El Viaje de Libertad
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 Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Nov 20, 2016 4:34 pm

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«Belleza de la liturgia ayuda a anglicanos a volver a la Iglesia Católica, afirma experto»
Por Diego López Marina
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Imagen referencial / Fotografía: Ordinariato personal de Nuestra Señora de Walsingham

LONDRES, 20 Nov. 16 / 02:07 pm (ACI).- El canonista P. James Bradley, que pertenece al Ordinariato personal del Reino Unido, destacó que los documentos del Concilio Vaticano II demuestran que la liturgia y el acercamiento de más fieles anglicanos a la comunión plena con la Iglesia Católica van totalmente de la mano.

Los ordinariatos son las jurisdicciones eclesiásticas creadas por Benedicto XVI para acoger a cientos de miles de anglicanos que decidieron ingresar a la plena comunión de la Iglesia Católica desde principios de 2011.

“En primer lugar está la visión ecuménica del Concilio. Como he argumentado en otro lugar, el propósito principal del Culto Divino es el mantenimiento del patrimonio anglicano en la Iglesia Católica. El misal del Culto Divino, en sus propias palabras, ‘expresa y preserva para el culto católico el digno patrimonio litúrgico anglicano, entendido como aquello que ha nutrido la fe católica a lo largo de la historia de la tradición anglicana y ha impulsado aspiraciones hacia la unidad eclesial’”, dijo el sacerdote.

En un artículo publicado por Catholic Herald, el P. Bradley afirma que lo que comenta significa “una encarnación no de principios litúrgicos sino ecuménicos. Y una lectura atenta de los documentos conciliares demuestra que estas dos ideas a menudo se sostienen en un tándem”.

Por ejemplo, sostuvo, que el decreto Unitatis Redintegratio (UR), sobre el ecumenismo, tiene numerosas referencias a la liturgia sagrada.

Entre ellas que las comunidades eclesiales separadas de la comunión plena de la Iglesia Católica tienen una forma de adoración que a veces muestra “rasgos notables de la liturgia que compartieron con la Iglesia de antaño”.

En segundo lugar, explica el P. Brandley, se encuentra la nueva flexibilidad estructural propuesta por el Concilio Vaticano II.

“El decreto sobre la vida y el ministerio de los sacerdotes, Presbyterorum ordinis, sugiere que la mejor distribución de los sacerdotes podría ser determinada por ‘diócesis o prelaturas personales especiales’ (PO 10)”.

Durante la redacción de Unitatis Redintegratio, prosigue el P. Bradley, “el Arzobispo de Zagreb, Franjo Šeper, quien como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe supervisaría más adelante la Disposición Pastoral para los anglicanos en los años ochenta, habló de mantener la integridad estructural de las Iglesias Orientales a condición de que acepten la primacía: ‘Se les debe permitir conservar la estructura que tienen ahora. No debe haber latinización, especialmente en asuntos litúrgicos’”.

“No es difícil ver cómo este principio fue llevado primero a la Disposición Pastoral y, ahora, a los Ordinariatos. Y así, si esta vida litúrgica distintiva es esencial para el propósito de los Ordinariatos personales, también lo es su estructura; uno tiene sentido con lo otro”, aseguró el presbítero.

Finalmente, el P. Brandley alentó a todos los católicos a descubrir el rico patrimonio litúrgico anglicano “que ahora está felizmente en casa en las comunidades del Ordinariato”.

“Al mismo tiempo les diría: animen a los Ordinariatos a lograr una articulación más clara de esta visión”.

“Una que vea la liturgia y las estructuras de la Iglesia orientadas hacia el mismo fin. De esta manera no sólo se enriquecerá la vida litúrgica de la Iglesia, sino que su unidad se articulará más plenamente: un signo profético de la realización del Reino de Dios”, concluyó.

La comunión anglicana sufrió una importante ruptura interna luego de que algunas de sus comunidades aprobaran la ordenación de obispos homosexuales y mujeres "obispos". En noviembre de 2009, el Papa Benedicto XVI publicó la constitución apostólica Anglicanorum coetibus, en la que establece el modo en el que los anglicanos que así lo deseen puedan ingresar a la comunión plena de la Iglesia Católica.

El 15 de enero de 2011, la Santa Sede anunció la creación oficial del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham para Inglaterra y Gales, como "una estructura canónica que permite una reunión corporativa de tal modo que los ex anglicanos pueden ingresar a la plena comunión con la Iglesia Católica preservando elementos de su patrimonio anglicano".

https://www.aciprensa.com/noticias/belleza-de-la-liturgia-ayuda-a-anglicanos-a-volver-a-la-iglesia-catolica-afirma-experto-33346/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Nov 20, 2016 4:35 pm

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«Giubileo della Misericordia - L'arrivo dei primi pellegrini per la Messa di chiusura»
Publicado el 20 nov. 2016

Nel servizio di Stefania Squarcia, le testimonianze dei primi pellegrini arrivati in piazza San Pietro domenica 20 novembre 2016 per partecipare alla Santa Messa di chiusura del Giubileo della Misericordia.



https://youtu.be/RijftW24F7o
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Nov 20, 2016 4:36 pm

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«“Me dan alergia los aduladores, me merezco los detractores”»
La entrevista de Francisco para Tv2000 e InBlu Radio, transmitida este domingo 20 de noviembre a las 21.00: los frutos del Jubileo, los recuerdos más vivos de los «Viernes de la misericordia», la relación entre la misericordia y la justicia, las «tentaciones» de un Papa, la «gracia» del humorismo, el secreto para sobrevivir al estrés de los compromisos. andrea tornielli, ciudad del vaticano
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Papa Francisco: “Me dan alergia los aduladores, me merezco los detractores”

Papa Francisco concedió a Tv2000 y a InBlu Radio (emisoras de la Conferencia Episcopal de Italia) la primera entrevista a una televisión italiana. Respondiendo durante 40 minutos a las preguntas de los directores de red y de la información, Paolo Ruffini y Lucio Brunelli, Bergoglio reflexionó sobre los frutos del Año Santo extraordinario, «una bendición del Señor», sobre cómo debería cambiar la Iglesia, sobre la idolatría del dinero y sobre la atención hacia los más pobres. Una breve anticipación de la entrevista fue transmitida al final de los programas especiales dedicados a la ceremonia de clausura de la Puerta Santa. La entrevista íntegra será transmitida por Tv2000 e InBlu Radio el domingo 20 de noviembre a las 21 horas.

La bendición del Jubileo

«Yo solo puedo decir las noticias que llegan de todo el mundo. El hecho de que el Jubileo no haya sido solo en Roma, sino en cada una de la diócesis del mundo, en las diócesis, en la catedral y en las iglesias que hubiera indicado el obispo, ese hecho universalizó un poco el Jubileo. E hizo mucho bien. Porque era toda la Iglesia la que vivía este Jubileo, era como una atmósfera de Jubileo. Y las noticias que llegan de las diócesis hablan del acercamiento de la gente a la Iglesia, de encuentro con Jesús: fue una bendición del Señor […] Está en una línea eclesial en la que la misericordia es, no digo descubierta, porque siempre existía, sino proclamada con fuerza: es como una necesidad. Una necesidad que a este mundo, que tiene la enfermedad del descarte, la enfermedad de cerrar el corazón, del egoísmo, le hace bien. Porque ha abierto el corazón y mucha gente se ha encontrado con Jesús».

Los «Viernes de la misericordia», las chicas explotadas

«Visite a las chicas que fueron sacadas de la explotación de la prostitución. Me acuerdo de una, de África: bellísima, muy joven, explotada (estaba embarazada), explotada pero también con golpes y torturas: “Tú tienes que ir a trabajar”. Y ella, cuando contaba su historia (había 15 chicas, allí, que me contaban sus historias, cada una), me decía: “Padre, yo parí en invierno por la calle. Sola. Sola. Mi niña murió”. La obligaban a trabajar hasta ese día, porque si no les llevaba mucho a los explotadores, le pegaban, hasta la torturaban. A otra le habían cortado la oreja… Y pensé no solo en los explotadores, también en los que pagaban a las chicas: ¿pero no saben que con ese dinero, para quitarse una satisfacción sexual, ayudaban a los explotadores?».

«El horrendo crimen» del aborto

«El mismo día fui al hospital San Giovanni, a la sección de maternidad, y había una mujer que lloraba, lloraba, lloraba frente a sus dos gemelos… pequeñitos, pero bellísimos: se murió el tercero. Eran tres, pero uno se murió. Y lloraba por el hijo muerto, mientras acariciaba a estos dos. El don de la vida… Y pensé en la costumbre de correr a los niños antes del nacimiento, este crimen horrendo: los corremos porque es mejor así, porque estás más cómodo, es una responsabilidad grande (es un pecado gravísimo, ¿no?), es una responsabilidad grande. Tenía tres hijos, lloraba por el que se había muerto, no lograba consolarse con los dos que quedaban. EL amor de la vida, en cualquier situación».

El mayor enemigo de Dios es el dinero

«La Iglesia, como institución, la hacemos nosotros, cada uno de nosotros; la comunidad somos nosotros. El mayor enemigo (¡el más grande!) de Dios es el dinero. Recuerden que Jesús da al dinero estatuto de señor, de padrón, cuando dice: “Nadie puede servir a dos padrones, a dos señores: a Dios y al dinero”. Dios y las riquezas. No dice Dios y, no sé, la enfermedad, o Dios es cualquier otra cosa: el dinero. Porque el dinero es el ídolo. Lo vemos ahora, en este mundo en el que el dinero parece comandar. El dinero es un instrumento hecho para servir, y la pobreza está en el corazón del Evangelio y Jesús habla de este choque: dos señores, dos padrones. O yo me enrolo con este o con el otro. Me enrolo con este, que es mi Padre, me enrolo con este, que me hace esclavo. Y luego, la verdad: el diablo siempre entra por los bolsillos, siempre. Es su puerta de entrada. Hay que luchar para hacer una Iglesia pobre y para los pobres, según el Evangelio […] San Ignacio nos enseña en los Ejercicios, que hay tres escalones: el primero, la riqueza, que comienza a corromper el alma; luego la vanidad, las burbujas de jabón, una vida vanidosa, la apariencia, la figuración, y luego la soberbia y el orgullo. Y de ahí, todos los pecados. Pero el primer escalón es el dinero, la falta de pobreza».

La tentación de un Papa

«Pero, la tentación del Papa son las tentaciones de cualquier persona, de cualquier hombre. Según las debilidades de personalidad, que el diablo siempre usa para entrar, que son la impaciencia, el egoísmo, y luego un poco de flojera. Y las tentaciones nos acompañarán hasta el último momento, ¿no?Los Santos fueron tentados hasta el último momento, y Santa Teresa del Niño Jesús decía justamente que hay que rezar mucho por los moribundos, porque el diablo desencadena una tempestad de tentaciones en ese momento».

Cadena perpetua: pena de muerte «un poco encubierta»

«Trato, cuando tengo un poco de tiempo, de llamar, de telefonear a los encarcelados que he conocido. Tengo este sentimiento: ¿por qué él y yo no? El Señor tiene motivos suficientes para mandarme a la cárcel, y Él ha encubierto… muchos inicios de cosas feas que yo he tenido en mi vida, que si el Señor me hubiera quitado la mano de encima… Y luego, hay un pensamiento entre nosotros, un pensamiento difundido: “Pero, ese que está en la cárcel habrá hecho algo feo: que la pague”. La cárcel como punición. Y esto no es bueno. La cárcel es como un “purgatorio”, para prepararse a la reinserción. No hay una verdadera pena sin esperanza. Si una pena no tiene esperanza, no es una pena cristiana, no es humana. Por esto la pena de muerte no funciona. Sí, usted podría decirme: “En el siglo XV, en el XVI, mataban a los criminales, la pena de muerte, con la esperanza de ir al paraíso, ahí estaba el capellán que te mandaba al paraíso”. Pienso en el gran don Cafasso, ahí, al lado de la horca… Pero había otra antropología, otra cultura. Pero hoy ya no se puede pensar así. La cadena perpetua, tan fría, es una pena de muerte un poco encubierta. Pero, ¿en el caso de una persona que, por sus características psicológicas no dé una garantía de reinserción? Hay formas para reincorporarlo con el trabajo, con la cultura, dentro de cierto régimen de cárcel, pero que él sienta que es útil a la sociedad, vigilado, pero el alma ha cambiado: no es el que ha cometido el delito, un criminal, sino uno que ha cambiado su vida y que ahora hace algo dentro de la cárcel que lo reinserta y se siente con otra dignidad».

La gracia del humorismo

«El sentido del humor es una gracia que yo pido todos los días, y rezo esa bella oración de Santo Tomás Moro: “Dame, Señor, el sentido del humor”; que yo sepa reírme de un chiste… Es bellísima esa oración. Porque el sentido del humor te levanta, de hace ver lo provisorio de la vida y tomar las cosas con un espíritu de alma redimida. Es una actitud humana, pero es lo más cercano a la gracia de Dios. Yo conocí a un sacerdote (un gran pastor, un gran sacerdote) que tenía un sentido del humor grande, me hacía mucho bien también con eso, porque relativizaba las cosas: “Lo Absoluto es Dios, pero, esto se arregla, se puede… tranquilo” […] Es esa capacidad de ser un niño ante Dios. Alabar al Señor con una sonrisa y también con una broma bien hecha».

Tengo alergia de los aduladores, me merezco los detractores

«Yo tengo alergia de los aduladores. Me viene natural, ¿eh?, no es virtud. Porque adular a otro es usar a una persona con un objetivo, oculto o que se vea, pero para obtener algo para sí mismo. También es indigno. Nosotros, en Buenos Aires, a los aduladores los llamamos “chupa medias”… Cuando me alaban, hasta cuando me alaban por algo que salió bien: pero, inmediatamente, tú te das cuenta de los que te alaban alabando a Dios, “¡Pero, está bien, bravo, adelante, esto es lo que hay que hacer!”, y de los que lo hacen con un poco de aceite… Los detractores hablan mal de mí, y yo me lo merezco, porque soy un pecador. Es lo que pienso. Pero aquello no me preocupa».

