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 Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Vie Ene 12, 2018 6:05 am

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«Superan meta de un millón de Rosarios por el Papa, la vida y la familia en Chile»
POR GISELLE VARGAS
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Imagen referencial / Foto: Daniel Ibañez (ACI Prensa)


A pocos días de la visita apostólica del Papa Francisco a Chile, la campaña de oración “Un Millón de Rosarios por el Papa, por la fe, por la vida y por la familia” superó la meta y llegó a 1.349.471 personas comprometidas.

La iniciativa organizada por Un Rosario por Chile e impulsada por la Delegación para la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Santiago, tiene como fin preparar los corazones y motivar la visita del Santo Padre al país sureño.

“Es distinto un pueblo que se está preparando espiritualmente, que está rezando antes de que llegue el Papa. Esto nos permitirá tener el corazón más abierto a su palabra”, explicó a ACI Prensa, Andrés Giménez, uno de los coordinadores de la campaña.

José Manuel Borgoño, Delegado para la Pastoral Familiar, se mostró contento por la respuesta de la comunidad y explicó que participaron “muchos adultos mayores, comunidades religiosas, hogares de ancianos”.

“A todos ellos les damos las gracias y a quienes no se han sumado aún, los invitamos a participar y preparar el espíritu para acoger el mensaje que traerá a nuestro país el Papa Francisco”, agregó.

Esta cadena de oración fue liderada por la misma comunidad de católicos que promueven otras iniciativas como La Virgen del Carmen Peregrina, grupos de oración por WathsApp, “Yo rezo por un sacerdote” y el apoyo a capillas de Adoración Eucarística.


https://www.aciprensa.com/noticias/superan-meta-de-un-millon-de-rosarios-por-el-papa-la-vida-y-la-familia-en-chile-45326
Los que desean participar de esta gran campaña de oración pueden inscribirse ingresando al sitio web www.unrosarioporchile.cl
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Vie Ene 12, 2018 6:06 am

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«Francisco en Chile, una visita “difícil”»
Entre las muchas y variadas razones dos parecen determinantes: la precariedad autoreferencial de la Iglesia local y las muchas ambigüedades del gobierno saliente en el contexto de la cuestión boliviana. LUIS BADILLA - FRANCESCO GAGLIANO, Roma
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AFP
Distintos sondeos y análisis demoscópicos dicen que en Chile, a solo 12 días de la visita del Papa Francisco a tres ciudades del país, la empatía por el evento es baja, es más, bajísima: 36%. Desde hace meses en la prensa varios observadores y comentaristas, chilenos y no chilenos, repiten casi con cansancio: “La gente es indiferente, lejana, ocupada en otras cosas... irritada con la jerarquía, y no es precisamente la llegada del Papa lo que más preocupa a los chilenos”. Por tanto muchos hablan de una “visita muy difícil, compleja e incierta, problemática”. Está fuera de duda que el Papa, querido y respetado, será bien acogido pero también está claro que casi ninguno se espera nada de particular. En estas horas algunos medios de prensa reconocen sentir alivio porque la visita será breve y eso puede ayudar a mantener el evento en su justa medida, en particular evitar las polémicas y posibles instrumentalizaciones.  

La lenta caída viene de lejos

En estos meses se han dado, desde distintas partes, diversas explicaciones más o menos plausibles y bien argumentadas a esta fría espera que parece dominar los ánimos en Chile. La última, muy recurrente en estas horas si bien no es nueva, es el “coste económico” para el país. Se habla de 10 millones de pesos (40% a cargo de la Iglesia local y el resto a cargo del Estado). Tal fastidio, mínimo, se añadiría a tantos otros que se arrastran desde hace muchos años y que, en realidad, evidencian una iglesia local en crisis. Y es esta la verdadera cuestión chilena en el contexto del peregrinaje de Francisco, 30 años después del de san Juan Pablo II.  

En resumen, la presunta indiferencia por esta visita sería una consecuencia directa e inmediata del relativamente bajo prestigio y de la limitada autoridad de la Iglesia chilena, en particular de la jerarquía, a la cual la opinión pública atribuye numerosos discutibles comportamientos, con las consecuentes críticas, a menudo feroces. Y no se trata solo de críticas provenientes del exterior de la comunidad eclesiástica.  

Es importante recordar que hace algunos años el Papa Francisco recibió en el Vaticano una larga y articulada carta firmada por decenas de laicos católicos –algunos de ellos figuras nacionales importantes en distintos campos como las ciencias, la cultura, el arte-- que subrayaban al Pontífice los puntos más delicados de la profunda crisis de la Iglesia chilena; crisis que de algún modo se arrastraba desde los tiempos de Papa Wojtyla y que tiene en el centro de su reflexión la calidad de los nuevos obispos nombrados en los años pasados.

Desde fuera, de hecho, la Iglesia chilena aparece sin proyecto, autorreferencial, a menudo a la defensiva y no especialmente entusiasta del magisterio del Papa Francisco, ni siquiera en los momentos y documentos que –como las encíclicas Lumen fidei y Laudato si' o las exhortaciones Evangelii Gaudium o Amoris laetitita-- han dado origen, en otras iglesias de la región, a grandes instancias de reflexión, análisis y discusiones. En el país a menudo sobre esta iglesia se usa la expresión “ensimismada”, es decir, “cerrada en sí misma”, justo lo contrario de lo que, desde hacia casi cinco años, pide y desea el Papa.  

Sería un error creer o hipotizar que la chilena es una iglesia contraria o crítica al magisterio de Jorge Mario Bergoglio. La situación no es para nada ésta y el problema tiene que ver con una suerte de estado de postración o convalecencia que parece hegemonizar la vida de esta comunidad eclesiástica que, siendo fuertemente clerical, termina por identificar toda la comunidad católica con la jerarquía. En Chile la comunidad eclesiástica en su verdadero y auténtico significado es extremadamente frágil. Existen solo los obispos y los sacerdotes, en especial los que se limitan a hacer de correa de transmisión a las directivas episcopales, sin márgenes legítimos y sensatos de autonomía, creatividad e iniciativa. En Chile sacerdotes de este tipo se arriesgan a quedar aislados y al ostracismo por vía del peso abrumador de un cierto tipo de autoridad episcopal que, a veces, no tiene nada que ver con el magisterio y el ministerio del obispo.  

La Iglesia chilena es una Iglesia herida. Sus muchas llagas, sufrimientos, forman parte de un largo elenco: de las difíciles relaciones con el gobierno saliente de la Sra. Bachelet (despenalización del aborto, reforma educacional, derechos civiles, cuestión 'Mapuche', solo por citar algunos), a los graves problemas de pedofilia, en especial los casos de encubrimiento (que involucraron también a algunos obispos), el suceso del obispo de Osorno, monseñor Juan Barros (nombrado por Francisco y muy impopular para una parte de los fieles), una prensa en general hostil y muy crítica con los tres cardenales del país (Ezzati, arzobispo de Santiago en régimen prorogado, Errázuriz y Medina) y la percepción generalizada que la chilena es una Iglesia fuera de su tiempo e incluso fuera de las últimas dinámicas de la comunidad eclesiástica universal.  

Las ambigüedades del gobierno chileno en su relación con el Vaticano y la cuestión boliviana

Es cierto que desde hace meses el gobierno saliente de la señora Bachelet trabaja con generosidad por el éxito de la visita del Papa, pero también es cierto que hasta hace poco tiempo la visita de Bergoglio no era deseada. La verdadera, oficial y formal invitación (trámite una carta firmada por el presidente) del gobierno chileno al Papa Francisco para una visita llegó al Vaticano los primeros días del pasado mes de junio (hace seis o siete meses). Antes se había hablado verbalmente de una posibilidad parecida, una modalidad diplomática no suficiente para concretizar una visita apostólica. El gobierno, en dos diversas circunstancias, hizo llegar a la Conferencia episcopal chilena, a través de emisarios especiales, la sugerencia de convencer al Papa Francisco de desistir del propósito de visitar Chile (en aquellas circunstancias la hipótesis era un viaje en Uruguay, Chile y Argentina). Los obispos quedaron perplejos y avergonzados porque habían invitado ya al Papa, incluso por escrito y varias veces, y consideraban que el gobierno estaba de acuerdo.  

En resumen, por un lado se hablaba de una visita con palabras de bienvenida pero de manera confidencial pero oficial se intentaban desalentar los propósitos del Papa. ¿Por qué? Porque en la política interna y entre los partidos, todos en crisis de credibilidad, en el centro de críticas durísimas por razones relacionadas con la corrupción y otras malas costumbres, había regresado el “gusano boliviano”, es decir, la muy larga controversia entre Santiago y La Paz con respecto a la solicitud de esta última de una salida al Pacífico.

Es bien conocido que Evo Morales, presidente de Bolivia, como todos sus predecesores, ha hecho esta solicitud un caballo de batalla también en vista de una tercera reelección y en este contexto, hace tiempo, por sorpresa, puso la cuestión bajo un arbitraje del Tribunal de la Haya. Chile, que considera que tiene razón, aceptó de inmediato. Llegados a un cierto punto sin embargo, por razones no del todo claras (y quizá relacionadas con hechos internos de los partidos y ambiciones personales) desde Chile ha comenzado una especie de campaña que “acusaba” al Papa Francisco de ser filo-boliviano, demasiado cercano a Evo Morales y por tanto, indirectamente, “hostil” al pueblo chileno. Así viene presentado por diversas partes y para ser convincentes por estos acusadores, a menudo escondidos por el anonimato, han atribuido al Papa palabras que él nunca ha pronunciado.  

El discurso del Papa en La Paz durante el Encuentro de los movimientos populares en julio de 2015 ha servido, en manos de los políticos de los dos países, para afirmar numerosas inexactitudes y dar vida a no pocas mentiras: se ha creado por tanto la imagen falsa del “Pontífice argentino más amigo de los bolivianos que de los chilenos”. Al respecto ha ayudado seguramente mucho la astucia de Evo Morales, que desde hace años no se cansa de atribuir al Papa frases y pensamientos que lo presentan como partidario y patrocinador de la causa boliviana, algo que es falso y sin fundamento.  

Frente a todo esto queda poco que añadir. La visita y su desarrollo está en manos del Papa Francisco que, estamos seguros, consciente de cada realidad sabrá como hacer llegar su mensaje de cercanía y afecto para la Iglesia y todo el pueblo de Chile.


http://www.lastampa.it/2018/01/03/vaticaninsider/es/comentarios/francisco-en-chile-una-visita-difcil-RSPikcWKktiDOHTfDmaWRK/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Vie Ene 12, 2018 6:06 am

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«Il diario di Papa Francesco 6-1-2018»
Tv2000it
Publicado el 6 ene. 2018
“I magi non si misero in cammino perché avevano visto la stella, ma videro la stella perché si erano messi in cammino”. San Giovanni Crisostomo ci introduce al tema dell’epifania con un messaggio molto profondo. Un messaggio di speranza ed incoraggiamento che abbiamo condiviso con Padre Gabriele Gionti SJ Cosmologo e astronomo della Specola Vaticana. Come per i passati venerdì della misericordia anche quest’anno l’arrivo dell’Epifania è stato segnato da papa Bergoglio con una visita a sorpresa  presso l'ospedale pediatrico Bambin Gesù di Palidoro nel quale ha visitato i diversi reparti e ha salutato i bambini ricoverati e i genitori.


https://youtu.be/Srhn-H1119c?list=PL6AqvbxnE8H68UlDTsZTum6MOZftxvoce
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Vie Ene 12, 2018 7:34 am

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«7 de enero: La Iglesia celebra a San Raimundo de Peñafort, patrono de los juristas católicos»
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“Contemplad al autor y mantenedor de la fe, a Jesús, quien, siendo inocente, padeció por obra de los suyos”, escribió una vez San Raimundo de Peñafort, santo dominico que humildemente ocupó cargos importantes, escribió libros que se hicieron famosos y hasta viajó por el mar en una barca hecha con su túnica. Es patrono de los juristas católicos y su fiesta se celebra cada 7 de enero.

Raimundo, cuyo nombre significa “buen consejo”, nació por el año 1175 en Peñafort, cerca de Barcelona en España. Poseía una inteligencia extraordinaria y a los 20 años fue profesor de filosofía en Barcelona.

A los 30 años estudió en la Universidad de Bolognia, Italia, con la finalidad de perfeccionar su conocimiento de derecho civil y canónico. Luego se doctoró y trabajó como docente. Más adelante sirvió como archidiácono de la Diócesis de Barcelona.

En 1222 ingresó a la Orden de Predicadores (Dominicos). El Santo pidió que le impusieran penitencias severas y oficios humillantes. Él consideraba que el orgullo era un peligro para el alma. Sin embargo, los superiores le encomendaron la labor de investigar cómo responder a las  difíciles preguntas sobre moral que los fieles presentaban.

Como resultado se obtuvo el libro “Summa de casibus paenitentialibus”, la primera obra en su género y que se volvió muy famosa, sirviendo de gran provecho para confesores y moralistas.

Trabajaba arduamente en la predicación, instrucción y confesión. En 1230 el Papa Gregorio IX lo llamó a Roma y lo nombró su confesor. Además le encomendó reunir el Corpus canónico de los decretos de los Pontífices y concilios que no estuvieran ya en la colección que Graciano había hecho en 1150.

De esta labor se publicó su famoso libro, en 5 volúmenes, titulado “Decretales”. Esta compilación fue considerada como la mejor colección de derecho canónico hasta la compilación del “Codex Juris Canonici” en 1917.

