El Viaje de Libertad
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 4:37 pm

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«4 consejos para seguir siendo cristiano en vacaciones»
Por Bárbara Bustamante
SANTIAGO DE CHILE, 16 Ene. 17 / 08:32 pm (ACI).- El P. Sebastián Correa, Director del Centro de Estudios Católicos (CEC), dedicó un nuevo Vlog al desafío de la coherencia de la vida cristiana durante las vacaciones. El sacerdote entregó 4 consejos para vivir este tiempo de descanso “manteniendo firme y coherente nuestra fe”.

1) Dios no toma vacaciones

En primer lugar, el P. Correa recordó que Dios nunca se toma vacaciones respecto a sus hijos, por lo tanto, “nosotros tampoco debemos tomarnos vacaciones respecto a Dios”.

Afirmó que lo esencial para seguir manteniendo la relación con Dios durante vacaciones es la Misa dominical. “Todos podemos hacer un esfuerzo y buscar una iglesia cerca”.

“Hay que llevar a Dios con nosotros a nuestras vacaciones”, continuó el sacerdote, “da lo mismo dónde estemos, si estamos en la montaña, si estamos en el mar, si estamos en el campo. Donde sea que estemos Dios puede estar con nosotros”.

2) Ser coherente en vacaciones

“Tu comportamiento como cristiano tampoco puede tomarse vacaciones”, sostuvo el P. Seba.

Si bien es muy común escuchar que algunos hacen “algunas excepciones” durante vacaciones, “mi comportamiento como cristiano tiene que ser coherente las 24 horas del día, los 365 días del año”.

3) Hacer lo justo y necesario

El P. Correa advirtió que es un error pretender hacer durante las vacaciones “todo lo que no pudimos hacer durante el año”.

La mejor opción es escoger “una, dos, o tres cosas máximo para hacer durante estas vacaciones y trata de hacerlo con tranquilidad, con alegría, con las personas que quieres, para que puedas aprovechar de verdad este tiempo”.

4) Las relaciones familiares tampoco se toman vacaciones.

Finalmente, muchas veces por el ritmo de vida, ya sea por los estudios o el trabajo, las personas tienden a descuidar las relaciones personales con los miembros de la familia.

Por lo tanto, el P. Sebastián recomendó aprovechar “de pasar tiempo con la familia. Aprovecha de dedicarles tiempo a las personas que de verdad importan en tu vida”.

https://youtu.be/2-fhsWwhbKQ

https://www.aciprensa.com/noticias/video-4-consejos-para-seguir-siendo-cristiano-en-vacaciones-26902/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:17 pm

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«Avanza proyecto del aborto en Chile pese a irregularidades, critican»
Por Giselle Vargas
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Imagen referencial / Foto: Flickr APPhotographie (CC-BY-NC-ND-2.0)

SANTIAGO DE CHILE, 17 Ene. 17 / 01:12 pm (ACI).-  La Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del Senado de Chile, aprobó el 16 de enero por tres votos a favor y dos en contra la “idea de legislar”, es decir discutir en general el proyecto de ley de aborto, que se encuentra en segundo trámite.

De esta forma, el proyecto impulsado por el gobierno de Michelle Bachelet y calificado como de “suma urgencia”, será votado en los próximos días en el pleno del Senado. De aprobarse, el documento será discutido en cada artículo por las Comisiones de Salud, de Constitución y Hacienda. Si se rechaza, el debate habrá terminado.

La votación en contra del proyecto de aborto de los senadores de Renovación Nacional, Alberto Espina y de la Unión Demócrata Independiente, Hernán Larraín, se enfrentó con los del partido Socialista, Alfonso Urresti; del Partido Por la Democracia, Felipe Harboe y el Demócrata Cristiano, Jorge Pizarro, que reemplazó al presidente de la comisión, Pedro Araya.

La objeción de conciencia fue el tema central del debate. Ya que solo se ha planteado que el médico que se niegue a realizar abortos deberá comunicarlo por escrito y de manera anticipada, mientras que el resto del equipo médico no tiene consagrado este derecho.

Al momento de votar en contra, el senador Espina precisó que la comisión tiene el deber de pronunciarse acerca de la constitucionalidad del proyecto de ley de aborto. Dado lo anterior, enumeró las “infracciones constitucionales” planteadas en el documento.

A modo de ejemplo nombró la afectación a la protección y el derecho de la vida del que está por nacer, a la “supremacía constitucional” y los tratados internacionales, además del desconocimiento al principio que dice que el Estado está al servicio de la persona humana.

“Como legisladores no podemos desconocer ni relativizar el derecho más “Como legisladores no podemos desconocer ni relativizar el derecho más básico que tiene un ser humano como es el derecho a la vida”, agregó el parlamentario.

A su turno, el senador Larraín dijo que hará “reserva de constitucionalidad” en cada una de sus observaciones al momento de la votación en pleno.

El proyecto “vulnera la libertad de conciencia al exigir que la objeción de conciencia sea declarada en forma previa o por escrito”, explicó.  

"Queremos que la legislación proteja la vida y este proyecto lo que hace es romper ese principio, rompe la coherencia de nuestro ordenamiento y por lo tanto este es un proyecto que obviamente habría que cambiar todo nuestro ordenamiento para aprobarlo y no creo que eso se justifique", agregó.

La votación se realizó el mismo día que se conformó el frente político Bancada por la Vida, donde más de 50 parlamentarios adhirieron y renovaron su compromiso por la defensa y promoción de la vida de los que están por nacer y sus madres.  Unos días antes se realizó asimismo una manifestación pacífica de más de cinco mil profesionales de la medicina y abogados.


https://www.aciprensa.com/noticias/avanza-proyecto-del-aborto-en-chile-pese-a-irregularidades-critican-27717/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:48 pm

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«Cardenal Pell desmiente acusaciones de encubrimiento de abusos en nuevo libro»
Por Bárbara Bustamante
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Cardenal George Pell. Foto: Bohumil Petrik / ACI Prensa.

ROMA, 17 Ene. 17 / 01:32 pm (ACI).- El Prefecto de la Secretaría de Economía de la Santa Sede, Cardenal George Pell, desmintió en un comunicado las acusaciones publicadas en el libro Lussuria (Lujuria), del periodista Emiliano Fittipaldi, sobre supuesto encubrimiento de abusos sexuales en Australia, y señaló que se trata de un informe “de mala calidad y obsoleto”, promovido por quienes se oponen a las reformas económicas en el Vaticano.

Según recoge la prensa internacional, en su nuevo libro Fittipaldi acusa al Papa Francisco de hacer poco contra los casos de abusos sexuales en la Iglesia, y critica que el Cardenal Pell permanezca en su puesto en el Vaticano a pesar de las denuncias mediáticas de encubrimientos en Australia.

Fittipaldi fue procesado por la Santa Sede tras el escándalo de filtraciones de documentos conocido como “Vatileaks”, tras publicar su libro “Avaricia”. En julio de 2016, el presidente del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, Giuseppe Dalla Torre, declaró “falta de competencia” para condenar al periodista.

[Puede leer: Concluye caso Vatileaks: Estas son las condenas para los cinco acusados]

Según un comunicado publicado por el P. Anthony Robbie, secretario privado del Prefecto de la Secretaría de Economía de la Santa Sede, “estos recientes ataques contra el Vaticano, las reformas económicas y el Cardenal George Pell no solo están regurgitando afirmaciones falsas, sino que parecen tener una intención más siniestra”.

La oficina del Cardenal Pell indicó que quienes se oponen “a las reformas y (se sienten) amenazados por el progreso en el establecimiento de la transparencia y la confrontación de ilegalidades y malas prácticas han usado durante mucho tiempo las mentiras, las calumnias y los ataques públicos como tácticas de distracción”.

“Como todo el impacto de las reformas económicas del Santo Padre empiezan a morder, artículos buscando desacreditar al Santo Padre y a quienes lideran las reformas son de esperar, desafortunadamente”.

La reciente publicación, indicó, “es un trabajo particularmente de mala calidad y obsoleto que simplemente vuelve a plantear falsas alegaciones contra el Cardenal, en un intento descarado de oscurecer su nombre y su reputación”.

“Estos temas ya han sido revisados a fondo por las autoridades civiles competentes y es claro del análisis detallado que el Cardenal Pell nunca ha sido parte de encubrimientos o protección de pedófilos y otros delincuentes”.

La oficina del Cardenal Pell subrayó que la Comisión Real en Australia no tuvo “hallazgos adversos” y, por el contrario “el Cardenal Pell estuvo entre los primeros líderes en la Iglesia en enfrentar este mal y tomar pasos tangibles para asistir a los sobrevivientes”.


https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-pell-desmiente-acusaciones-de-encubrimiento-de-abusos-en-nuevo-libro-77217/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:48 pm

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«México: Arzobispo de Puebla se recupera y agradece oraciones»
Por Bárbara Bustamante
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Mons. Víctor Sánchez Espinosa. Foto: Facebook Arquidiócesis de Puebla.

PUEBLA, 17 Ene. 17 / 03:56 pm (ACI).- La directora de Comunicación Social de la Arquidiócesis de Puebla (México), Georgina Cid Díaz, señaló hoy que el Arzobispo, Mons. Víctor Sánchez Espinosa, “se encuentra estable” y mejorando, y expresó el agradecimiento del Prelado por las oraciones.

En un comunicado publicado el 17 de enero, Cid Díaz señaló que Mons. Sánchez Espinosa “se encuentra estable, evolucionando favorablemente conforme a lo esperado por parte de su médico”.  

“El Sr. Arzobispo agradece a todos sus oraciones y muestras de cariño”, indicó.
El Arzobispo de Puebla sufrió un infarto la noche del domingo 15 de enero, y fue intervenido quirúrgicamente en el Hospital de Puebla.


https://www.aciprensa.com/noticias/mexico-arzobispo-de-puebla-se-recupera-y-agradece-oraciones-12111/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:49 pm

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«Este milagro salvó a una madre y fue posible gracias a todo un colegio unido en oración»
Por Bárbara Bustamante y Blanca Ruiz
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P. Faustino Míguez, fundador de las calasancias y foto referencial. Foto: Calasancias/pixabay. Dominio Público

MADRID, 17 Ene. 17 / 04:20 pm (ACI).- La madre Patricia Olivares Arévalo es religiosa del Instituto Calasancio de la Divina Pastora y fue testigo de cómo Verónica Stobert se recuperó, contra todo pronóstico, de lo que los médicos consideraban sería una muerte segura.

La madre Patricia trabajaba en el colegio que el Instituto Calasancio de la Divina Pastora tiene en La Florida en Santiago de Chile, en septiembre de 2003. Según cuenta a ACI Prensa, Verónica Stobert llevaba a sus tres hijos a este colegio y estaba muy involucrada en las actividades como catequista.

“Verónica estaba esperando su cuarto hijo, una niña. Ella estaba bien, pero el 10 de septiembre de 2003, por la tarde comenzó a encontrarse peor y peor. Tenía muchísimo dolor. En el hospital vieron que tenía preclampsia, es decir, la tensión muy alta, lo que hizo que le explotara el hígado. No paraba de sangrar. Mediante una cesárea sacaron al bebé para salvarlo, pero ella estaba tremendamente mal. A media noche del primer día la operaron del hígado”, cuenta la religiosa a ACI Prensa.

Un día después, el 11 de septiembre, se avisó en colegio lo que había pasado.

“Pusimos el altavoz y pedimos oraciones a todos los cursos por la madre. Repartimos la novena del P. Faustino y se rezó de manera completa en todos los cursos, todos los días desde ese momento. El grupo de pastoral, en el que estaba involucrada Verónica, también se reunió para orar y muchos padres del colegio comenzaron a pasar por la capilla, antes de las ocho de la mañana, para orar por ella”, asegura.

Todo el colegio de la Divina Pastora de La Florida se volcó en oraciones y también donando sangre para la madre, que seguía en estado crítico. “Más de 200 personas del colegio donaron sangre para Verónica, en el hospital no daban abasto. Pero ella no retenía las transfusiones”.

El estado de Verónica no mejoraba. Se encontraba entre la vida y la muerte.

En la mañana del día 13 de septiembre, los médicos avisaron a Pedro Núñez, esposo de Verónica, que no podían hacer nada más por la vida de su mujer. A lo que él respondió: “esta es la palabra de los médicos. Pero hay otra palabra mayor, que es la de Dios. Esperen unas horas, por favor. Y se fue a la capilla del colegio a rezar con sus hijos por su mujer”, cuenta la religiosa.

La madre Patricia precisa que ella misma abrió la puerta de la capilla del colegio a Pedro sobre las 11 de la mañana y fue testigo de cómo el padre oró con fe por la curación de su mujer.