El hermano mayor del Hijo Pródigo y la rigidez

«El hijo mayor era un rígido moral: “Este se gastó el dinero en una vida de pecado, no merece ser recibido así”. La rigidez: siempre el lugar del juez. Esa rigidez que no es la de Jesús. Jesús reprocha a los doctores de la Iglesia: mucho, mucho contra la rigidez. Un adjetivo que les dice, que no me gustaría que me dijeran a mí: “Hipócrita”. ¡Cuántas veces Jesús les dice este adjetivo a los doctores de la ley: hipócritas! Basta leer el capítulo 23 de Mateo: “Hipócrita”. Y hacen la teoría de “Sí, pero la misericordia, sí… ¡pero la justicia es importante!”. En Dios (y también en los cristianos, porque es en Dios), la justicia es misericordiosa y la misericordia es justa. No se pueden separar: es una sola cosa […] Después del sermón de la montaña, en la versión de Lucas, viene el sermón de la llanura. ¿Y cómo termina? Sean misericordiosos como el Padre. No dice: “Sean justos como el Padre”. ¡Pero es lo mismo! Justicia y misericordia en Dios son una sola cosa. La misericordia es justa y la justicia es misericordiosa. Y no se pueden separar. Y cuando Jesús perdona a Zaqueo y va a comer con los pecadores, perdona a la Magdalena, perdona a la adúltera, perdona a la Samaritana, ¿qué es, un manga ancha? No. Hace la justicia de Dios, que es misericordiosa».

La enfermedad de la «cardiosclerosis»

«Diré una palabra que aprendí de un anciano sacerdote […] Él me enseñó una palabra sobre la enfermedad de este mundo, de esta época, de este tiempo: la “cardiosclerosis”. Creo que la misericordia es la medicina contra esta enfermedad, la “cardiosclerosis”, que está justo a la base de esta cultura del descarte: “Pero, este no sirve; este anciano, pero… a la casa de reposo; este niño que viene, no, no, no: regresémoslo al remitente”, y se descartan. “No, ¿debemos tomar esta ciudad en la guerra; la otra?” “Pero, tiremos bombas, caigan donde caigan: en el hospital, en las escuelas”».

Por un mundo más misericordioso

Pensemos en esta tercera guerra mundial que estamos viviendo, la tercera guerra mundial en pedacitos; las armas se venden y las venden los traficantes de armas. Y también las venden a las dos partes en guerra, porque se gana con el tráfico de las armas… Y ahí hay una dureza de corazón muy grande: falta la ternura. El mundo de hoy necesita una revolución de la ternura. “Pero, Dios…”. Detengámonos. Dios se hizo tierno, Dios se acercó. Pablo le dice a los Filipinenses: “Jesús se vació a sí mismo para acercarse, se hizo hombre como nosotros”. Cuando hablamos de Cristo, no olvidemos la carne de Cristo.  Y este mundo necesita de esta ternura que le dice a la carne que acaricie la carne suficiente de Cristo, ¡no que cree más sufrimiento! Creo que los Estados que están en guerra tienen que pensar bien que una vida vale mucho, y no decir: “Pero, una vida no importa, me importa el territorio, me importa esto…”. ¡Una vida vale más que un territorio!».

El secreto para sobrevivir a todos los compromisos

«No sé cómo le hago, pero… yo rezo: eso me ayuda mucho. Rezo. La oración es una ayuda para mí, es estar con el Señor. Celebro la misa, rezo el breviario, hablo con el Señor, rezo el Rosario… Para mí, la oración ayuda mucho. Y luego, duermo bien: es una gracia del Señor, esta. Duermo como un tronco. E día de las sacudidas del terremoto, no sentí nada, ¿eh? Todos sintieron, la cama bailaba… No, de verdad, duermo seis horas, pero como un tronco. Tal vez esto le ayuda a la salud. Tengo mis cosas, ¿no? El problema de la columna (vertebral, ndr.), que va bien por el momento. Hago lo que puedo y nada más: en ese sentido, me mido un poco.

http://www.lastampa.it/2016/11/20/vaticaninsider/es/reportajes-y-entrevistas/me-dan-alergia-los-aduladores-me-merezco-los-detractores-ZmG3MzAYkCYSE3lqzi4AGP/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Nov 20, 2016 4:38 pm

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«Il diario di Papa Francesco - Speciale chiusura Giubileo della Misericordia»
Publicado el 20 nov. 2016

Il diario di Papa Francesco - Speciale chiusura Giubileo della Misericordia di domenica 20 novembre 2016 condotto da Gennaro Ferrara. Ospiti in studio: Massimo Borghesi - Filosofo, Loredana Moretti - Assistente Comunità ”Il Chicco”, Don Francesco Fiorino – Missionario Della Misericordia, Eraldo Affinati - Scrittore.



https://youtu.be/W1KmSGFYGuc
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 7:35 am

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«Hoy la Iglesia celebra la Presentación de la Virgen María»
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REDACCIÓN CENTRAL, 21 Nov. 16 / 12:03 am (ACI).- Cada 21 de noviembre la Iglesia celebra la Presentación de María Santísima en el Templo y por ello también realiza la “Jornada Pro Orantibus”, día en que los fieles son invitados a dar gracias a Dios por aquellos y aquellas que entregan su vida a Dios en los conventos de clausura.

Según la tradición, la niña María fue llevada al Templo por sus padres para que integrara el grupo de doncellas que allí eran consagradas a Dios e instruidas en la piedad.

Según el “Protoevangelio de Santiago”, una fuente cristiana que no está incluida en el Canon de la Biblia, la Virgen fue recibida por el sacerdote, que la bendijo y exclamó: “El Señor ha engrandecido tu nombre por todas las generaciones, pues al fin de los tiempos manifestará en ti su redención a los hijos de Israel”.

“El Señor derramó gracia sobre la niña, quien danzó, haciéndose querer de toda la casa de Israel”, añade el texto.

En el S. VI ya se celebraba esta Fiesta en el Oriente. En 1372, el Papa Gregorio XI la introdujo en Aviñón y posteriormente el Papa Sixto V la extendió a toda la Iglesia.

En esta fecha también se recuerda la Dedicación de la Iglesia de Santa María la Nueva, en el año 543, y edificada cerca del Templo de Jerusalén.

El 21 de noviembre de 1953, el Papa Pío XII instituyó este día como la “Jornada Pro Orantibus”, en honor a las comunidades religiosas de clausura.

Por ello, el Papa Francisco en el 2014 animó a que sea “una ocasión oportuna para agradecer al Señor por el don de tantas personas que, en los monasterios y en las ermitas, se dedican a Dios en la oración y en el silencio activo, reconociéndole aquella primacía que sólo a Él le corresponde”.

“Demos gracias al Señor por los testimonios de vida claustral y no les hagamos faltar nuestro apoyo espiritual y material, para cumplir esta importante misión”, enfatizó el Pontífice.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=610


ACI Prensa
https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-la-iglesia-celebra-la-presentacion-de-la-virgen-maria-82529/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 7:36 am

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«Hoy es la Fiesta de Nuestra Señora de la Presentación del Quinche»
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REDACCIÓN CENTRAL, 21 Nov. 16 / 02:03 am (ACI).- “María no protagonizó nada, ‘discipuleó’ toda su vida. La primera discípula de su Hijo y tenía consciencia de que todo lo que ella había traído al mundo era pura gratuidad de Dios, consciencia de gratuidad”, afirmó el Papa Francisco en su encuentro con los sacerdotes y religiosos en Ecuador durante su visita al Santuario de Nuestra Señora de la Presentación del Quinche en julio de 2015.

La fiesta de la Virgen del Quinche, Patrona del Ecuador, se celebra el 21 de noviembre y sus devotos la llaman cariñosamente “la Pequeñita”. Algunas tradiciones refieren que a fines del siglo XVI la Virgen María se apareció a unos indios en una cueva y les prometió liberarlos de los osos que devoraban a los niños.

Por otro lado, el artista Don Diego de Robles talló una hermosa escultura de madera de la Virgen María con el niño en brazos y como los que se la habían solicitado no le pagaron, decidió dársela a los indios oyacachis, a cambio de unos tablones de cedro fino para sus trabajos.

Los caciques quedaron asombrados cuando vieron la imagen mariana porque reconocieron en ella los rasgos de la Señora que se les apareció en la cueva. Por quince años la imagen estuvo al cuidado de los indios, hasta que en 1604 el Obispo ordenó que se trasladara al pueblo del Quinche.

La imagen mide 62 centímetros de alto y lleva hermosos ropajes. El rostro del niño Jesús evoca las facciones de los pequeños mestizos del lugar. El color de la Virgen es síntesis del alma del inca y del español. Fue coronada canónicamente en 1943 y su templo actual fue declarado Santuario Nacional en 1985.

En honor de la Virgen del Quinche se han entonado cantos en quechua, castellano, jíbaro y otros dialectos de la región. Muchos de ellos se cantan desde hace varios siglos. En el mes de noviembre, miles de devotos emprenden una caminata hasta el Santuario para agradecerle a la Madre de Dios o pedirle un favor especial.

Quinche proviene del quechua “Quin” que significa sol y “Chi” que quiere decir monte. Antes de la llegada de los españoles en aquella región estaba ubicado uno de los principales templos dedicados al “dios sol”.


https://youtu.be/gGL1WKe_ViA

https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-es-fiesta-de-nuestra-senora-de-la-presentacion-del-quinche-patrona-del-ecuador-54940/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 7:38 am

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«Carta Apostólica Misericordia et misera del Papa Francisco en PDF y versión web»
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El Papa Francisco firma la Carta Apostólica Misericordia et misera / Foto: Daniel Ibáñez - ACI Prensa


VATICANO, 21 Nov. 16 / 06:03 am (ACI).- El Vaticano ha hecho pública la carta del Papa Francisco “Misericordia et misera” mediante la cual quiere recordar que la misericordia es una de las actitudes propias del cristiano e invita a que se viva tan intensamente como durante el Jubileo.

“La misericordia no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia, que manifiesta y hace tangible la verdad profunda del Evangelio. Todo se revela en la misericordia; todo se resuelve en el amor misericordioso del Padre”, dice el Pontífice en la misma.

A continuación, el texto completo de la carta:

FRANCISCO a cuantos leerán esta Carta Apostólica misericordia y paz

Misericordia et misera son las dos palabras que san Agustín usa para comentar el encuentro entre Jesús y la adúltera (cf. Jn 8,1-11). No podía encontrar una expresión más bella y coherente que esta para hacer comprender el misterio del amor de Dios cuando viene al encuentro del pecador: «Quedaron sólo ellos dos: la miserable y la misericordia». Cuánta piedad y justicia divina hay en este episodio. Su enseñanza viene a iluminar la conclusión del Jubileo Extraordinario de la Misericordia e indica, además, el camino que estamos llamados a seguir en el futuro.

1. Esta página del Evangelio puede ser asumida, con todo derecho, como imagen de lo que hemos celebrado en el Año Santo, un tiempo rico de misericordia, que pide ser siempre celebrada y vivida en nuestras comunidades. En efecto, la misericordia no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia, que manifiesta y hace tangible la verdad profunda del Evangelio. Todo se revela en la misericordia; todo se resuelve en el amor misericordioso del Padre.

Una mujer y Jesús se encuentran. Ella, adúltera y, según la Ley, juzgada merecedora de la lapidación; él, que con su predicación y el don total de sí mismo, que lo llevará hasta la cruz, ha devuelto la ley mosaica a su genuino propósito originario. En el centro no aparece la ley y la justicia legal, sino el amor de Dios que sabe leer el corazón de cada persona, para comprender su deseo más recóndito, y que debe tener el primado sobre todo. En este relato evangélico, sin embargo, no se encuentran el pecado y el juicio en abstracto, sino una pecadora y el Salvador. Jesús ha mirado a los ojos a aquella mujer y ha leído su corazón: allí ha reconocido el deseo de ser comprendida, perdonada y liberada. La miseria del pecado ha sido revestida por la misericordia del amor. Por parte de Jesús, ningún juicio que no esté marcado por la piedad y la compasión hacia la condición de la pecadora. A quien quería juzgarla y condenarla a muerte, Jesús responde con un silencio prolongado, que ayuda a que la voz de Dios resuene en las conciencias, tanto de la mujer como de sus acusadores. Estos dejan caer las piedras de sus manos y se van uno a uno (cf. Jn 8,9). Y después de ese silencio, Jesús dice: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado? […] Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más» (vv. 10-11). De este modo la ayuda a mirar el futuro con esperanza y a estar lista para encaminar nuevamente su vida; de ahora en adelante, si lo querrá, podrá «caminar en la caridad» (cf. Ef 5,2). Una vez que hemos sido revestidos de misericordia, aunque permanezca la condición de debilidad por el pecado, esta debilidad es superada por el amor que permite mirar más allá y vivir de otra manera.

2. Jesús lo había enseñado con claridad en otro momento cuando, invitado a comer por un fariseo, se le había acercado una mujer conocida por todos como pecadora (cf. Lc 7,36-50). Ella había ungido con perfume los pies de Jesús, los había bañado con sus lágrimas y secado con sus cabellos (cf. vv. 37- 38). A la reacción escandalizada del fariseo, Jesús responde: «Sus muchos pecados han quedado perdonados, porque ha amado mucho, pero al que poco se le perdona, ama poco» (v. 47). El perdón es el signo más visible del amor del Padre, que Jesús ha querido revelar a lo largo de toda su vida. No existe página del Evangelio que pueda ser sustraída a este imperativo del amor que llega hasta el perdón. Incluso en el último momento de su vida terrena, mientras estaba siendo crucificado, Jesús tiene palabras de perdón: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34).

Nada de cuanto un pecador arrepentido coloca delante de la misericordia de Dios queda sin el abrazo de su perdón. Por este motivo, ninguno de nosotros puede poner condiciones a la misericordia; ella será siempre un acto de gratuidad del Padre celeste, un amor incondicionado e inmerecido. No podemos correr el riesgo de oponernos a la plena libertad del amor con el cual Dios entra en la vida de cada persona.

