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 Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 7:35 am

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«Anuario Pontificio: Estas son las últimas cifras oficiales de la Iglesia en el mundo»
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Jóvenes agitan banderas de diversos países en la Plaza de San Pedro.
Foto: Bohumil Petrick / ACI Prensa

VATICANO, 05 Mar. 16 / 07:24 am (ACI).- El Vaticano ha publicado el Anuario Pontificio de 2016, en el que da cuenta de las últimas estadísticas de la Iglesia: el número de católicos en el mundo, los bautizados en cada país, así como con cuántos seminaristas, sacerdotes y religiosos cuenta la Iglesia.

Los datos estadísticos disponibles se refieren al año 2014 y contiene también novedades de la vida de la Iglesia del 15 de febrero de 2015 al 31 de diciembre de 2015.

Aumento bautizados

En los últimos nueve años, el número de católicos bautizados en el mundo ha crecido a un ritmo superior (14,1%) al de la población mundial en el mismo periodo (10,8%). La presencia católica sube por tanto al 17,8% en 2014 cuando en 2055 era del 17,3%.

En 2014 había 1.272 millones de católicos frente a los 1.115 millones de 2006.

Europa alberga casi el 23% de la comunidad católica mundial en 2014 y la presencia de los católicos se estabiliza en torno al 40%.

Respecto a los bautizados en Oceanía, han crecido menos que la población (15,9% y 18,2%, respectivamente), mientras ocurre lo contrario en el continente americano (11,7% frente al 9,6%).

En Asia los católicos bautizados crecen el 20,0% frente al 9,6% de la población. Por su parte, África permanece sin duda con el mayor crecimiento: el número de bautizados (cerca de 215 millones en 2014) aumenta a un ritmo a más del doble que los países asiáticos (casi el 41%).

Asia contiene el 11% de los católicos del planeta en 2014 y América continúa con casi la mitad de los católicos bautizados del planeta.

Obispos en el mundo

Entre 2005 y 2014, el número de Obispos aumentó globalmente del 8,2%, pasando de 4.841 a 5.237. El incremento ha sido mayor en Asia (+14,3%) y en África (+12.9%), mientras que en América aumentó un 6,9%, en Europa un 5,4% y en Oceanía un 4.0%.

Sacerdotes

El número de sacerdotes aumentó entre el 2005 y el 2014 aumentó de 406.411 a 415.792. En África hubo un aumento del 32,6% y en Asia del 27,1%. Sin embargo, en Europa hubo una disminución del 8% y de Oceanía menos 1,7%.

Diáconos permanentes y religiosos

A finales de 2014, en el mundo existían 44.566 diáconos permanentes y los religiosos profesos no sacerdotes 54.559 y las religiosas profesas casi 683.000.

Los diáconos Permanentes constituyen el grupo Que tiene mejor evolucionado: de 33 mil a 45 milésimas de pulgada en 2005 en 2014, con el cambio relativo de + 33,5%. Si el aumento se manifiesta en todas partes, pero el ritmo de aumento siguen siendo diferentes entre las diversas áreas continentales de Europa, el aumento fue significativo, siendo aprobada en nueve años de poco menos de 11.000 a casi 15.000 unidades. Incluso en Estados Unidos se mantuvo la tendencia: en 2014 el número se elevó a casi 29.000, de aproximadamente 22.000 en 2005. No hay significativos cambios importantes en la distribución espacial de los diáconos permanentes durante el período examinado: sólo hay una ligera disminución en el número relativo de diáconos en América y un aumento de la de Asia. No deja de ser interesante recordar que esta cifra está muy presente en los Estados Unidos (especialmente el Norte) con un 64, 9% de los diáconos permanentes del mundo, y también en Europa (32,6%). No es poco, sin embargo, la presencia de diáconos en África y Asia: estos continentes representan sólo el 1,7% de la consistencia global

Por otro lado, existió una disminución de religiosos profesos no sacerdotes. En 2005 eran en el mundo 54.708 y en 2014 54.559.

Las religiosas profesas representan en 2014 una población de 682.729 de las cuales el 38% están en Europa, seguida de América que tiene 177 mil consagradas y de Asia con 170 mil.

Seminaristas

Entre 2005 y 2014 el número disminuyó de los 114.439 hasta los 116.939. La disminución se produce en todos los continentes salvo en África, donde aumentaron un 3,8% (de 27.483 a 28.528).

Los candidatos al sacerdocio presentan globalmente una tendencia positiva, aunque se presentan algunos motivos de preocupación de Europa y de América, donde en los últimos años han disminuido.

https://www.aciprensa.com/noticias/anuario-pontificio-estas-son-las-ultimas-cifras-oficiales-de-la-iglesia-en-el-mundo-65737/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 7:35 am

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«Costalli: "¿Por qué una guerra en Libia sería un grave error"»
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AP - Devastación en Bengasi, Libia

Presidente MCL: "Vamos a evitar cometer los mismos errores ya realizados en Irak y en muchos otros países en los que Occidente intervino militarmente, sin entender que primero era necesario construir alternativas democráticas a los regímenes existentes" - REDACCIÓN TURÍN

"Hacer la guerra en Libia ahora sería un error grave e imperdonable que llevaría a consecuencias devastadoras para nuestro país, tanto para la seguridad de los ciudadanos y de las consecuencias de una recuperación económica todavía muy tímida y débil" es lo que dijo Carlo Costalli, presidente del Movimiento de Trabajadores cristianos (MCL). "La guerra nunca es la solución: dejando sólo el odio, la miseria y las barreras aún más altas entre los pueblos. No es una broma, la palabra guerra."

Costalli a continuación, recordó que "la ONU ha declarado en repetidas ocasiones que la intervención militar sólo puede llevarse a cabo a petición de un gobierno de unidad: Bueno, ahora tenemos que registrar que no hay gobierno de unidad ... de hecho hay dos o incluso tres. Por lo tanto, evitar cometer los mismos errores ya realizados en Irak, en Libia y en muchos otros países en los que Occidente intervino militarmente, sin comprender que era necesario construir primero alternativa democrática a los regímenes existentes. por lo tanto, evitar la guerra debe ser la prioridad, también para evitar el aumento de las tensiones hacia nuestro país de terroristas y grupos paramilitares".

"Lo que necesitamos en este momento es una robusta inyección de la diplomacia: estamos convencidos de que todavía hay espacio para la política y para el diálogo y, en cualquier caso, Italia nunca se aventurará en una guerra en Libia sola. Si una acción llegara a ser realmente necesaria en el futuro, esto debe tener lugar dentro de las Naciones Unidas", concluyó Costalli.