A pesar de las súplicas del Santo, el Papa lo nombró Obispo de Tarragona, pero poco después San Raimundo enfermó gravemente y el Pontífice lo liberó, pidiéndole que propusiera un candidato apto para el cargo.

Regresó a Barcelona, su tierra natal, para recuperarse de la enfermedad y tanto la Santa Sede como el rey le encomendaron trabajos importantes. De los escritos de San Raimundo destacó la “Summa casuum”, sobre la administración genuina y provechosa del Sacramento de la Penitencia.

En 1238 los diputados del Capítulo General de la Orden Dominica fueron a Barcelona para anunciarle a San Raimundo que había sido elegido como superior general. Por obediencia, el Santo aceptó y visitó a pie todas las casas de la Orden, inculcando el amor a la vida entregada en regularidad, al estudio y los misterios espirituales.

Más adelante obtuvo que se aprobara una medida que aceptara la dimisión voluntaria del superior cuando éste tuviera razones justas. De esta manera pudo renunciar al cargo fundamentándose en su edad, al haber cumplido 65 años.

Los siguientes años los empleó en la evangelización, esclareciendo la doctrina ante herejías y buscando la conversión de todos, incluidos judíos y musulmanes.

Cierta ocasión se encontraba acompañando al rey Jaime a Mayorca, un soberano mujeriego que había prometido enmendarse, pero que no cumplió su promesa. En vista de ello, San Raimundo pidió licencia para ir a Barcelona, pero el rey se lo negó y amenazó de muerte a quien se atreviera a sacarlo de la isla.

Ante esto, el Santo dijo: "Los reyes de la tierra pueden impedirnos la huida, pero el Rey del cielo nos dará los medios para ello". Luego se fue al mar, extendió su túnica sobre el agua, ató un extremo de ella a un palo para que sirviera de vela, hizo la señal de la cruz y subió sobre la “barca”.

Milagrosamente la “nave” llegó a Barcelona y San Raimundo fue recibido con aclamaciones por la gente que lo vio llegar. El Santo, sin inmutarse, recogió su túnica, que estaba seca, la puso en sus hombros y se fue a su monasterio. En el sitio que desembarcó se construyeron una capilla y una torre.

Durante su última enfermedad fue visitado por los reyes Alfonso de Castilla y Jaime de Aragón. San Raimundo partió a la Casa del Padre el 6 de enero de 1275 con 100 años de edad. Sus restos mortales reposan en la catedral de Barcelona, España.


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-la-iglesia-celebra-a-san-raimundo-de-penafort-dominico-sabio-y-humilde-20678
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:17 am

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«Hoy la Iglesia celebra el Bautismo del Señor»
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“Cuando se lava el Salvador, se purifica toda el agua necesaria para nuestro bautismo y queda limpia la fuente, para que pueda luego administrarse a los pueblos que habían de venir a la gracia de aquel baño”, dijo San Máximo de Turín en el Siglo V al referirse al Bautismo del Señor que la Iglesia celebra hoy.

Con el Bautismo del Señor se concluye la temporada de Navidad y la Iglesia nos invita a mirar la humildad de Jesús que se convierte en una epifanía (manifestación) de la Santísima Trinidad.

“Juan está bautizando, y Cristo se acerca; tal vez para santificar al mismo por quien va a ser bautizado; y sin duda para sepultar en las aguas a todo el viejo Adán, santificando el Jordán antes de nosotros y por nuestra causa; y así, el Señor, que era espíritu y carne, nos consagra mediante el Espíritu y el agua”, manifestó San Gregorio Nacianceno en uno de sus sermones.

“También el Espíritu da testimonio de la divinidad, acudiendo en favor de quien es su semejante; y la voz desciende del cielo, pues del cielo procede precisamente Aquel de quien se daba testimonio”, añadió el Santo.

Evangelio: Lucas 3,15-16.21-22

En aquel tiempo, el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no sería el Mesías, Juan les respondió dirigiéndose a a todos: - 'Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego. Y sucedió que, cuando todo el pueblo era bautizado, también Jesús fue bautizado; y, mientras oraba, se abrieron los cielos, bajó el Espíritu Santo sobre él con apariencia corporal semejante a una paloma, y vino un voz del cielo: - ´'Tú eres mi Hijo, el amado; en ti me complazco'”.

Más información:

   Cristo es iluminado: dejémonos iluminar junto con él
   El Bautismo del Señor, palabras de Mons. Julián López Martín
   Homilía de San Juan Pablo II en la Fiesta del Bautismo del Señor en el 2001
   Oración de San Juan Pablo II en el Sitio del Bautismo del Señor

https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-la-iglesia-universal-celebra-el-bautismo-del-senor-23533
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:18 am

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«El Papa bautiza 34 niños: Si no se habla el lenguaje del amor no se puede transmitir la fe»
POR ÁLVARO DE JUANA
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Un momento de la celebración. Foto: Vatican Media


El Papa Francisco celebró la fiesta del Bautismo del Señor con el Bautismo de 34 niños en la Capilla Sixtina, en la mañana de este domingo en el Vaticano, e invitó a los padres a no olvidar que la tarea fundamental que ahora tienen por delante es la transmisión de la fe.

Un año más, el Pontífice impartió este Sacramento a los recién nacidos de empleados vaticanos, en esta ocasión a 16 niños y 18 niñas. Se trata de una costumbre que inició San Juan Pablo II para recordar el día en el que Jesús fue bautizado en el río Jordán.

En la homilía, que pronunció de forma espontánea, el Papa recordó a los padres y padrinos la tarea que tienen delante ahora de transmitir la fe a los niños.

“Vosotros traéis al Bautismo a vuestros hijos. Este es el primer paso para aquella tarea que tenéis de la transmisión de la fe. Tenemos necesidad del Espíritu Santo para transmitir a fe, solos no podemos. Poder transmitir la fe es una gracia del Espíritu Santo”, dijo al comenzar.

El Papa continuó: “La transmisión de la fe solamente puede hacerse en ‘dialecto’. En el dialecto de la familia, de papá y mamá, del abuelo y la abuela. Después vendrán los catequistas a desarrollar esta primera transmisión. Con ideas, explicaciones, pero no os olvidéis de que se hace en dialecto. Y si falta el dialecto, si en casa no se habla entre los padres la lengua del amor, la transmisión no es tan fácil, no se podrá hacer”.

“No os olvides. Vuestra tarea es transmitir la fe, pero con el dialecto del amor, de vuestra casa, de vuestra familia. También ellos tienen su propio dialecto, que nos hace bien escucharlo. Ahora todos están callados, pero basta que uno de el tono y la 'orquesta' le sigue”, dijo sobre la posibilidad de que comenzaran a llorar.

Francisco añadió que “Jesús nos aconseja que seamos como ellos, hablar como ellos. No olvidemos la lengua de los niños, ellos hablan como pueden, pero le gusta mucho a Jesús”.

Para terminar, pidió “que vuestras oraciones sean siempre sencillos como ellos. El dialecto de los padres de que el amor puede transmitir la fe”.

Y como en años anteriores, ofreció un consejo a los padres: “si ellos comienzan a hacer el concierto (llorar) porque no están cómodos, tienen calor, o tienen hambre, dadles de amamantar, sin miedo, porque también esto es un lenguaje de amor”.

El año pasado, el Papa bautizó en la Capilla Sixtina el 8 de enero a 13 niñas y a 15 niños, y exhortó a sus madres a amamantarlos “sin miedo” y “con tranquilidad”.

En enero de 2016, impartió este Sacramento a 26 bebés, 13 niños y 13 niñas, y recordó a sus padres y padrinos que con el bautismo de sus hijos “se comprometen a educarles en la fe, en la observación de los mandamientos y para aprender a amar a Dios y al prójimo como Cristo nos enseñó”.

En 2015, Francisco bautizó en la Capilla Sixtina a otros 33 recién nacidos, y rezó por las mujeres que no pueden dar el pecho a sus hijos.

Pero la primera vez que presidió esta ceremonia fue en 2014, cuando bautizó a 32 niños en la Capilla Sixtina.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-bautiza-34-ninos-transmitidles-la-fe-con-el-dialecto-del-amor-91182
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:19 am

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«El Bautismo, carné de identidad que nos permite perdonar a quien nos ofende, dice el Papa»
POR ÁLVARO DE JUANA
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El Papa durante el Ángelus. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa


El Papa Francisco presidió el rezo del Ángelus este domingo en el que se celebra la fiesta del Bautismo del Señor, con el que se concluye el tiempo de Navidad.

Francisco explicó que es un día en el que “se nos invita a pensar en nuestro bautismo”. “Nos invita a hacer memoria del propio bautismo. Olvidarlo significa exponerse al riesgo de perder la memoria de aquello que el Señor ha hecho en nosotros, terminando por considerarlo solo como un hecho que ha acontecido en el pasado y no el Sacramento por el que nos hemos convertido nuevas criaturas y hemos sido revestidos de Cristo, injertados en la relación de Jesús con el Dios Padre”.

El Pontífice subrayó que “gracias al bautismo, somos también capaces de perdonar y de amar a quien nos ofende y nos hace el mal; logramos reconocer en los últimos y en los pobres el rostro del Señor que nos visita y se hace cercano”.

En definitiva, “más que la etapa que marca sociológicamente la inscripción al registro de la parroquia, ese día constituye el carné de identidad del creyente”.

El Papa explicó que “Jesús ha querido recibir el bautismo predicado y administrado por Juan el Bautista en el río Jordán. Se trataba de un Bautismo de penitencia: cuantos se acercaban expresaban el deseo de ser purificados de los pecados y, con la ayuda de Dios, se disponían a iniciar una nueva vida”, explicó.

El Santo Padre exhortó a “comprender la gran humildad de Jesús, Aquél que no tenía pecado, al ponerse a la fila con los penitentes, mezclado entre ellos para ser bautizado en las aguas del río”.

“Él ha manifestado lo que hemos celebrado en Navidad: la disponibilidad de Jesús a sumergirse en el río de la humanidad, a tomar sobre él las faltas y las debilidades de los hombres, a compartir su deseo de liberación y de superación de todo lo que aleja de Dios y hace extraños a los hermanos”.

El Pontífice señaló que “el Espíritu Santo es el artífice del bautismo de Jesús y también de nuestro bautismo”. “Es el Espíritu el que abre los ojos del corazón a la verdad, toda la verdad. Es el Espíritu el que empuja nuestra vida sobre el sendero de la caridad. Es el Espíritu el don que el Padre nos ha dado a cada uno de nosotros en el día de nuestro bautismo. Es el Espíritu que nos transmite la ternura del perdón divino”.

Como en otras ocasiones, invitó a los fieles a preguntarse la fecha del día en el que fueron bautizados: "¿Conocéis el día en el que fuisteis bautizados? Que cada uno lo piense. Y si alguno no lo recuerda, que pregunte al padre, a la madre, al abuelo, a la abuela, al tío a la tía". "Es una fecha de fiesta, de nuestra santificación inicial, la fecha del gran perdón", añadió.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-bautismo-es-el-carne-de-identidad-nos-permite-perdonar-a-quien-nos-ofende-dice-el-papa-17911
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:20 am

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«Obispo critica el “guiño” a la Nueva Era en Star Wars: Los últimos Jedi»
El Obispo de San Sebastián, en España, Mons. José Ignacio Munilla criticó el “guiño” al pensamiento de la Nueva Era presente en la última entrega de la saga de la Guerra de las Galaxias, Star Wars: Los últimos Jedi.

En la edición del 5 de enero de este año de su programa Sexto Continente, que se transmite en Radio María, Mons. Munilla lamentó que “por desgracia, en esta última entrega ha habido un cambio sustancial, un cambio notable”, con respecto a las películas anteriores, en especial a la trilogía original desarrollada por George Lucas.

Lucas, creador de Star Wars, dejó del lado el proyecto tras vender su compañía, Lucasfilm, a Disney en 2012.

Si bien el Prelado precisó que “no soy un especialista en esa saga”, señaló que “desde el punto de vista un poco de valores y filosófico”, Star Wars tenía “una sana inspiración en lo que podríamos llamar la filosofía perenne, en la que se destacaba que el alma humana tenia una serie de valores, que proponían sobre el alma, sobre el crecimiento humano, sobre Dios, en el que se daba una imagen del héroe humano, la misión del héroe”.

Este héroe, indicó, era “un hombre típicamente joven llamado a salir de la comodidad de su vida domestica, impulsado a dirigirse a una aventura peligrosa pero por el bien de la humanidad”.

“Tenía una serie de valores muy importantes”, destacó.

Incluso la popular expresión “que la Fuerza te acompañe”, dijo, “parecía que era sugerente de que la Gracia de Dios te acompañe”.

“Obviamente no se pretendía transmitir en esta saga de la Guerra de las Galaxias ninguna especie de valores religiosos explicitados, pero sí estaba inspirado en esa filosofía perenne”, dijo.

Sin embargo, para el Prelado resultó crítico que la película destaque cosas como que “los libros sagrados no son necesarios, se puede quemar el templo”.

Lo que propone esta nueva película, señaló, es que “en el fondo, la sabiduría esta dentro de ti, no está en los libros, no está en esa tradición de nuestros padres, sino quememos los libros sagrados porque la sabiduría eres tú”.

“Aquí estamos viendo una reedición de ‘espiritualidad sí, religión no’”, advirtió.