La misericordia es esta acción concreta del amor que, perdonando, transforma y cambia la vida. Así se manifiesta su misterio divino. Dios es misericordioso (cf. Ex 34,6), su misericordia dura por siempre (cf. Sal 136), de generación en generación abraza a cada persona que se confía a él y la transforma, dándole su misma vida.

3. Cuánta alegría ha brotado en el corazón de estas dos mujeres, la adúltera y la pecadora. El perdón ha hecho que se sintieran al fin más libres y felices que nunca. Las lágrimas de vergüenza y de dolor se han transformado en la sonrisa de quien se sabe amado. La misericordia suscita alegría porque el corazón se abre a la esperanza de una vida nueva. La alegría del perdón es difícil de expresar, pero se trasparenta en nosotros cada vez que la experimentamos. En su origen está el amor con el cual Dios viene a nuestro encuentro, rompiendo el círculo del egoísmo que nos envuelve, para hacernos también a nosotros instrumentos de misericordia.

Qué significativas son, también para nosotros, las antiguas palabras que guiaban a los primeros cristianos: «Revístete de alegría, que encuentra siempre gracia delante de Dios y siempre le es agradable, y complácete en ella. Porque todo hombre alegre obra el bien, piensa el bien y desprecia la

tristeza [...] Vivirán en Dios cuantos alejen de sí la tristeza y se revistan de toda alegría». Experimentar la misericordia produce alegría. No permitamos que las aflicciones y preocupaciones nos la quiten; que permanezca bien arraigada en nuestro corazón y nos ayude a mirar siempre con serenidad la vida cotidiana.

En una cultura frecuentemente dominada por la técnica, se multiplican las formas de tristeza y soledad en las que caen las personas, entre ellas muchos jóvenes. En efecto, el futuro parece estar en manos de la incertidumbre que impide tener estabilidad. De ahí surgen a menudo sentimientos de melancolía, tristeza y aburrimiento que lentamente pueden conducir a la desesperación. Se necesitan testigos de la esperanza y de la verdadera alegría para deshacer las quimeras que prometen una felicidad fácil con paraísos artificiales. El vacío profundo de muchos puede ser colmado por la esperanza que llevamos en el corazón y por la alegría que brota de ella. Hay mucha necesidad de reconocer la alegría que se revela en el corazón que ha sido tocado por la misericordia. Hagamos nuestras, por tanto, las palabras del Apóstol: «Estad siempre alegres en el Señor» (Flp 4,4; cf. 1 Ts 5,16).

4. Hemos celebrado un Año intenso, en el que la gracia de la misericordia se nos ha dado en abundancia. Como un viento impetuoso y saludable, la bondad y la misericordia se han esparcido por el mundo entero. Y delante de esta mirada amorosa de Dios, que de manera tan prolongada se ha posado sobre cada uno de nosotros, no podemos permanecer indiferentes, porque ella cambia la vida.

Sentimos la necesidad, ante todo, de dar gracias al Señor y decirle: «Has sido bueno, Señor, con tu tierra […]. Has perdonado la culpa de tu pueblo» (Sal 85,2-3). Así es: Dios ha destruido nuestras culpas y ha arrojado nuestros pecados a lo hondo del mar (cf. Mi 7,19); no los recuerda más, se los ha echado a la espalda (cf. Is 38,17); como dista el oriente del ocaso, así aparta de nosotros nuestros pecados (cf. Sal 103,12).

En este Año Santo la Iglesia ha sabido ponerse a la escucha y ha experimentado con gran intensidad la presencia y cercanía del Padre, que mediante la obra del Espíritu Santo le ha hecho más evidente el don y el mandato de Jesús sobre el perdón. Ha sido realmente una nueva visita del Señor en medio de nosotros. Hemos percibido cómo su soplo vital se difundía por la Iglesia y, una vez más, sus palabras han indicado la misión: «Recibid el Espíritu Santo, a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20,22-23).

5. Ahora, concluido este Jubileo, es tiempo de mirar hacia adelante y de comprender cómo seguir viviendo con fidelidad, alegría y entusiasmo, la riqueza de la misericordia divina. Nuestras comunidades continuarán con vitalidad y dinamismo la obra de la nueva evangelización en la medida en que la «conversión pastoral», que estamos llamados a vivir, se plasme cada día, gracias a la fuerza renovadora de la misericordia. No limitemos su acción; no hagamos entristecer al Espíritu, que siempre indica nuevos senderos para recorrer y llevar a todos el Evangelio que salva.

En primer lugar estamos llamados a celebrar la misericordia. Cuánta riqueza contiene la oración de la Iglesia cuando invoca a Dios como Padre misericordioso. En la liturgia, la misericordia no sólo se evoca con frecuencia, sino que se recibe y se vive. Desde el inicio hasta el final de la celebración eucarística, la misericordia aparece varias veces en el diálogo entre la asamblea orante y el corazón del Padre, que se alegra cada vez que puede derramar su amor misericordioso. Después de la súplica de perdón inicial, con la invocación «Señor, ten piedad», somos inmediatamente confortados: «Dios omnipotente tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna». Con esta confianza la comunidad se reúne en la presencia del Señor, especialmente en el día santo de la resurrección. Muchas oraciones «colectas» se refieren al gran don de la misericordia. En el periodo de Cuaresma, por ejemplo, oramos diciendo: «Señor, Padre de misericordia y origen de todo bien, qué aceptas el ayuno, la oración y la limosna como remedio de nuestros pecados; mira con amor a tu pueblo penitente y restaura con tu misericordia a los que estamos hundidos bajo el peso de las culpas». Después nos sumergimos en la gran plegaria eucarística con el prefacio que proclama: «Porque tu amor al mundo fue tan misericordioso que no sólo nos enviaste como redentor a tu propio Hijo, sino que en todo lo quisiste semejante al hombre, menos en el pecado». Además, la plegaria eucarística cuarta es un himno a la misericordia de Dios: «Compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te busca». «Ten misericordia de todos nosotros»,6 es la súplica apremiante que realiza el sacerdote, para implorar la participación en la vida eterna. Después del Padrenuestro, el sacerdote prolonga la plegaria invocando la paz y la liberación del pecado gracias a la «ayuda de su misericordia». Y antes del signo de la paz, que se da como expresión de fraternidad y de amor recíproco a la luz del perdón recibido, él ora de nuevo diciendo: «No tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia». Mediante estas palabras, pedimos con humilde confianza el don de la unidad y de la paz para la santa Madre Iglesia. La celebración de la misericordia divina culmina en el Sacrificio eucarístico, memorial del misterio pascual de Cristo, del que brota la salvación para cada ser humano, para la historia y para el mundo entero. En resumen, cada momento de la celebración eucarística está referido a la misericordia de Dios.

En toda la vida sacramental la misericordia se nos da en abundancia. Es muy relevante el hecho de que la Iglesia haya querido mencionar explícitamente la misericordia en la fórmula de los dos sacramentos llamados «de sanación», es decir, la Reconciliación y la Unción de los enfermos. La fórmula de la absolución dice: «Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al mundo por la muerte y la resurrección de su Hijo y derramó el Espíritu Santo para la remisión de los pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la paz»; y la de la Unción reza así: «Por esta santa Unción y por su bondadosa misericordia, te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo». Así, en la oración de la Iglesia la referencia a la misericordia, lejos de ser solamente parenética, es altamente performativa, es decir que, mientras la invocamos con fe, nos viene concedida; mientras la confesamos viva y real, nos transforma verdaderamente. Este es un aspecto fundamental de nuestra fe, que debemos conservar en toda su originalidad: antes que el pecado, tenemos la revelación del amor con el que Dios ha creado el mundo y los seres humanos. El amor es el primer acto con el que Dios se da a conocer y viene a nuestro encuentro. Por tanto, abramos el corazón a la confianza de ser amados por Dios. Su amor nos precede siempre, nos acompaña y permanece junto a nosotros a pesar de nuestro pecado.

6. En este contexto, la escucha de la Palabra de Dios asume también un significado particular. Cada domingo, la Palabra de Dios es proclamada en la comunidad cristiana para que el día del Señor se ilumine con la luz que proviene del misterio pascual. En la celebración eucarística asistimos a un verdadero diálogo entre Dios y su pueblo. En la proclamación de las lecturas bíblicas, se recorre la historia de nuestra salvación como una incesante obra de misericordia que se nos anuncia. Dios sigue hablando hoy con nosotros como sus amigos, se «entretiene» con nosotros, para ofrecernos su compañía y mostrarnos el sendero de la vida. Su Palabra se hace intérprete de nuestras peticiones y preocupaciones, y es también respuesta fecunda para que podamos experimentar concretamente su cercanía. Qué importante es la homilía, en la que «la verdad va de la mano de la belleza y del bien», para que el corazón de los creyentes vibre ante la grandeza de la misericordia. Recomiendo mucho la preparación de la homilía y el cuidado de la predicación. Ella será tanto más fructuosa, cuanto más haya experimentado el sacerdote en sí mismo la bondad misericordiosa del Señor. Comunicar la certeza de que Dios nos ama no es un ejercicio retórico, sino condición de credibilidad del propio sacerdocio. Vivir la misericordia es el camino seguro para que ella llegue a ser verdadero anuncio de consolación y de conversión en la vida pastoral. La homilía, como también la catequesis, ha de estar siempre sostenida por este corazón palpitante de la vida cristiana.

7. La Biblia es la gran historia que narra las maravillas de la misericordia de Dios. Cada una de sus páginas está impregnada del amor del Padre que desde la creación ha querido imprimir en el universo los signos de su amor. El Espíritu Santo, a través de las palabras de los profetas y de los escritos sapienciales, ha modelado la historia de Israel con el reconocimiento de la ternura y de la cercanía de Dios, a pesar de la infidelidad del pueblo. La vida de Jesús y su predicación marcan de manera decisiva la historia de la comunidad cristiana, que entiende la propia misión como respuesta al mandato de Cristo de ser instrumento permanente de su misericordia y de su perdón (cf. Jn 20,23). Por medio de la Sagrada Escritura, que se mantiene viva gracias a la fe de la Iglesia, el Señor continúa hablando a su Esposa y le indica los caminos a seguir, para que el Evangelio de la salvación llegue a todos. Deseo vivamente que la Palabra de Dios se celebre, se conozca y se difunda cada vez más, para que nos ayude a comprender mejor el misterio del amor que brota de esta fuente de misericordia. Lo recuerda claramente el Apóstol: «Toda Escritura es inspirada por Dios y además útil para enseñar, para argüir, para corregir, para educar en la justicia» (2 Tm 3,16). Sería oportuno que cada comunidad, en un domingo del Año litúrgico, renovase su compromiso en favor de la difusión, conocimiento y profundización de la Sagrada Escritura: un domingo dedicado enteramente a la Palabra de Dios para comprender la inagotable riqueza que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo. Habría que enriquecer ese momento con iniciativas creativas, que animen a los creyentes a ser instrumentos vivos de la transmisión de la Palabra. Ciertamente, entre esas iniciativas tendrá que estar la difusión más amplia de la lectio divina, para que, a través de la lectura orante del texto sagrado, la vida espiritual se fortalezca y crezca. La lectio divina sobre los temas de la misericordia permitirá comprobar cuánta riqueza hay en el texto sagrado, que leído a la luz de la entera tradición espiritual de la Iglesia, desembocará necesariamente en gestos y obras concretas de caridad.

8. La celebración de la misericordia tiene lugar de modo especial en el Sacramento de la Reconciliación. Es el momento en el que sentimos el abrazo del Padre que sale a nuestro encuentro para restituirnos de nuevo la gracia de ser sus hijos. Somos pecadores y cargamos con el peso de la contradicción entre lo que queremos hacer y lo que, en cambio, hacemos (cf. Rm 7,14-21); la gracia, sin embargo, nos precede siempre y adopta el rostro de la misericordia que se realiza eficazmente con la reconciliación y el perdón. Dios hace que comprendamos su inmenso amor justamente ante nuestra condición de pecadores. La gracia es más fuerte y supera cualquier posible resistencia, porque el amor todo lo puede (cf. 1 Co 13,7).

En el Sacramento del Perdón, Dios muestra la vía de la conversión hacia él, y nos invita a experimentar de nuevo su cercanía. Es un perdón que se obtiene, ante todo, empezando por vivir la caridad. Lo recuerda también el apóstol Pedro cuando escribe que «el amor cubre la multitud de los pecados» (1 Pe 4,8.). Sólo Dios perdona los pecados, pero quiere que también nosotros estemos dispuestos a perdonar a los demás, como él perdona nuestras faltas: «Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden» (Mt 6,12). Qué tristeza cada vez que nos quedamos encerrados en nosotros mismos, incapaces de perdonar. Triunfa el rencor, la rabia, la venganza; la vida se vuelve infeliz y se anula el alegre compromiso por la misericordia.

9. Una experiencia de gracia que la Iglesia ha vivido con mucho fruto a lo largo del Año jubilar ha sido ciertamente el servicio de los Misioneros de la Misericordia. Su acción pastoral ha querido evidenciar que Dios no pone ningún límite a cuantos lo buscan con corazón contrito, porque sale al encuentro de todos, como un Padre. He recibido muchos testimonios de alegría por el renovado encuentro con el Señor en el Sacramento de la Confesión. No perdamos la oportunidad de vivir también la fe como una experiencia de reconciliación. «Reconciliaos con Dios» (2 Co 5,20), esta es la invitación que el Apóstol dirige también hoy a cada creyente, para que descubra la potencia del amor que transforma en una «criatura nueva» (2 Co 5,17).