“Pidió con fe a Dios que, por la intercesión del Padre Faustino, se hiciera el milagro de la vida de Verónica. Rezamos en silencio”. Después, la religiosa, a quien le permitían el acceso a la habitación de la madre, le puso las reliquias del P. Faustino en el cuerpo de Verónica. Oraron. Esperaron. Confiaron. Los médicos, a petición del esposo accedieron a retrasar la desintubación.

El siguiente análisis de Verónica, en la tarde del día 13 de septiembre, supuestamente confirmaría que no había nada más que hacer, pero hubo un cambio milagroso: las plaquetas habían subido a un buen nivel, el hígado había dejado de sangrar. Verónica, muy poco a poco, comenzó a mejorar.

“Fue un milagro increíble especialmente por la vida de Verónica, pero también por todo el colegio que se unió en oración. Y fue esa oración a Dios a través del P. Faustino lo que hizo que Verónica se curara. No tenemos ninguna duda”, explica la madre Patricia.

Posteriormente la Santa Sede estudió esta curación, un proceso, que según la religiosa “se ha demorado mucho” ya que se presentaron ocho tomos de información.

La religiosa asegura que nunca tuvo dudas de que vivió un “un tremendo milagro” que hoy todavía recuerda emocionada. “Nunca pedimos que fuera el milagro para la canonización de nuestro fundador, sino que nos unimos en oración por esta madre del colegio para que se recuperara”, y así fue.

Después de 14 años, el P. Faustino Míguez, fundador del Instituto Calasancio de la Divina Pastora, será canonizado en el Vaticano gracias a la intercesión en la curación de esta madre y por la oración ferviente, intensa y unida de todos los miembros del colegio de la Divina Pastora de Santiago de Chile.


https://www.aciprensa.com/noticias/este-milagro-salvo-a-una-madre-y-fue-posible-gracias-a-todo-un-colegio-unido-en-oracion-69404/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:50 pm

study
«La valiente respuesta de joven católica con raro síndrome a cruel “meme” en redes sociales»
Por Bárbara Bustamante
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Lizzie Velasquez. Foto: Facebook oficial

LOS ÁNGELES, 17 Ene. 17 / 05:02 pm (ACI).- Lizzie Velasquez, una joven católica estadounidense que sufre un raro síndrome que no le permite ganar peso, fue víctima de burlas y un “meme” en redes sociales. Sin embargo, su valiente respuesta ha conmovido a muchos alrededor del mundo.

No es la primera vez que Velasquez, de 27 años, sufre burlas en internet. Años atrás, sus compañeros de escuela la presentaron como “la mujer más fea del mundo” en un video de YouTube.

[Puede leer: Joven católica con raro síndrome enseña al mundo de dónde proviene la belleza verdadera]

Lizzie nació en el seno de una familia católica, en Austin, Texas (Estados Unidos). En una entrevista con ACI Prensa en 2012, la joven aseguró que “Dios es la razón número uno de por qué estoy aquí ahora. Él me bendijo con la bendición más grande de mi vida, que es mi síndrome”.

Recientemente, un “meme”, una burla de redes sociales, se viralizó con su imagen y el texto “Michael dijo que me encontraría detrás de este árbol para un momento de diversión. Se está tardando, ¿alguien por favor lo etiquetaría y le diría que aún estoy esperando?”.

En un post publicado en su cuenta de Instagram, acompañado de la ofensiva imagen, Lizzie señaló que “he visto muchos memes como este por todo Facebook recientemente. Estoy escribiendo este post no como alguien que es una víctima, sino como alguien que está usando su voz”.

“Sí, es muy tarde en la noche cuando escribo esto, pero lo hago como un recordatorio de que la gente inocente a la que están poniendo en estos memes está probablemente despierta a estas horas viendo Facebook y sintiendo algo que no le desearía a mi peor enemigo”, lamentó.

La joven católica destacó que “sin importar cómo nos veamos o de qué talla seamos, al final del día todos somos humanos”, y exhortó a los usuarios de redes sociales “que tengan en mente esto la próxima vez que vean un meme viral de un extraño cualquiera”.

“Al mismo tiempo que podrías encontrarlo divertido, el humano en la foto está sintiendo probablemente exactamente lo opuesto”.

“Difundamos el amor, no palabras hirientes a través de la pantalla. Besos y abrazos, Lizzie”, finalizó la joven.

Lizzie Velasquez es autora de dos libros, “Be Beautiful, Be You” (Sé bella, sé tú) y “Choosing Happiness” (Escogiendo la felicidad) y da conferencias motivacionales sobre la verdadera belleza.

https://www.aciprensa.com/noticias/la-valiente-respuesta-de-joven-catolica-con-raro-sindrome-a-cruel-meme-en-redes-sociales-17010/

Para saber más de ella, puede ingresar a su página en
Facebook: https://www.facebook.com/LizzieVelasquez/.
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:51 pm

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«Cómo una prestigiosa médico cirujana acabó siendo carmelita descalza en España»
Por Blanca Ruiz

MADRID, 17 Ene. 17 / 05:34 pm (ACI).- Akiko Tamura había salvado vidas en el quirófano. Durante años ejerció como cirujano del tórax, pero en su interior sabía que Dios le pedía más. A pesar de estar feliz con su vida y su profesión, desde que hizo la primera comunión supo que el Señor le pedía todo.

Al principio “la idea de ser carmelita descalza me parecía una auténtica payasada”, pero Dios le hizo ver que, con 37 años, la quería en el Convento del Buen Pastor que esta congregación tiene en Zarautz, Guipúzcoa en España.

Según cuenta en el programa “Cambio de Agujas” de la Fundación EUK Mamie-HM Televisión, el padre de Akiko, de origen japonés, se convirtió al catolicismo del budismo sintoísta gracias a la oración de su madre, católica y española.

“Cuando mi padre se bautizó, sus hermanas –mis tías- cuentan que cambió a mucho mejor. Había encontrado a Dios”, explica.

Cuando Akiko tenía cinco años le diagnosticaron a su abuela, que vivía en Tokio, cáncer de ovario terminal. Junto con su padre y un hermano viajaron para estar con ella en los últimos momentos.

“Cuando mi abuela estaba muriendo pidió ser bautizada y fue mi padre quien lo hizo. Después ella murió. Ese momento me impactó mucho. Después me contaron que durante su enfermedad, mi abuela tuvo un crucifijo y una estampa de San Josemaría debajo de su almohada”.

Akiko nació en Madrid y decidió estudiar medicina en la Universidad de Navarra en España, aunque su sueño era cursar la carrera en Estados Unidos, pero consideró que entre sus prioridades estaba discernir qué quería Dios de ella.

Terminó la carrera y comenzó a preparar el MIR, un examen final que los estudiantes de medicina deben realizar en España para comenzar a trabajar como Médico Interno Residente en un hospital y en una especialidad que se le asigna según la calificación en ese examen.

“Durante el tiempo de preparación al examen MIR viví en una residencia con las adoratrices, ese fue mi primer contacto con la vida religiosa. Aunque nunca pensé que acabaría siendo monja y menos de clausura”.

Comenzó a trabajar como cirujana torácica en Madrid y durante todo ese tiempo, según explica en Cambio de Agujas, “rezaba a Dios para que me hiciera ver qué quería de mí”.

Durante los años de discernimiento, Akiko asegura que de una manera u otra le han acompañado la imagen del Jesús de la Divina Misericordia y la Virgen de Medjugorje.

Intentó leer a Santa Teresa de Jesús para acercarse a la realidad de las carmelitas ya que poco a poco esa idea iba tomando forma en su mente y en su corazón, pero desistió de leer a la mística.

Mientras tanto, “me encontraba a pacientes a los que le había salvado la vida y pensaba que ahí era donde Dios me quería”.

Hasta que un Jueves Santo, mientras conducía estaba rezando el rosario y le volvió a preguntar a Dios “¿qué quieres de mí?”. “En ese momento supe que era ser carmelita descalza. Tuve una profunda paz de saber que estaría cantando para Dios como un pajarito y que Dios estaría siempre conmigo”.

Durante los oficios del Jueves Santo, Akiko no podía parar de llorar al repetir “Jesús fue obediente hasta la muerte y muerte de cruz”.  

En abril de 2012 comunicó a su familia su decisión y en agosto de ese año entró en el Convento del Buen Pastor de Zarautz, en Guipúzcoa, (España), desde allí asegura que “si dejas que Dios entre en tu vida se producen milagros en ella. Yo cada mañana pienso y me digo: Soy carmelita, soy feliz y soy libre y no lo cambiaría por nada del mundo”.

https://youtu.be/BRY0KfjAV88


https://www.aciprensa.com/noticias/como-una-prestigiosa-medico-cirujana-acabo-siendo-carmelita-descalza-en-espana-14113/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 5:54 pm

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«Pakistán: Joven que se inmoló para evitar masacre en iglesia podría ser declarado mártir»
Por Blanca Ruiz
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Akas Bashir / Foto: Agenzia Info Salesiana

ROMA, 17 Ene. 17 / 06:29 pm (ACI).- El Vicario General de la Arquidiócesis de Youhanabad (Pakistán), P. Francis Gulzar, informó que se ha pedido a las autoridades eclesiales locales y a la Santa Sede que se permita iniciar el procedimiento para declarar mártir a Akash Bashir, el joven de 18 años que sacrificó su vida para evitar que dos terroristas musulmanes ocasionaran una masacre en su parroquia en marzo de 2015.

El 15 de marzo de 2015 la minoría cristiana de Lahore fue golpeada cuando dos suicidas musulmanes atacaron con explosivos un templo protestante y la iglesia católica de San Juan. En esta última causaron 20 muertos y 80 heridos; sin embargo, la tragedia no fue mayor porque Akash Bashir, un joven salesiano, puso su cuerpo para impedir que los terroristas ingresaran en plena Misa.

El P. Gulzar hizo el pedido el 6 de enero a través de una carta al Arzobispo, Mons. Francis Shaw, “solicitando oficialmente iniciar el procedimiento oficial para declarar al joven Akash Bashir mártir, para honrar el sacrificio realizado en su barrio de Youhanabad”, donde se encuentra la iglesia de San Juan.

En el texto, el sacerdote señaló que “yo he sido testigo del trágico ataque suicida en mi Parroquia, mientras celebraba la Santa Misa, con más de 2.500 fieles el 15 de Marzo de 2015”. 

“Akash Bashir, un joven de 18 años, era una de las personas encargadas de la seguridad en la entrada de la iglesia; con gran valor detuvo a los kamikases, incluso cuando uno de los suicidas mostró su chaqueta llena de explosivos exigiendo a Akash dejarles pasar”, señaló.

“Pero Akash –destacó– tenía un amor grande por su Iglesia y con la fuerza del Espíritu Santo no pensó en salvar su propia vida. Inmediatamente comenzó a detener y no dejarlo pasar, hasta que el terrorista se inmoló. Akash murió en ese momento, pero salvó a muchos fieles con ese valiente acto de amor”.

En ese sentido, el sacerdote aseguró en la carta que “la comunidad cristiana en Youhanabad se enorgullece de su joven héroe y pide a Su Excelencia que transmita nuestra petición al Santo Padre y a la Congregación pertinente para iniciar la causa del martirio”.

“En nuestra comunidad, estamos orando por esta finalidad, estamos rezando por la Iglesia del Pakistán”, concluye el texto.

La comunidad cristiana en Lahore ha sido en varias ocasiones blanco de ataques de fundamentalistas musulmanes. La más trágica fue el atentado contra un parque donde los cristianos estaban celebrando el Domingo de Pascua marzo de 2016 y que dejó cerca de 80 muertos y 300 heridos. 

Por su parte, en un video difundido por Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), los padres de Akash afirmaron que han perdonado a los asesinos de su hijo.

“Algunos me preguntaron: ¿has perdonado a los que mataron a tu hijo? Y les digo: nuestro Papa Francisco nos llamó a vivir un año de misericordia. Por esto y por amor a Jesús, hemos perdonado a todos los que nos persiguen y están en contra de nosotros. Para que ellos encuentren el camino recto de Dios”, expresó el padre.


https://www.aciprensa.com/noticias/pakistan-joven-que-se-inmolo-para-evitar-masacre-en-iglesia-podria-ser-declarado-martir-35287/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 8:16 pm

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«Los asesinatos de sacerdotes en México, un misterio aún no aclaradas»
En 27 años mataron a 44 sacerdotes y el guión es siempre el mismo: mentiras, falsas pistas, la calumnia, la intimidación y anticlerical rara vez la justicia. Las dudas '' insidiosa y doloroso. LUIS BADILLA - FRANCIS GAGLIANO. Vatican Insider.
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Los asesinatos de sacerdotes en México, un misterio

Joaquín Hernández Sifuentes es el último cura muerto en México. Que desapareció el 3 de enero en la ciudad de Saltillo, Coahuila, y nueve días después su cuerpo fue encontrado junto con otras dos personas en las afueras de la ciudad de Parras.
 