Además, indicó, “también era notorio en la forma confusa de la distinción del bien y del mal, como si el propio el bien y el mal se necesitasen mutuamente el uno al otro para desarrollarse”.

Se trata, dijo, de “una especie de guiño a la ‘nueva era’ de espiritualidad sí, y tú eres la espiritualidad, tú sabiduría la es. Pero no religiosidad, no una tradición que ha sido entregada a los libros sagrados, que ha sido guardada en el templo”.

Para el obispo español resulta claro con esta película que “la ideología dominante no tiene campo, no tiene terreno donde no entre para arrasar”.
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:20 am

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«Cardenal Cipriani: Todos pueden ir a la Misa del Papa Francisco en Lima»
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Papa Francisco. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa.


El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, aseguró que “todos pueden ir a la Misa” que presidirá el Papa Francisco en la base aérea de Las Palmas el 21 de enero, aunque no hayan podido solicitar una entrada.

El Papa Francisco viajará a Perú del 18 al 21 de enero. En ese país visitará las ciudades de Lima, Trujillo y Puerto Maldonado.

En el programa Diálogo de Fe del 6 de enero, en RPP, el Cardenal Cipriani señaló que “todos pueden ir a la Misa en Las Palmas. Todos pueden entrar”.

“Lo que hemos hecho es un sistema para que no vayan todos a la misma hora”, explicó.

“No estén preocupados de que no los dejarán entrar, pero va a haber un orden”, dijo, y señaló que “todos vamos a ver cerca y lejos. El Papa paseará en el papamóvil; y al mismo tiempo habrá pantallas por todas partes”.

El Arzobispo de Lima destacó además el “esfuerzo muy grande” realizado para facilitar el transporte de los fieles para la Misa del Papa.

Ese día, el recorrido a la Misa a través de la Línea 1 del Metro de Lima “va a ser gratuito”, dijo.

También se está negociando con el sistema de buses del Metropolitano, señaló.

“Queremos ofrecer al pueblo una cosa asequible, para que todas las rutas del Metropolitano se dirijan hacia Las Palmas”, indicó.


https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-cipriani-todos-pueden-ir-a-la-misa-del-papa-francisco-en-lima-62978
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:21 am

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«“Mensajero de Dios”: Componen tradicional marinera para el Papa en norte de Perú»
“Mensajero de Dios” es una marinera norteña, tradicional música peruana, compuesta especialmente para el Papa Francisco en Trujillo, en el norte de Perú.

El Santo Padre visitará Trujillo el 20 de enero, en el marco de su viaje apostólico a Perú, que se realizará del 18 al 21 de este mes.

La letra de la canción es del hermano Elvis Castillo, que será ordenado sacerdote el 19 de enero en Francia, y la composición musical fue realizada por Guillermo Martinez.

Martínez además canta “Mensajero de Dios” junto a Edelmira del Rosario.

En declaraciones recogidas por el sitio web del Arzobispado de Trujillo, el hermano Elvis Castillo señaló que “como trujillano, cultor de la marinera y orgulloso de mi identidad cultural, me inspiré en la obra pastoral del Papa Francisco y con el talento del compositor Guillermo Martínez le dimos vida a esta melodía que simboliza el baile de la peruanidad, hasta interpretarlo a dúo con la inconfundible voz de Edelmira del Rosario”.

Por su parte, Guillermo Martínez explicó que el proyecto de la marinera para el Papa “demandó cuatro meses por las múltiples actividades de todos”.

“Sin embargo, enlazar la melodía con la letra resultó sencillo, porque la letra es muy buena y estaba bien estructurada”, destacó.

En “Mensajero de Dios” se agradece al Papa Francisco “por tu amor y tu amistad”, al tiempo que se le pide que llene “toda nuestra tierra con tu bendita bondad”.

En Trujillo, la mañana del 20 de enero, el Papa Francisco celebrará una multitudinaria Misa en el balneario de Huanchaco. El ingreso, según ha anunciado el Arzobispado, no requerirá de una entrada física y todos los que deseen podrán asistir.
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:22 am

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«Un hombre transexual no puede ser madre, sentencia Corte Federal de Alemania»
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 Imagen referencial. Foto: Flickr Inorganica (CC-BY-2.0)


La Corte Federal de Justicia de Alemania determinó que solo la mujer que da a luz puede ser considerada madre, y no así un hombre que se ha sometido a tratamiento de cambio de sexo.

El fallo se produjo frente al caso de un hombre que usó su esperma, guardado antes de someterse al procedimiento de cambio de sexo, para inseminar a su pareja, una mujer, que dio a luz en 2015.

El hombre transexual, registrado legalmente en 2012 como una mujer, pidió ser reconocido como una segunda madre del bebé.

En la resolución, difundida el 4 de enero, la Corte Federal de Justicia determinó que “solo la mujer que dio a luz al niño” puede ser considerada madre.

La Corte precisó además que la “contribución reproductiva de los transexuales hombre-a-mujer a través del esperma” determina que son padres y no madres.

El organismo judicial tuvo un fallo similar en septiembre de 2017, cuando determinó que por más que una mujer cambie de sexo a hombre, y esto sea reconocido legalmente, sigue siendo la madre –y no el padre– de un bebé al que ha dado a luz.

“La maternidad y la paternidad no son intercambiables arbitrariamente como categorías legales”, señaló la Corte en esa ocasión.


https://www.aciprensa.com/noticias/un-hombre-transexual-no-puede-ser-madre-sentencia-corte-federal-de-alemania-35041
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:22 am

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«Iglesia denuncia brutal represión de católicos en República Democrática del Congo»
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La Nunciatura Apostólica en la República Democrática del Congo publicó un primer informe provisional sobre la violencia sufrida por fieles católicos tras una brutal represión ocurrida durante una serie de protestas políticas el 31 de diciembre de 2017.

Las protestas dejaron 5 muertos, 134 iglesias rodeadas y 6 sacerdotes arrestados, según informó la Agencia Fides este 5 de enero.

Las protestas fueron promovidas por el Comité Laico de Coordinación (CLC), una organización de laicos católicos que reclama al Presidente Josesph Kabila una declaración en la que afirme que no se postulará para otro período como mandatario.

Según la Constitución del 2006 de ese país, Kabila, quien está en el poder desde el 2001, no puede volver presentarse.

Sin embargo, Kabila decidió no renunciar a su cargo al final de su mandato, lanzarse a una nueva reelección, cambiar el calendario electoral y retrasar los comicios hasta el mes de diciembre de este año, a pesar de que las elecciones generales habían sido pactadas entre el gobierno y la oposición para fines de 2017.

El permiso para las marchas fue denegado en Kinshasa por el gobierno y la policía disparó municiones, balas de goma y gas lacrimógeno en las iglesias, para evitar que los posibles manifestantes se reunieran.

El informe de la Nunciatura, actualizado hasta el 3 de enero, sostiene que “134 parroquias fueron rodeadas y aisladas por la policía; a otras dos se les impidió el acceso a los fieles y la celebración de la Misa dominical; en cinco parroquias la Misa fue interrumpida por las fuerzas de seguridad; 18 vieron su área invadida por soldados y policías; otras 10 fueron alcanzadas por gases lacrimógenos”.

Además, “cinco personas fueron asesinadas hasta el momento, una en la iglesia de Saint Dominique, dos en la parroquia Sainte Famille y otras dos en la de Saint Alponse. Entre las personas arrestadas hay seis sacerdotes más un seminarista”.

En declaraciones a diversos medios de comunicación, el Arzobispo de Kinshasa, el Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, condenó enérgicamente los ataques de las fuerzas de seguridad.

“Solo podemos denunciar, condenar y estigmatizar las acciones de los hombres supuestamente valientes que llevan uniforme, quienes, desafortunadamente, no son nada más que provocadores de barbarie. ¿Cómo podemos confiar en líderes incapaces de proteger a la población, de garantizar la paz, la justicia y el amor a las personas?”, dijo a Reuters.

Además, el Cardenal acusó a las fuerzas de seguridad de abrir fuego contra manifestantes pacíficos y profanar lugares de culto.

Alrededor del 40% de la población congoleña se identifica como católica y las instituciones católicas desempeñan un papel importante en la educación, atención médica y otros servicios.

Bajo el presidente Kabila, los obispos congoleños se pronunciaron en contra de las violaciones de derechos humanos del gobierno y del plan del presidente de eliminar los límites a los períodos que le impidieron la reelección.

Ayudaron a mediar el acuerdo entre la coalición política oficialista y los líderes de la oposición, que culminó en un acuerdo el 31 de diciembre de 2016.

Las regiones orientales de la República Democrática del Congo sufren conflictos armados y millones de personas se ven obligadas a abandonar sus hogares. Los sacerdotes y religiosos allí se enfrentan a la amenaza de secuestro y otras formas de violencia.


https://www.aciprensa.com/noticias/iglesia-denuncia-brutal-represion-de-catolicos-en-republica-democratica-del-congo-57981
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:25 am

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«Hoy en Venezuela los oprimidos son la mayoría del pueblo, dice Mons. Padrón»
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 Bandera de Venezuela. Foto: Dominio público


En su mensaje de apertura de la 109 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Venezolana, su Presidente, Mons. Diego Padrón, lamentó la situación del país, y dijo que “los oprimidos son la mayoría del pueblo”.

La 109 Asamblea Plenaria se extenderá desde el 7 hasta el 12 de enero, e incluirá la renovación de su Junta Directiva.

Mons. Padrón aseguró que a los obispos venezolanos “nos preocupa sobremanera la vida de nuestro pueblo: su salud, su alimentación, sus medicinas, su seguridad, su empleo, su educación, pero de modo particular, su identidad espiritual de autenticidad cristiana y su consecuente vida moral”.

“Nos duele la situación inhumana en que viven la mayoría de los presos, comunes y políticos, acrecentado este dolor con la pena de que el sistema penitenciario ni siquiera nos permite visitarlos”, dijo.

El Prelado precisó que si bien “la Iglesia no tiene como tarea propia el cambio directo de las estructuras sociales y políticas” sino “el anuncio del Evangelio”, resulta una “consecuencia inmediata de ese anuncio, el discernimiento de su identidad y misión a partir de una opción explícita por el pueblo pobre y su cultura”.

“A su vez, el anuncio evangélico, si es íntegro, conduce a la liberación del pueblo de cualquier clase de opresión, política, social, moral o económica”.

“Hoy en Venezuela, como en tiempos de Jesús, los oprimidos son la mayoría del pueblo, sin distinciones de clase o ideología. El anuncio evangelizador, por consiguiente, no puede desentenderse de la suerte de nuestro pueblo ni dejar de apoyar todo lo que evangélica y legítimamente lleve a su liberación”, dijo.

Para Mons. Padrón, “este es uno de los principales desafíos de nuestra Iglesia en el momento actual. Un desafío que no nace de una opción política sino del corazón mismo del Evangelio, del corazón de Cristo”.

El Presidente de la CEV destacó que el Episcopado “ha intentado, y en parte lo está logrando, ofrecer al país, desde Cáritas, Invecapi y Apep una ayuda efectiva e inmediata en alimentos, medicinas, educación y capacitación para el trabajo”.

“No se ha quedado en el mero asistencialismo. Ha implementado el análisis, la investigación y diversos programas socio-educativos, todos vigentes”, precisó.

El obispo venezolano indicó que “el problema fundamental de Venezuela no es solo político”, pero “los venezolanos hemos dejado que la política lo invada todo o casi todo, lo coloree y lo determine”.

“De tal modo que si cambia la política, todo o casi todo cambia”.

En ese contexto, destacó, el proceso de negociación entre el gobierno y la oposición que se prevé que continuará en los próximos días en República Dominicana “es en sí válido y necesario”.

Sin embargo, “una negociación sin resultados favorables para el pueblo sería un fracaso”.

Mons. Padrón aseguró que el “mejor deseo” de los obispos venezolanos “es que la negociación llegue a un acuerdo creíble, ponderado y realizable: por ejemplo, la reestructuración equilibrada del Consejo Nacional Electoral (CNE) y la garantía internacional de las elecciones presidenciales libres, justas, y confiables, en un clima de suficiente paz social sostenida por el respeto efectivo al pluralismo y la diversidad”.

El Prelado se refirió además a diversas protestas que se realizan en Venezuela en los últimos días, “motivadas por el desabastecimiento de alimentos y gasolina”.

“Puede decirse que se va desarrollando paulatinamente en el país un proceso de convulsión social”.

El Presidente de la CEV lamentó que “los pronósticos de los analistas e intérpretes sociales son desalentadores para los días por venir”, pero precisó que “es tarea de los venezolanos, encontrar la justa y pronta respuesta al hambre en la solidaridad”.

“¡A los cristianos, la caridad de Cristo nos urge a socorrer a los más necesitados!”, expresó, así como “nos obliga también en conciencia a evitar acciones que contribuyan a aumentar la violencia, dañar la propiedad ajena y responder con odio y con armas las injurias sufridas”.

“El perdón y la reconciliación son la base de la solidaridad y la paz”, subrayó.

Al finalizar su mensaje, Mons. Padrón aseguró que los obispos comienzan su Asamblea “con profunda fe en el Dios liberador y con gran fe en el pueblo venezolano”.

“Sabemos de su nobleza, de su jovialidad para enfrentar los reveses, de su capacidad de resistencia frente a dictaduras y malos gobiernos”.

El venezolano, concluyó, es “un pueblo, sobre todo, que profesa su fe, y hace su camino con Dios y la Virgen”.