Doy las gracias a cada Misionero de la Misericordia por este inestimable servicio de hacer fructificar la gracia del perdón. Este ministerio extraordinario, sin embargo, no cesará con la clausura de la Puerta Santa. Deseo que se prolongue todavía, hasta nueva disposición, como signo concreto de que la gracia del Jubileo siga siendo viva y eficaz, a lo largo y ancho del mundo. Será tarea del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización acompañar durante este periodo a los Misioneros de la Misericordia, como expresión directa de mi solicitud y cercanía, y encontrar las formas más coherentes para el ejercicio de este precioso ministerio.

10. A los sacerdotes renuevo la invitación a prepararse con mucho esmero para el ministerio de la Confesión, que es una verdadera misión sacerdotal. Os agradezco de corazón vuestro servicio y os pido que seáis acogedores con todos; testigos de la ternura paterna, a pesar de la gravedad del pecado; solícitos en ayudar a reflexionar sobre el mal cometido; claros a la hora de presentar los principios morales; disponibles para acompañar a los fieles en el camino penitencial, siguiendo el paso de cada uno con paciencia; prudentes en el discernimiento de cada caso concreto; generosos en el momento de dispensar el perdón de Dios. Así como Jesús ante la mujer adúltera optó por permanecer en silencio para salvarla de su condena a muerte, del mismo modo el sacerdote en el confesionario tenga también un corazón magnánimo, recordando que cada penitente lo remite a su propia condición personal: pecador, pero ministro de la misericordia.

11. Me gustaría que todos meditáramos las palabras del Apóstol, escritas hacia el final de su vida, en las que confiesa a Timoteo de haber sido el primero de los pecadores, «por esto precisamente se compadeció de mí» (1 Tm 1,16). Sus palabras tienen una fuerza arrebatadora para hacer que también nosotros reflexionemos sobre nuestra existencia y para que veamos cómo la misericordia de Dios actúa para cambiar, convertir y transformar nuestro corazón: «Doy gracias a Cristo Jesús, Señor nuestro, que me hizo capaz, se fío de mí y me confió este ministerio, a mí, que antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero Dios tuvo compasión de mí» (1 Tm 1,12-13).

Por tanto, recordemos siempre con renovada pasión pastoral las palabras del Apóstol: «Dios nos reconcilió consigo por medio de Cristo y nos encargó el ministerio de la reconciliación» (2 Co 5,18). Con vistas a este ministerio, nosotros hemos sido los primeros en ser perdonados; hemos sido testigos en primera persona de la universalidad del perdón. No existe ley ni precepto que pueda impedir a Dios volver a abrazar al hijo que regresa a él reconociendo que se ha equivocado, pero decidido a recomenzar desde el principio. Quedarse solamente en la ley equivale a banalizar la fe y la misericordia divina. Hay un valor propedéutico en la ley (cf. Ga 3,24), cuyo fin es la caridad (cf. 1 Tm 1,5). El cristiano está llamado a vivir la novedad del Evangelio, «la ley del Espíritu que da la vida en Cristo Jesús» (Rm 8,2). Incluso en los casos más complejos, en los que se siente la tentación de hacer prevalecer una justicia que deriva sólo de las normas, se debe creer en la fuerza que brota de la gracia divina.

Nosotros, confesores, somos testigos de tantas conversiones que suceden delante de nuestros ojos. Sentimos la responsabilidad de gestos y palabras que toquen lo más profundo del corazón del penitente, para que descubra la cercanía y ternura del Padre que perdona. No arruinemos esas ocasiones con comportamientos que contradigan la experiencia de la misericordia que se busca. Ayudemos, más bien, a iluminar el ámbito de la conciencia personal con el amor infinito de Dios (cf. 1 Jn 3,20).

El Sacramento de la Reconciliación necesita volver a encontrar su puesto central en la vida cristiana; por esto se requieren sacerdotes que pongan su vida al servicio del «ministerio de la reconciliación» (2 Co 5,18), para que a nadie que se haya arrepentido sinceramente se le impida acceder al amor del Padre, que espera su retorno, y a todos se les ofrezca la posibilidad de experimentar la fuerza liberadora del perdón.

Una ocasión propicia puede ser la celebración de la iniciativa 24 horas para el Señor en la proximidad del IV Domingo de Cuaresma, que ha encontrado un buen consenso en las diócesis y sigue siendo como una fuerte llamada pastoral para vivir intensamente el Sacramento de la Confesión.

12. En virtud de esta exigencia, para que ningún obstáculo se interponga entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios, de ahora en adelante concedo a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto. Cuanto había concedido de modo limitado para el período jubilar, lo extiendo ahora en el tiempo, no obstante cualquier cosa en contrario. Quiero enfatizar con todas mis fuerzas que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente. Con la misma fuerza, sin embargo, puedo y debo afirmar que no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre. Por tanto, que cada sacerdote sea guía, apoyo y alivio a la hora de acompañar a los penitentes en este camino de reconciliación especial.

En el Año del Jubileo había concedido a los fieles, que por diversos motivos frecuentan las iglesias donde celebran los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X, la posibilidad de recibir válida y lícitamente la absolución sacramental de sus pecados.Por el bien pastoral de estos fieles, y confiando en la buena voluntad de sus sacerdotes, para que se pueda recuperar con la ayuda de Dios, la plena comunión con la Iglesia Católica, establezco por decisión personal que esta facultad se extienda más allá del período jubilar, hasta nueva disposición, de modo que a nadie le falte el signo sacramental de la reconciliación a través del perdón de la Iglesia.

13. La misericordia tiene también el rostro de la consolación. «Consolad, consolad a mi pueblo» (Is 40,1), son las sentidas palabras que el profeta pronuncia también hoy, para que llegue una palabra de esperanza a cuantos sufren y padecen. No nos dejemos robar nunca la esperanza que proviene de la fe en el Señor resucitado. Es cierto, a menudo pasamos por duras pruebas, pero jamás debe decaer la certeza de que el Señor nos ama. Su misericordia se expresa también en la cercanía, en el afecto y en el apoyo que muchos hermanos y hermanas nos ofrecen cuando sobrevienen los días de tristeza y aflicción. Enjugar las lágrimas es una acción concreta que rompe el círculo de la soledad en el que con frecuencia terminamos encerrados.

Todos tenemos necesidad de consuelo, porque ninguno es inmune al sufrimiento, al dolor y a la incomprensión. Cuánto dolor puede causar una palabra rencorosa, fruto de la envidia, de los celos y de la rabia. Cuánto sufrimiento provoca la experiencia de la traición, de la violencia y del abandono; cuánta amargura ante la muerte de los seres queridos. Sin embargo, Dios nunca permanece distante cuando se viven estos dramas. Una palabra que da ánimo, un abrazo que te hace sentir comprendido, una caricia que hace percibir el amor, una oración que permite ser más fuerte…, son todas expresiones de la cercanía de Dios a través del consuelo ofrecido por los hermanos.

A veces también el silencio es de gran ayuda; porque en algunos momentos no existen palabras para responder a los interrogantes del que sufre. La falta de palabras, sin embargo, se puede suplir por la compasión del que está presente y cercano, del que ama y tiende la mano. No es cierto que el silencio sea un acto de rendición, al contrario, es un momento de fuerza y de amor. El silencio también pertenece al lenguaje de la consolación, porque se transforma en una obra concreta de solidaridad y unión con el sufrimiento del hermano.

14. En un momento particular como el nuestro, caracterizado por la crisis de la familia, entre otras, es importante que llegue una palabra de gran consuelo a nuestras familias. El don del matrimonio es una gran vocación a la que, con la gracia de Cristo, hay que corresponder con el amor generoso, fiel y paciente. La belleza de la familia permanece inmutable, a pesar de numerosas sombras y propuestas alternativas: «El gozo del amor que se vive en las familias es también el júbilo de la Iglesia». El sendero de la vida lleva a que un hombre y una mujer se encuentren, se amen y se prometan, fidelidad por siempre delante de Dios, a menudo se interrumpe por el sufrimiento, la traición y la soledad. La alegría de los padres por el don de los hijos no es inmune a las preocupaciones con respecto a su crecimiento y formación, y para que tengan un futuro digno de ser vivido con intensidad.

La gracia del Sacramento del Matrimonio no sólo fortalece a la familia para que sea un lugar privilegiado en el que se viva la misericordia, sino que compromete a la comunidad cristiana, y con ella a toda la acción pastoral, para que se resalte el gran valor propositivo de la familia. De todas formas, este Año jubilar nos ha de ayudar a reconocer la complejidad de la realidad familiar actual. La experiencia de la misericordia nos hace capaces de mirar todas las dificultades humanas con la actitud del amor de Dios, que no se cansa de acoger y acompañar.

No podemos olvidar que cada uno lleva consigo el peso de la propia historia que lo distingue de cualquier otra persona. Nuestra vida, con sus alegrías y dolores, es algo único e irrepetible, que se desenvuelve bajo la mirada misericordiosa de Dios. Esto exige, sobre todo de parte del sacerdote, un discernimiento espiritual atento, profundo y prudente para que cada uno, sin excluir a nadie, sin importar la situación que viva, pueda sentirse acogido concretamente por Dios, participar activamente en la vida de la comunidad y ser admitido en ese Pueblo de Dios que, sin descanso, camina hacia la plenitud del reino de Dios, reino de justicia, de amor, de perdón y de misericordia.

15. El momento de la muerte reviste una importancia particular. La Iglesia siempre ha vivido este dramático tránsito a la luz de la resurrección de Jesucristo, que ha abierto el camino de la certeza en la vida futura. Tenemos un gran reto que afrontar, sobre todo en la cultura contemporánea que, a menudo, tiende a banalizar la muerte hasta el punto de esconderla o considerarla una simple ficción. La muerte en cambio se ha de afrontar y preparar como un paso doloroso e ineludible, pero lleno de sentido: como el acto de amor extremo hacia las personas que dejamos y hacia Dios, a cuyo encuentro nos dirigimos. En todas las religiones el momento de la muerte, así como el del nacimiento, está acompañado de una presencia religiosa. Nosotros vivimos la experiencia de las exequias como una plegaria llena de esperanza por el alma del difunto y como una ocasión para ofrecer consuelo a cuantos sufren por la ausencia de la persona amada.

Estoy convencido de la necesidad de que, en la acción pastoral animada por la fe viva, los signos litúrgicos y nuestras oraciones sean expresión de la misericordia del Señor. Es él mismo quien nos da palabras de esperanza, porque nada ni nadie podrán jamás separarnos de su amor (cf. Rm 8,35). La participación del sacerdote en este momento significa un acompañamiento importante, porque ayuda a sentir la cercanía de la comunidad cristiana en los momentos de debilidad, soledad, incertidumbre y llanto.

16. Termina el Jubileo y se cierra la Puerta Santa. Pero la puerta de la misericordia de nuestro corazón permanece siempre abierta, de par en par. Hemos aprendido que Dios se inclina hacia nosotros (cf. Os 11,4) para que también nosotros podamos imitarlo inclinándonos hacia los hermanos. La nostalgia que muchos sienten de volver a la casa del Padre, que está esperando su regreso, está provocada también por el testimonio sincero y generoso que algunos dan de la ternura divina. La Puerta Santa que hemos atravesado en este Año jubilar nos ha situado en la vía de la caridad, que estamos llamados a recorrer cada día con fidelidad y alegría. El camino de la misericordia es el que nos hace encontrar a tantos hermanos y hermanas que tienden la mano esperando que alguien la aferre y poder así caminar juntos.

Querer acercarse a Jesús implica hacerse prójimo de los hermanos, porque nada es más agradable al Padre que un signo concreto de misericordia. Por su misma naturaleza, la misericordia se hace visible y tangible en una acción concreta y dinámica. Una vez que se la ha experimentado en su verdad, no se puede volver atrás: crece continuamente y transforma la vida. Es verdaderamente una nueva creación que obra un corazón nuevo, capaz de amar en plenitud, y purifica los ojos para que sepan ver las necesidades más ocultas. Qué verdaderas son las palabras con las que la Iglesia ora en la Vigilia Pascual, después de la lectura que narra la creación: «Oh Dios, que con acción maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste».

La misericordia renueva y redime, porque es el encuentro de dos corazones: el de Dios, que sale al encuentro, y el del hombre. Mientras este se va encendiendo, aquel lo va sanando: el corazón de piedra es transformado en corazón de carne (cf. Ez 36,26), capaz de amar a pesar de su pecado. Es aquí donde se descubre que es realmente una «nueva creatura» (cf. Ga 6,15): soy amado, luego existo; he sido perdonado, entonces renazco a una vida nueva; he sido «misericordiado», entonces me convierto en instrumento de misericordia.

17. Durante el Año Santo, especialmente en los «viernes de la misericordia», he podido darme cuenta de cuánto bien hay en el mundo. Con frecuencia no es conocido porque se realiza cotidianamente de manera discreta y silenciosa. Aunque no llega a ser noticia, existen sin embargo tantos signos concretos de bondad y ternura dirigidos a los más pequeños e indefensos, a los que están más solos y abandonados. Existen personas que encarnan realmente la caridad y que no llevan continuamente la solidaridad a los más pobres e infelices. Agradezcamos al Señor el don valioso de estas personas que, ante la debilidad de la humanidad herida, son como una invitación para descubrir la alegría de hacerse prójimo. Con gratitud pienso en los numerosos voluntarios que con su entrega de cada día dedican su tiempo a mostrar la presencia y cercanía de Dios. Su servicio es una genuina obra de misericordia y hace que muchas personas se acerquen a la Iglesia.

18. Es el momento de dejar paso a la fantasía de la misericordia para dar vida a tantas iniciativas nuevas, fruto de la gracia. La Iglesia necesita anunciar hoy esos «muchos otros signos» que Jesús realizó y que «no están escritos» (Jn 20,30), de modo que sean expresión elocuente de la fecundidad del amor de Cristo y de la comunidad que vive de él. Han pasado más de dos mil años y, sin embargo, las obras de misericordia siguen haciendo visible la bondad de Dios.