Según la policía local, el cura fue estrangulada, probablemente poco después del momento de su desaparición. El año pasado en México otros tres sacerdotes fueron ejecutados casi con la misma dinámica: el secuestro-desaparición-matanza. En total, durante los últimos cuatro años han sido asesinados y 16 sacerdotes desde 2006 hasta la actualidad 37. En los últimos 27 años, desde 1990, los sacerdotes fueron asesinados 44. El Siame, Sistema de Información de la Arquidiócesis de la Ciudad de México, y ccm, multimedia Centro católico, en su investigación que documenta una situación de clero mexicano, en particular, diocesana, alarmante: el asesinato, el secuestro, la tortura, la extorsión, la profanación de lugares de culto, amenazas de muerte y agresiones o varios intimidación. 
 
Misterio, la mentira, el miedo y el silencio
  
Estos elementos son la base de un hecho indiscutible y ahora confirmado por varias investigaciones, entre ellas periodistas: México desde hace varios años el país más peligroso del mundo para los sacerdotes y más generalmente para los agentes pastorales. Alrededor de este tipo de "maldición" es posible identificar una serie de consideraciones que hacen que el tema muy complejo para la red de mentiras, el silencio, pistas falsas, la venganza, el miedo, el chantaje y la intimidación anticlerical. 
 
En la matanza de todos estos sacerdotes, entre ellos el Padre Hernández Sifuentes, la última víctima de la larga lista, el guión se repitió con precisión casi mecánica. Cambiar el nombre de la víctima y el "modelo", corregida y revisada, siempre es más eficiente.  
 
Ahora parece claro que, en los que ordenaron, casi nunca asesinatos selectivos identificados de sacerdotes, han demostrado ser un método penal que recuerda a la "golpeó a uno para educar a cien." 
 
A menudo, las víctimas fueron destinados sacerdotes con una importante presencia local y gran capacidad de comunicación, casi siempre activos en la denuncia y condenar el crimen que es endémica en muchas regiones de México. La gente por lo tanto, muy comprometidos con el ministerio social con gran capacidad de movilización, capaz de poner en movimiento, con una fuerte participación ciudadana, proyectos de desarrollo humano, y al mismo tiempo ser capaz de organizar y dar voz a las protestas contra la injusticia, abuso de poder y la "contaminación de la investigación que las organizaciones criminales requieren las comunidades rurales y ciudades - a menudo con la complicidad y la corrupción de ese mismo poder que debe proteger a los ciudadanos - para los intereses de ese monstruo que devoran México: el tráfico de drogas. 
 
Identificado el objetivo de la delincuencia mexicana favorece la incautación, el asesinato pródromo, porque él también sabe se benefician de la desaparición de la víctima y en esta etapa de su plan criminal también puede contar con los soportes de impresión curiosos. Ahora se sabe que unas pocas horas después de la noticia del secuestro de un sacerdote son elementos que inocular el público las preguntas habituales: descuentan las razones de su desaparición posiblemente estén vinculadas con problemas emocionales; la víctima estaba en el centro de los chismes para algunos de su comportamiento sexual; Tenía el comportamiento de pedofilia; Él está gastando el dinero de limosnas en juegos de azar o de apuestas; en su vida pasada estamos pasajes poco claros y un oscuro pasado ha vuelto a reclamar la cuenta y así sucesivamente.  
 
El año pasado, en un caso mucho más amplificada por la prensa, los periódicos más importantes de México se extendió incluso un video en el que, dijeron, "ve a cabo el cura desapareció de un hotel en compañía de un niño" con la que pasaría la noche. Cuando el señor de vídeo, que por supuesto no era el sacerdote secuestrado, se presentó a la policía para declarar que el niño era su hijo, ninguno de los evaluados tuvo el cuidado de refutar la mentira y la calumnia. Nunca ha sucedido que en estas víctimas, que cuando ya estaban muertos, tal vez aún no descubierto, fueron calumniado en la prensa con toda clase de infamia, o, a lo sumo, de la especulación extravagante y sensacional, no era entonces una negación, una corrección o aclaración. 
 
Lo que está pasando en México con la matanza de sacerdotes es cada vez más evidente y lo apoyan todos los analistas de los estudios más serios y con autoridad centros en este país y las diferentes formas de organizaciones de tráfico de drogas, los cárteles y la pequeña delincuencia, han declarado la guerra a la la Iglesia Católica, especialmente a los sacerdotes, que es un terraplén de queja y el contraste de sus intereses criminales. Se admite, por años y en diferentes relaciones, el Departamento de los Estados Unidos de América Estado y los principales centros internacionales y regionales que monitorean la realidad mexicana. 
 
El comportamiento de connivencia con los crímenes 
 
Esa es la situación, esto no parece ser una opinión ampliamente compartida, y convenció, por cierto. En general, las autoridades gubernamentales, federales y estatales, a menudo tratan de bajar el perfil de la gravedad de los hechos, y no es infrecuente altos funcionarios del gobierno, contribuyen a crear confusión, desviar la investigación, matan por segunda vez a la víctima a la charla el terrorismo .  
 
Parecería que la contraseña es siempre "restar", por todos los medios, en especial de impugnación de las estadísticas; por lo que, con las técnicas de los medios de comunicación omertose y despectivos, se transforman estos delitos de tráfico de drogas en "tristes y lamentables" los hechos de la delincuencia, el resultado de las peleas aleatorias, robos con violencia terminó mal, o puramente asuntos privados. Mientras tanto, por supuesto, el crimen organizado está en silencio: no reclamar nada, pretendiendo ser ajena a los hechos, o lo que es peor, en los que puede circular voces sensacionales contra los muertos lo hace con gran entusiasmo y seguridad, apoyado en la pieza de tela sociales contaminada y connivencia con el tráfico de drogas. En varios casos se ha visto, en los días de la intervención y durante la investigación, numerosos "testigos" para hacer declaraciones sobre el desaparecido con el claro propósito de denigrar su figura y su obra, como para dictar sentencia: si va a entender en ese asunto alguna razón. 
 
El análisis de la iglesia mexicana
 
Pero, sorprendentemente, la misma Iglesia católica en México, en este asunto, tiene una acción singular y ola. Las numerosas declaraciones que muchos obispos han lanzado en los últimos años están unidos por una preocupación general: no empujar a través de la idea de que detrás de muchos delitos existe una persecución religiosa, un juicio que sin duda es verdadera y correcta. En la maravillosa historia de la Iglesia Católica en México hay un pasado, terrible y angustiosa, la memoria dolorosa de la persecución y esto a menudo afecta a muchos de sus ductos. En esta comunidad eclesial es siempre vivo el miedo a la revisión de situaciones similares y por lo tanto instintivamente tiende a alejar el fantasma de una renovada persecución. Es por eso que la cara de este tipo de matanza de sacerdotes jerarquía es imperativa: no hay persecución religiosa. Como se ha mencionado anteriormente, es una sustancia ciertas opinión, pero ... 

Está claro que no es la acción penal por odio a la fe y, por lo tanto, en este sentido no sería correcto hablar de la persecución religiosa. Pero es igualmente claro e indiscutible que los sacerdotes mexicanos han sido durante años un objetivo específico de tráfico de drogas y, por tanto, la Iglesia no puede ser reductora en sus consideraciones y análisis. Tal razonamiento puede ser engañoso y moralmente perjudicial, y quizás injusto para aquellos que han perdido la vida en esta guerra subterránea. 
 
P. Alfonso Miranda Guardiola, titular de la Conferencia Episcopal Mexicana para las comunicaciones, a principios de octubre del año pasado en su primera reunión con la prensa dijo: "No vemos una persecución abierta contra los sacerdotes como si fueran un objetivo. Porque hemos llegado a ser incluido en el clima social que vive el país "(...) y en este clima," los sacerdotes no son inmunes, son como cualquier otro ciudadano. Como Iglesia debemos tener cuidado y prepararse para cómo hacer frente a este clima porque los sacerdotes se encuentran en todos los rincones del país, incluyendo aquellos en los que existe la mayor violencia y donde hay un crimen allí ". 
 
Entendemos bien el significado de las últimas palabras del Padre Miranda, en particular cuando, sin decirlo explícitamente asociado, con razón, el destino de los sacerdotes mexicanos a la de su gente, que también participa en el martirio. Pero hay algo que convence a un poco menos, es decir, que los sacerdotes de esta nación no son un objetivo específico de la violencia que sufre el país. Las estadísticas dicen sumariamente recordar algo y no puede dejar de sacar las consecuencias, al menos en lo que respecta al ministerio de la Iglesia en defensa de la dignidad humana de cada mexicano los enfoques, con valentía profética y audacia evangélica, a la frontera de la delincuencia. Es cierto que las víctimas no fueron ejecutados porque eran sacerdotes, pero también es cierto que fueron ejecutados por ser fieles a su ministerio y de su misión. 
 
víctimas dos veces
  
En América Latina, el número de asesinatos de sacerdotes, monjas, catequistas, laicos comprometidos, obispos (y un cardenal, solo en México, 24 de mayo de 1993, Jesús Posadas Ocampo) fueron, hace años, pasar como resultado de la violencia generalizada, sólo para descubrir que eran todos "víctimas dos veces"; víctimas del odio de las dictaduras paganos, imprimir sirven de ellos, el derecho-pensamiento temeroso, el llamado moderada por conveniencia, el crimen de la mafia, el marxista-leninista y la guerrilla maoísta, paramilitares de la derecha fundamentalista, y la indiferencia de muchos, demasiados!, incluyendo muchos hombres de la Iglesia. (1)  
 
Por lo general, piense en palabras de Francisco: "El martirio de Monseñor Romero se llevó a cabo no sólo en el momento de su muerte; era un testigo-martirio, sufrimiento frontal, la persecución delante, hasta su muerte. Sino también hacia atrás, ya que una vez muerta - yo era un joven sacerdote y yo era un testigo - fue difamado, calumniado, desacreditada, de que su martirio continuó hasta por sus hermanos en el sacerdocio y en el episcopado. Yo no hablo de oídas, oí estas cosas. (...) Sólo Dios sabe las historias de las personas, y cuántas veces las personas que ya han dado su vida o que han muerto todavía están siendo apedreados con la piedra más dura que existe en el mundo: el lenguaje "(30 de octubre de 2015) . 
 
Así que los sacerdotes en México, especialmente aquellos que están luchando abiertamente contra los carteles de la droga, no son una diana preferida es una afirmación muy dudosa y peligrosa. Sería conveniente que, como se mencionó anteriormente, no hay que olvidar el pasado reciente y lejano de América Latina. Esta es una tierra donde la historia, los hechos, la experiencia, recomendamos caminar con precaución, sin fallos de ningún tipo. Usted no debe ceder al pánico, el miedo, la exageración y el alarmismo. Pero no tiene que dar en incluso el compromiso hipócrita de "buena vecindad" con el poder, ocultando la verdad para no irritar los jefes de turno.
 
*** 
(1) En América Latina recordamos trágicos casos emblemáticos en este sentido. Aquí están algunos: la Santísima Oscar Arnulfo Romero (El Salvador), mató a 24 de marzo de 1980 durante muchos años hubo el rumor según el cual las causas de su muerte estaban buscando en su "extremista y fanática en su política de imprudencia y en su exceso de celo ". El asesinato del cardenal Posadas Ocampo, México, 24 de mayo de 1993, los obispos y diplomáticos del Vaticano durante años accreditarono la versión según la cual el cardenal fue víctima de un enfrentamiento entre bandas de narcotraficantes que ni siquiera sabía quién era. Sólo en los últimos años se ha reconocido que los narcotraficantes habían descartado la muerte del cardenal. Y en Argentina, monseñor Enrique Angelleli, asesinado por la dictadura de Jorge Videla, 4 de agosto de 1976, y cuya muerte casi toda la jerarquía, se adaptó a la versión oficial: "doloroso accidente '". Decenas de casos casi idénticos en todos los países de la región de América Latina.


http://www.lastampa.it/2017/01/17/vaticaninsider/ita/nel-mondo/le-uccisioni-di-preti-in-messico-un-mistero-non-ancora-chiarito-OIPdvcDtMthjF6pelJa3XK/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 8:16 pm

study
«Sor Bonetti: “Las menores analfabetas son las primeras víctimas de la trata”»
La religiosa describe cómo se da el tráfico de jóvenes mujeres en las redes de la prostitución. La Jornada contra la trata, el compromiso de la Iglesia, la red mundial de las religiosas. «Un crimen contra la humanidad» FRANCESCO PELOSO, CIUDAD DEL VATICANO
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LAPRESSE - Sor Bonetti: “Las menores analfabetas son las primeras víctimas de la trata”

El próximo 8 de febrero se llevará a cabo la tercera Jornada internacional de oración y de reflexión en contra de la trata de personas; «son niños, no esclavos» es el título elegido para este año. Sor Eugenia Bonetti (misionera y presidenta de la asociación Slaves No More, comprometida desde hace muchos años en la construcción de la red de religiosas y religiosos en contra del tráfico de personas), habló con Vatican Insider de todos los aspectos dramáticos de una de las plagas más terribles de nuestro tiempo.