El sitio de MCL

http://www.lastampa.it/2016/03/04/vaticaninsider/ita/news/costalli-perch-una-guerra-in-libia-sarebbe-un-gravissimo-errore-PdKi3xcy8FbhXgcnezj71L/pagina.html/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 7:49 am

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«Bagnasco: "En Occidente, una persecución moral contra la Iglesia"»
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Angelo Bagnasco

El Presidente de la CEI ha dicho en una conferencia en Génova - REDACCIÓN ROMA

En el mundo occidental, "hay que recordar que si no tenemos que lidiar con una persecución física, hay persecución moral y en esta forma de persecución tenemos que permanecer allí en paz, que tiene lugar sin la alquimia cultural y la palabrería, pero sin miedo a algún tipo de reclamaciones, pero de pie, en alto, los derechos a la cabeza. Esto viene directamente de los que dan testimonio de su fe, incluso a costa de su propia vida".  

Esto fue dicho por el cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y presidente de la CEI en su discurso en la conferencia por 'la persecución y la discriminación de los cristianos en el mundo' promovidas por la Orden Ecuestre de la delegación genovés Santo Sepulcro de Jerusalén, en colaboración con la Fundación `Ayuda pontificia a la Iglesia que sufre'.

A la conferencia también asistieron el Obispo Joseph Coutts, Arzobispo de Karachi (Pakistán) recuerda que el quinto aniversario de la muerte de Shahbaz Bhatti, el ministro católico para las minorías muerto el 2 de marzo de 2011 en Islamabad.


http://www.lastampa.it/2016/03/01/vaticaninsider/ita/news/bagnassco-in-occidente-una-persecuzione-morale-contro-la-chiesa-fBoeSSrSBg785U1FPRiF0N/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 8:29 am

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«(3/4) Con motivo del tercer aniversario del pontificado tratando de descifrar el "código Bergoglio": el hombre antes que el sacerdote y el obispo. La humildad, la abnegación, la felicidad: la visión cristiana de energía de acuerdo con Francisco»
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Papa Francisco - (editorial "El sismógrafo")

(Luis Badilla - Francesco Gagliano) Jorge Mario Bergoglio durante gran parte de su vida fue un hombre de poder: ya que, antes de ser ordenado sacerdote, fue profesor hasta ahora en el trono de Pedro. Como se sabía era responsable de la académica, cura, provincial de los jesuitas, obispo auxiliar, arzobispo y cardenal primado. En muchas otras situaciones, aunque sea transitoriamente, ejerció un considerable poder: el presidente argentino episcopado o figura central estratégica en las Conferencias Episcopales de América Latina en 2007 Conferencia en Aparecida (Brasil).

A veces, como él mismo ha reconocido, que ha ejercido el poder con una mirada autoritaria, sólo para hacer un auto-examen, la autocrítica y el cambio. No sólo: por las mismas responsabilidades que los cubiertos y la cobertura ha tenido y tiene relaciones con un gran número de personas de poder y fuera de la Iglesia y por su servicio y ministerio actúa como una especie de "imán" de otras potencias y de gran alcance en el mundo, que sienten la necesidad de reunirse con él en el Vaticano o durante sus viajes.

La visión cristiana del poder

JM Bergoglio por lo tanto sabe lo que es el poder y tal vez esto se debe a su posición crítica y prudente en la cara de todas las formas de poder. Él sabe muy bien las cualidades de la energía, tanto si se ejerce como un servicio y donación, sino que también conoce los muchos vicios e insidias de este poder, en la mayoría de los casos, tiende a aquellos que tienen títulos, legitimidad y Gobierno sobre otras funciones. En un intento de descifrar al menos en parte, el código "Bergoglio" debe centrarse en este aspecto de su personalidad y lo que nos ayuda de un jesuita académico argentino:. "Él no sólo conoce el poder Habiendo también ejercido en circunstancias difíciles y dramáticos es muy consciente de la naturaleza, de la función y la utilidad del poder. Él sabe que las sociedades, los pueblos y las naciones, no pueden prescindir de la potencia de sí mismo, si es legítimo, es necesario como instrumento de gobierno al servicio del bien común. Sabe también esto del poder legítimo, tanto en su origen que en su ejercicio y, de hecho, sobre todo en su ejercicio que siempre pensó mucho acerca de los poderes que en la historia humana nacieron legítimamente, entonces estás año deslegitimado".. "Una visión de este tipo - una precisa Otro encuestado - tiene sentido y es comprensible sólo si es visto, escuchado y tomado como servicio la base del concepto de poder".
"La lucha por el poder en la Iglesia - dijo Francisco al comentar el Evangelio de Marcos (9, 30-37) - no es algo en estos días, ¿eh? Comenzó allí, justo con Jesús": mientras que el Señor habló de la pasión, los discípulos pensaron que discuten sobre cuál de ellos era más importante, de manera que se merecen" la pieza más grande "de lo que el Papa comparó con un pastel para compartir. Pero en la Iglesia no debería ser así. El Santo Padre reiteró citando otro pasaje del Evangelio de Mateo (20, 25-26) en el que Jesús dice a sus discípulos cuál es el verdadero significado del poder: "Los líderes de los países se someten a sus pueblos, y sienten su poder ... Pero entre los que no tiene por qué ser así. Esta es la clave: entre nosotros no deberíamos ser tan", dijo el obispo de Roma. Por lo tanto en el objetivo del Evangelio, "no debería existir la lucha por el poder en la Iglesia. O, tal vez, es la lucha por el poder real, que es lo que él, con su ejemplo, nos enseñó el poder del servicio. El verdadero poder es el servicio. Mientras lo hacía, no quién vino a ser servido sino a servir. Y su servicio era simplemente un servicio transversal: se humilló a sí mismo, hasta la muerte, y muerte de cruz por nosotros; para servirnos, para salvarnos". (Osservatore Romano, Santa Marta, homilía del 21 de mayo, 2013).