Todavía hay poblaciones enteras que sufren hoy el hambre y la sed, y despiertan una gran preocupación las imágenes de niños que no tienen nada para comer. Grandes masas de personas siguen emigrando de un país a otro en busca de alimento, trabajo, casa y paz. La enfermedad, en sus múltiples formas, es una causa permanente de sufrimiento que reclama socorro, ayuda y consuelo. Las cárceles son lugares en los que, con frecuencia, las condiciones de vida inhumana causan sufrimientos, en ocasiones graves, que se añaden a las penas restrictivas. El analfabetismo está todavía muy extendido, impidiendo que niños y niñas se formen, exponiéndolos a nuevas formas de esclavitud. La cultura del individualismo exasperado, sobre todo en Occidente, hace que se pierda el sentido de la solidaridad y la responsabilidad hacia los demás. Dios mismo sigue siendo hoy un desconocido para muchos; esto representa la más grande de las pobrezas y el mayor obstáculo para el reconocimiento de la dignidad inviolable de la vida humana.

Con todo, las obras de misericordia corporales y espirituales constituyen hasta nuestros días una prueba de la incidencia importante y positiva de la misericordia como valor social. Ella nos impulsa a ponernos manos a la obra para restituir la dignidad a millones de personas que son nuestros hermanos y hermanas, llamados a construir con nosotros una «ciudad fiable».

19. En este Año Santo se han realizado muchos signos concretos de misericordia. Comunidades, familias y personas creyentes han vuelto a descubrir la alegría de compartir y la belleza de la solidaridad. Y aun así, no basta. El mundo sigue generando nuevas formas de pobreza espiritual y material que atentan contra la dignidad de las personas. Por este motivo, la Iglesia debe estar siempre atenta y dispuesta a descubrir nuevas obras de misericordia y realizarlas con generosidad y entusiasmo.

Esforcémonos entonces en concretar la caridad y, al mismo tiempo, en iluminar con inteligencia la práctica de las obras de misericordia. Esta posee un dinamismo inclusivo mediante el cual se extiende en todas las direcciones, sin límites. En este sentido, estamos llamados a darle un rostro nuevo a las obras de misericordia que conocemos de siempre. En efecto, la misericordia se excede; siempre va más allá, es fecunda. Es como la levadura que hace fermentar la masa (cf. Mt 13,33) y como un granito de mostaza que se convierte en un árbol (cf. Lc 13,19).

Pensemos solamente, a modo de ejemplo, en la obra de misericordia corporal de vestir al desnudo (cf. Mt 25,36.38.43.44). Ella nos transporta a los orígenes, al jardín del Edén, cuando Adán y Eva se dieron cuenta de que estaban desnudos y, sintiendo que el Señor se acercaba, les dio vergüenza y se escondieron (cf. Gn 3,7-8.). Sabemos que el Señor los castigó; sin embargo, él «hizo túnicas de piel para Adán y su mujer, y los vistió» (Gn 3,21). La vergüenza quedó superada y la dignidad fue restablecida.

Miremos fijamente también a Jesús en el Gólgota. El Hijo de Dios está desnudo en la cruz; su túnica ha sido echada a suerte por los soldados y está en sus manos (cf. Jn 19,23-24); él ya no tiene nada. En la cruz se revela de manera extrema la solidaridad de Jesús con todos los que han perdido la dignidad porque no cuentan con lo necesario. Si la Iglesia está llamada a ser la «túnica de Cristo»20 para revestir a su Señor, del mismo modo ha de empeñarse en ser solidaria con aquellos que han sido despojados, para que recobren la dignidad que les han sido despojada. «Estuve desnudo y me vestisteis» (Mt 25,36) implica, por tanto, no mirar para otro lado ante las nuevas formas de pobreza y marginación que impiden a las personas vivir dignamente.

No tener trabajo y no recibir un salario justo; no tener una casa o una tierra donde habitar; ser discriminados por la fe, la raza, la condición social…: estas, y muchas otras, son situaciones que atentan contra la dignidad de la persona, frente a las cuales la acción misericordiosa de los cristianos responde ante todo con la vigilancia y la solidaridad. Cuántas son las situaciones en las que podemos restituir la dignidad a las personas para que tengan una vida más humana. Pensemos solamente en los niños y niñas que sufren violencias de todo tipo, violencias que les roban la alegría de la vida. Sus rostros tristes y desorientados están impresos en mi mente; piden que les ayudemos a liberarse de las esclavitudes del mundo contemporáneo. Estos niños son los jóvenes del mañana; ¿cómo los estamos preparando para vivir con dignidad y responsabilidad? ¿Con qué esperanza pueden afrontar su presente y su futuro?

El carácter social de la misericordia obliga a no quedarse inmóviles y a desterrar la indiferencia y la hipocresía, de modo que los planes y proyectos no queden sólo en letra muerta. Que el Espíritu Santo nos ayude a estar siempre dispuestos a contribuir de manera concreta y desinteresada, para que la justicia y una vida digna no sean sólo palabras bonitas, sino que constituyan el compromiso concreto de todo el que quiere testimoniar la presencia del reino de Dios.

20. Estamos llamados a hacer que crezca una cultura de la misericordia, basada en el redescubrimiento del encuentro con los demás: una cultura en la que ninguno mire al otro con indiferencia ni aparte la mirada cuando vea el sufrimiento de los hermanos. Las obras de misericordia son «artesanales»: ninguna de ellas es igual a otra; nuestras manos las pueden modelar de mil modos, y aunque sea único el Dios que las inspira y única la «materia» de la que están hechas, es decir la misericordia misma, cada una adquiere una forma diversa.

Las obras de misericordia tocan todos los aspectos de la vida de una persona. Podemos llevar a cabo una verdadera revolución cultural a partir de la simplicidad de esos gestos que saben tocar el cuerpo y el espíritu, es decir la vida de las personas. Es una tarea que la comunidad cristiana puede hacer suya, consciente de que la Palabra del Señor la llama siempre a salir de la indiferencia y del individualismo, en el que se corre el riesgo de caer para llevar una existencia cómoda y sin problemas. «A los pobres los tenéis siempre con vosotros» (Jn 12,8.), dice Jesús a sus discípulos. No hay excusas que puedan justificar una falta de compromiso cuando sabemos que él se ha identificado con cada uno de ellos.

La cultura de la misericordia se va plasmando con la oración asidua, con la dócil apertura a la acción del Espíritu Santo, la familiaridad con la vida de los santos y la cercanía concreta a los pobres. Es una invitación apremiante a tener claro dónde tenemos que comprometernos necesariamente. La tentación de quedarse en la «teoría sobre la misericordia» se supera en la medida que esta se convierte en vida cotidiana de participación y colaboración. Por otra parte, no deberíamos olvidar las palabras con las que el apóstol Pablo, narrando su encuentro con Pedro, Santiago y Juan, después de su conversión, se refiere a un aspecto esencial de su misión y de toda la vida cristiana: «Nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, lo cual he procurado cumplir» (Ga 2,10). No podemos olvidarnos de los pobres: es una invitación hoy más que nunca actual, que se impone en razón de su evidencia evangélica.

21. Que la experiencia del Jubileo grabe en nosotros las palabras del apóstol Pedro: «Los que antes erais no compadecidos, ahora sois objeto de compasión» (1 P 2,10). No guardemos sólo para nosotros cuanto hemos recibido; sepamos compartirlo con los hermanos que sufren, para que sean sostenidos por la fuerza de la misericordia del Padre. Que nuestras comunidades se abran hasta llegar a todos los que viven en su territorio, para que llegue a todos, a través del testimonio de los creyentes, la caricia de Dios.

Este es el tiempo de la misericordia. Cada día de nuestra vida está marcado por la presencia de Dios, que guía nuestros pasos con el poder de la gracia que el Espíritu infunde en el corazón para plasmarlo y hacerlo capaz de amar. Es el tiempo de la misericordia para todos y cada uno, para que nadie piense que está fuera de la cercanía de Dios y de la potencia de su ternura. Es el tiempo de la misericordia, para que los débiles e indefensos, los que están lejos y solos sientan la presencia de hermanos y hermanas que los sostienen en sus necesidades. Es el tiempo de la misericordia, para que los pobres sientan la mirada de respeto y atención de aquellos que, venciendo la indiferencia, han descubierto lo que es fundamental en la vida. Es el tiempo de la misericordia, para que cada pecador no deje de pedir perdón y de sentir la mano del Padre que acoge y abraza siempre.

A la luz del «Jubileo de las personas socialmente excluidas», mientras en todas las catedrales y santuarios del mundo se cerraban las Puertas de la Misericordia, intuí que, como otro signo concreto de este Año Santo extraordinario, se debe celebrar en toda la Iglesia, en el XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, la Jornada mundial de los pobres. Será la preparación más adecuada para vivir la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el cual se ha identificado con los pequeños y los pobres, y nos juzgará a partir de las obras de misericordia (cf. Mt 25,31-46). Será una Jornada que ayudará a las comunidades y a cada bautizado a reflexionar cómo la pobreza está en el corazón del Evangelio y sobre el hecho que, mientras Lázaro esté echado a la puerta de nuestra casa (cf. Lc 16,19-21), no podrá haber justicia ni paz social. Esta Jornada constituirá también una genuina forma de nueva evangelización (cf. Mt 11,5), con la que se renueve el rostro de la Iglesia en su acción perenne de conversión pastoral, para ser testimonio de la misericordia.

22. Que los ojos misericordiosos de la Santa Madre de Dios estén siempre vueltos hacia nosotros.. Ella es la primera en abrir camino y nos acompaña cuando damos testimonio del amor. La Madre de Misericordia acoge a todos bajo la protección de su manto, tal y como el arte la ha representado a menudo. Confiemos en su ayuda materna y sigamos su constante indicación de volver los ojos a Jesús, rostro radiante de la misericordia de Dios.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 20 de noviembre,
Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del Año del Señor 2016, cuarto de pontificado.

FRANCISCO


Para descargar la Carta Apostólica completa en formato PDF, ingrese a:
https://www.aciprensa.com/pdf/MisericordiaEtMisera.pdf

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-carta-apostolica-del-papa-francisco-misericordia-et-misera-61465/


Última edición por Silden el Lun Nov 21, 2016 8:32 am, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:02 am

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«Funcionario vaticano elogia postura sobre inmigración de Mons. Gómez en Estados Unidos»
Por Elise Harris
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Mons. José Gómez / Foto: Cortesía de la Arquidiócesis de Los Ángeles

ROMA, 20 Nov. 16 / 04:20 pm (ACI).- El secretario delegado del Pontificio Consejo Justicia y la Paz, Mons. Silvano Tomasi, señaló que la elección de Mons. José Gómez como Vicepresidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos servirá como un gran recurso en materia de inmigración, especialmente tras la elección presidencial de Donald Trump, conocido por sus “exaltados” comentarios al respecto.

Mons. José Gómez “ha escrito y hablado muy claramente sobre los derechos de los migrantes y la necesidad de respetar su estructura familiar, la unidad familiar”, dijo Mons. Tomasi al programa EWTN News Nightly.

En cuanto a la inmigración, el funcionario del vaticano sostuvo que cree que Mons. Gómez, Arzobispo de los Ángeles, será “un buen recurso” no solo para la comunidad latina, sino para toda la Iglesia debido a “su propia experiencia personal y también por su rebaño, porque la enorme diócesis de Los Ángeles está formada por muchos inmigrantes, millones de ellos”.

Mons. Tomasi afirmó que la retórica de la campaña de Trump fue “un poco exaltada debido a la naturaleza de la campaña en sí, con el fin de sacudir a los votantes y obligarlos a tomar una posición”.

“El lenguaje utilizado por Trump ha sido muy incendiario respecto al asunto de la inmigración", afirmó el Arzobispo Tomasi, sin embargo observó que en sus más recientes declaraciones después de su victoria ha sido "mucho más equilibrado y moderado”.

“Esperamos que esta línea prevalezca tanto en su propia actitud personal como en la selección de los responsables de administrar los diferentes sectores de la vida de Estados Unidos”, ya sea para temas de migración, economía o las relaciones con otros países.

Mons. Tomasi sostuvo que la Iglesia en Estados Unidos siempre ha mantenido un canal abierto de comunicación con el gobierno, lo cual es esencial porque “está discutiendo a partir de la evidencia y la experiencia en terreno”.

La ventaja de las comunidades de fe, tanto católicas como de otras denominaciones cristianas, es que “ellas representan las bases, están en contacto con las familias y sus problemas cotidianos”.

“Pueden abogar por el bien del país, tanto el bien como la imagen, la tradición humanitaria, de Estados Unidos, y el bien de la economía”, continuó el Arzobispo, señalando cuántos inmigrantes indocumentados están ahora “en la estructura de la economía” y contribuyen con el pago de impuestos, con el trabajo y el consumo de bienes producidos en Estados Unidos.

En este sentido, las diversas Iglesias cristianas “pueden dar realmente un buen servicio tanto al país como a los inmigrantes”.

Con más de 4 millones de católicos, la arquidiócesis de Los Ángeles es la más grande de Estados Unidos, lo que convierte a Mons. José Gómez en el obispo latino de más alto rango en el país.

Nacido en 1951 en Monterrey, México, José Gómez fue nombrado Obispo Auxiliar de Denver, y luego Arzobispo de San Antonio en 2004. En 2011 asumió como Arzobispo de Los Ángeles.

En todas sus funciones Gómez ha trabajado extensivamente en la pastoral hispana y jugó un rol clave en la creación de la Asociación Católica de Líderes Latinos. También ha hablado sinceramente sobre asuntos relacionados a la causa pro vida, la inmigración y la pena de muerte.

En 2008 fue nombrado consultor de la Pontificia Comisión para América Latina y ha desempeñado varios cargos en la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés).

Mary Shovlain contribuyó a este reporte.

Traducido y adaptado por Bárbara Bustamante. Publicado originalmente en CNA.


https://www.aciprensa.com/noticias/funcionario-vaticano-elogia-postura-sobre-inmigracion-de-mons-gomez-en-estados-unidos-69986/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:45 am

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«Es policía, católico, provida, empresario y quiere llevar a su familia al cielo»
Por María Ximena Rondón
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James Sinohui y su esposa / Foto: Facebook James Sinohui

DENVER, 20 Nov. 16 / 06:19 pm (ACI).- James Sinohui trabaja como policía en Arizona, Estados Unidos, y cada vez que sale a patrullar no solo se esfuerza por cumplir con su deber, sino que también ve la oportunidad de ser “luz de Cristo” para los demás. Además es empresario y dona parte de sus ganancias a organizaciones provida.