Sor Eugenia, ¿puede explicar en términos generales qué quiere decir «trata» de personas?

Es una forma de explotación de las personas, que puede ser de tipo laboral, sexual o para transplantes de órganos; también existe la explotación de menores por muchas razones, incluso para adopciones. En todos estos casos estamos hablando de «trata», es decir de tráfico. Los que mueven los hilos son los traficantes, los que utilizan estas situaciones para obtener ganancias. Los traficantes se ocupan de administrar la trata, y los que se ven afectados son las personas más inexpertas, las personas más pobres, las que están tratando de encontrar un futuro y una vida mejor y que, a menudo, caen en las manos de los traficantes; estos últimos, a veces, son personas de las que nadie sospecha, logran ser muy astutos con tal de capturar a sus presas.

Hasta hace algunos años, el mayor tráfico estaba relacionado con la explotación sexual, porque había una gran petición de «mano de obra» barata. Es un fenómeno que prosigue, pero a través de una modalidad específica: las personas que piden asilo.

¿De qué manera?

Sustancialmente, se explota la llegada de estas personas vía mar, y luego los traficantes hacen que estas víctimas pidan asilo político, mismo que no será reconocido casi nunca; es un mecanismo que involucra principalmente a mujeres muy pobres que hacen de todo para llegar a las costas de Libia y desde allí se dirigen a Lampedusa; una vez en Europa, los traficantes las inducen a que suscriban una petición de asilo político. Con este documento entran a los Centros de acogida, los Sprar (Servicio de protección para las personas que piden asilo y para refugiados); sin embargo, desde ese momento las mujeres solo cuentan con la petición de asilo y para que llegue una respuesta pueden pasar hasta dos años. Aquí entran en juego los traficantes. Estos últimos las ayudaron económicamente para que pudieran llegar a Italia, por lo que las jóvenes mujeres deben pagar una enorme deuda, principalmente con la explotación en las calles. Hay que decir que de estos centros, durante el día, las personas pueden entrar y salir, por lo que los traficantes las van a recoger y las vuelven a llevar, mientras la policía, frente a un documento de petición de asilo no puede hacer mucho.

El mecanismo perverso es el de el pago de una deuda…

Sí, una deuda cuyo valor ni siquiera conocen las víctimas. Un valor que puede llegar a 50 mil o 70 mil euros. La mayor parte de las veces el blanco son chicas analfabetas, que son más fáciles de atrapar.

Entonces, la burocracia, con sus tiempos bíblicos, ayuda a los explotadores…

Sí. Y hay más. Después de transcurrido el periodo durante el que las chicas esperan una respuesta a su petición de asilo, estas mujeres se encuentran ya en territorio italiano y siguen siendo explotadas hasta que no han pagado la deuda. Pero cuando esto sucede, estas mujeres ya están destrozadas. Hay que tener en cuenta que en los últimos dos años, solamente desde Nigeria, han llegado 12 mil mujeres. Son datos del Ministerio del Interior. Estas nigerianas son principalmente menores de edad, analfabetas, extorsionarles, porque, además, son sometidas a ritos Vudú que son violentos y tienen un impacto muy fuerte en ellas. Muchas ya llegan embarazadas. Los explotadores saben que cuando una chica llega embarazada cuenta con una ayuda preferencial. Y en muchas ocasiones las embarazadas a propósito.

¿Quiénes son estos traficantes; hablamos de organizaciones activas tanto en los países de origen como en los de destino?

Exactamente. Pero no forzosamente deben ser estructuras enormes, pueden ser incluso organizaciones de pocas personas. El traficante pues ser hasta un familiar, un amigo de familia, es alguien que explota la fuga provocada por la pobreza, la violencia de Boko Haram, en el caso de Nigeria. Y se aprovechan de las personas más desprotegidas de las familias más numerosas, haciéndoles creer que estas jóvenes podrán ayudar a los hermanos y a las hermanas que se quedan en casa para que puedan ir a la escuela, pero las ganancias, evidentemente, acaban en los bolsillos de los explotadores. Porque si una persona debe pagar una deuda neta de entre 50 y 60 mil euros, tendrá que trabajar en la calle por lo menos entre 4 y 5 años, porque ahora la tarifa es muy baja debido a la crisis económica, que también ha influido en este aspecto, por lo que se puede llegar a ganar entre 15 y 20 euros cada vez. La persona sigue siendo explotada y no tiene ni siquiera la capacidad para comprender que la han estafado.

¿En los países a los que llegan, quiénes son los que administran la explotación?

Cuenta con el apoyo de las organizaciones criminales italianas, pero del trafico verdadero se ocupan traficantes nigerianos y, sobre todo, mujeres nigerianas, las llamadas «madame», le «maman», que se ocupan de las jóvenes después de que llegan a Lampedusa. De los centros de permanencia temporal son llevadas a la calle, y si las detiene la policía tienen el documento de petición de asilo.

La situación es terrible, pero ¿dónde se puede comenzar a cambiar de dirección?

La prevención y la información, tanto en los países de origen como en los países a los que llegan. En septiembre estuve en Nigeria, llevaba tiempo sin ir, y verdaderamente el país ha caído en una miseria absoluta, aunque esté lleno de petróleo, de riquezas. Pero la pobre gente lleva una vida extrema, en las aldeas ya no tienen ni siquiera escuelas, la gente está desesperada. Hay una enorme ignorancia. Y entonces el trabajo que estamos haciendo, con la red de religiosas y las Caritas y las diócesis, es dar mensajes: vean que Europa e Italia no son el paraíso, sino que representan un mundo de explotación, sepan que están mandando a sus hijas hacia una muerte segura. Hay una enorme urgencia de invertir en la previsión. Además, una vez que las mujeres ya han vivido esta experiencia es muy difícil que vuelvan a ser ellas mismas, han sido vaciadas, ya no tienen parámetros y se han acostumbrado a ser usadas y desechadas, ya no tienen sentido de la dignidad propia, solo piensan en el dinero.

¿Cuál es el trabajo que ustedes hacen en este contexto como religiosas?

Nosotras las religiosas hemos sido de las primeras en comprender la necesidad de crear una red entre países de origen, tránsito y destino. Hemos dicho: los traficantes están muy organizados para capturar a sus presas, nosotras también deberíamos estar organizadas para detener este fenómeno y dar respuestas alternativas. Y creamos esta red, que ya está en todo el mundo: Talitha Kum. Involucra a todos los grupos de religiosas que se han formado en los países y en los continentes, y, a nivel intercontinental, las pone en contacto entre ellas. Trabajamos siempre en red.

¿Entonces ustedes están a favor de instrumentos como el de los canales humanitarios para afrontar la inmigración?

Claro. Lo importante es que después se trabaje con inteligencia. Nuestras casas, por ejemplo, tienen una particularidad importante: las reglas del juego las hacemos nosotras. Si debemos acoger, acogemos bien, creamos ocasiones de integración; tratamos de que aprendan a leer y a escribir, tratamos de mantenerlas ocupadas. Y también es una manera para establecer contactos positivos con las poblaciones locales. Si la gente ve que estas personas no hacen nada durante todo el día, que no saben qué hacer de la mañana a la noche, es natural que al final se rebele, que nazcan preocupaciones.

¿En cuáles zonas del mundo se siente particularmente este fenómeno?

En el sureste asiático, por ejemplo, el problema es terrible. Sobre todo por la explotación de menores, debido también al turismo. Están estas niñas de 7, 8 o 9 años, explotadas sexualmente. Es un crimen contra la humanidad.


http://www.lastampa.it/2017/01/11/vaticaninsider/es/reportajes-y-entrevistas/sor-bonetti-las-menores-analfabetas-son-las-primeras-vctimas-de-la-trata-5OmTVVbymY17ck5D1pBW2M/pagina.html

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 8:17 pm

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«Il diario di Papa Francesco - Puntata del 17 gennaio 2017»
Publicado el 17 ene. 2017

La puntata de “Il Diario di Papa Francesco” del 17 gennaio 2017 condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini. Ospite in studio: Mons. Renato Marangoni Vescovo di Belluno-Feltre.



https://youtu.be/GzZivgXHrAI
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Ene 17, 2017 8:21 pm

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«Hoy la Iglesia celebra a San Leobardo, Recluso»
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Nació en Auvernia. Se entregó al estudio y consagraba su tiempo libre a estudiar algunos salmos de David. Se preparaba así al servicio de Dios con la práctica de la oración.

Luego de la muerte de sus padres y de traspasar sus compromisos matrimoniales a su hermano menor, Leobardo marchó a la tumba de San Martín, donde después de haber orado prolongadamente, se fue a encerrar cerca de la abadía de Marmouituer y se instaló en una celda.

Se dedicó a fabricar pergaminos para escribir los pasajes de la Biblia y de los salmos que se les escapaban de la memoria. Ante algunas dificultades que tuvo con otro morador, el santo encontró en los libros dejados por Gregorio de Tours, todos los medios necesarios que lo conducían a su salvación y a la santificación de los demás, pues Dios le concedió el don de los milagros, a favor de quienes venía a visitarlo. Murió en el año 593.


https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=22
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:28 am

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«2017.01.18 General Audience»
Programado para el 18 ene. 2017

Every week, on the occasion of the General Audience for the Wednesday catechesis, the Pope meets groups of faithful and pilgrims.



https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=B-2abQKNKZI
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:29 am

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«Hoy se inicia la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos»
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Foto L'Osservatore Romano

VATICANO, 18 Ene. 17 / 02:05 am (ACI).- Hoy 18 de enero y hasta el día 25 de este mes se celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que este año lleva por título “Reconciliación. El amor de Cristo nos apremia”, una cita tomada de 2 Co 5, 14-20.

El sitio web del Vaticano recuerda que las fechas de la celebración de esta semana “fueron propuestas en 1908 por (el sacerdote anglicano) Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de San Pedro y la de San Pablo, que tienen un hondo significado”.

En el hemisferio sur donde el mes de enero es tiempo de vacaciones de verano, explican, “las Iglesias frecuentemente adoptan otras fechas para celebrar la Semana de Oración, por ejemplo en torno a Pentecostés (sugerido por el movimiento Fe y Constitución en 1926), que representa también otra fecha significativa para la unidad de la Iglesia”.

En el marco de estas celebraciones y como es habitual cada año, el lunes 25 de enero, Fiesta de la Conversión de San Pablo Apóstol, el Papa Francisco presidirá una celebración ecuménica a las 17.30 en la Basílica de San Pablo Extramuros.

Como se recuerda, San Pablo –entonces conocido como Saulo– fue derribado del caballo camino a Damasco por el mismo Jesús a través de una luz del cielo que brilló sobre él y sus compañeros, cegándolo por espacio de tres días. Durante ese tiempo, Saulo permaneció en casa de un judío llamado Judas, sin comer ni beber.

El cristiano Ananías, por pedido de Cristo, fue al encuentro de Saulo, quien recuperó la vista y se convirtió, accediendo al bautismo y predicando en las sinagogas al Hijo de Dios, con gran asombro de sus oyentes. Así, el antiguo perseguidor se convirtió en apóstol y fue elegido por Dios como uno de sus principales instrumentos para la conversión del mundo.


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-se-inicia-la-semana-de-oracion-por-la-unidad-de-los-cristianos-68389/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:30 am

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«Papa Francisco: Cuando las cosas se vuelvan oscuras ¡recen más!»
Por Álvaro de Juana
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El Papa saluda a los fieles durante la Audiencia. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 18 Ene. 17 / 05:01 am (ACI).- La esperanza y la oración, dijo el Papa Francisco en la Audiencia General de este miércoles, van de la mano y ayudan a descubrir al verdadero Dios. "La oración te lleva adelante en la esperanza y cuando las cosas se vuelven oscuras, más oración", dijo ante miles de fieles.

En su nueva catequesis, el Pontífice explicó que “en la Sagrada Escritura, entre los profetas de Israel, destaca una figura un poco anómala, un profeta que intenta sustraerse a la llamada del Señor rechazando ponerse al servicio del plan divino de salvación: el profeta Jonás”.

“Es un profeta ‘en salida’ que Dios envía ‘a la periferia', a Nínive, para convertir a los habitantes de esa gran ciudad”, explicó. “En Nínive, para un israelita, Jonás representaba una realidad amenazante, el enemigo que ponía en peligro a la misma Jerusalén”. Y por eso, “cuando Dios manda a Jonás a predicar en esa ciudad, el profeta, que conoce la bondad del Señor y su deseo, busca sustraerse a su misión y huye”.