Dice un amigo de Francisco: "Usted ve, en estas palabras del Recuerdas allí, yo no diría que es el Papa Bergoglio, no, 'es la visión cristiana del poder y esto es lo que importa, pero recuerdo que Francisco hace hincapié en una.. algo más de gran relevancia, aunque fácil de causa y de entender Él dice: "para un cristiano para ir hacia adelante, de progresar, significa bajar. Si no aprendemos esta regla cristiana, nunca podremos comprender el verdadero mensaje cristiano sobre el poder "(...) San Ignacio en los Ejercicios Espirituales," nos hace pedir al Señor crucificado la gracia de humillaciones: Señor yo quiero ser humillado, para asemejarse mejor para usted. Este es el amor, es el poder del servicio en la Iglesia. Es mejor para servir a otros a la manera de Jesús "JM Bergoglio todo el poder, grande o pequeño, siempre está rodeado y amenazado por una trampa devastadora: la corrupción, tratando de infiltrarse en todo, incluyendo la Iglesia. Francisco recientemente, en enero el año 2015 regresado de Manila, dijo un soborno contra él cuando era arzobispo de Buenos Aires. No es casualidad que Francisco en su discurso a la nación V Congreso de la Iglesia italiana ha dicho: "La humildad, la abnegación, la felicidad: estos son los tres rasgos que hoy quiero presentar a su meditación sobre el humanismo cristiano que ha nacido de la humanidad del Hijo de Dios. y estos rasgos también dicen algo a la Iglesia italiana que hoy se reúne para caminar juntos en un ejemplo de la colegialidad. estos rasgos nos dicen que no debemos obsesionarnos con el "poder", aun cuando toma la cara de un útil y funcional al poder 'imagen social de la Iglesia. Si la Iglesia no asume los sentimientos de Jesús, confunde, pierde su significado. Si usted los toma, sin embargo, sabe cómo a la altura de su misión. los sentimientos de Jesús nos dicen que una iglesia que piensa como y en sí y sus aficiones son tristes las bienaventuranzas, por último, son el espejo en el que mira, uno que nos permita conocer si estamos caminando en el camino correcto es un espejo que no miente una Iglesia que tiene estos tres rasgos - humildad, desinterés, felicidad - es una iglesia que es capaz de reconocer la acción de Dios en el mundo, en la cultura, en la vida diaria de las personas. Ya lo he dicho más de una vez y lo repito hoy: "Prefiero una Iglesia llena de baches, herida y sucia por estar en las calles, en lugar de una Iglesia enferma por el encierro en la comodidad de aferrarse a su propia seguridad. No quiero una Iglesia preocupada de ser el centro y termina encerrado en una maraña de obsesiones y procedimientos "(Evangelii gaudium, 49). (10 de noviembre de 2015)

***
( 1/4 ) Con motivo del tercer aniversario del pontificado tratando de descifrar el "Bergoglio" código: el hombre antes de que el sacerdote y el obispo. La vocación al ministerio sacerdotal

( 2/4 ) Con motivo del tercer aniversario del pontificado tratando de descifrar el "Bergoglio" código: el hombre antes de que el sacerdote y el obispo. "No les gusta los conceptos. Ellos no aman las palabras. Les encanta la gente"

PUBLICADO POR SISMÓGRAFOS HORAS 14:12

http://ilsismografo.blogspot.com.ar/2016/03/vaticano-34-in-occasione-del-terzo.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 8:43 am

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«(4/4) Con motivo del tercer aniversario del pontificado tratando de descifrar el "código Bergoglio": el hombre antes que el sacerdote y el obispo. La humildad, la abnegación, la felicidad: la visión cristiana de energía de acuerdo con Francisco»
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Papa Francisco - (editorial "El sismógrafo")


(Luis Badilla - Francesco Gagliano) biógrafos, periodistas y amigos están de acuerdo en decir: Jorge Mario Bergoglio siempre era joven, un gran caminante. "Para él caminar no era más que un ejercicio físico. Fue, y creo que es por lo que hoy en día, sobre todo un ejercicio del espíritu ", dice un escritor argentino que sabe un poco de tiempo padre Jorge Mario. Es verdad: cuando entró en su vida Francisco, incluso cuando los años y su delicado estado de salud de hierro no siempre lo acompañaron!. "Se negó la máquina no sólo como una cuestión de estilo de vida, sino también porque sin el coche, tener que usar el tranvía, metro y otros servicios públicos se les permitió dos cosas esenciales para él, diría esenciales: a pie (en la vida ) y se encuentran (las personas de carne y hueso)", añade el escritor.

la caminata Jorge Mario Bergoglio es una planta perenne característica autobiografica, un vuelo de ida y vuelta, para sacar de su vida la fuerza para continuar el viaje. Con toda probabilidad Francisco también imaginar el camino de la Iglesia en la búsqueda de ser imagen y semejanza de su Maestro. Sin duda, está convencido de que esta Iglesia, sed uta, encerrados, aislados, temeroso, agradable y absolutamente ... es cada vez más alejada de Jesús que, durante su corta vida entre nosotros, caminar y caminar. Ellos le dicen acerca de los Evangelios.
"Rara cae bien que camina" (Leonardo Da Vinci Códice Atlántico)

Hay muchas claves posibles para leer estos tres años de pontificado de Francisco. La mejor, porque en el punto, efectiva y real, es la metáfora de caminar, de movimiento, de la que nunca se detiene ... contenida en bases visible y recurrente en las primeras palabras del nuevo Papa elegido el 13 de de marzo de 2013.

Una hora después de su elección, dijo Francisco, desde el balcón de la basílica: "Y ahora, comencemos este viaje: el obispo y el pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que preside en la caridad a todas las iglesias. Un camino de fraternidad, de amor, de confianza entre nosotros "Antes de salir, añadió: "Oremos por nosotros: el uno para el otro. Oremos por todo el mundo, para que haya una gran hermandad. Espero que este camino de la Iglesia, que hoy comenzamos, sea fructífero para la evangelización".

El día después de su elección, Jorge Mario Bergoglio, ahora para todos "Francisco", dijo el cardenal en la Capilla Sixtina: "A pie: el nuestra vida es un viaje y cuando nos detenemos, no va. caminar siempre en presencia del Señor, a la luz del Señor, tratando de vivir con la carencia de culpa que Dios le pidió a Abraham, en su promesa". Luego añadió otro órgano y dos palabras que son fundamentalmente la de esta metáfora de su vida y ministerio sacerdotal y con el fin de leer estos tres años:. Edificar y confesar

-Edificare Con piedras vivas, con las personas ("... piedras unidas por el Espíritu Santo. la construcción de la Iglesia, la Esposa de Cristo, la piedra angular de los cuales es el mismo Señor Aquí hay otro movimiento de nuestras vidas:.. edificar") caminas por lo tanto, para cumplir con las piedras vivas para la fundación de la Iglesia.

-Y luego confesar. ¿Qué? Jesús. (... "Confesar. puede caminar lo que queremos, podemos construir muchas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, lo que está mal. Vamos a convertirnos en una ONG de caridad, pero no la Iglesia, Esposa del Señor. Cuando no lo hace, se detiene") Si no confiesa a Jesús, mundanidad confiesan, es decir, lo opuesto a Jesús." cuando caminamos sin la cruz, cuando construimos sin la cruz, y cuando confesamos a Cristo sin Cruz, no somos discípulos del Señor.: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor".