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-en-venezuela-los-oprimidos-son-la-mayoria-del-pueblo-dice-mons-padron-14666
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 7:25 am

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«8 de enero: Fiesta de San Severino, predicador que promovía la oración contra los vicios»
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"Si quieren tener la bendición de Dios, respeten mucho los derechos de los demás”, decía San Severino, patrono de Viena, Austria y Baviera. Profetizó terribles castigos a algunas ciudades si no se convertían y hacían penitencia. Además, tenía los dones de curación y consejo. Su fiesta se celebra el 8 de enero.

San Severino era original de Roma y provenía de una familia noble y rica. Dejó la “capital del mundo” de ese entonces y se fue de misionero a las orillas del río Danubio en Austria.

Allí les anunció a los pobladores de Astura que si no dejaban los vicios y no se dedicaban a rezar más con sacrificios, sufrirían un terrible castigo. Nadie le tomó importancia. Entonces el santo declaró que no se hacía responsable de sus malas decisiones y se fue a la ciudad de Cumana.

Días después llegaron los bárbaros de Hungría, llamados “Hunos” y arrasaron con la ciudad de Astura, matando a casi todos los habitantes.

En Cumana también profetizó castigos si la gente no se convertía. Igualmente, nadie le creía hasta que llegó un sobreviviente de Astura y les contó lo que le pasó a su ciudad por no hacerle caso a San Severino, quien los quiso ayudar.

Es así que los pobladores se fueron a orar a los templos, cerraron las cantinas y cambiaron su comportamiento, haciendo sacrificios. Cuando estaban por llegar los bárbaros, un tremendo terremoto los asustó, los hizo huir y no entraron a la ciudad.

San Severino intercedía ante Dios por la curación de muchos enfermos. Sin embargo, no intercedió por su discípulo Bonoso pues le decía: “Enfermo puedes llegar a ser santo. Pero si estás muy sano te vas a perder". Por 40 años sufrió Bonoso su enfermedad y llegó a buen grado de santidad.

Le gustaba repetir frases de la Biblia y recordaba siempre que todo pecado trae castigos del cielo. Por otro lado, durante 30 años fundó monasterios. Recorría descalzo las inmensas llanuras de Austria y Alemania, incluso en las heladas nieves. Su sencillez hasta en el vestir su túnica desgastada y vieja, le ganó el respeto de todos.

Al pequeño Odoacro le profetizó que pronto repartiría entre los suyos los lujos de la “capital del mundo”. Este hombre con sus hérulos conquistó Roma y por el cariño a San Severino respetó y apoyó el cristianismo.

En la ciudad de Kuntzing, el río Danubio hacía destrozos en sus inundaciones y dañaba al templo católico. San Severino colocó una gran cruz en la puerta de la Iglesia y dijo al río: “No te dejará mi Señor Jesucristo que pases del sitio donde está su Santa Cruz". De esta manera, las crecientes del río nunca más pasaron por aquel lugar.

El 6 de enero del 482 sintió que ya era hora de partir a la Casa del Padre, mandó a llamar a las autoridades civiles de la ciudad y les dijo que respeten los derechos de los demás si querían tener la bendición de Dios. “Ayuden a los necesitados y esmérense por ayudar todo lo más posible a los monasterios y a los templos", añadió.

Murió el 9 de enero del 482 y pronunciando las palabras del Salmo 150: "Todo ser que tiene vida, alabe al Señor". Seis años después sacaron sus restos y lo encontraron incorrupto. Le levantaron los párpados y vieron que sus ojos azules brillaban como si estuviera dormido. Sus reliquias han sido veneradas por siglos en Nápoles.


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-la-iglesia-universal-celebra-a-san-severino-69121
Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=637
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:00 am

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«Hoy inicia la novena a San Antonio Abad, ilustre monje cristiano»
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San Antonio Abad fue un ilustre padre de monjes cristianos y modelo de espiritualidad ascética. Además, es considerado Patrono de los ganaderos, veterinarios y protector de los animales.

Las imágenes representan generalmente a San Antonio con una cruz en forma de T, una campanita, un cerdo, y a veces un libro.

Cercanos a su fiesta que se celebra cada 17 de enero, aquí una novena en su honor para pedir su intercesión:

Por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos líbranos Señor, Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

ORACION PREPARATORIA

Dios Padre Bueno, que para ejemplo del mundo y honor de la Iglesia, transformaste la vida de San Antonio Abad, en la imagen de tu Hijo Jesucristo, concédenos que le imitemos en el camino de la vida evangélica y que merezcamos por su intercesión vencer como Él, las tentaciones y vivir en la voluntad de Dios. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

DÍA PRIMERO

Glorioso Abad San Antonio, que por tu profunda Humildad te considerabas un gran pecador y sin ningún merecimiento, sin creerte las alabanzas de los hombres, aún con la gracia singular de hacer milagros, atribuyéndolo a la infinita bondad de Dios. Alabamos esta virtud en tí y por ella te suplicamos, nos alcances del Señor, que sepamos imitarte, y en la escuela de tu Humildad aprendamos a desterrar del corazón toda soberbia y orgullo, para servir al Señor con sencillez. Amén.

Salmos:

1º Salmo 118. "Tu palabra me da vida"
2º Salmo 121. "Que alegría cuando me dijeron"
3º Salmo 122. "A tí levanto mis ojos"

ORACIÓN FINAL

Dichoso Abad San Antonio, humilde, paciente, modesto, casto, prudente, misericordioso, amoroso, celoso y constante: rendidamente te suplicamos por el alto grado de gloria a que te elevaron tus virtudes, nos asistas de continuo para que nuestros pensamientos, palabras y obras vayan siempre dirigidos al servicio de Dios y nos ayudes en todas las aflicciones y riesgos de esta vida; pero especialmente te invocamos por patrono, para que nos acompañes y defiendas en la hora de nuestra muerte, no permitiendo que el maldito enemigo se acerque a nosotros y cuando seamos presentados en el tribunal supremo, seas nuestro protector y abogado, y de esta suerte confiamos, que junto alabaremos al eterno creador por los siglos infinitos de los siglos. Amén.

En el nombre del Padre, ...

   Primer Día de la Novena a San Antonio Abad
   Segundo Día de la Novena a San Antonio Abad
   Tercer Día de la Novena a San Antonio Abad
   Cuarto Día de la Novena a San Antonio Abad
   Quinto Día de la Novena a San Antonio Abad
   Sexto Día de la Novena a San Antonio Abad
   Séptimo Día de la Novena a San Antonio Abad
   Octavo Día de la Novena a San Antonio Abad
   Noveno Día de la Novena a San Antonio Abad


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-inicia-la-novena-a-san-antonio-abad-ilustre-monje-cristiano-26440
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:03 am

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«El Papa Francisco condena el bullying en las escuelas: “Es obra de Satanás”»
POR MIGUEL PÉREZ PICHEL
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El Papa pronuncia su homilía. Foto: Vatican Media


En su homilía de la Misa celebrada en la Casa Santa Marta este lunes 8 de enero, el Papa Francisco condenó el maltrato a los más débiles, y en especial la violencia en las escuelas, el llamado bullying.

El Santo Padre señaló que el bullying, como toda violencia contra los más débiles, “es obra de Satanás”, es “una de las manchas del pecado original”, “porque agredir al débil es obra del diablo”.

En su homilía, el Santo Padre comentó la primera lectura del día, del primer libro de Samuel, en la que se cuenta la historia de los padres del profeta: Elcaná y Ana. Elcaná tenía dos mujeres: Ana y Fenina. Fenina tenía dos hijos, mientras que Ana era estéril. Fenina, en vez de consolar a Ana trataba de humillarla en toda ocasión.

El Pontífice llamó la atención sobre que esta situación se repite en varias partes de la Biblia. “Yo me pregunto: ¿qué hay dentro de estas personas? ¿Qué es lo que hay dentro de nosotros que nos lleva a despreciar, a maltratar, a burlarse de los más débiles?”.

“Se puede comprender que uno se enfrente a otro que es más fuerte: puede ser la envidia lo que te lleva a ello… ¿Pero con los más débiles? ¿Qué es lo que hay dentro de nosotros que nos lleva a ello? Es algo habitual, como si tuviese la necesidad de despreciar a los demás para sentirme seguro. Es como una necesidad…”.

Señaló que incluso entre los niños ocurre esto, y compartió un recuerdo de infancia, cuando en su barrio vivía una mujer que sufría una enfermedad mental que la llevaba a caminar sin parar por la calle durante todo el día. Las mujeres trataban de ayudarla dándole comida, pero los niños la seguían para divertirse a su costa. “¡Cuánta maldad también en los niños que les lleva a tomarla con los más débiles!”.

Explicó que “hoy lo vemos continuamente en las escuelas, con el fenómeno del bullying, agredir al débil: ‘porque tú eres gordo’, o ‘porque tu eres así, o eres extranjero, o eres negro, por esto…’. Agredir, agredir… Los niños, los chicos… También los niños. Esto significa que hay algo dentro de nosotros que nos lleva a esto. A la agresión del débil. Y creo que esto es una de las manchas del pecado original. Es una obra de Satanás”.

“Del mismo modo que cuando tenemos el deseo de hacer una buena obra, una obra de caridad, decimos que ‘es el Espíritu Santo el que me inspira a hacerlo’, cuando sentimos dentro de nosotros ese deseo de agredir al débil, no hay duda: es el diablo. Porque es una obra del diablo agredir al débil”.

El Papa finalizó su homilía pidiendo al Dios “que nos de la gracia de la compasión”.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-condena-el-bullying-en-las-escuelas-es-obra-de-satanas-19938
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:04 am

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«Pope Francis Audience to the members of the Diplomatic Corps 2018-01-08»
Vatican News
Publicado el 8 ene. 2018


From the Sala Regia, in the Vatican, Pope Francis’ audience to the members of the Diplomatic Corps accredited to the Holy See for the New Year greetings.


https://youtu.be/lGlWTYNlv5I
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:08 am

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«El Papa advierte del peligro de no trabajar por el fin de las guerras que afectan al mundo»
POR MIGUEL PÉREZ PICHEL
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El Papa Francisco ante el Cuerpo Diplomático. Foto: Vatican Media


En un discurso centrado en la necesidad de promover la paz en el mundo en un momento en que diversas regiones están padeciendo los efectos de la guerra y la injusticia, el Papa Francisco se dirigió a los embajadores acreditados ante la Santa Sede para reflexionar sobre los retos que afrenta hoy la comunidad internacional.

El Santo Padre acogió al Cuerpo Diplomático en el Palacio Apostólico del Vaticano en la tradicional audiencia de año nuevo. Su discurso comenzó con una reflexión sobre las lecciones de la Primera Guerra Mundial, de la que se cumple en este año 2018 el centenario de su final.

En concreto, señaló que se pueden obtener dos advertencias de aquella contienda mundial que “lamentablemente la humanidad no supo comprender inmediatamente, llegando en el arco de veinte años a combatir un nuevo conflicto aún más devastador que el anterior”, en referencia a la Segunda Guerra Mundial.

“La primera advertencia –explicó– es que ganar no significa nunca humillar al rival derrotado. La paz no se construye como la afirmación del poder del vencedor sobre el vencido. Lo que disuade de futuras agresiones no es la ley del temor, sino la fuerza de la serena sensatez que estimula el diálogo y la comprensión mutua para sanar las diferencias”.

La segunda advertencia es que “la paz se consolida cuando las naciones se confrontan en un clima de igualdad. Lo intuyó hace un siglo el Presidente estadounidense Thomas Woodrow Wilson, cuando propuso la creación de una Asociación general de las naciones destinada a promover para todos los Estados indistintamente, grandes y pequeños, mutuas garantías de independencia e integridad territorial. Así se pusieron las bases de la diplomacia multilateral, que a lo largo de los años ha ido adquiriendo un papel y una influencia cada vez mayor en toda la comunidad internacional”.

Desarme y paz

Francisco destacó que la paz debe reconocerse universalmente “como uno de los valores más altos que hay que buscar y defender”.

En este sentido, hizo un llamado al desarme, ya que “el desarme completo y el desarrollo integral están estrechamente relacionados entre sí. Por otra parte, la búsqueda de la paz como condición previa para el desarrollo implica combatir la injusticia y erradicar, de manera no violenta, la causa de las discordias que conducen a las guerras”.

“La proliferación de armas agrava ciertamente las situaciones de conflicto y supone grandes costes en términos materiales y de vidas humanas que socavan el desarrollo y la búsqueda de una paz duradera”, advirtió.

El Pontífice se refirió en concreto a algunos países y regiones donde la paz debe ser una prioridad para la comunidad internacional. Comenzó refiriéndose a la Península de Corea: “es primordial que se pueda sostener todo esfuerzo de diálogo en la península coreana, con el fin de encontrar nuevas vías para que se superen las actuales confrontaciones, aumente la confianza mutua y se asegure un futuro de paz al pueblo coreano y al mundo entero”.

A continuación, habló de Siria, donde llamó a continuar con “las distintas iniciativas de paz en un clima propositivo de creciente confianza entre las partes, para que se logre poner fin, de una vez para siempre, al largo conflicto que ha afectado a todo el país y que ha causado enormes sufrimientos. El deseo de todos es que, después de tanta destrucción, llegue el tiempo de la reconstrucción. Pero más que construir edificios es necesario reconstruir los corazones, volver a tejer la tela de la confianza mutua, premisa imprescindible para el crecimiento de cualquier sociedad”.