Sinohui es policía desde hace 19 años, está casado y tiene tres hijas. Administra con su esposa Milinda un negocio de café llamado Universal Cup Coffee del que, según comentó a al periódico The Catholic Sun, dona el 10 % de las ganancias para organizaciones provida.

El policía vive su fe bajo el principio de que todo hombre católico debe “llevar a su familia y a los demás al cielo”; y suele portar consigo una botella de agua bendita para usarla donde haga falta.

En los últimos años, comentó Sinohui, ha desarrollado más la compasión por el prójimo. En una ocasión se encontró con indigentes homosexuales, uno de los cuales acababa de enterarse que tenía VIH.

“Lo miré, a este pobre hombre,  que estaba sufriendo”, contó Sinohui. Le preguntó si creía en Dios y cuando le dijo que sí, Sinohui le dio una medalla milagrosa y ofreció un rosario por él esa noche porque más que la enfermedad “estaba más preocupado por su alma”, indicó.

Otro día le enseñó a un grupo de niños desfavorecidos a jugar basket. Por otro lado, junto con su esposa, Milinda, Sinohui ha recibido un certificado para ser padres sustitutos y adoptivos a través de la organización Catholic Charities.

James Sinohui no siempre fue católico practicante. Aunque fue bautizado en la Iglesia Católica, cuando tenía 10 años sus padres se convirtieron al protestantismo y luego de un tiempo se divorciaron.

Se interesó en volver a la Iglesia Católica luego de seguir un curso de preparación matrimonial y se convirtió definitivamente hace ocho años cuando asistió a una Misa donde un sacerdote habló en la homilía sobre las cuestiones básicas del catolicismo.

Sinohui quedó impactado y comenzó a asistir a Misa con su esposa en sus días libres. También comenzó  a participar activamente en la vida la parroquia y a rezar ante el Santísimo Sacramento en su hora de almuerzo.

A raíz de su experiencia de vida cristiana, el policía sabe que la oración y la acción dan fruto. Tras su regreso a la Iglesia Católica, comenzó a rezar el rosario por el matrimonio y la conversión sus padres. Con el tiempo, ellos volvieron a estar juntos y su madre se confesó luego de casi tres décadas.

El negocio de café de este oficial de policía funciona desde octubre de este año y los esposos han querido darle una connotación católica.

La idea surgió luego de una peregrinación al Santuario Nacional de Nuestra Señora del Buen Auxilio, la única aparición mariana aprobada por la Iglesia Católica en Estados Unidos.

El logo de la empresa es rojo, a semejanza del sello de cera que el Vaticano coloca en los documentos impresos, y en el centro tienen una taza y las letras X y P que son las primeras dos letras en griego de la palabra “Cristo”.


https://www.aciprensa.com/noticias/es-policia-catolico-provida-empresario-y-quiere-llevar-a-su-familia-al-cielo-47557/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:46 am

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«La Iglesia no debe mirarse a sí misma sino a Jesucristo, dice Arzobispo»
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Mons. José María Arancedo / CEA

BUENOS AIRES, 20 Nov. 16 / 08:02 pm (ACI).- Al concluir el año litúrgico con la celebración de la Solemnidad de Cristo Rey, el  Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz en Argentina, Mons. José María Arancedo, manifestó que la misión del Hijo de Dios, de dar testimonio de la verdad, se prolonga en la Iglesia porque “ella no puede decir otra palabra que no sea la de Jesucristo. Esta es su verdad y su compromiso".

“La Iglesia no debe mirarse a sí misma sino a Jesucristo. Esta es una exigencia que siempre nos debe examinar para ser una Iglesia discipular y misionera desde Jesucristo”, aseguró el también Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina.

Asimismo, aseveró que Cristo es la respuesta definitiva de Dios al hombre: “Si, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree tenga Vida eterna, siempre debemos partir de esta certeza de fe que se apoya en la revelación del amor de Dios, y del cual Jesucristo es su Palabra que habitó con nosotros”.

El Arzobispo recordó también las palabras de San Ambrosio en el siglo IV sobre la relación de Cristo y la Iglesia: “La Iglesia es como la luna, decía, no brilla con luz propia, sino con la luz de Cristo”.

Luego recordó las palabras del Papa Francisco cuando visitó Ecuador: “el sol es Jesucristo, y si la Iglesia se aparta o se esconde de Jesucristo, se vuelve oscura y no da testimonio”.

“Me permito recordarles un texto de Pablo VI, al iniciar la segunda sesión del Concilio Vaticano II, que nos hizo mucho bien a los que éramos seminaristas en ese tiempo: ‘Cristo, nuestro principio. Cristo, nuestra vida y nuestro guía. Cristo, nuestra esperanza y nuestro término. Que no se cierna sobre esta asamblea otra luz que no sea la de Cristo, luz del mundo. Que ninguna otra verdad atraiga nuestra mente fuera de las palabras del Señor, único Maestro. Que no tengamos otra aspiración que la de serle absolutamente fieles. Que ninguna otra esperanza nos sostenga, si no aquella que, mediante su palabra, conforta nuestra debilidad”, concluyó.


https://www.aciprensa.com/noticias/la-iglesia-no-debe-mirarse-a-si-misma-sino-a-jesucristo-dice-arzobispo-51609/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:47 am

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«Papa Francisco concede que todos los sacerdotes puedan absolver el pecado del aborto»
Por Álvaro de Juana
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Imagen referencial. Foto: Flickr Zan Quintana Urzainki CC-BY-NC-ND-2.0

VATICANO, 21 Nov. 16 / 06:22 am (ACI).- En la Carta Apostólica “Misericordia et misera”, el Papa Francisco concede a todos los sacerdotes la facultad de absolver el pecado del aborto de manera indefinida, un permiso que había concedido solo durante el Año Jubilar que concluyó ayer.

De acuerdo al derecho canónico, hasta ahora solo los obispos y algunos sacerdotes facultados por ellos tenían la facultad de perdonar este pecado debido a la gravedad del mismo, ya que implica acabar con la vida del ser humano más inocente e indefenso: el no nacido.

“Para que ningún obstáculo se interponga en entre la petición de reconciliación y el perdón de Dios, de ahora en adelante concedo a todos los sacerdotes, en razón de su ministerio, la facultad de absolver a quienes hayan procurado el pecado de aborto”.

El Papa Francisco, con “Misericordia et misera” quiere recordar que la Iglesia no puede olvidar esta actitud del cristiano que se ha puesto más de manifiesta que nunca durante el Año Santo.

“La misericordia no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia, que manifiesta y hace tangible la verdad profunda del Evangelio. Todo se revela en la misericordia; todo se resuelve en el amor misericordioso del Padre”, afirma al comienzo del texto.

La concesión del Pontífice se encuentra en el punto 12 del documento, en el que además condena de manera tajante el aborto. “Cuanto había concedido de modo limitado para el período jubilar, lo extiendo ahora en el tiempo, no obstante cualquier cosa en contrario”.

“Quiero enfatizar con todas mis fuerzas que el aborto es un pecado grave, porque pone fin a una vida humana inocente”, afirma.

“Con la misma fuerza, sin embargo, puedo y debo afirmar que no existe ningún pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir, allí donde encuentra un corazón arrepentido que pide reconciliarse con el Padre. Por tanto, que cada sacerdote sea guía, apoyo y alivio a la hora de acompañar a los penitentes en este camino de reconciliación especial”.


https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-concede-a-sacerdotes-de-modo-ilimitado-que-puedan-absolver-del-aborto-48020/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:47 am

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«Papa Francisco establece que se celebre cada año una Jornada Mundial de los Pobres»
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Imagen referencial. Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 21 Nov. 16 / 06:48 am (ACI).- “A la luz del ‘Jubileo de las personas socialmente excluidas’, mientras en todas las catedrales y santuarios del mundo se cerraban las Puertas de la Misericordia, intuí que, como otro signo concreto de este Año Santo extraordinario, se debe celebrar en toda la Iglesia, en el XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, la Jornada mundial de los pobres”.

De esta manera anuncia el Papa Francisco en la nueva Carta Apostólica “Misericordia et misera” la institución de una Jornada Mundial de los Pobres que se celebrará el domingo anterior a la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo.

El Papa afirma además que este día “será la preparación más adecuada para vivir la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el cual se ha identificado con los pequeños y los pobres, y nos juzgará a partir de las obras de misericordia”.

“Será una Jornada que ayudará a las comunidades y a cada bautizado a reflexionar cómo la pobreza está en el corazón del Evangelio y sobre el hecho que, mientras Lázaro esté echado a la puerta de nuestra casa, no podrá haber justicia ni paz social”.

Además, “esta Jornada constituirá también una genuina forma de nueva evangelización, con la que se renueve el rostro de la Iglesia en su acción perenne de conversión pastoral, para ser testimonio de la misericordia”.

Francisco ya expresó el pasado domingo 13 de noviembre en la Misa que celebró con motivo del Jubileo de las personas socialmente excluidas, el deseo de instituir una “Jornada de los pobres”.

“A la luz de estas reflexiones, quisiera que hoy sea la «Jornada de los pobres». Nos lo recuerda una antigua tradición, que se refiere al santo mártir romano Lorenzo. Él, antes de sufrir un atroz martirio por amor al Señor, distribuyó los bienes de la comunidad a los pobres, a los que consideraba como los verdaderos tesoros de la Iglesia. Que el Señor nos conceda mirar sin miedo a lo que importa, dirigir el corazón a él y a nuestros verdaderos tesoros”, dijo aquel día.


https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-instituye-una-jornada-mundial-de-los-pobres-para-celebrar-cada-ano-26341/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:48 am

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«Confesión con sacerdotes lefebvristas continuará siendo válida tras el Jubileo»
Por Álvaro de Juana
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Imagen referencial. Foto: Flickr Jhon Keogh CC-BY-NC-2.0

VATICANO, 21 Nov. 16 / 07:09 am (ACI).- El Papa Francisco había concedido por el Año de la Misericordia que quienes se confiesen con sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX-lefebvristas) “recibirán válida y lícitamente la absolución de sus pecados”.

Ahora, en la Carta Apostólica “Misericordia et misera”, el Pontífice extiende esa concesión “por el bien pastoral de estos fieles, y confiando en la buena voluntad de sus sacerdotes, para que se pueda recuperar con la ayuda de Dios, la plena comunión con la Iglesia Católica”.

Así, Francisco establece “por decisión personal que esta facultad se extienda más allá del período jubilar, hasta nueva disposición, de modo que a nadie le falte el signo sacramental de la reconciliación a través del perdón de la Iglesia”.

El pasado mes de mayo de 2016, el Papa Francisco habló sobre la posibilidad de establecer una prelatura personas para la Fraternidad San Pío X pero en el caso de que aceptasen el Concilio Vaticano II.

Durante la entrevista, el periodista preguntó al Santo Padre si “estaría dispuesto a darles un estatus de prelatura personal” a la FSSPX. “Sería una solución posible –respondió Francisco–, pero primero se necesita establecer con ellos un acuerdo fundamental. El Concilio Vaticano II tiene su valor. Se avanza lentamente, con paciencia”.

La FSSPX fue fundada por el Arzobispo Marcel Lefebvre en 1970, en respuesta a lo que describe como errores en la Iglesia tras el Concilio Vaticano II. Sus relaciones con la Santa Sede se pusieron más tensas en 1988 cuando Mons. Lefebvre consagró a cuatro obispos sin permiso de San Juan Pablo II.

La consagración ilícita dio lugar a la excomunión de los cinco obispos.

En 2009 Benedicto XVI levantó la excomunión que pesaba sobre ellos y desde entonces las negociaciones entre los lefebvristas y el Vaticano han continuado para "reencontrar la plena comunión con la Iglesia".

En abril, la Santa Sede y la FSSPX informaron que hubo en encuentro informal entre el Papa Francisco y el superior general de los lefebvristas, el obispo Bernard Fellay en el Vaticano.


https://www.aciprensa.com/noticias/confesion-con-sacerdotes-lefebvristas-continuara-siendo-valida-tras-el-jubileo-52188/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:49 am

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«Robo sacrílego es llamada a conversión eucarística, dice Obispo en acto de reparación»
Por Blanca Ruiz
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Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián (España) durante la misa de desagravio en la capilla del cementerio de Polloe. Foto: Vídeo Diócesis de San Sebastián

MADRID , 21 Nov. 16 / 07:29 am (ACI).- El Obispo de San Sebastián en España, Mons. José Ignacio Munilla, presidió el acto de reparación por el robo sacrílego del Santísimo Sacramento en la capilla del cementerio de Polloe en San Sebastián (España) perpetrado el 7 de noviembre.

Días después del robo se encontró tanto el sagrario como el copón robados, pero no las formas consagradas que había en su interior.
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El acto de reparación que tuvo lugar el domingo 20 de noviembre, en la festividad de Cristo Rey en la misma capilla que fue robada.

El Prelado animó a ver el robo como “una llamada a la conversión porque en la providencia de Dios, todo acontece con una finalidad, y esta es una llamada a la conversión eucarística para ayudarnos a vivir con más conciencia y consecuencia la presencia de Jesús en la Eucaristía”.

Mons. Munilla también precisó que “lo acontecido necesita una mirada de justicia”, una “exigencia de responsabilidad a quienes tienen la encomienda del bien común, porque el respeto a la libertad religiosa forma parte de uno de los principios que posibilitan la convivencia ciudadana”, pero también de misericordia por el sacrílego”.

Ante las graves profanaciones que están teniendo lugar en España en los últimos meses, el Obispo de San Sebastián recordó el archivo de la denuncia presentada por el robo y exposición de más de 200 formas consagradas en Pamplona el pasado año.