Francisco entonces señaló que el comportamiento de Jonás permite reflexionar sobre la “esperanza y la oración”.

“Durante la travesía de Jonás en el mar, comienza una terrible tempestad, y Jonás baja a la bodega del barco y se abandona al sueño. Los marineros, sin embargo, viéndose perdidos, ‘invocaron a su propio Dios’”, dijo el Papa. “El capitán del barco despertó a Jonás y le pidió que orase a su Dios”, añadió.

“La reacción de estos paganos es la justa reacción delante de la muerte, porque es entonces cuando el hombre vive una experiencia completa de la propia fragilidad y de la propia necesidad de salvación”.

En definitiva, “el instintivo horror de morir despierta la necesidad de esperar en el Dios de la vida” y la “esperanza se convierte en oración”.

El Santo Padre alertó que “demasiado fácilmente desdeñamos el dirigirnos a Dios en la necesidad como si fuese solo una oración interesada, por tanto, imperfecta. Pero Dios conoce nuestra debilidad, sabe que nos acordamos de Él para pedir ayuda y con la sonrisa indulgente de un padre responde de manera benevolente”.

“Cuando Jonás, reconociendo las propias responsabilidades, se arroja al mar para salvar a sus compañeros de viaje, la tempestad se calma. La muerte inminente ha llevado a aquellos hombres paganos a la oración, ha hecho que el profeta viviese su propia vocación al servicio de los otros aceptando sacrificarse por ellos, y ahora conduce a los sobrevivientes al reconocimiento del verdadero Señor y a su alabanza”.

El Papa subrayó que la esperanza “se revela entonces más potente y opera una realidad que va también más allá de cuanto se esperaban: no solo no mueren en la tempestad, sino que se abren al reconocimiento del verdadero y único Señor del cielo y de la tierra”.

“Así, bajo la luz del misterio pascual, la muerte puede convertirse, como fue para San Francisco de Asís, en ‘nuestra hermana muerte’ y representar, para cada hombre y para cada uno de nosotros, la sorprendente ocasión de conocer la esperanza y de encontrar al Señor”.

Para terminar, el Papa recordó que “más tarde, el rey de Nínive tras oír la predicación de Jonás, se confía a la misericordia divina y llama a todos a la oración y a la penitencia, salvando así la ciudad”.


https://www.aciprensa.com/noticias/por-que-la-esperanza-y-la-oracion-van-de-la-mano-papa-francisco-lo-explica-en-catequesis-68909/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:31 am

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«Catequesis del Papa Francisco sobre la esperanza y la oración»
Por Álvaro de Juana
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El Papa en la Audiencia General. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 18 Ene. 17 / 05:42 am (ACI).- En la nueva catequesis que ofreció el Papa Francisco durante la Audiencia General del miércoles, habló de la relación entre la esperanza y la oración y puso de ejemplo la historia del profeta Jonás.

“Con demasiada facilidad despreciamos el dirigirnos a Dios en la necesidad como si fuera solo una oración interesada, y por ello imperfecta. Pero Dios conoce nuestra debilidad, sabe que nos recordamos de Él para pedir ayuda, y con la sonrisa indulgente de un padre, Dios responde afectuosamente”, afirmó el Pontífice.

A continuación, la catequesis completa del Papa:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En la Sagrada Escritura, entre los profetas de Israel, resalta una figura un poco anómala, un profeta que trata de escaparse de la llamada del Señor rechazando en ponerse al servicio al plan divino de salvación. Se trata del profeta Jonás, de quien se narra la historia en un pequeño libro de sólo cuatro capítulos, una especie de parábola que contiene una gran enseñanza, aquella de la misericordia de Dios que perdona.

Jonás es un profeta “en salida” – pero también un profeta en fuga –, es un profeta en salida que Dios invita ir “a las periferias”, a Nínive, para convertir a los habitantes de aquella gran ciudad. Pero Nínive, para un israelita como Jonás, representa una realidad peligrosa, el enemigo que ponía en peligro a la misma Jerusalén, y por lo tanto de destruir, no cierto para salvar. Por eso, cuando Dios envía a Jonás a predicar en aquella ciudad, el profeta, que conoce la bondad del Señor y su deseo de perdonar, trata de escapar a su misión y huye.

Durante su fuga, el profeta entra en contacto con algunos paganos, los marineros del navío en el cual se había embarcado para alejarse de Dios y de su misión. Y huye lejos, porque Nínive estaba en la zona de Irak y él huye a España, huye en serio. Y es justamente el comportamiento de estos hombres, como después será el de los habitantes de Nínive, que nos permite hoy reflexionar un poco sobre la esperanza que, ante el peligro y la muerte, se expresa en oración.

De hecho, durante la travesía en el mar, se desata una fuerte tormenta, y Jonás baja a la bodega del barco y se queda dormido. Los marineros en cambio, viéndose perdidos, «invocaron cada uno a su dios», eran paganos (Jon 1,5). El capitán de la nave despertó a Jonás diciéndole: «¿Qué haces aquí dormido? Levántate e invoca a tu dios. Tal vez ese dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos» (Jon 1,6).

La reacción de estos “paganos” es la justa reacción ante la muerte, ante el peligro; porque es entonces que el hombre tiene la completa experiencia de la propia fragilidad y de la necesidad de salvación. El instintivo horror de morir revela la necesidad de esperar en el Dios de la vida. «Tal vez Dios se acuerde de nosotros, para que no perezcamos»: son las palabras de la esperanza que se convierte en oración, aquella suplica llena de angustia que sale de los labios del hombre ante un inminente peligro de muerte.

Con demasiada facilidad despreciamos el dirigirnos a Dios en la necesidad como si fuera solo una oración interesada, y por ello imperfecta. Pero Dios conoce nuestra debilidad, sabe que nos recordamos de Él para pedir ayuda, y con la sonrisa indulgente de un padre, Dios responde afectuosamente.

Cuando Jonás, reconociendo sus propias responsabilidades, se hace arrojar al mar para salvar a sus compañeros de viaje, la tempestad se calma. La muerte inminente ha llevado a aquellos hombres paganos a la oración, ha hecho también que el profeta, no obstante todo, viviera su propia vocación al servicio de los demás aceptando sacrificarse por ellos, y ahora conduce a los sobrevivientes al reconocimiento del verdadero Señor y a la alabanza. Los marineros, que habían orado por miedo dirigiéndose a sus dioses, ahora, con sincero temor del Señor, reconocen al verdadero Dios y ofrecen sacrificios y elevan votos. La esperanza, que les había llevado a orar para no morir, se revela aún más potente y obra en una realidad que va más allá de cuanto ellos esperaban: no solo no perecen en la tempestad, sino se abren al reconocimiento del verdadero y único Señor del cielo y de la tierra.

Sucesivamente, también los habitantes de Nínive, ante la perspectiva de ser destruidos, oraran, impulsados por la esperanza en el perdón de Dios. Harán penitencia, invocaran al Señor y se convertirán a Él, empezando por el rey, que, como el capitán del barco, da voz a la esperanza diciendo: «Tal vez Dios se vuelva atrás y se arrepienta, […] de manera que no perezcamos» (Jon 3,9). También para ellos, como para la tripulación en la tormenta, haber enfrentado la muerte y haber salido vivos los ha llevado a la verdad. Así, bajo la misericordia divina, y todavía más a la luz del misterio pascual, la muerte puede convertirse, como ha sido para San Francisco de Asís, en “nuestra hermana muerte” y representar, para todo hombre y para cada uno de nosotros, la sorprendente ocasión para conocer la esperanza y encontrar al Señor. Que el Señor nos haga entender esto, la relación entre oración y esperanza. La oración te lleva adelante en la esperanza y cuando las cosas se vuelven oscuras, más oración. Y habrá más esperanza. Gracias.


https://www.aciprensa.com/noticias/texto-catequesis-del-papa-francisco-sobre-la-esperanza-y-la-oracion-44158/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:32 am

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«Papa Francisco reza por la unidad de los cristianos y alienta la reconciliación»
Por Miguel Pérez Pichel
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El Papa Francisco en la audiencia general de hoy en el Aula Pablo VI.
Foto: Daniel Ibáñez (ACI Prensa)

VATICANO, 18 Ene. 17 / 06:41 am (ACI).- “Comunión, reconciliación y unidad son posibles”, aseguró el Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles con motivo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que se inicia este 18 de enero y concluirá el próximo día 25 en la fiesta de San Pablo.

“Como cristianos, tenemos la responsabilidad de este mensaje, y debemos testimoniarlo con nuestra vida. Dios bendiga esta voluntad de unión y custodie a todas las personas que caminan por la vía de la unidad”, aseguró el Santo Padre.

El Papa recordó su viaje a Lund, Suecia, del 31 de octubre para conmemorar la reforma y el comienzo del diálogo entre católicos y luteranos. Por ello, animó a católicos y luteranos a fijarse “más en lo que nos une que en lo que nos divide, y continuar nuestro viaje juntos para profundizar más en nuestra comunión y darle una forma cada vez más visible”.

Francisco aseguró que “en Europa, esta fe común en Cristo es como un hilo verde de esperanza, pues pertenecemos los unos a los otros”.

El Obispo de Roma pidió que esta Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos nos ayude “a reflexionar sobre el amor de Cristo que nos empuja hacia la reconciliación”.

Además, en un mensaje dirigido a un grupo de jóvenes provenientes de Bosnia y Herzegovina, país en el que conviven católicos, ortodoxos y musulmanes y que sufrió violencias sectarias durante la guerra que arrasó el país entre 1992 y 1995, el Papa Francisco hizo un llamado a la esperanza y a la fraternidad.

“Solo así, ustedes jóvenes católicos, ortodoxos y musulmanes, podrán conservar la esperanza para vivir en un mundo más fraterno, justo y pacífico, más sincero y más a medida del hombre”.

Asimismo, pidió a todos los jóvenes presentes que recen “por todos los cristianos para que vuelvan a ser una sola familia”; y a los enfermos que “ofrezcan sus sufrimientos por la causa de la unidad de la Iglesia”.


https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-reza-por-la-unidad-de-los-cristianos-y-alienta-la-reconciliacion-10359/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:33 am

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«Congreso Mundial de la Misericordia: El Papa nos pide buscar nuevos caminos»
Por María Ximena Rondón
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El Cardenal Philippe Barbarin preside la Misa en el 4° Congreso Mundial de la Misericorida en Filipinas / Foto: Captura Video Facebook CBCP News

ROMA, 17 Ene. 17 / 10:21 pm (ACI).- Este martes 17 de enero, el Cardenal Philippe Barbarin, Arzobispo de Lyon (Francia), en su calidad de enviado especial del Papa, dirigió unas palabras a los participantes del 4° Congreso Apostólico Mundial de la Misericordia que se realiza en Filipinas del 16 al 20 de enero.

Al inicio de la Misa que presidió el Cardenal Barbarin en el pabellón deportivo o “Pabellón Cuatricentenario” de la Universidad de Santo Tomás en Manila, la capital de Filipinas, el Cardenal dijo que el Santo Padre “está muy feliz” con este importante evento.

El Papa, dijo el Purpurado francés, “les pide a los católicos seguir adelante y buscar nuevos caminos para difundir el mensaje de la misericordia de Dios”.

“También quiere que ustedes busquen respuestas apropiadas a los problemas sociales de nuestro tiempo”, agregó el Cardenal quien compartió con todos los presentes la bendición apostólica del Pontífice.

En la homilía de la Misa, el Arzobispo de Lingayen-Dagupan, Mons. Sócrates Buenaventura Villegas, indicó que aunque “hemos escuchado que Jesús es el rostro de la misericordia de Dios” y que “la misericordia es la esencia de la cristiandad” todavía “tenemos miedo de mostrar misericordia”

“En vez de misericordia hay terror. En vez de misericordia hay ira. En vez de misericordia hay pena de muerte. En vez de misericordia hay venganza ¿Por qué? Porque tenemos miedo de mirar a la misericordia a los ojos. Y tenemos miedo a que la misericordia nos desafíe a ser misericordiosos”, expresó Mons. Sócrates.

El Prelado dijo también que “el martirio es un gran acto de misericordia y si queremos convertirnos en un mundo que muestra misericordia tenemos que estar listos para morir lo unos por los otros. No hay nada más grande que morir por el otro”.

Según informa CBCP News, la agencia de noticias de la Conferencia Episcopal Filipina, desde el primer día del congreso se han reunido cerca de 5 mil participantes locales y extranjeros, provenientes de 40 países.

En el marco de este congreso mundial, se ha previsto que el día 19 de enero se inaugurará en la ciudad de Bulacan una imagen de 30 metros de alto, la más alta del mundo dedicada a la Divina Misericordia.