En concreto, definió como vital la protección de las minorías religiosas presentes en Siria, “entre las cuales se encuentran los cristianos, que desde hace siglos contribuyen activamente a realizar la historia de Siria”. Además, pidió el regreso de “los numerosos refugiados que han encontrado acogida y protección en las naciones vecinas, especialmente en Jordania, Líbano y Turquía”.

Muy relacionado con el conflicto en Siria, es la situación de Irak, por lo que pidió también nuevos esfuerzos de diálogo “para que los distintos elementos étnicos y religiosos vuelvan a encontrar el camino de la reconciliación, la convivencia y la colaboración pacífica, así también en el Yemen y en otras partes de la región, igual que en Afganistán”.

El Papa no se olvidó tampoco de la convivencia entre israelíes y palestinos, y de la disputa por al soberanía de la ciudad de Jerusalén que ocasionó episodios de violencia en las últimas semanas. “La Santa Sede expresa su dolor por los que han perdido la vida en los recientes enfrentamientos y renueva su llamamiento a ponderar toda iniciativa para que se evite exacerbar las contradicciones, e invita a un compromiso por parte de todos para que se respete, en conformidad con las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas, el status quo de Jerusalén, ciudad sagrada para cristianos, judíos y musulmanes”.

En su discurso, Francisco también dirigió un pensamiento especial a “la querida Venezuela, que está atravesando una crisis política y humanitaria cada vez más dramática y sin precedentes. La Santa Sede, mientras que exhorta a responder sin demora a las necesidades primarias de la población, desea que se creen las condiciones para que las elecciones previstas durante el año en curso logren dar inicio a la solución de los conflictos existentes, y se pueda mirar al futuro con renovada serenidad”.

Animó también a no olvidarse de los países que sufren la guerra en África, “especialmente en Sudán del Sur, en la República Democrática del Congo, en Somalia, en Nigeria y en la República Centroafricana, en las que el derecho a la vida está amenazado por el abuso indiscriminado de los recursos, por el terrorismo, la proliferación de grupos armados y por los conflictos que perduran”.

“No basta con indignarse ante tanta violencia. Es necesario más bien que cada uno en su ámbito propio se esfuerce activamente por remover las causas de la miseria y construir puentes de fraternidad, premisa fundamental para un auténtico desarrollo humano”.

Por último, habló de Ucrania donde también “es urgente que haya un compromiso común para reconstruir puentes. El año apenas terminado ha cosechado nuevas víctimas en el conflicto que aflige al país, y sigue produciendo gran sufrimiento a la población, en particular a las familias que habitan en las zonas afectadas por la guerra y que han perdido a sus seres queridos, con frecuencia ancianos y niños”.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-advierte-del-peligro-de-no-trabajar-por-el-fin-de-las-guerras-que-afectan-al-mundo-95362
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:11 am

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«El Papa critica los “nuevos derechos” surgidos tras las revueltas de Mayo del 68»
POR MIGUEL PÉREZ PICHEL
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El Papa pronuncia su discurso ante el Cuerpo Diplomático. Foto: Vatican Newa


En su tradicional discurso ante el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el Papa Francisco rechazó los “nuevos derechos” surgidos a lo largo de los últimos años, en especial tras las revueltas en París de “Mayo del 68”, y que en muchos casos se contradicen entre ellos y contradicen los derechos humanos fundamentales.

El Santo Padre dedicó gran parte de su discurso, pronunciado en el Palacio Apostólico del Vaticano, a reflexionar sobre el respeto a los derechos humanos con motivo del 70 aniversario de la adopción por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que tuvo lugar el 10 de diciembre de1948.

Afirmó que los derechos humanos “tienen su fundamento en la naturaleza que aúna objetivamente al género humano. Ellos fueron enunciados para eliminar los muros de separación que dividen a la familia humana y para favorecer lo que la doctrina social de la Iglesia llama al desarrollo humano integral”.

Por el contrario, “una visión reduccionista de la persona humana abre el camino a la propagación de la injusticia, de la desigualdad social y de la corrupción”.

Sin embargo, lamentó que, “a lo largo de los años, sobre todo a raíz de las agitaciones sociales del ‘sesenta y ocho’ –las revueltas estudiantiles que tuvieron lugar en París en el mes de mayo del año 1968–, la interpretación de algunos derechos ha ido progresivamente cambiando, incluyendo una multiplicidad de ‘nuevos derechos’, no pocas veces en contraposición entre ellos”.

La pretensión de imponer estos nuevos derechos “no siempre ha contribuido a la promoción de las relaciones de amistad entre las naciones, puesto que se han afirmado nociones controvertidas de los derechos humanos que contrastan con la cultura de muchos países, los cuales no se sienten por este motivo respetados en sus propias tradiciones socio-culturales, sino más bien desatendidos frente a las necesidades reales que deben afrontar”.

Por el contrario, la Declaración Universal de los Derechos Humanos busca la “afirmación de la dignidad de cada persona humana, cuyo desprecio y desconocimiento conducen a actos de barbarie que ofenden la conciencia de la humanidad”.

“Para la Santa Sede hablar de derechos humanos significa, ante todo, proponer la centralidad de la dignidad de la persona, en cuanto que ha sido querida y creada por Dios a su imagen y semejanza”.

En este sentido, indicó que “desde una perspectiva cristiana hay una significativa relación entre el mensaje evangélico y el reconocimiento de los derechos humanos, según el espíritu de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.

Francisco también advirtió del “peligro de que, en nombre de los mismos derechos humanos, se vengan a instaurar formas modernas de colonización ideológica de los más fuertes y los más ricos en detrimento de los más pobres y los más débiles”.

Por otro lado, indicó que, tras 70 años de desarrollo de la Declaración Universal, “duele constatar cómo muchos derechos fundamentales están siendo todavía hoy pisoteados. El primero entre todos, el derecho a la vida, a la libertad y a la inviolabilidad de toda persona humana”.

Estos derechos fundamentales no sólo “son menoscabados sólo por la guerra o la violencia. En nuestro tiempo, hay formas más sutiles: pienso sobre todo en los niños inocentes, descartados antes de nacer; no deseados, a veces sólo porque están enfermos o con malformaciones o por el egoísmo de los adultos”.

“Pienso en los ancianos, también ellos tantas veces descartados, sobre todo si están enfermos, porque se les considera un peso. Pienso en las mujeres, que a menudo sufren violencias y vejaciones también en el seno de las propias familias. Pienso también en los que son víctimas de la trata de personas, que viola la prohibición de cualquier forma de esclavitud”.

Además, recordó que “defender el derecho a la vida y a la integridad física significa también proteger el derecho a la salud de la persona y de sus familias”.

En esta perspectiva, “deseo que, en los foros internacionales competentes, se trabaje también para favorecer en primer lugar un acceso fácil a todos los cuidados y tratamientos sanitarios”.

Familias

El Papa Francisco también dedicó una parte de su discurso a hablar de las familiar, “al derecho a formar una familia”.

“Por desgracia –lamentó–, se sabe que la familia, especialmente en Occidente, está considerada como una institución superada. Frente a la estabilidad de un proyecto definitivo, hoy se prefieren vínculos fugaces. Pero una casa construida sobre la arena de los vínculos frágiles e inconstantes no se mantiene en pie. Se necesita más bien la roca, sobre la que se establecen cimientos sólidos. Y la roca es precisamente esa comunión de amor, fiel e indisoluble, que une al hombre y a la mujer, una comunión que tiene una belleza austera y sencilla, un carácter sagrado e inviolable y una función natural en el orden social”.

Por ese motivo, el Papa consideró urgente “que se lleven a cabo políticas concretas que ayuden a las familias, de las que, por otra parte, depende el futuro y el desarrollo de los Estados”.

“Sin ellas, de hecho, no se pueden construir sociedades que sean capaces de hacer frente a los desafíos del futuro. El desinterés por las familias trae además otra dramática consecuencia como es la caída de la natalidad. Estamos ante un verdadero invierno demográfico. Esto es un signo de sociedades que tienen dificultad para afrontar los desafíos del presente y que, volviéndose cada vez más temerosas con respecto al futuro, terminan por encerrarse en sí mismas”.

Al mismo tiempo, “no podemos olvidar la situación de las familias rotas a causa de la pobreza, de las guerras y las migraciones”.

Migraciones

“Hoy se habla mucho de migrantes y migraciones, en ocasiones sólo para suscitar miedos ancestrales”, advirtió Francisco.

Destacó que “no hay que olvidar que las migraciones han existido siempre. En la tradición judeo-cristiana, la historia de la salvación es esencialmente una historia de migraciones. Tampoco hay que olvidar que la libertad de movimiento, como la de dejar el propio país y de volver a él, pertenece a los derechos humanos fundamentales. Es necesario por tanto salir de una extendida retórica sobre el tema y partir de la consideración esencial de que ante nosotros se encuentran sobre todo personas”.

Libertad religiosa

“Uno de los derechos humanos sobre el que me gustaría hoy llamar la atención es el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, que incluye la libertad de cambiar de religión”, continuó.

Mostró su pesar por “que el derecho a la libertad religiosa, a menudo, no se respeta y la religión con frecuencia se convierte en un motivo para justificar ideológicamente nuevas formas de extremismo o un pretexto para la exclusión social, e incluso para la persecución en diversas formas de los creyentes”.

“La condición para construir sociedades inclusivas está en una comprensión integral de la persona humana, que se siente verdaderamente acogida cuando se le reconocen y aceptan todas las dimensiones que conforman su identidad, incluida la religiosa”.

Derecho al trabajo

En su discurso, el Pontífice realizó también una defensa del derecho al trabajo: “No hay paz ni desarrollo si el hombre se ve privado de la posibilidad de contribuir personalmente, a través de su trabajo, en la construcción del bien común”.

Sin embargo, “es triste ver cómo el trabajo en muchas partes del mundo es un bien escaso. Hay pocas oportunidades para encontrar trabajo, especialmente para los jóvenes. Con frecuencia resulta fácil perderlo, no sólo por las consecuencias de la alternancia de los ciclos económicos, sino también por el recurso progresivo a tecnologías y maquinarias cada vez más perfectas y precisas que reemplazan al hombre”.

Distribución desigual de las oportunidades de trabajo y la tendencia a exigir a los trabajadores ritmos cada vez más estresantes también centró las preocupaciones del Papa en su discurso. “Las exigencias del beneficio, dictadas por la globalización, han llevado a una reducción progresiva de los tiempos y días de descanso, perdiéndose así una dimensión fundamental de la vida –el descanso–, que sirve para regenerar a la persona tanto física como espiritualmente”.

Finalmente, Francisco condenó el trabajo infantil que, además, en muchos casos termina convirtiéndose en esclavitud. “El flagelo del trabajo infantil pone en peligro seriamente el desarrollo psicofísico de los niños, privándolos de la alegría de la infancia, cosechando víctimas inocentes”.

“No podemos pretender que se plantee un futuro mejor, ni esperar que se construyan sociedades más inclusivas, si seguimos manteniendo modelos económicos orientados a la mera ganancia y a la explotación de los más débiles, como son los niños”, concluyó.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-critica-los-nuevos-derechos-surgidos-tras-las-revueltas-de-mayo-del-68-23193
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:12 am

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«Discurso del Papa al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede»
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El Papa Francisco escucha al decano del Cuerpo Diplomático. Foto: Vatican Media


El Papa Francisco dirigió su tradicional discurso con motivo del comienzo del año al Cuerpo Diplomática acreditado ante la Santa Sede, en el que pidió un mayor esfuerzo por acabar con las guerras que están destruyendo numerosos países en el mundo y promover los derechos humanos.

Hoy, los derechos fundamentales, no sólo “son menoscabados sólo por la guerra o la violencia. En nuestro tiempo, hay formas más sutiles: pienso sobre todo en los niños inocentes, descartados antes de nacer; no deseados, a veces sólo porque están enfermos o con malformaciones o por el egoísmo de los adultos”.

A continuación, el texto completo del discurso del Papa Francisco:

Excelencias, señoras y señores:

Es una hermosa costumbre este encuentro que, conservando la alegría que brota de la Navidad todavía viva en el corazón, me da la oportunidad de expresaros personalmente los mejores deseos para el año que acaba de comenzar y manifestar mi cercanía y mi afecto a los pueblos que representáis.

Agradezco al Decano del Cuerpo Diplomático, el Excelentísimo señor Armindo Fernandes do Espírito Santo Vieira, Embajador de Angola, las cordiales palabras que me ha dirigido en nombre de todo el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede. Doy mi especial bienvenida a los Embajadores llegados de fuera de Roma para esta ocasión, cuyo número ha aumentado tras el establecimiento de las relaciones diplomáticas con la República de la Unión de Myanmar en mayo pasado.

También saludo a los embajadores residentes en Roma, cada vez más numerosos, entre los cuales está también ahora el Embajador de la República de Sudáfrica. Deseo dedicar un pensamiento particular al difunto Embajador de Colombia, Guillermo León EscobarHerrán, que falleció pocos días antes de Navidad. Os agradezco las relaciones fructíferas y constantes que mantenéis con la Secretaría de Estado y con los demás Dicasterios de la Curia Romana, como muestra del interés de la Comunidad Internacional por la misión de la Santa Sede y por el compromiso de la Iglesia Católica en vuestros respectivos países.

En esta perspectiva se sitúan también los acuerdos que la Santa Sede firmó el año pasado: en el mes de febrero, el Acuerdo marco con la República del Congo; y en agosto, el acuerdo entre la Secretaría de Estado y el Gobierno de la Federación Rusa sobre los viajes sin visado para los titulares de pasaportes diplomáticos.