El “artista” había robado el Santísimo Sacramento y había escrito con ellas la palabra “pederastia” en el suelo.

Tras la denuncia presentada por Abogados Cristianos por la ofensa de los sentimientos religiosos, el juez instructor del caso decidió recientemente desestimarlo porque “lo realizado por el artista entra dentro de la libertad de expresión”. A lo que el Prelado apuntó que si “el sacrilegio es libertad de expresión, la corrupción es economía de mercado”.

“Arrodillados humildemente en tu presencia, tuyos somos y tuyos queremos ser. Nos consagramos a tu Sagrado Corazón”, dijo Mons. Munilla durante el acto de reparación.

“Jesús, te pedimos especialmente que te compadezcas de quienes realizaron el acto de sacrilegio en esta capilla. Reina Señor, no sólo sobre los que no se han separado de Ti sino también sobre los hijos pródigos, haz que vuelvan pronto a la casa para que no mueran de miseria y hambre”, pidió el Obispo.

“Haz que de un extremo a otro de la Tierra no se oiga más que una sola voz: Alabado sea el Divino Corazón por quien nos ha venido la salvación. A Él la gloria y el honor”, rogó.


https://www.aciprensa.com/noticias/robo-sacrilego-es-llamada-a-conversion-eucaristica-dice-obispo-en-acto-de-reparacion-92564/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:50 am

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«¿Cuánta gente participó del Jubileo en todo el mundo? Aquí las cifras finales»
Por Álvaro de Juana
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Imagen referencial. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 21 Nov. 16 / 07:30 am (ACI).- El Vaticano ha presentado la nueva Carta Apostólica del Papa Francisco “Misericordia et misera” con la que el Pontífice espera que la Iglesia prosiga el camino de la misericordia y la viva de forma tan intensa como en el Jubileo. Además, ha hecho balance del Año Santo que acaba de concluir.

Mons. Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización y encargado de la organización del evento, recordó en conferencia de prensa este lunes 21 de noviembre, que el deseo del Papa Francisco era “hacer que los creyentes vivieran la experiencia de la misericordia para convertirse en instrumentos de misericordia”.

“No se puede olvidar que, sin embargo, el Jubileo es esencialmente una experiencia religiosa y espiritual”, afirmó el Presidente del Pontificio Consejo, quien también habló del recorrido para llegar hasta la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Este recorrido “tenía la misión de evidenciar que en medio de la ciudad y los turistas se creara un espacio particular para la peregrinación, la reflexión, y la oración”.

Sobre los llamados Viernes de Misericordia, en los que un viernes al mes el Papa salía del Vaticano y hacía algún gesto hacia los más pobres y necesitados, Mons. Fisichella afirmó que “han sorprendido a la opinión pública" que "ha sido puesta frente a las nuevas pobrezas de nuestro mundo, pero también a la respuesta simple y operativa de la Iglesia”.

El Prelado también comentó que “si algunos pensaron que el Jubileo sería en primer lugar una fuente de ganancias, sobre todo en un momento de crisis como el presente, han equivocado su significado más profundo”. “Me ha disgustado, pero cada cosa tiene su razón de ser”, remarcó. “De todas formas, pensar en comprometer un evento como el Jubileo para instrumentalizarlo con fines diferentes no merece réplica”, añadió.

Unos 950 millones de personas atravesaron alguna Puerta Santa

Mons. Rino Fisichella ofreció esta vez cifras de las personas que han participado en Roma y en otras partes del mundo del Jubileo de la Misericordia. “Podemos afirmar con datos seguros que han participado en el Jubileo aquí en Roma 21.292.926 peregrinos”.

El grupo más numeroso ha sido el proveniente de Italia, seguido de Alemania, Estados Unidos de América, Polonia y España, aunque los fieles llegaron de todas partes del mundo y de países como: Rusia, China, Japón, Venezuela, Chad, Ruanda, Angola o Nepal.

"Este Jubileo ha sido el primero que se ha celebrado con un carácter universal y gracias a ello los católicos de todo el mundo han podido participar de él en las catedrales y basílicas de sus diócesis", explicó el Arzobispo.

“En los países en los que el catolicismo está más enraizado, el porcentaje de fieles que ha atravesado la Puerta Santa superó el 80% del número de católicos total”. A nivel global y gracias a los datos reunidos por algunas diócesis del mundo “ha sido posible estimar una participación media entre el 56 y el 62% de la población católica”.

En definitiva, “entre 900 y 950 millones de fieles han atravesado la Puerta Santa desde el 8 de diciembre de 2015 al mes de noviembre de 2016 en las diócesis de todo el mundo”.

Los santuarios también tuvieron una afluencia de peregrinos más alta de lo normal, aseguró Mons, Fisichella. Por ejemplo, el Santuario de Cracovia (Polonia) ha sido meta de peregrinación para 5 millones de católicos; el de Santiago de Compostela (España) batió el récord de afluencia y el de Guadalupe (México) ha visto la presencia de unos 22 millones de peregrinos.

El que fuera responsable de la organización del Jubileo también tuvo palabras de agradecimiento hacia los voluntarios. “Han sido en total 4.000 de 36 países diversos”, afirmó.

“El más anciano ha sido un señor de 84 años mientras que el más joven de 18”, reveló. Muchos de ellos “han ofrecido el tiempo de sus vacaciones, sus fiestas o su propio tiempo libre para llevar una ayuda concreta de solidaridad a los peregrinos”.

Mons. Fisichella también destacó que durante el Año Santo en Roma no se han producido ataques terroristas y agradeció a las fuerzas de seguridad su trabajo al respecto.


https://www.aciprensa.com/noticias/cuanta-participo-del-jubileo-en-todo-el-mundo-aqui-las-cifras-finales-87940/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 8:51 am

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«Papa Francisco: Belleza de la familia es inmutable a pesar de propuestas alternativas»
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Imagen referencial. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 21 Nov. 16 / 08:09 am (ACI).- El Papa Francisco afirma en su nueva Carta Apostólica “Misericordia et misera” que “la belleza de la familia permanece inmutable, a pesar de numerosas sombras y propuestas alternativas”.

En el punto 14 del documento -que se puede leer íntegro aquí- el Pontífice asegura que “en un momento particular como el nuestro, caracterizado por la crisis de la familia, entre otras, es importante que llegue una palabra de gran consuelo a nuestras familias”.

“El don del matrimonio es una gran vocación a la que, con la gracia de Cristo, hay que corresponder con el amor generoso, fiel y paciente”, destaca.

Por otro lado, el Papa indica que “el sendero de la vida lleva a que un hombre y una mujer se encuentren, se amen y se prometan, fidelidad por siempre delante de Dios, a menudo se interrumpe por el sufrimiento, la traición y la soledad”.

“La alegría de los padres por el don de los hijos no es inmune a las preocupaciones con respecto a su crecimiento y formación, y para que tengan un futuro digno de ser vivido con intensidad”, prosigue en el documento.

Francisco recuerda que “la gracia del Sacramento del Matrimonio no solo fortalece a la familia para que sea un lugar privilegiado en el que se viva la misericordia, sino que compromete a la comunidad cristiana, y con ella a toda la acción pastoral, para que se resalte el gran valor propositivo de la familia”.

Así, este jubileo “nos ha de ayudar a reconocer la complejidad de la realidad familiar actual”. “La experiencia de la misericordia nos hace capaces de mirar todas las dificultades humanas con la actitud del amor de Dios, que no se cansa de acoger y acompañar”, subraya.

En este sentido, pide no olvidar “que cada uno lleva consigo el peso de la propia historia que lo distingue de cualquier otra persona”. “Nuestra vida, con sus alegrías y dolores, es algo único e irrepetible, que se desenvuelve bajo la mirada misericordiosa de Dios”.

El Papa subraya en el texto que “esto exige, sobre todo de parte del sacerdote, un discernimiento espiritual atento, profundo y prudente para que cada uno, sin excluir a nadie, sin importar la situación que viva, pueda sentirse acogido concretamente por Dios, participar activamente en la vida de la comunidad y ser admitido en ese Pueblo de Dios que, sin descanso, camina hacia la plenitud del reino de Dios, reino de justicia, de amor, de perdón y de misericordia”.


https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-belleza-de-la-familia-es-inmutable-a-pesar-de-propuestas-alternativas-53008/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Nov 21, 2016 6:22 pm

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«El Estado Islámico decapitó a un clérigo de 100 años acusado de brujería»
El brutal asesinato se llevó a cabo en la península del Sinaí, donde el grupo Ansar Bayt al-Maqdis juró lealtad a ISIS en noviembre de 2014 - Infobae
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La ejecución se llevó a cabo en la península del Sinaí

El Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) pierde terreno y poder en Medio Oriente, pero no su brutalidad. En las últimas horas circularon imágenes de la decapitación de un clérigo de 100 años, acusado de practicar la brujería.

Sufi Jeque Sulaiman Abu Haraz fue asesinado por los yihadistas en la península del Sinaí, en Egipto, consigna Daily Mail.
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Decenas de yihadistas presenciaron la brutal ejecución

En las imágenes se observa a un terrorista enmascarado, vestido de negro, portando una larga espada para llevar a cabo la decapitación frente a una multitud de extremistas.

Las imágenes fueron capturadas por el grupo afiliado a ISIS, Ansar Bayt al-Maqdis.
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Sufi Jeque Sulaiman Abu Haraz era un reconocido clérigo en la península del Sinaí

El Estado Islámico acusó al anciano de haber practicado la brujería.

Haraz era presuntamente uno de los clérigos más simbólicos de la Península.

LEA MÁS:

La increíble vida de Jürgen Kantner y Sabine Merz, los alemanes víctimas del Estado Islámico en Filipinas

La rama filipina del Estado Islámico secuestró a un alemán, mató a su pareja y ahora exige USD 10 millones de rescate

Días atrás fue secuestrado por los yihadistas en su casa de la ciudad de Arish.

El grupo terrorista tiene presencia en esa región egipcia desde que Ansar Bayt al-Maqdis prometió lealtad a la organización liderada por Abu Bakr al Baghdadi en noviembre de 2014.

http://www.infobae.com/america/mundo/2016/11/21/el-estado-islamico-decapito-a-un-clerigo-de-100-anos-acusado-de-brujeria/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:13 am

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«4 propuestas del Papa Francisco para que la misericordia siga inundando la sociedad»
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Imagen referencial. Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 21 Nov. 16 / 11:21 am (ACI).- El Vaticano ha publicado este lunes 21 de noviembre la nueva Carta Apostólica del Papa Francisco “Misericordia et misera” en la que invita a todos los católicos a proseguir el camino de misericordia que se manifestó fuertemente durante el Jubileo de la Misericordia.

El documento, que fue firmado por el Pontífice al final de la clausura del Año Santo y ante unos 70.000 fieles en la Plaza de San Pedro el domingo 20 de noviembre, propone para ello algunas iniciativas:

1.- Profundizar la palabra de Dios

El Santo Padre propone que cada comunidad dedique un domingo del Año litúrgico a profundizar en la Palabra de Dios “para comprender la inagotable riqueza que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo”.

Además señala que “habría que enriquecer ese momento con iniciativas creativas, que animen a los creyentes a ser instrumentos vivos de la transmisión de la Palabra”.

2.- Alentar las obras de misericordia

El Papa Francisco invita a realizar las obras de misericordia corporales y espirituales porque también “constituyen hasta nuestros di?as una prueba de la incidencia importante y positiva de la misericordia como valor social”.

3.- Vivir la misericordia en familia

El Pontífice hace votos para que la familia sea lugar privilegiado en el que se viva la misericordia porque “la gracia del Sacramento del Matrimonio no solo fortalece a la familia para que sea un lugar privilegiado en el que se viva la misericordia, sino que compromete a la comunidad cristiana”.

“Y con ella a toda la accio?n pastoral, para que se resalte el gran valor propositivo de la familia”.

4.- Prosigue la labor de los Misioneros de la misericordia

El texto del Papa establece que los “Misioneros de la misericordia” sigan en activo “hasta nueva disposición” como “signo concreto de que la gracia del Jubileo siga siendo viva y eficaz, a lo largo y ancho del mundo”.


https://www.aciprensa.com/noticias/4-propuestas-del-papa-francisco-para-que-la-misericordia-siga-inundando-la-sociedad-63374/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:14 am

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«Sacerdote agredido en Madrid fue protagonista de galardonada foto en los años 60’s»
MADRID, 21 Nov. 16 / 12:05 pm (ACI).- El sacerdote agredido el pasado jueves 17 de noviembre mientras celebraba Misa fue el protagonista en 1960 de una famosa fotografía que ha ganado premios internacionales y que incluso llegó a estar expuesta en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.
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El pasado jueves un desconocido agredió al P. Lino Hernando, de 78 años, mientras celebraba misa en la iglesia de Nuestra Señora de Covadonga en el centro de Madrid.

Después del altercado el sacerdote acudió a hacerse algunas pruebas médicas ya que sufría un fuerte dolor de cabeza por los golpes y, según declaró con humor al diario La Información, “el Señor me ha concedido una prórroga”.

El P. Hernando utiliza este símil deportivo porque siempre ha sido un gran aficionado al fútbol, de hecho él fue el protagonista de una instantánea del famoso fotógrafo español Ramón Massat, en la que se ve a un seminarista vestido con sotana e intentando parar un gol en una portería del Seminario Conciliar de Madrid en 1960.

Esa foto, según apunta La Información, fue publicada por primera vez en el periódico Ya con motivo del Día del Seminario, y también se expuso en el MOMA (Museo de Arte Moderno) de Nueva York.

Además le sirvió a Massat para conseguir el Premio Nacional de Fotografía en 2004.

Aunque los seminaristas tenían ropa deportiva tan solo la utilizaban en los partidos. La foto muestra la espontaneidad los momentos de recreo que los jóvenes seminaristas tenían.

El P. Lino Hernando, por entonces seminarista, disfrutaba como portero y según declaró, en esa ocasión no pudo parar el balón y … “fue gol”.