Esta es una iniciativa también en el marco del Jubileo de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, que culminó el 20 de noviembre de 2016.


https://www.aciprensa.com/noticias/congreso-mundial-de-la-misericordia-el-papa-nos-pide-buscar-nuevos-caminos-72351/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:34 am

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«Iglesia en Uruguay se prepara para un nuevo Rosario de la Familia»
Por Bárbara Bustamante

MONTEVIDEO, 17 Ene. 17 / 08:17 pm (ACI).- El próximo sábado 28 de enero la Iglesia Católica en Montevideo, Uruguay, llevará a cabo la sexta versión del multitudinario Rosario de Bendiciones para la Familia, bajo el lema “La familia que reza unida permanece unida”.

Esta iniciativa organizada en su mayoría por laicos, tuvo su primera edición en 2012 y congregó unas 1500 personas. Su última versión en 2016 sumó más de 10 mil fieles católicos.

La actividad será a las 7:00 p.m. en la Rambla Armenia, frente al Puerto del Buceo, en la Aduana de Oribe.

“Quiso la Virgen que este lugar estuviese reservado para ella y lo que nosotros buscamos indudablemente es acercar a las personas a Cristo a través de su Madre”, explicó a ACI Prensa Mario Viloria, uno de los coordinadores de evento.

Viloria señaló que con esta actividad también se busca “incentivar a la gente a volver a las raíces católicas” y por intercesión de María confiar en que “los valores cristianos se instalarán nuevamente en nuestra sociedad, en este país y en este mundo tan deteriorado”.

Destacó además que el Rosario por la Familia “es una invitación para todos, no solamente para los católicos, porque Cristo vino a este mundo para la salvación de todas las almas”.

En esta línea, Viloria animó a los católicos a “invitar a aquellos que no están en el camino de la Iglesia, para que se acerquen nuevamente al camino de Cristo por María”.

El Rosario de la Familia se ha convertido en uno de los acontecimientos más importantes de la Iglesia en Uruguay, e incluso llevó a que un grupo de laicos solicitaran instalar una imagen la Virgen María en el lugar donde se celebra.

La solicitud, respaldada por la Arquidiócesis de Montevideo, se encuentra aún en trámite en la Junta Departamental de la ciudad. La lentitud del proceso se debe al rechazo de algunas autoridades que aseguran que afectará la laicidad del país.


https://youtu.be/CnrHEHtSBrU

https://www.aciprensa.com/noticias/video-iglesia-en-uruguay-se-prepara-para-un-nuevo-rosario-de-la-familia-57622/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 6:35 am

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«La violencia trae destrucción y muerte, lamenta Arzobispo tras ataque en Chile»
Por Giselle Vargas
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El Arzobispo de Concepción, Monseñor Fernando Chomali / Foto: Arzobispado de Concepción

SANTIAGO DE CHILE, 18 Ene. 17 / 04:16 am (ACI).- El Arzobispo de Concepción en Chile, Mons. Fernando Chomali, rechazó y lamentó “profundamente la escalada de atentados” que está viviendo el país, a raíz del último ataque en la zona de la Araucanía que provocó la muerte de un cuidador de un fundo y su perro.

El ataque a la casa patronal del fundo Santa Clarisa, en Cañete a 600 kilómetros de Santiago, fue realizado por un grupo de desconocidos pasadas las 4 de la madrugada del 15 de enero.

Los atacantes quemaron dos casas. Minutos después, la policía encontró entre los escombros a la víctima: José Retamal Medina (48) que dormía en uno de los inmuebles y también a su perro, que fue estrangulado con un alambre.

A través de un comunicado, Mons. Chomali expresó su solidaridad con la familia del fallecido y dijo que la escalada de atentados “nos debe llevar a rechazar claramente y sin ambigüedades la violencia, venga de donde venga. La violencia sólo engendra más violencia y trae consigo destrucción y muerte que la inmensa mayoría de los chilenos no queremos”.

“Para terminar con este flagelo que mantiene atemorizada a la población resulta urgente recomponer el tejido social de nuestra patria, comenzando por quienes tienen responsabilidades en la sociedad. La desconfianza mutua, la corrupción que se ha ido extendiendo en el país, sumado a grupos importantes de personas que se sienten excluidas de la sociedad, constituyen espacios privilegiados para engendrar personas capaces de atentar en contra de personas inocentes”, agregó.

Cabe recordar que desde 2016 hay un total de 14 templos católicos quemados por grupos extremistas mapuches. Hechos que se suman a los ataques a maquinarias agrícolas, propiedades, vehículos y siembras y que en los últimos tres años suman más de 700 ilícitos en tres regiones.

El fallecimiento del cuidador se da en el marco del que constituye el octavo ataque en la zona de la Araucanía en lo que va de 2017, la mayoría adjudicados por grupos extremistas mapuches que buscan “reivindicar” derechos sobre las tierras, reconocimiento étnico y otras demandas ancestrales del pueblo indígena.

Al respecto el Prelado expresó que “ninguna causa, ni la más noble, se puede realizar a costa de vidas humanas. El camino de la violencia que emprenden algunos es el síntoma más evidente de una sociedad que perdió el norte y que está enferma”.

“La violencia, injustificada por cierto y rechazable, se ha levantado como forma de presencia y reivindicación social. Sin duda alguna que el sistema social imperante donde se valora más al individuo que a la comunidad ha llevado a que muchos opten por este camino que tanto dolor ha causado”, reflexionó.

Mons. Chomali propuso “un gran acuerdo nacional frente a los temas que generan conflicto, desacuerdos y dolor” y de esa forma “generar una nueva sociedad que gire en primer lugar en torno a la persona humana, única e irrepetible, sagrada a los ojos de Dios, a sus derechos y a sus justas demandas, que muchos han visto postergadas por años y años”.

A fines de enero, la Comisión Asesora Presidencial para La Araucanía que preside el Obispo de Temuco, Mons. Héctor Vargas, entregará un documento con propuestas que permitan poner fin al conflicto mapuche y en el cual han participado diversos actores de la zona.

Lea la carta completa AQUÍ .


https://www.aciprensa.com/noticias/la-violencia-trae-destruccion-y-muerte-lamenta-arzobispo-tras-ataque-en-chile-96139/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 1:13 pm

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«Temblor en Roma durante la Audiencia General del Papa»
Por Miguel Pérez Pichel
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Basílica de San Pedro / Foto: Flickr de Paweesit (CC-BY-ND-2.0)

VATICANO, 18 Ene. 17 / 10:47 am (ACI).- Un fuerte temblor de tierra, seguido por varias réplicas, sacudió el centro de Italia y se sintió con intensidad en Roma. Los fieles congregados en la Aula Pablo VI, en el Vaticano, para asistir a la Audiencia General presidida por el Papa Francisco, se vieron sorprendidos por este fenómeno, aunque en ningún momento se registraron escenas de pánico.

En la capital de Italia se cerraron varias estaciones de metro y se evacuaron colegios, museos y monumentos como medida de precaución.

Los sismos tuvieron su epicentro en el centro del país. El primer temblor se produjo a las 10:25 a.m. (hora de Roma), el segundo a las 11:14 y el tercero a las 11:25. Los tres tuvieron una intensidad mayor a 5 grados. En la tarde de Roma hubo un cuarto sismo a las 14:33.

Según explicó el Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología en un comunicado, el sismo se produjo en una zona al sur del área donde se inició la secuencia de temblores el 24 de agosto de 2016, en el centro de la península itálica, y que entonces provocó la muerte de 300 personas.

De hecho, aunque en esta ocasión no se han registrado víctimas mortales ni grandes pérdidas materiales, los destrozos en edificios y monumentos han afectado principalmente a localidades que ya habían sufrido las consecuencias de los temblores del 24 de agosto, y del 26 y 30 de octubre.

En este sentido, en la localidad de Amatrice, especialmente castigada en el terremoto de agosto, se han registrado numerosos derrumbes en viviendas. Unidades de emergencia de bomberos y protección civil han tenido que intervenir también en los núcleos urbanos de Montereale, Capitignano, Amatrice, Campotosto, Barete, Pizzoli y Montereale.

En todos estos lugares, las labores de desescombro y de verificación de estructuras dañadas se está viendo dificultada por los estragos causados por el temporal de nieve que estos días está azotando a Italia.

En las regiones afectadas por el temblor ya existía una emergencia previa por frío y nieve, y algunas localidades padecían cortes de luz desde hacía unos días.

Por lo tanto, los temblores más que causar daños por sí mismos, lo que han hecho es agravar la situación de emergencia ocasionada por las malas condiciones meteorológicas.

El alcalde de Amatrice, Segio Pirozzi, ha señalado en declaraciones a la agencia de noticias ANSA que “la emergencia no es por el temblor o por los daños en la ‘zona roja’ (área que abarca todo el centro histórico de Amatrice totalmente destruido por el terremoto del 24 de agosto y actualmente deshabitado), sino por la nieve. No hay suficientes máquinas quitanieves. Tenemos áreas aisladas con dos metros de nieve”.


https://www.aciprensa.com/noticias/temblor-en-roma-durante-la-audiencia-general-del-papa-67536/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 1:52 pm

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«Hoy se celebra a Santa Margarita de Hungría, mediadora de la tranquilidad y la paz»
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REDACCIÓN CENTRAL, 18 Ene. 17 / 11:45 am (ACI).- Hoy se celebra a Santa Margarita de Hungría, mediadora de la tranquilidad y la paz

Nació dentro de una familia de santos. Fue hija del rey Bela IV y de María Láscaris, hija del emperador de Constantinopla. En 1242, antes de nacer, fue ofrecida a Dios para la liberación de Hungría de las hordas de los tártaros.

Cuando solo tenía tres años fue confiada a las monjas dominicas de Veszprém, y a los doce se trasladó al nuevo monasterio edificado por su padre el rey en una isla del Denubio junto a la ciudad llamada Buda, y allí hizo la profesión en manos de fray Humberto de Romans.

Tomando conciencia de su extraordinaria misión la joven princesa se dedicó con fervor heroico a recorrer el camino de la perfección. La ascesis conventual del silencio, soledad, oración y penitencia se armonizaron con un celo ardoroso por la paz, un gran valor para denunciar las injusticias y una gran cordialidad con sus compañeras, a las que servía con gozo en los más humildes servicios. Su vida de piedad se cualifica por la devoción al Espíritu Santo, a Jesús crucificado, a la Eucaristía y a María.

Murió con solo 28 años, en este monasterio, el 18 de enero de 1270 y allí permaneció sepultado su cuerpo hasta 1526. Después de diversas vicisitudes sus reliquias fueron colocadas en la iglesia de las clarisas de Bratislava (1618), pero desaparecieron con la supresión del monasterio en 1782.

Pío XII la invocaba en su canonización el 19 de noviembre de 1943 como mediadora “de tranquilidad y de paz fundadas en la justicia y la caridad en Cristo, no solo para su patria, sino para todo el mundo”.


https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-se-celebra-a-santa-margarita-de-hungria-mediadora-de-la-tranquilidad-y-la-paz-19751/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 1:53 pm

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«Niños inmigrantes y abandonados: Un nuevo campo de acción de la Iglesia»
Por Blanca Ruiz
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El P. Simeón en Marruecos / Foto: Obras Misionales Pontificas

MADRID, 18 Ene. 17 / 01:15 pm (ACI).- El domingo 22 de enero tendrá lugar la Jornada de la Infancia Misionera, un día en el que los niños son los protagonistas en la ayuda a las tierras de misión, este año se celebrará bajo el lema “Sígueme”.

Con la generosidad de los niños durante la Jornada de Infancia Misionera del año 2015 se financiaron 2.800 proyectos a favor de los más pequeños en todo el mundo.

Para explicar cómo se invierte el dinero de esa Jornada en todo el mundo, estuvo en la rueda de prensa en la sede de OMP España el director de Obras Misionales Pontificias de Marruecos y Vicario General de Tánger, el sacerdote franciscano Simeón Stachera.

El presbítero indicó que durante el año pasado recibieron 59.000 dólares que permitieron llevar a cabo 13 proyectos en los que se beneficiaron 7.621 niños.

Con el dinero recibido de OMP, el P. Stachera desarrolla su trabajo con los inmigrantes que llegan a Marruecos como último destino en África antes de intentar cruzar a Europa. Pero en los últimos años ha comenzado a trabajar con un “campo nuevo y doloroso: los niños migrantes vulnerables, abandonados por sus padres”.

“El campo del inmigrantes es nuestro”, aseguró el franciscano y precisó a ACI Prensa que “se abre un nuevo campo de atención para los menores y vulnerables para que encuentren un lugar donde vivir en Marruecos, o que puedan acceder a guarderías y los padres trabajar… La Iglesia es una institución muy respetada y cuando un miembro de la Iglesia va, se abren las puertas de la ayuda porque saben que trabajamos para el más necesitado”.