En relación con las Autoridades civiles, la Santa Sede no pretende otra cosa que favorecer el bienestar espiritual y material de la persona humana y la promoción del bien común. Son expresión de esta solicitud los viajes apostólicos que realicé el año pasado en Egipto, Portugal, Colombia, Myanmar y Bangladesh.

A Portugal fui como peregrino, cuando se cumplía el centenario de las apariciones de la Virgen en Fátima, para celebrar la canonización de los pastorcitos Jacinta y Francisco Marto. Allí pude constatar la fe llena de entusiasmo y alegría que la Virgen María suscitó en muchos de los peregrinos venidos para dicha ocasión.

También en Egipto, Myanmar y Bangladesh pude reunirme con las comunidades cristianas locales que, aunque numéricamente escasas, son dignas de aprecio por su contribución al desarrollo y a la convivencia civil de sus respectivos países. No faltaron los encuentros con los representantes de otras religiones, demostrando cómo las particularidades de cada una no son un obstáculo para el diálogo, sino la savia que lo alimenta con el deseo común de conocer la verdad y practicar la justicia.

Por último, en Colombia deseé bendecir los esfuerzos y la valentía de ese amado pueblo, marcado por un vivo anhelo de paz tras más de medio siglo de conflicto interno.

Queridos Embajadores:

Durante este año se celebra el centenario del final de la Primera Guerra Mundial: un conflicto que redibujó el rostro de Europa y del mundo entero, con la aparición de nuevos Estados al puesto de los antiguos Imperios. De las cenizas de la Gran Guerra se pueden sacar dos advertencias, que lamentablemente la humanidad no supo comprender inmediatamente, llegando en el arco de veinte años a combatir un nuevo conflicto aún más devastador que el anterior.

La primera advertencia es que ganar no significa nunca humillar al rival derrotado. La paz no se construye como la afirmación del poder del vencedor sobre el vencido. Lo que disuade de futuras agresiones no es la ley del temor, sino la fuerza de la serena sensatez que estimula el diálogo y la comprensión mutua para sanar las diferencias.

De aquí se deriva la segunda advertencia: la paz se consolida cuando las naciones se confrontan en un clima de igualdad. Lo intuyó hace un siglo —un día como hoy— el Presidente estadounidense Thomas Woodrow Wilson, cuando propuso la creación de una Asociación general de las naciones destinada a promover para todos los Estados indistintamente, grandes y pequeños, mutuas garantías de independencia e integridad territorial. Así se pusieron las bases de la diplomacia multilateral, que a lo largo de los años ha ido adquiriendo un papel y una influencia cada vez mayor en toda la comunidad internacional.

También las relaciones entre las naciones, como las relaciones humanas, «comprenden la esencia de la verdad, de la justicia, de la caridad, de la libertad». Esto conlleva «como principio sagrado e inmutable que todas las comunidades políticas son iguales en dignidad natural», así como el reconocimiento de los mutuos derechos, junto al cumplimiento de los respectivos deberes. La premisa fundamental de esta actitud es la afirmación de la dignidad de cada persona humana, cuyo desprecio y desconocimiento conducen a actos de barbarie que ofenden la conciencia de la humanidad.

Por otro lado, «la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana», como afirma la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Quisiera dedicar nuestro encuentro de hoy a este documento importante, cuando se cumplen setenta años desde su adopción por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que tuvo lugar el 10 de diciembre de 1948. Para la Santa Sede hablar de derechos humanos significa, ante todo, proponer la centralidad de la dignidad de la persona, en cuanto que ha sido querida y creada por Dios a su imagen y semejanza.

El mismo Señor Jesús, curando al leproso, devolviendo la vista al ciego, deteniéndose con el publicano, perdonando la vida a la adúltera e invitando a preocuparse del caminante herido, nos ha hecho comprender que todo ser humano, independientemente de su condición física, espiritual o social, merece respeto y consideración. Desde una perspectiva cristiana hay una significativa relación entre el mensaje evangélico y el reconocimiento de los derechos humanos, según el espíritu de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Estos derechos tienen su fundamento en la naturaleza que aúna objetivamente al género humano. Ellos fueron enunciados para eliminar los muros de separación que dividen a la familia humana y para favorecer lo que la doctrina social de la Iglesia llama al desarrollo humano integral, puesto que se refiere a «promover a todos los hombres y a todo el hombre […] hasta la humanidad entera». En cambio, una visión reduccionista de la persona humana abre el camino a la propagación de la injusticia, de la desigualdad social y de la corrupción.

Sin embargo, conviene constatar que, a lo largo de los años, sobre todo a raíz de las agitaciones sociales del «sesenta y ocho», la interpretación de algunos derechos ha ido progresivamente cambiando, incluyendo una multiplicidad de «nuevos derechos», no pocas veces en contraposición entre ellos. Esto no siempre ha contribuido a la promoción de las relaciones de amistad entre las naciones, puesto que se han afirmado nociones controvertidas de los derechos humanos que contrastan con la cultura de muchos países, los cuales no se sienten por este motivo respetados en sus propias tradiciones socio-culturales, sino más bien desatendidos frente a las necesidades reales que deben afrontar.

Está también el peligro —en cierto sentido paradójico— de que, en nombre de los mismos derechos humanos, se vengan a instaurar formas modernas de colonización ideológica de los más fuertes y los más ricos en detrimento de los más pobres y los más débiles. Al mismo tiempo, es bueno tener presente que las tradiciones de cada pueblo no pueden ser invocadas como un pretexto para dejar de respetar los derechos fundamentales enunciados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Después de setenta años, duele constatar cómo muchos derechos fundamentales están siendo todavía hoy pisoteados. El primero entre todos el derecho a la vida, a la libertad y a la inviolabilidad de toda persona humana. No son menoscabados sólo por la guerra o la violencia.

En nuestro tiempo, hay formas más sutiles: pienso sobre todo en los niños inocentes, descartados antes de nacer; no deseados, a veces sólo porque están enfermos o con malformaciones o por el egoísmo de los adultos. Pienso en los ancianos, también ellos tantas veces descartados, sobre todo si están enfermos, porque se les considera un peso.

Pienso en las mujeres, que a menudo sufren violencias y vejaciones también en el seno de las propias familias. Pienso también en los que son víctimas de la trata de personas, que viola la prohibición de cualquier forma de esclavitud. ¿Cuántas personas, que huyen especialmente de la pobreza y de la guerra, son objeto de este comercio perpetrado por sujetos sin escrúpulos?

Defender el derecho a la vida y a la integridad física significa además proteger el derecho a la salud de la persona y de sus familias. Hoy, este derecho ha asumido implicaciones que superan los propósitos originarios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que pretendía afirmar el derecho de cada uno a tener los cuidados médicos y los servicios sociales necesarios. En esta perspectiva, deseo que, en los foros internacionales competentes, se trabaje también para favorecer en primer lugar un acceso fácil a todos los cuidados y tratamientos sanitarios.

Es importante unir los esfuerzos para que se adopten políticas que garanticen, a precios accesibles, el suministro de medicamentos esenciales para la supervivencia de las personas más necesitadas, sin descuidar la investigación y el desarrollo de tratamientos que, aunque no sean económicamente relevantes para el mercado, son determinantes para salvar vidas humanas.

Defender el derecho a la vida implica también trabajar activamente por la paz, reconocida universalmente como uno de los valores más altos que hay que buscar y defender. Sin embargo, existen graves conflictos locales que siguen incendiando distintas regiones de la tierra.

Los esfuerzos colectivos de la comunidad internacional, la acción humanitaria de las organizaciones internacionales y las incesantes peticiones de paz que provienen de las tierras ensangrentadas por los combates parecen ser cada vez menos eficaces ante la lógica aberrante de la guerra. Este escenario no puede lograr que disminuya nuestro deseo y nuestro compromiso por la paz, pues somos conscientes de que sin ella el desarrollo integral del hombre se convierte en algo inalcanzable.

El desarme completo y el desarrollo integral están estrechamente relacionados entre sí. Por otra parte, la búsqueda de la paz como condición previa para el desarrollo implica combatir la injusticia y erradicar, de manera no violenta, la causa de las discordias que conducen a las guerras. La proliferación de armas agrava ciertamente las situaciones de conflicto y supone grandes costes en términos materiales y de vidas humanas que socavan el desarrollo y la búsqueda de una paz duradera.

El deseo de paz está siempre presente y lo manifiesta el resultado histórico alcanzado el año pasado con la aprobación del Tratado sobre la prohibición de armas nucleares, al término de la Conferencia de las Naciones Unidas, cuya finalidad era negociar un instrumento jurídicamente vinculante para prohibir las armas nucleares. La promoción de la cultura de la paz para un desarrollo integral requiere esfuerzos perseverantes hacia el desarme y la reducción del uso de la fuerza armada en la gestión de los asuntos internacionales.

Deseo invitar a todos a un debate sereno y lo más amplio posible sobre el tema, que evite la polarización de la comunidad internacional sobre una cuestión tan delicada. Cualquier esfuerzo en esta dirección, aun cuando sea modesto, representa un logro importante para la humanidad.

Por su parte la Santa Sede ha firmado y ratificado, también en nombre y por cuenta del Estado de la Ciudad del Vaticano, el Tratado sobre la prohibición de armas nucleares, en la idea expresada por san Juan XXIII en la Pacem in terris, según la cual «la justicia, la recta razón y el sentido de la dignidad humana exigen urgentemente que cese ya la carrera de armamentos; que, de un lado y de otro, las naciones que los poseen los reduzcan simultáneamente; que se prohíban las armas atómicas».

De hecho, «si bien parece difícilmente creíble que haya hombres con suficiente osadía para tomar sobre sí la responsabilidad de las muertes y de la asoladora destrucción que acarrearía una guerra, resulta innegable, en cambio, que un hecho cualquiera imprevisible puede de improviso e inesperadamente provocar el incendio bélico».

La Santa Sede reitera la profunda «convicción de que las diferencias que eventualmente surjan entre los pueblos deben resolverse no con las armas, sino por medio de negociaciones».

Por otra parte, precisamente la continua producción de armas cada vez más sofisticadas y «perfeccionadas», y la persistencia de numerosos focos de conflicto —que en varias ocasiones he calificado como la «tercera guerra mundial a trozos»— nos lleva a repetir con fuerza las palabras de mi santo predecesor: «En nuestra época, que se jacta de poseer la energía atómica, resulta un absurdo sostener que la guerra es un medio apto para resarcir el derecho violado. […] Cabe esperar que los pueblos, por medio de relaciones y contactos institucionalizados, lleguen a conocer mejor los vínculos sociales con que la naturaleza humana los une entre sí y a comprender con claridad creciente que entre los principales deberes de la común naturaleza humana hay que colocar el de las relaciones individuales e internacionales que obedezcan al amor y no al temor, porque ante todo es propio del amor llevar a los hombres a una sincera y múltiple colaboración material y espiritual, de la que tantos bienes pueden derivarse para ellos».

En esta perspectiva, es primordial que se pueda sostener todo esfuerzo de diálogo en la península coreana, con el fin de encontrar nuevas vías para que se superen las actuales confrontaciones, aumente la confianza mutua y se asegure un futuro de paz al pueblo coreano y al mundo entero.

También es importante que continúen las distintas iniciativas de paz a favor de Siria en un clima propositivo de creciente confianza entre las partes, para que se logre poner fin, de una vez para siempre, al largo conflicto que ha afectado a todo el país y que ha causado enormes sufrimientos. El deseo de todos es que, después de tanta destrucción, llegue el tiempo de la reconstrucción. Pero más que construir edificios es necesario reconstruir los corazones, volver a tejer la tela de la confianza mutua, premisa imprescindible para el crecimiento de cualquier sociedad.

Es fundamental esforzarse en favorecer las condiciones jurídicas, políticas y de seguridad, para una recuperación de la vida social, donde cada ciudadano, independientemente de su condición étnica y religiosa, pueda participar en el desarrollo del país. En este sentido, es vital que se protejan a las minorías religiosas, entre las cuales se encuentran los cristianos, que desde hace siglos contribuyen activamente a realizar la historia de Siria.

Es igualmente importante que puedan regresar a su patria los numerosos refugiados que han encontrado acogida y protección en las naciones vecinas, especialmente en Jordania, Líbano y Turquía. El compromiso y el esfuerzo realizado por estos países en esta difícil circunstancia merece el reconocimiento y el apoyo de toda la comunidad internacional, la cual al mismo tiempo está llamada a trabajar para que se creen las condiciones que permitan el regreso de los refugiados procedentes de Siria. Es un compromiso que esta debe asumir concretamente, y empezando por el Líbano, para que ese amado país siga siendo un «mensaje» de respeto y convivencia, y un modelo a imitar para toda la región y para el mundo entero.

La voluntad de diálogo es necesaria también en el amado Irak, para que los distintos elementos étnicos y religiosos vuelvan a encontrar el camino de la reconciliación, la convivencia y la colaboración pacífica, así también en el Yemen y en otras partes de la región, igual que en Afganistán.

Un pensamiento particular dirijo a israelíes y palestinos, tras las tensiones de las últimas semanas. La Santa Sede expresa su dolor por los que han perdido la vida en los recientes enfrentamientos y renueva su llamamiento a ponderar toda iniciativa para que se evite exacerbar las contradicciones, e invita a un compromiso por parte de todos para que se respete, en conformidad con las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas, el status quo de Jerusalén, ciudad sagrada para cristianos, judíos y musulmanes.