De esa foto han pasado 55 años de servicio a los más necesitados y de fidelidad al Evangelio. Desde el año 2005 el P. Lino trabaja en la parroquia de Nuestra Señora de Covadonga, en la plaza de Manuel Becerra de Madrid (España).


https://www.aciprensa.com/noticias/sacerdote-agredido-en-madrid-fue-protagonista-de-galardonada-foto-en-los-anos-60s-91939/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:15 am

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«¿Qué es el Adviento y cómo podemos vivirlo?»
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REDACCIÓN CENTRAL, 21 Nov. 16 / 02:24 pm (ACI).- El Adviento es el tiempo de preparación para celebrar la Navidad y comienza cuatro domingos antes de esta fiesta. Además marca el inicio del Nuevo Año Litúrgico católico y este 2016 empezará el domingo 27 de noviembre.

Adviento viene del latín “ad-venio”, que quiere decir “venir, llegar”. Comienza el domingo más cercano a la fiesta de San Andrés Apóstol (30 de noviembre) y dura cuatro semanas.

El Adviento está dividido en dos partes: las primeras dos semanas sirven para meditar sobre la venida final del Señor, cuando ocurra el fin del mundo; mientras que las dos siguientes sirven para reflexionar concretamente sobre el nacimiento de Jesús y su irrupción en la historia del hombre en Navidad.
En los templos y casas se colocan las coronas de Adviento y se va encendiendo una vela por cada domingo. Asimismo, los ornamentos del sacerdote y los manteles del altar se tornan de color morado como símbolo de preparación y penitencia.

Muchos católicos conocen del Adviento, pero tal vez las preocupaciones en el trabajo, los exámenes en la escuela, los ensayos con el coro o el teatro de Navidad, el armado del nacimiento o pesebre y la compra de regalos, hacen que se olvide el verdadero sentido de este tiempo.

Por ello, ACI Prensa ha preparado una sección especial con diversos recursos para vivir el Adviento, entre los que está cómo armar la corona y bendecirla, la liturgia familiar para cada domingo, video, oraciones, imágenes, el Rosario de Adviento, reflexiones de San Juan Pablo II, etc.

Más información:

• ¿Qué es el Adviento?
• La Corona de Adviento
• Bendición de la Corona de Adviento
• Esquema del Adviento 2016
• Ideas para vivir el Adviento
• Rosario de Adviento
• Adviento en la Enciclopedia Católica
• Liturgias Familiares de Adviento
• Calendario Litúrgico de Adviento 2016
• Los Personajes del Adviento
• Historias para compartir sobre el Adviento
• Reflexiones y Catequesis de Adviento
• Recursos teológicos y litúrgicos
• Lecturas de los Padres de la Iglesia
• Especial de Adviento


https://www.aciprensa.com/noticias/que-es-el-adviento-y-como-se-debe-vivir-72918/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:16 am

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«Buscan blindar matrimonio entre hombre y mujer en Constitución de El Salvador»
Por David Ramos
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REDACCIÓN CENTRAL, 21 Nov. 16 / 03:01 pm (ACI).- Una reforma constitucional podría blindar el matrimonio entre hombre y mujer en El Salvador, ratificando un proyecto ya aprobado en 2015 por la Asamblea Legislativa.

La propuesta de reforma constitucional busca modificar los artículos 32, 33 y 34, relacionados con la familia.

En la nueva redacción del artículo 32 se indicaría que el Estado salvadoreño “reconoce a la familia como la base fundamental de la sociedad” y le dará su protección.

El nuevo artículo propone que “serán hábiles para contraer matrimonio entre ellos el hombre y la mujer, así nacidos, que cumplan con las condiciones establecidas por la Ley”.

“Los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados o reconocidos bajo las leyes de otros países, y otras uniones que no cumplan con las condiciones establecidas por el orden jurídico salvadoreño, no surtirán efecto en El Salvador”.

En el nuevo artículo 34 “se prohíbe la adopción por parejas de un mismo sexo”.

La reforma constitucional fue aprobada en abril de 2015 por una votación de 47 votos a favor. Para ser ratificada, debe recibir un mínimo de 56 votos de respaldo.

La diputada salvadoreña Mayteé Iraheta, de la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), junto a otros miembros de su partido han solicitado a la comisión de legislación y puntos constitucionales de la Asamblea Legislativa que el proyecto sea debatido y llevado al Pleno.

Para Héctor Elías Menjívar, integrante del movimiento Libertad, destacó la importancia de la propuesta de reforma constitucional.

En declaraciones a ACI Prensa, Menjívar subrayó que “las reformas son necesarias y urgente por cuanto vendrían a garantizar la estabilidad de la institución matrimonial y por otro lado garantizaría que las adopciones fueran hechas únicamente por parejas compuestas por una mujer y un hombre así nacidos”.

“Eso protege a los niños garantizando que se busque su bienestar superior y no agendas ideológicas o partidarias”, indicó.


https://www.aciprensa.com/noticias/buscan-blindar-matrimonio-entre-hombre-y-mujer-en-constitucion-de-el-salvador-61405/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:17 am

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«Papa Francisco celebrará en San Pedro una Misa por fiesta de Virgen de Guadalupe»
Por María Ximena Rondón
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El Papa Francisco reza ante Imagen de la Virgen de Guadalupe durante su viaje apostólico a México / Foto: L´Osservatore Romano

ROMA, 21 Nov. 16 / 03:45 pm (ACI).- El Papa Francisco celebrará por tercer año consecutivo la Santa Misa con motivo de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, casi un mes después de la clausura del Jubileo de la Misericordia.

La Eucaristía se realizará el lunes 12 de diciembre a las 6:00 p.m. (hora local), y antes se rezará el Rosario y habrá un desfile de las banderas de todo el continente americano por la nave central de la Basílica de San Pedro.

Así lo anunció el Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, Cardenal Marc Ouellet, en una carta enviada al Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Cardenal Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y publicada en el sitio web del CEM.

El Cardenal Ouellet indicó que “estas celebraciones se están convirtiendo en un tradición, en el centro y corazón de la catolicidad, y en honor y devoción a la Patrona de América Latina y Emperatriz del Continente Americano”.

El Purpurado señaló que aún resuenan los ecos de la visita del Papa Francisco a México, que se realizó del 12 al 17 de febrero de este año y donde, según informó el CEM, participaron más de 10 millones de personas en los distintos eventos.

El Cardenal Ouellet añadió que el recuerdo este viaje estará presente en los preparativos a la fiesta y que dos momentos han quedado marcados en los fieles: la homilía que el Santo Padre pronunció en la Basílica Santa María de Guadalupe y la oración “sobrecogedora” del Papa ante la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Los cantos serán interpretados en náhuatl, la lengua indígena que se hablaba en México en el tiempo de los aztecas; en quechua, la lengua indígena del imperio inca en Perú; y en mapuche, la lengua de las comunidades nativas del sur de Chile y Argentina.


https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-celebrara-en-san-pedro-una-misa-por-fiesta-de-virgen-de-guadalupe-67191/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:17 am

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«¿Cómo combatir la ideología de género y el aborto? “Abrir los ojos a la gente”, proponen»
Por David Ramos
REDACCIÓN CENTRAL, 21 Nov. 16 / 05:35 pm (ACI).- El Dr. Fernando Carbone, ex ministro de Salud de Perú, aseguró que es clave en la lucha contra la ideología de género y la promoción del aborto “abrir los ojos a la gente”.

Entrevistado por ACI Prensa durante el encuentro católico “Hechos”, en Lima (Perú), el Dr. Carbone destacó la importancia de “informar a la población de verdades que están siendo ocultadas de manera muy astuta y muy inteligente”.
Entre estas cosas, destacó el tema del “inicio de la vida, que se ha confirmado desde toda la ciencia médica, sobre todo de las investigaciones del genoma humano, que la vida humana empieza en el momento de la concepción, fecundación o fertilización y la gente tiene que enterarse de eso”.

“La vida humana, y por lo tanto el derecho de la persona como ciudadana y ciudadano de este país, mujer y varón, empieza en ese momento”.

El experto precisó que el derecho a la vida “es un derecho fundamental”, y señaló que “el resto de los derechos humanos, sociales, laborales, sanitarios, políticos, económicos, etc., dependen del primer derecho”.

“Si tú vulneras el derecho a la vida, el resto de los derechos pierden posibilidad y vigencia, estás quitándole la base a la casa”, advirtió.

El exministro señaló que la defensa de la vida está íntimamente ligada con la defensa de la familia, pues “la familia está cada vez más agredida, más desestructurada, y estamos viendo cada vez hechos de corrupción más grandes que obedecen a esta destrucción de la familia”.

“Hay que difundir ante la gente las verdades biológicas, sociales, judiciales. Acá no estamos hablando de algo confesional. Estamos hablando de la verdad en todo su esplendor para aquellos que quieran verla”.

El Dr. Carbone indicó que “el sexo es carácter biológico y después se adhiere un carácter conductual, que si quieren lo podemos llamar género, de varón y mujer, no hay más. Otra cosa es completamente equivocada, está realmente incurriendo en una falacia”.

Lo que promueve la ideología de género, precisó, es “algo que no existe, que no hay ni desde el punto de vista biológico, que no existe desde el punto de vista constitucional, que no tiene nada que ver con la igualdad de oportunidades, la equidad, la justicia, el luchar por evitar la violencia sobre la mujer, sobre la familia”.

Para el experto, se puede informar a las personas en “varios espacios”.

“Cuando se trata de una conversación a profundidad yo siempre sugiero una conversación de a dos. Dos, entiéndase una pareja con la otra, de esposos con otros esposos, de un joven con otro joven, porque la discusión larga si es en masa se pierde”, señaló.

También puede haber, dijo, “espacios colectivos. Algunos, que pueden estar vinculados al trabajo que uno hace”.

“Hay también espacio de formación de jóvenes, de novios, de esposos, de comunidades eclesiales, donde se debe tratar el tema, de manera muy concreta, muy directa y muy abierta”, señaló, y dijo que también se debe recurrir a “espacios más académicos”, con criterios científicos.

“Hoy día voy a hablar de ciencia. Yo no voy a hablar desde el punto de vista pastoral eclesial. Eso me alimenta a mí como persona. Pero hoy día voy a hablar de lo que dice la biología, la genética, la medicina, la psicología, la fisiología, la embriología, todas las ías de la ciencia”.

El médico peruano señaló que “el problema que tienen nuestros contrarios”, quienes promueven el aborto y la ideología de género, es que “cuando empezamos a hablar a partir de la ciencia pierden piso”.

“No se dejen engañar, busquen información, busquen la verdad”, alentó.


https://youtu.be/r0MBNtA0HAw

https://www.aciprensa.com/noticias/como-combatir-la-ideologia-de-genero-y-el-aborto-abrir-los-ojos-a-la-gente-proponen-39173/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:18 am

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«Il diario di Papa Francesco - Puntata del 21 novembre 2016»
Publicado el 21 nov. 2016

La puntata de “Il Diario di Papa Francesco” del 21 novembre 2016 condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini. Ospite in studio: PADRE AURELIO GAZZERA - missionario carmelitano.
https://youtu.be/aNM1jV8pjJg
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Mar Nov 22, 2016 9:41 am

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«Hoy celebramos a Santa Cecilia, Patrona de los músicos»
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REDACCIÓN CENTRAL, 22 Nov. 16 / 12:04 am (ACI).- Santa Cecilia es una de las mártires de los primeros siglos más venerada por los cristianos. Se dice que el día de su matrimonio, mientras los músicos tocaban, ella cantaba a Dios en su corazón. Su fiesta se celebra el 22 de noviembre y es representada tocando un instrumento musical y cantando.

Las “actas” de la santa la presentan como integrante de una familia noble de Roma. Solía hacer penitencias y consagró su virginidad a Dios. Sin embargo, su padre la casó con un joven llamado Valeriano.

Cuando los recién casados se encontraban en la habitación, Cecilia le dijo a Valeriano: "Tengo que comunicarte un secreto. Has de saber que un ángel del Señor vela por mí. Si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí”.

El esposo le pidió que le mostrara al ángel y que haría lo que ella le pidiera por lo que Cecilia le dijo que si él creía en el Dios vivo y verdadero y recibía el bautismo, entonces vería al ángel. Valeriano fue a buscar al Obispo Urbano, quien lo instruyó en la fe y lo bautizó.

La Tradición señala que cuando el esposo regresó a ver a su amada, vio a un ángel de pie junto a Cecilia y el ser celestial puso una guirnalda de rosas y lirios sobre la cabeza de ambos. Más adelante, Valeriano y su hermano Tiburcio serían martirizados.

Cecilia fue llamada para que demostrara su fe en los dioses paganos, pero convirtió a sus detractores. El Papa Urbano la visitó en su casa y bautizó ahí a 400 personas. Posteriormente, la Santa fue llevada a juicio y condenada morir sofocada en el baño de su casa, pero a pesar de la gran cantidad de leña que pusieron los guardias en el horno, Cecilia no sufrió daño alguno.

Finalmente, la mandaron a decapitar y el verdugo descargó tres veces la espada sobre su cuello. Santa Cecilia pasó tres días agonizando y finalmente partió a la Casa del Padre.

Esta historia es de fines del siglo V, pero no está del todo fundada en documentos.

En marzo de 2014, el Papa Francisco se refirió a los mártires de los primeros tiempos cristianos, como Santa Cecilia, y dijo que “llevaban siempre con ellos el Evangelio: ellos llevaban el Evangelio; ella, Cecilia llevaba el Evangelio. Porque es precisamente nuestro primer alimento, es la Palabra de Jesús, lo que nutre nuestra fe”.

En Trastévere, Roma, se edificó la Basílica de Santa Cecilia en el siglo V. Allí actualmente se encuentra la famosa estatua de tamaño natural y del escultor Maderna, que muestra a la Santa como si estuviera dormida, recostada del lado derecho.
https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-celebramos-a-santa-cecilia-patrona-de-los-musicos-47410/

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=351
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Hoy a las 6:32 am

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