“Atendemos a más de 5.000 inmigrantes que llegan a las puertas de la catedral pidiendo ayuda, se abrió un nuevo proyecto con varias Caritas europeas para darles atención y parar el flujo a Europa, para que puedan evaluar el riesgo que corren al intentar entrar allí”, explicó el sacerdote a ACI Prensa.

También destacó que en ocasiones es el mismo Obispo de Tánger, Mons. Santiago Agrelo, quien abre las puertas de la catedral para que quienes esperan fuera no pasen frío.

Desde OMP también desarrollan proyectos con los niños marroquíes en la lucha contra la pobreza y el analfabetismo y como vicario de la diócesis imparte catequesis a niños cristianos para los que imparte catequesis en la catedral de Tánger y les inculca especialmente “el espíritu misionero, porque son pequeños misioneros”.

El director de OMP Marruecos precisó que se siente “muy libre en ese país”, aunque debe respetar las leyes por las que les prohíben “hacer lo que ellos llaman ‘proselitismo’ es decir, invitar a alguien a nuestra fe”, “pero yo les invito por medio de mi vida, de mi pasión por Jesús”. “Hay que tener prudencia evangélica, pero no miedo”, declaró a ACI Prensa.

También subrayó que “cuando hay amistad entre cristianos y musulmanes, ya no hay miedo”, por eso la Iglesia que se encuentra en Marruecos sabe que no puede quedarse en los templos y va "a la vida, a las familias", allí donde pueda estar "para responder y dignificar la vida humana".

En Marruecos hay 35 parroquias distribuidas en dos diócesis: Rabat y Tánger. De los casi 34 millones de habitantes el 0,06% son católicos. Están presentes 18 congregaciones religiosas católicas, de ellas 15 femeninas y 3 masculinas.  

Según datos de OMP España, el Fondo Universal de Solidaridad de la Obra de Infancia Misionera, durante el año 2015 distribuyó 16.939.649,13 euros, para sostener 2.795 proyectos de ayuda a la Infancia de los territorios de misión.

La aportación de España fue de 2.650.357,66 euros, pero ningún país se queda fuera de esta corriente de solidaridad en la que los niños de todos los países son los protagonistas, por ejemplo Marruecos aportó 6.500 dólares y Argelia 123.


https://www.aciprensa.com/noticias/ninos-inmigrantes-y-abandonados-un-nuevo-campo-de-accion-de-la-iglesia-35581/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 1:54 pm

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«Francisco y Donald, los (im)posibles acuerdos»
Por gentil concesión de la revista «Limes», reproducimos el artículo de Gianni Valente publicado en el número 11/2016, titulado «La agenda de Trump» gianni valente
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AP - Francisco y Donald, los (im)posibles acuerdos

En el nuevo escenario mundial que ha provocado la elección de Donald Trump no hay que dar por descontado que la Ciudad del Vaticano y su soberano acaben en la nueva lista negra de “Estados bribones”.

Mucho antes del 8 de noviembre, la idea del enfrentamiento inminente entre el líder político más poderoso del mundo y el obispo de Roma estimulaba los reflejos condicionados del sistema mediático global. Se trazaban, sin demasiada fantasía, las rutas de colisión casi obligadas entre el nuevo comandante que amenaza deportaciones de inmigrantes y el Papa argentino de los viajes simbólicos a Lampedusa y Lesbos, para quien rechazar en el mar las pateras de desesperados representa un «acto de guerra». Pero después del triunfo del magnate neoyorquino, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado vaticano y jefe de la diplomacia papal, comenzó a escombrar el terreno de conjeturas fáciles, adentrándose con palabras y tonos conciliadores por las tierras desconocidas de la nueva estación de las relaciones entre Estados Unidos y la Santa Sede. Parolin tomó nota con respeto de «la voluntad expresada por el pueblo estadounidense a través de este ejercicio democrático». Felicitó al nuevo presidente y le deseó que su gobierno pueda «ser verdaderamente fructuoso», además de garantizar «nuestra oración para que el Señor lo ilumine y lo sostenga al servicio de su patria», pero también «al servicio del bienestar y de la paz en el mundo». Parolin añadió que «hoy se necesita que trabajemos todos para cambiar la situación mundial, que es una situación de grave laceración, de grave conflicto».

Con respecto a las exclamaciones de júbilo que expresaron los mayores exponentes del Patriarcado de Moscú tras la victoria de Trump, la sobriedad sopesada de las palabras de Parolin es, de por sí, elocuente. Vuelve a proponer el respeto por los poderes constituidos y las legítimas autoridades expresado tradicionalmente por la Iglesia, que desde San Pablo reza «por todos los hombres, por el rey y por todos los que están en el poder, para que puedan transcurrir una vida en calma y tranquilidad con toda piedad y dignidad». Señala que la Santa Sede y Papa Francisco no tienen patentes de legitimidad que conceder u obtener, ni intereses o «agendas» propios que reivindicar o por los cuales llegar a acuerdos con el próximo inquilino de la Casa Blanca. Deja abierta la posibilidad de que justamente la evidente ausencia de afinidades electivas entre el actual sucesor de Pedro y el sucesor de Obama pueda, paradójicamente, liberar el magisterio papal y la misión de la Iglesia de condicionamientos políticos y culturales, con los que también la Santa Sede ha debido lidiar en las últimas décadas.

La realidad y las caricaturas

Las señales de distancia objetiva entre el Tycoon que ahora es presidente y el Papa argentino fueron infladas en febrero del año pasado, en ocasión de la visita de Bergoglio a México. Trump comenzó: la cadena Fox Tv le pidió su opinión sobre la misa para los migrantes que el Papa habría celebrado pocos días después en la frontera entre Ciudad Juárez y El Paso, y él dijo que el obispo de Roma era «una persona muy política», que «no comprende los problemas que tiene nuestro país» ni el «peligro de la frontera abierta que tenemos con México». Durante el vuelo de regreso a Roma, respondiendo sobre las frases que la acababa de dedicar Trump, el Papa no usó medias tintas al declarar que «una persona que solo piensa en alzar muros, sea donde sea, y no en hacer puentes, no es cristiana». Trump replicó en los medios de comunicación que «para un líder religioso es escandaloso poner en duda la fe de una persona». Y después alzó el tono lanzando la hipótesis de que, en caso de un ataque yihadista contra el Vaticano, el Papa «querrá y rezará solamente porque Donald Trump sea Presidente, porque esto, conmigo, no podría suceder».

Antes de la virtual diatriba de febrero del año pasado, el sucesor designado de Obama se había expresado con tonos más delicados sobre el Papa argentino. El 25 de diciembre de 2013, que fue la primera Navidad del Pontificado bergogliano, “tuiteó” que «el nuevo Papa es un hombre muy humilde, y esto probablemente explica por qué me gusta tanto».

Sin tomar en cuenta los juegos mediáticos y las posturas caricaturescas, no se pueden minimizar los puntos de contraste objetivo entre la agenda de Trump y las urgencias pastorales y sociales más importantes para Papa Francisco y algunos de sus colaboradores. La continuación del muro que separa a Estados Unidos de México, prometido insistentemente durante la campaña electoral, es solo uno de los detalles más evidentes y simbólicos de la absoluta desarmonía entre las consignas de Trump y los mantras del Papa argentino: el primero promete deportaciones de masa de inmigrantes, mientras el segundo habla al Congreso de Estados Unidos como «hijo de inmigrantes, sabiendo que también muchos de ustedes son descendientes de inmigrantes». El primero vence cabalgando las pulsiones islamófobas de parte del electorado estadounidense, mientras el segundo llama «hermanos» a los musulmanes y rechaza neta e insistentemente cualquier identificación sumaria del islam como religión violenta. El primero promete eliminar las «gun-free-zones» y permitir entrar con armas incluso a las iglesias, respetando la segunda enmienda que garantiza el derecho de poseer armas a los ciudadanos de Estados Unidos. El otro, el Papa, indica que el tráfico de armas es la causa principal de la «guerra en pedacitos» que está viviendo actualmente el mundo. Trump exalta las bondades de la pena de muerte, Papa Francisco indica que la pena capital es «hoy inadmisible» y también que la cadena perpetua es como una «pena de muerte escondida».

Si la nueva administración estadounidense transforma en programa político la propaganda contra los migrantes y los guiños electorales a las fobias de carácter étnico-religioso, la Santa Sede podría aprovechar de la circunstancia para desmentir falaces mitologías mediáticas y declinar las propias instancias en términos más articulados, desmarcándose de las sospechas de cultivar idealismos ingenuos. La comparación con eventuales pulsiones de identidad y de supremacía podría servir para contrarrestar y desenmascarar a los que, con descripciones interesadas, de una parte y de otra quieren que se confundan las preocupaciones evangélicas de Papa Francisco con las rectoras de la globalización neoliberal, incluso en su versión clintoniana. Para el Papa y la Santa Sede la preocupación por los migrantes no representa alinearse con ideologías mesiánicas sobre la libre circulación de la fuera de trabajo, sino que tiene como fuente la predilección evangélica de los pobres. La mirada realista y crítica que ha dirigido Bergoglio al modelo de desarrollo global es capaz de comprender los malestares y la rabia de franjas empobrecidas de la población, que en los Estados Unidos llevaron a la victoria a Trump.

Un Atlántico más grande

La Santa Sede tiene mucho interés en ver si y cómo el nuevo presidente archivará definitivamente el intervencionismo sin fronteras de Estados Unidos, ya ensayado durante los años de Obama, y que habría podido vivir una segunda estación si hubiera ganado las elecciones Hillary Clinton. La diplomacia vaticana nunca ha ofrecido, ni siquiera en tiempos de Papa Wojtyla, apoyo a los Estados Unidos en sus aventuras de solitarios «exportadores armados» de la democracia y de gendarmes globales de la defensa de los derechos humanos. «Una sola nación no puede juzgar cómo se detiene a un agresor injusto», dijo Papa Francisco en agosto de 2014 al periodista estadounidense que le preguntó, durante el vuelo de regreso de Corea del Sur, si aprobaba «los bombardeos de Estados Unidos» contra los yihadistas en Irak para «prevenir un genocidio» y «defender también a los católicos».

El cambio de marcha que se anuncia en las relaciones entre los Estados Unidos de Trump y la Rusia de Vladimir Putin tampoco creará aprensiones en los Palacios vaticanos. Desde que comenzó su Pontificado, Papa Francisco y su diplomacia siempre se han alejado, con los hechos, de todos los círculos y aparatos occidentales que pretendían aislar al líder del Kremlin. Y Putin (que ya ha visitado en dos ocasiones a Bergoglio) ha demostrado con signos elocuentes que no considera al obispo de Roma como una especie de capellán del Occidente bajo las órdenes del eje del Atlántico del norte. En abril de 2015, mientras en Turquía aumentaba la furia debido a las expresiones papales con las que reconoció el Genocidio armenio, el Presidente ruso dijo: «Yo considero que el Papa tiene tal autoridad en el mundo que encontrará la manera para obtener comprensión con todas las personas de la tierra, sin importar su pertenencia religiosa».

Las nuevas y posibles sintonías entre Trump y Putin se medirán antes que nada en los terrenos del Medio Oriente y de las tensiones entre Rusia y las repúblicas ex-soviéticas de la Europa oriental (Ucrania y los Estados bálticos). Y justamente la disminución de la tensión entre Moscú y Washington en estos dos escenarios está en línea con las esperanzas de la diplomacia vaticana. En septiembre de 2013, mientras parecía inminente la intervención militar occidental en contra de Damasco, Papa Francisco envió justamente a Vladimir Putin una carta-llamado en vista de la reunión del G20 en San Petersburgo, en la que, mediante el Presidente ruso, se dirigió a los poderosos del mundo para pedirles que abandonaran «cualquier vana pretensión de una solución militar» de la crisis siria. Con esa intervención, el obispo de Roma también insistió implícitamente en que Rusia era un actor global que no podía quedar marginado en la búsqueda de soluciones para sanar conflictos y resolver crisis regionales. Desde entonces, la intervención militar de Rusia para sostener a Assad ha cambiado los escenarios en los frentes de guerra sirios. Desde el Vaticano no han salido bendiciones ni para las incursiones aéreas de Moscú (consagradas como «Guerra santa» contra el yihadismo por parte de algunos exponentes del Patriarcado de Moscú) ni para las que llevó a cabo la coalición guiada por Estados Unidos en Irak. El cardenal Parolin dejó claro el pasado 13 de noviembre que la única posible salida para el intrincado y sangriento conflicto sirio es la de la política. Ahora el posible acuerdo entre Rusia y Estados Unidos sobre el escenario de guerra sirio podría abrir vías concretas para una solución negociada del conflicto, archivando definitivamente la pretensión de poner como condición previa el fin forzado de Assad. El arzobispo Mario Zenari, nuncio apostólico en Siria, ha permanecido durante los años de la guerra en Damasco, mientras las sedes diplomáticas occidentales en la capital siria iban cerrando una tras otra para marcar sus distancias frente al régimen sirio. Y Papa Francisco, con una decisión llena de significado, lo creó cardenal en el Consistorio del pasado 19 de noviembre. También en relación con los conflictos ruso-ucranianos y entre Moscú y los Estados bálticos, el anunciado desempeño de Estados Unidos resta influencia a las políticas de presión occidental sobre el Kremlin, ejercidas mediante las sanciones económicas anti-rusas que dispuso la Unión Europea y que están en vigor hasta este enero de 2017. En los conflictos y en las tensiones regionales, la Santa Sede no ha tomado partido por las instancias nacionalistas que caracterizan a amplios sectores de la Iglesia greco-católica ucraniana. «Papa Francisco y la Secretaría de Estado», reconoció el mismo Patriarca Kirill, «han tomado una posición de autoridad en relación con la situación en Ucrania, evitando afirmaciones unilaterales e invocando el fin de la guerra fratricida».