Setenta años de enfrentamientos obliga a que se encuentre una solución política que permita la presencia en la región de dos Estados independientes dentro de las fronteras internacionalmente reconocidas. A pesar de las dificultades, la voluntad de dialogar y de reanudar las negociaciones sigue siendo la vía maestra para llegar finalmente a una coexistencia pacífica de los dos pueblos.

También dentro de contextos nacionales, la apertura y la disponibilidad del encuentro son esenciales. Pienso especialmente en la querida Venezuela, que está atravesando una crisis política y humanitaria cada vez más dramática y sin precedentes. La Santa Sede, mientras que exhorta a responder sin demora a las necesidades primarias de la población, desea que se creen las condiciones para que las elecciones previstas durante el año en curso logren dar inicio a la solución de los conflictos existentes, y se pueda mirar al futuro con renovada serenidad.

Que la Comunidad internacional no olvide tampoco el sufrimiento en tantas partes del Continente africano, especialmente en Sudán del Sur, en la República Democrática del Congo, en Somalia, en Nigeria y en la República Centroafricana, en las que el derecho a la vida está amenazado por el abuso indiscriminado de los recursos, por el terrorismo, la proliferación de grupos armados y por los conflictos que perduran.

No basta con indignarse ante tanta violencia. Es necesario más bien que cada uno en su ámbito propio se esfuerce activamente por remover las causas de la miseria y construir puentes de fraternidad, premisa fundamental para un auténtico desarrollo humano.

También en Ucrania es urgente que haya un compromiso común para reconstruir puentes. El año apenas terminado ha cosechado nuevas víctimas en el conflicto que aflige al país, y sigue produciendo gran sufrimiento a la población, en particular a las familias que habitan en las zonas afectadas por la guerra y que han perdido a sus seres queridos, con frecuencia ancianos y niños.

Quisiera dedicar un recuerdo especial precisamente a las familias. El derecho a formar una familia, en cuanto «elemento natural y fundamental de la sociedad y [que] tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado», está reconocido efectivamente por la misma Declaración de 1948. Por desgracia, se sabe que la familia, especialmente en Occidente, está considerada como una institución superada. Frente a la estabilidad de un proyecto definitivo, hoy se prefieren vínculos fugaces.

Pero una casa construida sobre la arena de los vínculos frágiles e inconstantes no se mantiene en pie. Se necesita más bien la roca, sobre la que se establecen cimientos sólidos. Y la roca es precisamente esa comunión de amor, fiel e indisoluble, que une al hombre y a la mujer, una comunión que tiene una belleza austera y sencilla, un carácter sagrado e inviolable y una función natural en el orden social. Considero por eso urgente que se lleven a cabo políticas concretas que ayuden a las familias, de las que por otra parte depende el futuro y el desarrollo de los Estados. Sin ellas, de hecho, no se pueden construir sociedades que sean capaces de hacer frente a los desafíos del futuro.

El desinterés por las familias trae además otra dramática consecuencia —especialmente actual en algunas regiones— como es la caída de la natalidad. Estamos ante un verdadero invierno demográfico. Esto es un signo de sociedades que tienen dificultad para afrontar los desafíos del presente y que, volviéndose cada vez más temerosas con respecto al futuro, terminan por encerrarse en sí mismas.

Al mismo tiempo, no podemos olvidar la situación de las familias rotas a causa de la pobreza, de las guerras y las migraciones. Con demasiada frecuencia, tenemos ante nuestros ojos el drama de niños que cruzan solos los confines que separan al norte del sur del mundo, muchas veces víctimas del tráfico de seres humanos.

Hoy se habla mucho de migrantes y migraciones, en ocasiones sólo para suscitar miedos ancestrales. No hay que olvidar que las migraciones han existido siempre. En la tradición judeo- cristiana, la historia de la salvación es esencialmente una historia de migraciones. Tampoco hay que olvidar que la libertad de movimiento, como la de dejar el propio país y de volver a él, pertenece a los derechos humanos fundamentales. Es necesario por tanto salir de una extendida retórica sobre el tema y partir de la consideración esencial de que ante nosotros se encuentran sobre todo personas.

Esto ha sido lo que he querido reafirmar con el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, celebrado el pasado 1 de enero, dedicado a: «Migrantes y refugiados: hombres y mujeres que buscan la paz». Aun reconociendo que no todos están siempre animados por buenas intenciones, no se puede olvidar que la mayor parte de los emigrantes preferiría estar en su propia tierra, mientras que se encuentran obligados a dejarla «a causa de la discriminación, la persecución, la pobreza y la degradación ambiental. […] Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados. El ejercicio de la virtud de la prudencia es necesaria para que los gobernantes sepan acoger, promover, proteger e integrar, estableciendo medidas prácticas que, “respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu” (Pacem in terris, 57).

Tienen una responsabilidad concreta con respecto a sus comunidades, a las que deben garantizar los derechos que les corresponden en justicia y un desarrollo armónico, para no ser como el constructor necio que hizo mal sus cálculos y no consiguió terminar la torre que había comenzado a construir (cf. Lc 14, 28-30)».

Deseo una vez más agradecer a las autoridades de aquellos Estados que se han prodigado en estos años en ofrecer ayuda a los numerosos emigrantes llegados a sus fronteras. Pienso sobre todo en el esfuerzo de no pocos países en Asia, África y en América, que acogen y ayudan a numerosas personas. Conservo todavía vivo en el corazón el recuerdo del encuentro que tuve en Dacca con algunos miembros del pueblo Rohingya y deseo renovar mis sentimientos de gratitud a las autoridades de Bangladesh por la ayuda que les dan en su propio territorio.

Deseo además dar las gracias de modo especial a Italia que en estos años ha mostrado un corazón abierto y generoso, y ha sabido ofrecer también ejemplos positivos de integración. Espero que las dificultades que el país ha atravesado en estos años, y cuyas consecuencias todavía perduran, no conduzcan a clausuras y preclusiones, sino más bien a descubrir de nuevo esas raíces y tradiciones que han alimentado la rica historia de la nación y que constituyen un tesoro inestimable para ofrecer a todo el mundo.

Igualmente, expreso mi aprecio por los esfuerzos realizados por otros Estados europeos, especialmente Grecia y Alemania. No hay que olvidar que muchos refugiados y emigrantes buscan alcanzar Europa porque saben que allí pueden encontrar paz y seguridad, las cuales son por otra parte fruto de un largo camino alumbrado por los ideales de los Padres fundadores del proyecto europeo después de la Segunda Guerra Mundial.

Europa debe sentirse orgullosa de este patrimonio, basado en principios firmes y en una visión del hombre que ahonda sus raíces en su historia milenaria, inspirada en la concepción cristiana de la persona humana. La llegada de los inmigrantes debe estimularla a redescubrir su propio patrimonio cultural y religioso, de tal manera que, adquiriendo nueva conciencia de los valores sobre los que está edificada, pueda mantener viva al mismo tiempo su propia tradición y seguir siendo un lugar de acogida, heraldo de paz y desarrollo.

Durante el año pasado, los gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad civil se han planteado recíprocamente los principios básicos, las prioridades y el modo más conveniente de responder al movimiento migratorio y a las situaciones que todavía afectan a los refugiados. Las Naciones Unidas, después de la Declaración de Nueva York para los Refugiados y los Migrantes de 2016, ha puesto en marcha importantes procesos de preparación en vistas a la adopción de dos Pactos Mundiales (Global Compacts), sobre los refugiados y por una migración segura, ordenada y regulada, respectivamente.

La Santa Sede espera que estos esfuerzos, con las negociaciones que pronto comenzarán, darán unos resultados que sean dignos de una comunidad mundial cada vez más interdependiente, fundada en los principios de la solidaridad y la ayuda mutua. En el actual contexto internacional no faltan las posibilidades y los medios para que se aseguren unas condiciones de vida digna del ser humano a cada hombre y mujer que viven en la tierra.

En el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de este año, sugerí cuatro «piedras angulares» para la acción: acoger, proteger, promover e integrar. Me gustaría centrarme en particular en esta última, sobre la que existen posiciones contrapuestas en virtud de diferentes evaluaciones, experiencias, preocupaciones y convicciones.

La integración es «un proceso bidireccional», con derechos y deberes recíprocos. De hecho, quien acoge está llamado a promover el desarrollo humano integral, mientras que al que es acogido se le pide la conformación indispensable a las normas del país que lo recibe, así como el respeto a los principios de identidad del mismo. Todo proceso de integración debe mantener siempre, como aspecto central de la regulación de los diversos aspectos de la vida política y social, la protección y la promoción de las personas, especialmente de aquellas que se encuentran en situación de vulnerabilidad.

La Santa Sede no tiene la intención de interferir en las decisiones que corresponden a los Estados, que a la luz de sus respectivas situaciones políticas, sociales y económicas, así como de sus propias capacidades y posibilidades de recepción e integración, tienen la responsabilidad principal de la acogida.

Sin embargo, cree que debe desempeñar un papel de «llamada» del principio de humanidad y de fraternidad, que son fundamento de toda sociedad cohesionada y armónica. En esta perspectiva, es importante no olvidar la interacción con las comunidades religiosas, tanto a nivel institucional como asociativo, que pueden desempeñar un papel valioso reforzando la asistencia y la protección, la mediación social y cultural, la pacificación y la integración.

Uno de los derechos humanos sobre el que me gustaría hoy llamar la atención es el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, que incluye la libertad de cambiar de religión. Se sabe por desgracia que el derecho a la libertad religiosa, a menudo, no se respeta y la religión con frecuencia se convierte en un motivo para justificar ideológicamente nuevas formas de extremismo o un pretexto para la exclusión social, e incluso para la persecución en diversas formas de los creyentes.

La condición para construir sociedades inclusivas está en una comprensión integral de la persona humana, que se siente verdaderamente acogida cuando se le reconocen y aceptan todas las dimensiones que conforman su identidad, incluida la religiosa.

Por último, me gustaría recordar la importancia del derecho al trabajo. No hay paz ni desarrollo si el hombre se ve privado de la posibilidad de contribuir personalmente, a través de su trabajo, en la construcción del bien común. En cambio, es triste ver cómo el trabajo en muchas partes del mundo es un bien escaso.

Hay pocas oportunidades para encontrar trabajo, especialmente para los jóvenes. Con frecuencia resulta fácil perderlo, no sólo por las consecuencias de la alternancia de los ciclos económicos, sino también por el recurso progresivo a tecnologías y maquinarias cada vez más perfectas y precisas que reemplazan al hombre. Y aunque, por un lado, hay una distribución desigual de las oportunidades de trabajo, por el otro, existe una tendencia a exigir a los trabajadores ritmos cada vez más estresantes.

Las exigencias del beneficio, dictadas por la globalización, han llevado a una reducción progresiva de los tiempos y días de descanso, perdiéndose así una dimensión fundamental de la vida —el descanso—, que sirve para regenerar a la persona tanto física como espiritualmente. Dios mismo reposó el séptimo día: lo bendijo y lo consagró, «porque en él descansó de toda la obra que Dios había hecho cuando creó» (Gn 2,3). En el sucederse de fatiga y sosiego, el hombre participa en la «santificación del tiempo» realizada por Dios y ennoblece su trabajo, liberándolo de la dinámica repetitiva de una vida cotidiana árida que no conoce descanso.

Los datos publicados recientemente por la Organización Mundial del Trabajo, sobre el aumento del número de niños empleados en actividades laborales y sobre las víctimas de nuevas formas de esclavitud, son también un motivo de especial preocupación.

El flagelo del trabajo infantil pone en peligro seriamente el desarrollo psicofísico de los niños, privándolos de la alegría de la infancia, cosechando víctimas inocentes. No podemos pretender que se plantee un futuro mejor, ni esperar que se construyan sociedades más inclusivas, si seguimos manteniendo modelos económicos orientados a la mera ganancia y a la explotación de los más débiles, como son los niños.

La eliminación de las causas estructurales de este flagelo debería ser una prioridad para los gobiernos y las organizaciones internacionales, que están llamados a intensificar sus esfuerzos para adoptar estrategias integradas y políticas coordinadas, destinadas a acabar con el trabajo infantil en todas sus formas.

Excelencias, señoras y señores:

Al recordar algunos de los derechos contenidos en la Declaración Universal de 1948, no pretendo ignorar un aspecto estrechamente relacionado con ella: todo individuo tiene también deberes hacia la comunidad, dirigidos a «satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática».

El reclamo a los derechos de todo ser humano debe tener en cuenta que cada uno es parte de un cuerpo más grande. Al igual que el cuerpo humano, también nuestras sociedades gozan de buena salud si cada miembro cumple su tarea, sabiendo que la misma está al servicio del bien común.

Entre los deberes particularmente urgentes en la actualidad se encuentra el cuidado de nuestra Tierra. Sabemos que la naturaleza puede ser cruenta, incluso cuando no es responsabilidad del hombre. Lo hemos visto el año pasado con los terremotos que han golpeado en distintos lugares de la tierra, especialmente en los últimos meses en México e Irán, provocando numerosas víctimas, así como con la fuerza de los huracanes que han afectado a varios países del Caribe alcanzando las costas estadounidenses, y que, aún más recientemente, han golpeado Filipinas.