"he hablado más de una vez con Mons. Bergoglio sobre el significado y la importancia de caminar", confiesa en un correo electrónico de un antiguo alumno de Francisco y luego observa lo siguiente: "Yo no quiero poner palabras exactas en la boca del Papa sólo recuerdo lo que parecía entender sus pensamientos. No es casualidad que en las grandes tradiciones y religiones es esencial caminar. Se puede caminar como un individuo, sino también como persona. La Biblia, por ejemplo, está llena de historias y las masas de gente que camina. Camina a mirar hacia adelante, el horizonte, la tierra prometida, y también caminar para mirar hacia atrás, el pasado, el tiempo que era ... Caminar es el acto más liberador que un ser humano puede lograr. Caminar no es la armonía. Es 'desequilibrio. No Es comodidad y seguridad. Es 'el sacrificio y la ansiedad. Caminar es la investigación, la insatisfacción, la esperanza. Caminar a solas como se busca a sí mismo, porque busca al otro; caminando el que quiere la plenitud de amarse a sí mismo llega a la plenitud del amor hacia los demás."

Y luego, caminar es siempre una sorpresa y cuántas veces Francis habló de la sorpresa: "Dios siempre sorprende. Dios siempre se reserva lo mejor para nosotros, pero pide que nos dejemos sorprender por su amor, y damos la bienvenida a sus sorpresas. Confiemos en Dios! Lejos de él, el vino de la alegría, el vino de la esperanza se agota. Si nos acercamos a Él, si nos quedamos con él, lo que parece agua fría, lo que es difícil, lo que es el pecado, se convierte en el nuevo vino de la amistad con él."

Han pasado tres años desde la noche que hemos aprendido con gran sorpresa que el cónclave había elegido como nuevo sucesor de Pedro el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio han sido años de movimiento y de sorpresas y por primera vez a la altura de su exhortación:. "Ayúdenme a revolver las aguas" (ayúdenme niños a hacer Lio).

En esta expresión, el uso simple y sencillo, sin grandes pretensiones académicas, hay una gran cantidad de pontificado de Francisco y se trata al mismo tiempo de una exhortación y una advertencia. El Santo Padre, como dijo varias veces usando otras metáforas y palabras (iglesia en salida, en lugar de una iglesia que se estrelló una iglesia polvorienta, que encerrados en la sacristía) parece tener un gran riesgo de que la comunidad eclesial, la Iglesia, permanezca inmóvil, indiferente, a la defensiva, protegida por múltiples dispositivos de seguridad y formas de hacer la gangrena como el hombre hasta el momento en el mundo. El Papa podría considerar que lo peor que le puede pasar a la Iglesia es no ser consciente de los retos que tenemos por delante como es, y no percibir que el mundo necesita su mensaje y su obra. Los temores, probablemente, la falta de diálogo, la falta de comunicación entre el mundo y la iglesia
 
Aquí está su invitación Ministerial: En vez de quedarnos quietos, siempre caminar sin parar. Y para caminar no hay nada mejor que tomar el camino de los suburbios, donde siempre hay alguien esperando por nosotros que quiere ser escuchado.
 
***

PUBLICADO POR SISMÓGRAFOS HORAS 10:48

http://ilsismografo.blogspot.com.ar/2016/03/vaticano-44-in-occasione-del-terzo.html#more
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 9:17 am

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«Arquitecto estadounidense recuerda los acontecimientos que le llevaron a diseñar capilla en el Vaticano»
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El interior de la capilla del Espíritu Santo en Roma se ve en esta foto sin fecha.
La capilla es el único edificio en el Vaticano diseñada por un estadounidense. arquitecto Pittsburgh Louis Astorino utiliza triángulos en todo el diseño para simbolizar la Trinidad. (CNS foto / cortesía de Astorino)

POR JOYCE DURIGA servicio de noticias católica
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Louis D. Astorino, arquitecto de la capilla del Espíritu Santo en el Domus Sancta Marthae. El nativo de Pittsburgh es el único estadounidense para construir un edificio en el Vaticano. (CNS foto / cortesía de Astorino) Ver ARCHITECT-Chapel-papa 2 de marzo de 2016.

PITTSBURGH (CNS) - Desde que fue elegido en 2013 y decidió vivir en la Casa Santa Marta en lugar de los apartamentos apostólicos, Francisco ha dicho la misa diaria en la Capilla del Espíritu Santo que se encuentra justo al lado del modesto hotel.

Antes de que el Papa se mude al lado, sólo los visitantes de la Casa Santa Marta utilizaban la capilla. Desde entonces cardenales, obispos y religiosos, junto con el personal de mantenimiento del Vaticano, jardineros y otros invitados a la misa diaria con Francisco han estado en el interior.

Las homilías diarias del pontífice, son uno de los aspectos más destacados de su pontificado y ofrecen una ventana a la teología de Francisco. Sin embargo, una de las cosas que hace de esta capilla única es que es el primer edificio en el Vaticano diseñado por un estadounidense. El arquitecto es Louis Astorino, un nativo de Pittsburgh cuyo trabajo incluye la aclamada PNC Park, hogar de los Piratas de Pittsburgh.

En 1993, Astorino, fundador de la firma Astorino, fue al Vaticano para consultar sobre el diseño de la Casa Santa Marta, que se construía en el sitio de un antiguo hospicio. John Connelly, un hombre de negocios de Pittsburgh y un empresario que estaba financiando la construcción del hotel, le hizo entrar.

La idea para la Casa Santa Marta vino de San Juan Pablo II. Sínodos de obispos estaban retenidos con mayor regularidad, y los que, en combinación con los "ad limina" anuales, significaba que había una necesidad de un lugar donde visitan el clero y los obispos podrían alojarse. Algunos países más ricos, más grandes tienen seminarios en Roma, donde visitan el clero y los obispos se mantienen, pero los de los países más pequeños deben encontrar otro alojamiento.

El pontífice también tuvo la elección de su sucesor en mente. Durante los cónclaves anteriores, cardenales dormían en catres en las salas del Museo del Vaticano, compartiendo baños y tener poca privacidad.

"John dijo que cuando se enteró de eso, él dijo que iba a financiar el hotel", dijo Astorino, que ahora está retirado. única condición de Connelly para financiar el proyecto era que él sea capaz de permanecer allí cuando visitó y "él dijo, 'Sé que el mejor arquitecto en el mundo y yo quiero que haga la arquitectura".