Las potenciales convergencias entre la Santa Sede y la nueva administración estadounidense no ensombrecen ni cancelan la distancia aparentemente irresoluble entre el enfoque incluyente y humanizador de la Santa Sede frente a las tensiones étnicas, religiosas y sociales, y las palabras pronunciadas por el candidato Trump contra los musulmanes, sobre el acuerdo nuclear con Irán y sobre el restablecimiento de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. Pero esta evidente distancia podría representar la liberación definitiva de la Santa Sede de las hipotecas residuas que han surgido de reales o presuntas «alianzas» privilegiadas entre Estados Unidos y el Vaticano.

Por este motivo, la Santa Sede, en el futuro, podría moverse con mayores libertades y menos condicionamientos en la gestión de las relaciones con los gobiernos de las potencias globales y regionales. Por ejemplo, podría dejarse atemorizar menos por las presiones y resistencias geopolíticas desplegadas incluso por aparatos políticos y eclesiales «made in USA», que se apelan a las formulas impostergables de la libertad religiosa y de los derechos humanos para oponerse al acuerdo (prefigurado como inminente) entre la Santa Sede y la República Popular China en relación con cuestiones como la vida y la organización de la Iglesia local. Un paso clave en la atormentada historia del catolicismo chino, que podría alcanzar finalmente una normalización progresiva de las relaciones entre Pekín y el Vaticano.

El ocaso de la «ortodoxia afirmativa»

En el ámbito propio de las interacciones entre las dinámicas políticas y las dinámicas eclesiales, parecen muy erradas las interpretaciones aproximativas que consideran el triunfo de Trump como la vuelta de la derecha religiosa cristiana que estuvo en auge durante los mandatos presidenciales de George W. Bush. El nuevo presidente de los Estados Unidos difícilmente comenzará las reuniones en el Salón Oval de la Casa Blanca rezando con los ojos cerrados y estrechando las manos de sus colaboradores, como solía hacer el cristiano «born again» Bush Jr. Las tres esposas de Trump no lo vuelven demasiado creíble como defensor del matrimonio indisoluble. Sus opiniones sobre el aborto parecen incluso contradictorias y las promesas de nombrar a jueces «pro-vida» en la Corte Suprema son parte de la estrategia electoral.

Después de los fastos de los años de Bush Jr., la agenda de los temas «éticamente sensibles» ha desaparecido prácticamente de las cuestiones clave que alimentaron la campaña electoral. Trump, siendo ya presidente electo, confirmó que no habrá cambios en las leyes sobre los matrimonios homosexuales emanadas por las sentencias de la Suprema Corte.

El triunfo de Trump no fue posible gracias a la agenda de los «moral issues», patrocinada como criterio casi exclusivo de las decisiones políticas de las corrientes evangélicas y neoconservadoras del cristianismo estadounidense, formadas, evidentemente, con potenciales candidatos republicanos (de Marco Rubio a Ted Cruz) a los que Trump aplastó en las elecciones del Grand Old Party. Durante la campaña electoral, entre las siglas y los líderes más visibles de la galaxia evangélica se manifestaron divisiones y enfrentamientos dramáticos en relación con la candidatura de Trump, definido por algunos de ellos como un «perdedor sexual». Y la mayor parte lo daban por muerto en las elecciones. En la lista de las decenas de exponentes evangélicos que se han manifestado en contra de Trump estaban, entre otros, Michael Cromartie, vicepresidente del Ethics and Public Policy Center (histórico «think tank» de las corrientes neoconservadoras y que siempre ha militado en el ala republicana), y Mark Tooley, presidente del Institute on Religion and Democracy.

El análisis que ofreció el Pew Research Center sobre la votación del 8 de noviembre indicó que entre los votantes protestantes y evangélicos el 58% votó por Trump, mientras el 39% eligió a Clinton; entre los votantes católicos el margen es más reñido (52% por Trump y 46 % por Clinton). Hillary Clinton reunió el 67% de los votos de los católicos hispanos, Trump obtuvo el 60% entre los «white catholics». Datos suficientes que confirman que los cristianos de Estados Unidos contribuyeron de manera determinante en el triunfo de Trump, pero la pertenencia religiosa no fue el criterio principal de sus decisiones.

Los datos que ofrece el análisis de las votaciones desenmascaran el patético «bluff» de los exponentes del neo-rigorismo católico estadounidense, como el del cardenal Raymons Burke, que han tratado de adjudicarse la victoria de Trump. El vitalismo del magnate súper-rico que supo interceptar la madeja de miedos e instintos extendida por la población estadounidense parece un cuerpo ajeno a las teologías neoconservadoras y a las líneas estratégicas de la «afirmative orthodoxy», la actitud que prevaleció en los sectores episcopales y eclesiales estadounidenses plasmados en los largos tiempos de los Pontificados de Wojtyla y Ratzinger. Estas escuelas de pensamiento apostaban por «guerras culturales» como instrumento para atestiguar en términos creíbles y culturalmente persuasivos las verdades de la concepción antropológica cristiana en el contexto plural y secularizado de las sociedades avanzadas. La perspectiva neo-apologética de la «affirmative orthodoxy» reconocía y aceptaba la modernidad democrática y plural como un terreno de confrontación y competición entre visiones del mundo y concepciones morales, según los mecanismos que valen para la economía de mercado. Desde este aparato conceptual partían las decisiones y las configuraciones de las intervenciones públicas de la Iglesia, incluidas las que expresaron el malestar de amplios sectores episcopales ante la administración de Obama y su reforma sanitaria, desde la trinchera de los valores éticamente sensibles. Ahora, estos esfuerzos para afirmar a través de la movilización cultural y política el valor universal de la visión antropológica cristiana parecen fuera de lugar en relación con las pulsiones confusas y anti-sistema que llevaron a Trump a la Casa Blanca. Si los obispos de los Estados Unidos tuvieran la pretensión de reivindicar patrocinios para tal mezcla de resentimientos, de ansias de venganza, de náusea por la retórica liberal y de ciertos atisbos de xenofobia, podrían caer en el peligro de buscar justificaciones para-teológicas incluso a la venta de armas en línea, para la islamofobia y los muros anti-migrantes.

Alrededor del paradigma neoconservador se ha ido coagulando en los últimos lustros el único partido eclesial ramificado e influyente, de origen norteamericano pero capaz de abrir secciones «nacionales» en todo el mundo, y constantemente interesado en ser escuchado «desde dentro» incluso en el Vaticano. La sintonía entre esta corriente y sectores del Partido Republicano estadounidense han contribuido en diferentes casos para aumentar su capacidad persuasiva en el Vaticano. La posible distancia de la presidencia de Trump frente a las políticas «teocon»ser percibida con alivio incluso por Papa Francisco y la Santa Sede. Justamente esta distancia del excéntrico Tycoon de las dinámicas del poder eclesiástico de las últimas décadas podría eliminar los  obstáculos políticos y geo-políticos a la «conversión pastoral» sugerida a toda la Iglesia por Papa Francisco.

Y también la Iglesia estadounidense podría aprovecharse de la fatal distancia entre el nuevo Presidente, de su posición incómoda e irritante, para tratar de liberarse de la polarización ideológica que pesa casi patológicamente sobre el catolicismo estadounidense.

http://www.lastampa.it/2017/01/17/vaticaninsider/es/comentarios/francisco-y-donald-los-imposibles-acuerdos-bHYatrnxVVT6ak5kUezs0K/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Miér Ene 18, 2017 1:55 pm

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«Hermano Fiorenzo, el cirujano de los milagros»
Desde hace casi 50 años trabaja en África, con la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. Del hospital de Tanguietá en Benín, el testimonio del religioso. luciano zanardini
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Hermano Fiorenzo Priuli, el cirujano de los milagros

A las cinco de la mañana se prepara y entra a la sala de operaciones. A las 22 vuelve a su casa para comer apresuradamente. El cansancio no le quita la sonrisa. El mérito es de la fe, porque «el Evangelio nos recuerda que incluso un solo vaso de agua ofrecido a los más pequeños es un vaso de agua ofrecido al Señor. Si lo pensamos, alrededor de nosotros habría menos divisiones, menos disparidades, más justicia y más paz».

Desde hace casi 50 años, Fiorenzo Priuli está en África, en donde ha dado un gran impulso a los hospitales de Afañan (Togo) y de Tanguietá (Benín), que para muchos representa la única posibilidad para acceder a curas médicas: «En África, o pagas o te mueres». Son 16 mil los enfermos (musulmanes, cristianos, animosas…) que han encontrado una respuesta a su grito de ayuda. Comenzó como médico cirujano, pero mientras tanto se fue especializando, porque la necesidad afila el ingenio, como hepatólogo e internista. Lo llaman «el hombre de las manos de oro». El hermano Fiorenzo pronunció los votos de pobreza, obediencia y hospitalidad siguiendo la huella de San Juan de Dios, el fundador de la Orden.

En la cotidianidad hace un trabajo extraordinario. «Nuestro carisma —cuenta— es el de la hospitalidad y de la misericordia. En la Biblia está escrito que hay que ir a decir lo que hemos visto… que los cojos caminan. Este es el trabajo de todos los días. Y cada día es algo maravilloso, porque el Señor nos llama a aliviar los sufrimientos». A pesar de los achaques (como un fémur fracturado) siempre está en movimiento, con una «sola preocupación, que es la edad, puesto que ya llegue a los 70 años». Francia, con Chirac, lo condecoró con la Legión de Honor. Fue el primero que operó y rehabilitó de las piernas a chicos paralizados por la poliomielitis. Fue de los primeros que se ocupó del VIH y descubrió, bajo la égida de la OMS, la eficacia de las hojas del Combretum micranthum (conocido como kinkéliba) para retrasar el proceso de la enfermedad.

Hoy trabaja en los corredores del hospital Saint-Jean-de-Dieu de Tanguietá. A unos 600 kilómetros al norte de la capital Cotonou, esta estructura con sus 350 camas acoge a la población local y a muchas personas que atraviesan las fronteras de Níger, Burkina Faso y Togo. En esta región pobre, extremadamente pobre, las personas viven en cabañas o en pequeñas construcciones de adobe. Las condiciones climáticas (más de 45 grados centígrados en verano) además de la desnutrición condicionan la vida de todos los días. Fiorenzo Priuli logró a formar y hacer que creciera, no sin esfuerzos, el personal local en una realidad (8 religiosos, 9 religiosas y un capellán diocesano) que debe siempre estar lista, de día y de noche, para cualquier emergencia. Ha enseñado, pero también ha aprendido mucho: «He aprendido a tener paciencia y a soportar el dolor y las pruebas. Aquí no existe la hora, sino el tiempo». En estos años ha involucrado a muchos profesionistas cualificados que, incluso solo durante una decena de días, se dirigen a Benín y «dedican una parte de sus vacaciones para operar patologías raras». Y si, obviamente, no todos tienen las capacidades técnicas, todos tienen un mandato: «hacer el bien allí en donde se está, en el contexto en el que se vive».

Hace veinte años, la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios creó una asociación, «Unidos por Tanguietá y Afañan (UTA onlus)», que se ocupa precisamente de reunir fondos para los dos Hospitales. Recientemente publicaron el libro «África siempre en el corazón», que describe las intervenciones que se han llevado a cabo a lo largo del tiempo y, sobre todo, la gran red de generosidad que permite que Fiorenzo y los demás misioneros se sientan un poco menos solos.


http://www.lastampa.it/2017/01/16/vaticaninsider/es/en-el-mundo/hermano-fiorenzo-el-cirujano-de-los-milagros-5YPH6P39wSH0jgdKXwFEuK/pagina.html
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