Sin embargo, no debemos olvidar que hay también una responsabilidad primaria del hombre en la interacción con la naturaleza. El cambio climático, con el aumento global de las temperaturas y los efectos devastadores que conllevan, son también una consecuencia de la acción del hombre. Por lo tanto, es necesario afrontar, con un esfuerzo colectivo, la responsabilidad de dejar a las generaciones siguientes una Tierra más bella y habitable, trabajando a la luz de los compromisos acordados en París en 2015, para reducir las emisiones a la atmósfera de gases nocivos y perjudiciales para la salud humana.

El espíritu que debe animar a cada persona y a las naciones en esta obra se asemeja al de los constructores de catedrales medievales repartidas por toda Europa. Estos edificios impresionantes muestran la importancia de la participación de todos en un trabajo capaz de ir más allá de los límites del tiempo. El constructor de catedrales sabía que no vería la terminación de su trabajo.

Sin embargo, trabajó activamente, entendiendo que era parte de un proyecto que sus hijos disfrutarían y que ellos, a su vez, embellecerían y ampliarían para sus hijos. Todos los hombres y mujeres de este mundo, y en particular los que tienen responsabilidades de gobierno, están llamados a cultivar el mismo espíritu de servicio y solidaridad intergeneracional, y así ser un signo de esperanza para nuestro mundo atribulado.

Con estas consideraciones, les renuevo a cada uno de ustedes, a sus familias y a sus pueblos, mi deseo de un año lleno de alegría, esperanza y paz. Gracias.


https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-discurso-del-papa-al-cuerpo-diplomatico-acreditado-ante-la-santa-sede-64757
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:15 am

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«El Papa Francisco habla sobre el cambio de religión»
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Foto referencial: ACI Prensa


En su discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el Papa Francisco reflexionó sobre el derecho a la libertad religiosa, específicamente sobre la posibilidad del cambio de religión.

En el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre hizo este lunes 8 de enero una extensa reflexión sobre los derechos humanos, recordando que en este año 2018 se conmemora 100 años del final de la Primera Guerra Mundial.

El Pontífice resaltó en su discurso que “uno de los derechos humanos sobre el que me gustaría hoy llamar la atención es el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, que incluye la libertad de cambiar de religión”.

Francisco comentó luego que por desgracia “el derecho a la libertad religiosa, a menudo, no se respeta y la religión con frecuencia se convierte en un motivo para justificar ideológicamente nuevas formas de extremismo o un pretexto para la exclusión social, e incluso para la persecución en diversas formas de los creyentes”.

El Santo Padre subrayó luego que “la condición para construir sociedades inclusivas está en una comprensión integral de la persona humana, que se siente verdaderamente acogida cuando se le reconocen y aceptan todas las dimensiones que conforman su identidad, incluida la religiosa”.

Hablando luego sobre Siria, el Pontífice resaltó la importancia de “esforzarse en favorecer las condiciones jurídicas, políticas y de seguridad, para una recuperación de la vida social, donde cada ciudadano, independientemente de su condición étnica y religiosa, pueda participar en el desarrollo del país”.

“En este sentido, es vital que se protejan a las minorías religiosas, entre las cuales se encuentran los cristianos, que desde hace siglos contribuyen activamente a realizar la historia de Siria”, añadió.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-habla-sobre-el-cambio-de-religion-45122
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:17 am

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«Fieles caminan 640 kilómetros al santuario del Cura Brochero en Argentina»
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Santuario Cura Brochero / Charina Fotografía


Fieles recorrerán 640 “kilómetros de oración” durante 23 días, como peregrinación desde la ciudad de San Nicolás de los Arroyos, en Argentina, hacia la Villa Cura Brochero, el “santo cura gaucho”.

Bajo el lema “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, la peregrinación comenzó el 2 de enero desde San Nicolás y se espera que lleguen al Santuario de San José Gabriel del Rosario Brochero, en Córdoba, el 24 de enero.

Los peregrinos recorrerán unos 35 kilómetros por día y otros los acompañaran con la oración y equipos de apoyo, como proporcionarles alimentos y primeros auxilios.

El Obispo de San Nicolás de los Arroyos, Mons. Hugo Santiago, incentivó la actividad, mientras que el Arzobispo de Córdoba, Mons. Carlos José Ñáñez, dio su bendición y autorización para cualquier acto de los peregrinos en las comunidades bajo su pastoreo, siempre que cuenten con el consentimiento de los respectivos párrocos.

Según la organización, la peregrinación tiene por objetivo “ayudarse a crecer en encuentro personal con Jesús. Conocer para amar más, porque amar es dar vida”.

Además, pretenden que este recorrido sea “una profunda experiencia de oración, que nos ayude a un encuentro personal con Jesucristo más fecundo”.

“Brochero hoy nos enseña a rezar a nosotros, sintiéndolo cercano a través de sus palabras y consejos, por medio de su oración por los que han de venir, como él solía decir en su enfermedad”.

Confiaron el peregrinar a la “Virgen que nos acompaña en nuestros pasos, nos toma de la mano, nos auxilia para que todos podamos llegar a nuestra meta: la santidad”.


https://www.aciprensa.com/noticias/fieles-caminaran-640-kilometros-al-santuario-del-cura-brochero-en-argentina-fotos-37692
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:20 am

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«Nuncio en Estados Unidos: Así ven los católicos del país al Papa Francisco»
El Nuncio Apostólico en Estados Unidos, Mons. Christoph Pierre, comentó recientemente cómo ven los católicos del país norteamericano al Papa Francisco.

En entrevista con EWTN News Nightly, el Arzobispo francés señaló que “tenemos que reconocer que la llegada de este Papa ha creado asombro y muchas preguntas. Y si me lo permite, diría que durante mi año y medio de presencia en este país he notado este sentido de asombro, especialmente de la misma gente”.

Los fieles de Estados Unidos, precisó el Nuncio, “están felices de ver a este Papa. Lo sienten cercano a ellos. Sienten que él entiende sus problemas. Creo que esta es una de las características del Papa”.

Tras comentar que el Santo Padre proviene de Argentina, el Prelado refirió que ha servido “providencialmente en cuatro países de Sudamérica” y en México, país en el que fue Nuncio entre 2007 y 2016.

Mons. Pierre recordó que llegó “a México en el momento de la famosa conferencia de Aparecida, que ha sido la quinta conferencia de los obispos latinoamericanos durante el último siglo” en mayo de 2007, con la presencia del entonces Papa Benedicto XVI.

El Nuncio explicó que el evento que reunió a más de un centenar de obispos de América Latina y el Caribe, “es muy importante para entender al Papa Francisco porque él fue uno de los principales actores” ya que el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, fue el Presidente de la Comisión de Redacción del Documento de Aparecida en el que los obispos reunieron sus conclusiones.

El texto ha sido un referente para el pontificado del Papa Francisco.

Mons. Pierre dijo luego: “He leído que el Papa no es muy preciso, que el Papa no es un gran intelectual, que es más pastoral que intelectual, es más pastoral que dogmático. Yo creo que esas cosas son estereotipos, y quizás también prejuicios”.

“Pienso que especialmente nosotros, los obispos, tenemos una gran responsabilidad de tratar de entender a nuestro Papa. Y entenderlo en todos los aspectos de su personalidad antes de emitir un juicio”.

El Arzobispo resaltó que “esto es precisamente lo que debemos intentar hacer y no permanecer en una especie de juicio superficial de quién es o quién se supone que es según nuestro propio juicio. Y por cierto, también él es el Papa”.

“Él fue enviado a nosotros por el Espíritu Santo, por los cardenales que lo eligieron. Creo firmemente que si somos católicos tenemos que creer en eso”, concluyó.


https://www.facebook.com/EWTNnoticias/videos/1920538101532987/
https://www.aciprensa.com/noticias/nuncio-en-estados-unidos-asi-ven-los-catolicos-del-pais-al-papa-francisco-video-68476
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Ene 14, 2018 8:27 am

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«Liberan a 6 religiosas que estaban secuestradas en Nigeria»
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Foto referencial. Sitio web Hermanas del Corazón Eucarístico de Jesús


Luego de un operativo policial, fueron liberadas en Nigeria las seis religiosas de la congregación del Eucharistic Heart of Jesus (EHJ – Corazón Eucarístico de Jesús), que permanecían secuestradas desde el 14 de noviembre.

Las tres hermanas y tres aspirantes de la congregación fueron secuestradas de su convento en Iguoriakhi, estado de Edo, en la región sur de Nigeria.

Según medios locales, una de las religiosas, Veronica Ajayi, fue liberada a las 6:00 p.m. del sábado 6 de enero mientras que las otras cinco recuperaron su libertad el domingo 7.

La hermana Agatha Osarekhoe, superiora del convento, dijo tras la liberación: “¡Estamos felices, a Dios sea la gloria!”. Las hermanas “está bien y están pasando por un chequeo médico en un hospital”, indicó.

Los secuestradores habían exigido un rescate pero la religiosa explicó que este no se dio. “No se ha pagado rescate. Sabemos que la policía hizo su mejor esfuerzo e hicieron su trabajo. Lo más importante es que nuestras hermanas están bien” y que en breve podrán ver a sus familias.

El comisionado de policía local, Johnson Kokumo, explicó que la liberación de las religiosas se dio tras un operativo “en el que los secuestradores no tenían más opción que proceder a dejar en libertad a las hermanas”.

La liberación se dio luego de 53 días de cautiverio. Recientemente el Arzobispo de Lagos, Mons. Alfred Martins, había pedido a las fuerzas del orden que incrementaran los esfuerzos para rescatar a las religiosas.


https://www.aciprensa.com/noticias/liberan-a-6-religiosas-que-estaban-secuestradas-en-nigeria-99324
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 16, 2018 7:28 am

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«Jornada del Migrante: “El forastero es hermano, no competidor”»
POR BLANCA RUIZ
La Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha presentado hoy en Madrid (España), los materiales para la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado que se celebra en todo el mundo el 14 de enero bajo el lema “Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados”.

Mons. Juan Antonio Menéndez, Obispo de Astorga (España) y presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones explicó los 20 puntos que los episcopados, incluido el español, han trabajado junto con la Santa Sede para proponer que las Naciones Unidas los incluyan en los pactos internacionales sobre inmigrantes y refugiados que se firmarán a finales del 2018.

“En la Comisión Episcopal de migraciones asumimos plenamente estos 20 puntos que plantea la Santa Seda para asegurar una migración digna para los que migran voluntaria o forzadamente. Y lo leemos desde la realidad migratoria española”, precisó.

Mons. Menéndez subrayó que en España se ha aprendido a que “el forastero es un hermano, no un competidor” y valoró de manera positiva el “distanciamiento” de España en los brotes de xenofobia que se han dado en países de centro Europa.

Unas propuestas que se centran en la protección y organización de la migración para que “pueda hacerse de manera digna y evitar las muertes, las víctimas de trata, de las mafias y todo el sufrimiento que tienen estas personas”.

Acogida de refugiados y corredores humanitarios
Por eso, desde la Comisión Episcopal de Migraciones de la CEE, junto con Cáritas, han lamentado que el gobierno español no haya cumplido con el “cupo de refugiados” que estaba previsto acoger.

El gobierno de España se había comprometido a recibir a 17.337 refugiados, pero hasta el 26 de septiembre de 2017, fecha en que finalizó el plazo de acogida, tan sólo habían llegado al país ibérico una décima parte.

Mons. Menéndez destacó que “la Iglesia siempre se ha ofrecido para colaborar subsidiariamente con las organizaciones que el gobierno encomendó esta gestión”.  

En el mensaje del Papa Francisco para esta jornada se pide la creación de corredores humanitarios que permitan un flujo migratorio seguro para los migrantes, así como una entrada segura y legal, especialmente para los más vulnerables.

En ese sentido, Mons. Menéndez dijo que es una “vieja aspiración de la Conferencia Episcopal española” la creación de estos corredores.

“La Comisión de Migraciones ha propuesto la posibilidad de traer niños, ancianos y enfermos de países en guerra a España, comprometiéndonos a atenderlos aquí. Hasta el momento no hemos tenido éxito, pero seguimos insistiendo porque es una de las formas más humanas de evitar las mafias, las muertes y el sufrimiento que supone emigrar”, declaró el presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones.

Centros de Internamiento de Inmigrantes

Además se pidió al gobierno español que busque “alternativas” a los Centros de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) y a los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE).

“Hay que buscar alternativas a los CETI y CIE, hay posibilidades que serían mucho mejores, sobre todo cuando se mezclan menores, familias, mayores y personas que pueden estar en situaciones delictivas. No es bueno para los migrantes ni tampoco para nuestro país”, declaró Mons. Menéndez.

Natalia Peiro, secretaria general de Cáritas, pidió también “el cese de las expulsiones sumarias” en Ceuta y Melilla.

Ceuta y Melilla son dos ciudades de España que se encuentran al norte de Marruecos y que son un punto clave en la inmigración de África a Europa.

Tanto en las ciudades de Ceuta y Melilla como en el sur de España hay numerosos CIE y CETI donde se internan a los inmigrantes que llegan al país. Estos centros no siempre cumplen una condiciones mínimas y son numerosos los casos de violencia que ocurren contra los inmigrantes.

Peiro subrayó que la Iglesia siempre se ha posicionado “sin titubeos” al lado de los migrantes y refugiados porque son “testigos de muerte y de dolor” y víctimas “no de una crisis humanitaria” sino de “políticas migratorias orientadas exclusivamente al control de flujos y al control policial”.


https://youtu.be/iEcj5wFfLhg

https://www.aciprensa.com/noticias/jornada-del-migrante-el-forastero-es-hermano-no-competidor-video-76304
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