Cuando Astorino y Connelly fueron a Roma para su primera reunión, descubrieron que el Vaticano ya tenía un diseño para el hotel. Durante la reunión, el Vaticano pidió Astorino consultar en el diseño, porque los vecinos estaban preocupados de que el hotel pudiera obstaculizar su punto de vista de la cúpula de la basílica de San Pedro. Funcionarios del Vaticano estaban considerando bajar el hotel hasta el nivel de la antigua Muralla Leonina situada al lado del sitio para evitar el problema. León IV (847-855) construyó el muro para proteger el Vaticano de los sarracenos.
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La Capilla del Espíritu Santo en Roma se ve en construcción en esta foto sin fecha.
(CNS foto / cortesía de Astorino)

Más tarde, en 1993, Astorino regresó al Vaticano con los cambios propuestos en el diseño original. El ingeniero del Vaticano que creó el diseño en repetidas ocasiones se opuso a diferentes partes de la nueva propuesta y Astorino vio obstáculos por delante.

"Pensé, 'Esto va a ser una batalla desde el primer día." Así que saqué John a un lado y le dije, 'John, esto debería ser una buena experiencia para ti' ", recordó Astorino." 'Creo que este ingeniero nos tortura'".

El estadounidense sacó las propuestas de la consideración y esa noche todas las partes se fueron a cenar para celebrar la aprobación final del diseño del hotel. Todo el mundo estaba de buen humor, excepto Astorino.

"Estaba deprimido porque sentí que Dios me dejo abajo. Tenía una oportunidad aquí para hacer una diferencia en el Vaticano y para ayudar y la eche a perder", dijo en una entrevista Astorino de Catholic News Service.

Un día más tarde cardenal venezolano Rosalio José Castillo Lara, entonces presidente de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede, propuso un nuevo proyecto para él - el diseño de la capilla del hotel.

"Me di un golpe en el mismo lado de la cabeza y dije, 'Oh, Dios mío. ¿Dónde está mi fe?' ", Dijo. Dios no quería que él hiciera un hotel, pero si una capilla. "Fue un momento maravilloso para mí."

En diciembre de 1993 Astorino y su equipo recibieron la designación oficial como arquitectos de la nueva capilla.

"Fue a partir de ese momento que sentí que se convirtió en un lápiz en las manos de Dios. Yo sólo rezaba con atención y trataba de diseñar esta capilla que ser algo de lo que Dios iba a estar orgulloso y también cada uno de usarlo", dijo Astorino.

El espacio presenta desafíos ya que era pequeña, triangular y situada entre el hotel y la Muralla Leonina, que no podían alterar. Para Astorino, el espacio era un mensaje de Dios, ya que durante siglos el triángulo ha servido como un símbolo de la Trinidad. El triángulo también se produce regularmente en la naturaleza - en hojas, copos de nieve y cristales.

"Si realmente se estudia la naturaleza y la obra de Dios verá triángulos en todo", dijo Astorino.

Él y su equipo dejó el triángulo particular a los principales elementos de diseño de la capilla - el suelo, el techo y las paredes. "El misterio del Espíritu Santo, el misterio de la Trinidad hablaría desde todos los ángulos de la obra, literal y figurativamente," dijo.

El eje de la Capilla del Espíritu Santo y el eje de la cúpula de la Basílica de San Pedro - a lo largo de la cual establece la tumba de San Pedro - se cruzan en la entrada de la capilla. Para marcar la importancia de este - especialmente para los tiempos de cuando en cónclave los cardenales rezan allí antes de elegir a un sucesor de San Pedro - que encargó una escultura de bronce de una cruz invertida y la colocaron en el lugar. estados de historia que San Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo porque no se sentía digno de morir de la misma manera que Jesús.

Cuatro mil piezas de mármol de diferentes colores y tamaños forman una malla triangular que forma el suelo de la capilla. El patrón del suelo contiene referencias simbólicas a la Trinidad, Jesús y los Doce Apóstoles. El techo refleja el suelo con una malla triangular en relieve que oculta una iluminación suave. Otro elemento dramático es la pared de vidrio a lo largo del lado derecho que muestra la antigua Muralla Leonina y las estaciones de la cruz. Una serie de mosaicos que representan los siete dones del Espíritu Santo estan en la pared opuesta. Incluso el techo de cobre muestra la influencia triangular.

Como toque final, las palabras "O Ven Espíritu Santo, a renovar el corazón de tus fieles" están en un arco sobre el altar en América.

La construcción comenzó en 1995 y terminó un año después. St. John Paul fue la primera persona a orar en la capilla.

Poco después de su finalización, el cardenal Donald W. Wuerl de Washington, que era el obispo de Pittsburgh en el tiempo, celebró la misa allí con algunos sacerdotes de Pittsburgh y un grupo que incluía Astorino y su esposa.

"Usted acaba de reconocer cómo es afilado que un ojo  tiene (Astorino) porque el espacio que tenía con que trabajar era un poco limitado. Lo que él era capaz de hacer era maximizar de forma que no todos se unen en una sola pieza a pesar de que es una configuración extraña de un plano de planta", dijo el cardenal Wuerl. "Es una hermosa capilla. Es muy capilla de oración. Y, por supuesto, la inspiración que se ve cada vez que te das la vuelta, cada vez que mire allí, es el Espíritu Santo y la Trinidad".

El cardenal Wuerl se unió a los otros cardenales en la oración antes de entrar en la Capilla Sixtina para el cónclave que eligió a Francisco. Fue una experiencia muy fuerte, dijo.

"Uno de los viejos cardenales que no estaba en el cónclave me dijo: 'Cuando se encuentra en la capilla, abra su corazón al Espíritu Santo. Luego, cuando estás en el cónclave en la Capilla Sixtina y se cierra la puerta, sólo escucha' ".

La capilla es un legado único en el Vaticano que hace que el cardenal Wuerl este orgulloso.

"Le he dicho esto a él (Lou) muchas veces, que siempre será la capilla Astorino. Hay Sala Nervi, la cúpula de Letrán, la fachada Laventes. Está en buena compañía", dijo el cardenal. "Cientos de años a partir de ahora la gente va a entrar y decir, 'Oh, esto es la capilla Astorino.' "Es poca cosa".

http://catholicphilly.com/2016/03/news/national-news/u-s-architect-recalls-events-that-led-him-to-design-chapel-at-vatican/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Sáb Mar 05, 2016 3:18 pm

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«El Papa recibe a los valdenses y a los metodistas por primera vez»
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ANSA - Papa Francisco con la delegación del Sínodo de la Iglesia metodista en el Vaticano

Después de la visita de Francisco al templo de Turín, ahora le devuelven la visita de cortesía. El almuerzo en la Casa Santa Marta - domenico agasso jr., ciudad del vaticano

Nueve meses después de la visita histórica de Papa Francisco al templo de los valdenses de Turín, cuando el Pontífice pronunció el «mea culpa» y pidió perdón por los sufrimientos que provocaron los católicos a esta minoría protestante arraigada principalmente en el Piamonte y en Calabria, le devuelven la visita de cortesía. Con el almuerzo en la Casa Santa Marta concluyó en el Vaticano la visita de la delegación de la Mesa valndense y del Sínodo de las Iglesias veldense y metodista.

«Devolvemos con alegría y espíritu de fraternidad la visita que el Papa nos hizo el 22 de junio de 2015, al visitarnos en el templo valdense de Turín, lugar simbólico de la emancipación de los valdenses después de 1848», explicó hace algunos días el moderador de la Mesa valdense, el pastor Eugenio Bernardini, quien además expresó el deseo de que los valdenses y metodistas dieran más cuerpo «a un diálogo ecuménico que, también bajo el impulso de Papa Francisco, está creciendo visiblemente. No estoy pensando solo en los documentos doctrinales redactados en común, sino también en la necesidad —subrayó Bernardini— de una nueva y más acogedora misión cristiana en un mundo cada vez más plural y secularizado; y pienso también en el ecumenismo en la diaconía que tal vez nunca como en estos días acerca a los católicos y a los protestantes en el compromiso como para un mundo más capaz de diálogo y de justicia, como la acogida para los prófugos y la tutela de los derechos de los migrantes».

La delegación que hoy recibió Francisco en el Vaticano (primero en el Palacio apostólico y después en la residencia Santa Marta) estaba formada por Bernardini y algunos pastores y laicos: Greetje van der Veer, Aldo Lausarot, Luca Anziani, Jens Hansen, Lothar Vogel, Maria Bonafede, Raul Matta, Claudio Paravati y Paolo Naso.


El Papa también recibió hoy en una audiencia a los miembros del Sínodo permanente de la Iglesia greco-católica ucraniana. Hablaron principalmente sobre las nuevas relaciones con el Patriarcado ortodoxo de Moscú, después del histórico encuentro en la ciudad de La Habana entre Francisco y el Patriarca Kirill.

http://www.lastampa.it/2016/03/05/vaticaninsider/es/vaticano/el-papa-recibe-a-los-valdenses-y-a-los-metodistas-es-la-primera-vez-x1ajBPE5IRYYaY8fQRVIUI/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 3:03 am

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«Santa María de la Providencia, Fundadora»
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Se llama "Divina Providencia" al cuidado amoroso que Dios tiene de cada uno de nosotros.

Su nombre era María Eugenia Smet. Y nació en Lila, Francia, en marzo de 1825. Sus estudios los hizo interna en un colegio de religiosas; y allí adquirió una sólida formación religiosa, cuyas características principales fueron una confianza total en la Divina Providencia, un gran amor y devoción por las benditas almas del purgatorio, y una fuerte inclinación hacia la vida religiosa.

Al volver a su casa después de terminar sus estudios de bachillerato se propuso estar siempre ocupada y ayudar en lo más posible a los pobres. Cada día cocinaba una enorme olla de sopa y la repartía entre los más indigentes. Y a los que no podían salir de su casa por estar enfermos, les llevaba alimentos a sus propios hogares. Le encantaba ayudar a barrer y adornar los templos.

Cuando ya llevaba 7 años dedicada a estas obras, un día asistió a un retiro predicado por un misionero y salió llena de entusiasmo por las Misiones. En adelante se dedicó a recoger ayudas para los misioneros y a hacer rifas para conseguir dinero para las misiones. Los misioneros se quedaban admirados de las cantidades de ayudas que esta joven les conseguía.

A los 27 años, con permiso del confesor, hizo voto de castidad.

En 1855, por consejo del Santo Cura de Ars y de otros santos sacerdotes, se unió con otras jóvenes piadosas en París y fundó la comunidad de las "Auxiliadoras de las Almas del Purgatorio".

María era terca y no le gustaba hacer mucho caso de los consejos de sus directores. Por ello los capellanes de su comunidad no duraban sino muy poco tiempo y la Comunidad no lograba progresar. Pero Dios le concedió el remedio que necesitaba. Le envió un sabio Padre Jesuita que con diplomacia pero con energía fue logrando que la hermana María le hiciera caso y siguiera sus consejos. Ella, que era tan dominante, ahora tenía frente a sí a uno de su talla. Al fin un día le confesó claramente: ¡Padre, Ud. ha logrado dominar mi altanería y mi terquedad! El sacerdote le respondió: "Quiera el cielo que de ahora en adelante lo que Ud. busque sea hacer siempre no lo que sus impulsos y sus caprichos le aconsejen, sino lo que más le parezca que es la voluntad de Dios".

Otro día ella le decía al santo jesuita: "Padre, estoy totalmente disgustada de mí misma y del modo como me comporto". Y él le respondió: "Me alegra que no esté contenta de cómo es y de su modo de comportarse. Si estuviera contenta, eso sería una mala señal".

El Padre jesuita les redactó las Reglas o Constituciones de la nueva comunidad, las cuales fueron adoptadas, y aceptadas en 1859, y en aquel mismo años, 28 señoritas, ante el Arzobispo de París, juraron cumplir las Reglas de la nueva Congregación. La fundadora se llamó en adelante Madre María de la Providencia.

Cuando se desanimaba, le decía su director espiritual: "Usted es una preferida de la Divina Providencia. Si después de todas las maravillas que la Divina Providencia ha hecho en su favor, todavía desconfiara de las ayudas de Dios, esto sería una verdadera infidelidad. Confíe en Dios y vencerá".

Fundó casas de su Comunidad en varios sitios de Francia y envió a sus religiosas como misioneras a China.

a Divina Providencia permitió que le llegara un dolorosísimo cáncer que la atormentó por bastante tiempo, y que la obligaba frecuentemente a guardar quietud (lo cual le servía para crecer mucho en santidad por medio de la oración y la meditación).

En 1871, devorada por el cáncer, murió santamente. Y su rostro, que poco antes de la muerte estaba crispado por los terribles dolores, recobró al morir una muy agradable presencia.

Sus religiosas tienen 119 casas en el mundo con 1,100 religiosas, y se dedican a la pastoral de la salud y a la pastoral social.

Que como esta santa fundadora, también nosotros logremos dominar nuestros impulsos, nuestras inclinaciones, y dejarnos guiar por las luces e inspiraciones de quienes nos quieren guiar hacia la santidad.

Fuente: www.churchforum.org.mx

https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=450
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 3:05 am

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«Angelus Domini 2016.03.06»
Programado para el 6 mar. 2016

Starts at 12:00 pm. Every Sunday and on the main liturgical feasts, the Pope recites the Angelus prayer with the pilgrims. Before and after the prayer, he delivers a brief reflection and issues greetings.




https://www.youtube.com/watch?v=cFhTkxddr3Q
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 3:17 am

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«Hoy es el cuarto domingo de Cuaresma»
Por Diego López Marina
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Cuarto Domingo de Cuaresma

REDACCIÓN CENTRAL, 06 Mar. 16 / 12:08 am (ACI).- Este 6 de marzo la Iglesia celebra el cuarto domingo de Cuaresma. El Evangelio del día corresponde a la lectura de Lucas 15:1-3, 11-32, pasaje en el que Jesús narra la parábola del hijo pródigo.

A continuación puede leer el Evangelio y la homilía del Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile), Mons. Felipe Bacarreza Rodríguez:

Evangelio del día Lucas 15:1-3, 11-32

1 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle,
2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este acoge a los pecadores y come con ellos.»
3 Entonces les dijo esta parábola.
11 Dijo: «Un hombre tenía dos hijos;
12 y el menor de ellos dijo al padre: "Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
13 Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
14 «Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
15 Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos.
16 Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.
17 Y entrando en sí mismo, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!
18 Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
19 Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros."
20 Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vió su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
21 El hijo le dijo: "Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
22 Pero el padre dijo a sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.
23 Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta,
24 porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado." Y comenzaron la fiesta.
25 «Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas;
26 y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
27 El le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano."
28 El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.
29 Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos;
30 y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!"
31 «Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo;
32 pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."»

Puede revisar las otras lecturas litúrgicas del día AQUÍ

Homilía de Mons. Bacarreza:

El Evangelio de este IV Domingo de Cuaresma es la conocida parábola del hijo pródigo. Pero el personaje principal de la parábola no es este hijo, y menos el otro hijo, sino el padre. La parábola tiene como finalidad mostrar la misericordia de Dios, que resplandece infinitamente en contraste con la miseria y la pequeñez del hombre.

Para entender la intención con que Jesús expuso esta parábola hay que detenerse en la ocasión concreta que la motivó. La lectura de la parábola es precedida por los primeros versículos del capítulo XV de San Lucas precisamente para atraer nuestra atención sobre este punto.

"Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a Jesús para oírlo". San Lucas comienza con una cierta exageración con el fin de destacar el punto central de la parábola; es cierto que algunos antiguos códices omiten la palabra "todos". Por otro lado, están los fariseos y los escribas, que ante esta conducta de Jesús reaccionan "murmurando". El verbo "murmurar" es un término técnico que expresa la resistencia culpable del hombre a la acción de Dios. Los fariseos y los escribas murmuraban: "Éste acoge a los pecadores y come con ellos". Lo decían reprochando y condenando; pero nadie habría podido decir acerca de Jesús algo más verdadero y más consolador.

Para leer la homilía completa puede ingresar AQUÍ

https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-es-el-cuarto-domingo-de-cuaresma-31808/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 7:28 am

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«El Papa sobre el Hijo Pródigo: Nuestros errores nunca dañan el amor que Dios nos tiene»
Por Alvaro de Juana
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El Papa durante el Ángelus. Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 06 Mar. 16 / 06:34 am (ACI).- “Como el padre del Evangelio, también Dios continua a considerarnos sus hijos cuando nos hemos perdido”, dijo el Papa Francisco al explicar esta mañana la Parábola del Hijo Pródigo en el Ángelus.

Francisco señaló que “los errores que cometemos, también si son grandes, no hacen daño a la fidelidad de su amor”. “En el Sacramento de la Reconciliación podemos comenzar siempre de nuevo: Él nos acoge, nos restituye la dignidad de ser hijos suyos”.

“El Evangelio nos presenta esta última parábola, que tiene como protagonista a un padre con sus dos hijos. El relato nos hace conocer algunas actitudes de este padre: es un hombre siempre dispuesto a perdonar que espera contra toda esperanza”, explicó Francisco invitando a leer el Evangelio de San Lucas.

“Sorprende sobre todo su tolerancia ante la decisión del hijo más joven de irse de cada: habría podido oponerse, sabiendo que todavía es un inmaduro, peor en lugar de eso le permite irse, incluso previendo los posibles riesgos”.

El Papa señaló que “esto es lo que hace Dios con nosotros: nos deja libres, también para equivocarnos, porque creándonos nos ha dado el gran donde la libertad” pero “nos queda a nosotros hacer buen uso de ella”.

“El desapego de este padre respecto a su hijo es solo físico; el padre lo lleva siempre en el corazón; espera confiado su retorno; escruta el camino en la esperanza de volverlo a ver”.

“Un día lo ve aparecer desde la lejanía y se conmueve, va a su encuentro, lo abraza, lo besa”, recordó el Papa. “¡Cuánta ternura! La misma actitud tiene el padre respecto al hijo mayor, que siempre permaneció en casa y ahora está indignado y protesta porque no entiende y no comparte toda esa bondad hacia el hermano que se ha equivocado”.

El Santo Padre indicó que “el padre sale también al encuentro de este hijo y le recuerda que ellos han estado siempre juntos, tienen todo en común, pero necesita acoger con alegría al hermano que finalmente ha regresado a casa”.

“Cuando uno se siente un pecador, se siente de verdad poca cosa o ‘sucio’ es uno el que va al Padre, pero cuando uno se siente justo y piensa que siempre hace las cosas bien, también el Padre le busca porque es un pensamiento malo, es la soberbia, es del diablo. El Padre espera a aquellos que se reconocen pecadores y va a buscar a aquellos que se sienten justos. Este es nuestro Padre”.

Francisco dijo además que “hay un tercer hijo escondido”. “Es el que no consideró como un privilegio ser como el Padre y se vació de sí mismo, asumiendo la condición de siervo”.

“Este Hijo-Siervo es la extensión de los brazos y del corazón del Padre: Él ha acogido al pródigo y ha lavado sus pies sucios; Él ha preparado el banquete para la fiesta del perdón. Él, Jesús, nos enseña a ser “misericordiosos como el Padre”

Francisco afirmó que el corazón de Dios es como el de este padre. “Él es el Padre misericordioso que en Jesús nos ama más allá de toda medida, espera siempre nuestra conversión cada vez que nos equivocamos, espera a nuestro regreso cada vez que nos alejamos de Él; está siempre dispuesto a abrir sus brazos a cualquier cosa que suceda”.

“En esta Cuaresma que todavía nos separa de la Pascua, estamos llamados a intensificar el camino interior de conversión. Dejémonos alcanzar por su mirada lleno de amor de nuestro Padre, y volvamos a Él con todo el corazón, rechazando a todo compromiso por el pecado”.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-sobre-el-hijo-prodigo-nuestros-errores-nunca-danan-el-amor-que-dios-nos-tiene-44377/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 7:38 am

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«Monjas asesinadas son mártires de la indiferencia y no son noticia, denuncia el Papa»
Por Alvaro de Juana
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Misioneras de la Caridad en Yemen / Foto: Radio

VATICANO, 06 Mar. 16 / 07:12 am (ACI).- El Papa Francisco recordó hoy a las cuatro Misioneras de la Caridad asesinadas el pasado viernes en Yemen. Aseguró que son mártires de la indiferencia y deploró el silencio de la prensa sobre esta tragedia.

“Expreso mi cercanía a las Misioneras de la Caridad por el grave luto que las ha golpeado hace dos días con el asesinato de cuatro religiosas en Aden, en Yemen, donde cuidaban de ancianos”.

“Rezo por ellas y por las otras personas asesinadas en el ataque, y por sus familiares. Estos son los mártires de hoy. Y estos no son portada de los periódicos, no son noticia. Estos dan su sangre por la Iglesia”, dijo emocionado.

“Son víctimas del ataque, de aquellos que les han asesinado, y de la indiferencia, de esta globalización de la indiferencia, del ‘no importa’”.

“Que la Madre Teresa acompañe en el paraíso a estas dos hijas mártires de la caridad e interceda por la paz y el sagrado respeto de la vida humana”.

El pasado viernes, cuatro religiosas de las Misioneras de la Caridad, la Congregación fundada por la Beata Madre Teresa de Calcuta, fueron masacradas junto a otras doce personas –varios de ellos ancianos-, por presuntos terroristas que ingresaron a su convento de Aden (Yemen), donde funciona el albergue de ancianos que administran las monjas.

La agencia vaticana Fides informó que además de las religiosas, también han sido asesinados el chofer y al menos otros dos colaboradores de la comunidad, mientras que la superiora del convento se libró de la muerte. De las monjas asesinadas dos eran de Ruanda, una de la India y otra de Kenia.

El ataque fue perpetrado por extremistas musulmanes que acusan a la congregación de hacer proselitismo cristiano. Además, sigue desaparecido el sacerdote salesiano Tom Uzhunnalil, quien rezaba en la capilla del convento durante el ataque y habría sido secuestrado por los atacantes.

Ayer  el Santo Padre envió un telegrama de condolencias en el que consideró la masacre como un acto diabólico.

“Su Santidad Francisco está conmocionado y profundamente entristecido”. “Él asegura sus oraciones por los muertos y su cercanía espiritual a sus familias y para todos los afectados de este acto de violencia sin sentido y diabólico”.

El Papa “ora para que esta masacre sin sentido despierte las conciencias, de lugar a un cambio de corazón, e inspirar a todas las partes a deponer las armas y tomar el camino del diálogo”.

“En el nombre de Dios, se hace un llamamiento a todas las partes en el presente conflicto a renunciar a la violencia y a renovar su compromiso con el pueblo de Yemen, en particular los más necesitados, a quienes las hermanas y sus ayudantes trataron de servir”.

https://www.aciprensa.com/noticias/misioneras-asesinadas-son-tambien-victimas-de-la-indiferencia-dice-el-papa-en-angelus-47872/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 9:17 am

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«S. Egidio: "El apoyo del Papa a corredores humanitarios da un nuevo impulso"»
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AP - Muchos niños entre los inmigrantes que llegan a Europa

La comunidad dio las gracias al Papa por sus palabras en el Ángelus. Este proyecto ha permitido hasta el momento de la llegada a Italia de 97 refugiados sirios del Líbano con un viaje seguro - REDACCIÓN ROMA

La Comunidad de Sant'Egidio dio las gracias a Francisco "han despertado la conciencia desde el inicio de la crisis humanitaria vinculada a la llegada de los inmigrantes en las costas de Europa." Y recuerda "su viaje a Lampedusa de julio de 2013, sus repetidas peticiones de una Italia y una Europa capaz de dar cabida a las personas que huyen de las guerras y el hambre, dio frutos preciosos. La solicitud a los cristianos a acoger en sus instalaciones y los hogares de refugiados ha hecho incursiones en muchas paredes que han surgido recientemente en nuestro continente".

"Es en este clima - dice la Comunidad en un comunicado - que se originó el proyecto ecuménico de corredores humanitarios Sant'Egidio, iglesias evangélicas de la Iglesia Valdense, de los cuales el Papa habló hoy durante el Ángelus." "Expresamos nuestro más sincero agradecimiento por su apoyo a esta iniciativa - añade - que Francisco ha llamado a` signo concreto de compromiso con la paz y la vita 'que' se une a la solidaridad y sicurezza' ".

corredores humanitarios han permitido hasta ahora la llegada a Italia de 97 refugiados sirios de Líbano con un viaje seguro, sin tener que arriesgar sus vidas con los barcos de la comida mediterránea y la explotación de los traficantes de seres humanos. En los próximos meses, gracias a un acuerdo con el gobierno italiano, a través de los corredores humanitarios llegarán a nuestro país un millar de otras personas vulnerables (víctimas de la persecución, la tortura y la violencia, las familias con niños, ancianos, enfermos, personas con discapacidad).

"Esperamos que este proyecto piloto - concluye Sant'Egidio - organizaciones totalmente autofinanciados que han promovido, se pueden tomar a nivel europeo."

http://www.lastampa.it/2016/03/06/vaticaninsider/ita/news/segidio-il-sostegno-del-papa-ai-corridoi-umanitari-d-nuovo-slancio-Mqinwlbh5cBALJrzJJV3SP/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 9:51 am

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«Pastor lanza el álbum de las figurillas "Santini"»
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figurita Sant'Amborgio y San Nicolás en la versión hecha por Figurinesantini

La idea es a don Roberto Fiscer, la iglesia de San Martino d'Albaro, en Genovese: "Una forma de dar a conocer a las personas más importantes para la Iglesia"

Imitando el famoso álbum de figuritas de Panini, un sacerdote genovés decidió crear el 'disco' de las figurillas Santini "como instrumento de catequesis. La idea es a don Roberto Fiscer, asistente de párroco en la iglesia de St. Martin d'Albaro y el alma de "Radio Entre las notas", la emisora ​​que fundó hace años, el oratorio parroquial, que emite en streaming y en el canal 702 digital terrestre.

"Nuestros ídolos - dijo - son los santos por lo que decidimos crear algo que podría atraer a los niños y jóvenes, y podría ayudar a dar a conocer los datos más significativos de la Iglesia. Pensamos que podría ser una idea para proponer la colección de figuras de santos". Al lado de figuras como San Francisco de Asís y el Padre Pío, hay ejemplos recientes de la santidad como el bendito Padre Giuseppe Puglisi y la Madre Teresa de Calcuta. Las pegatinas se distribuirán a misa y catecismo.

"Incluso pensamos en dejar espacio para una figurilla de vacío - dijo don Fiscer - porque cada niño puede pegar una foto de ella. Nuestro objetivo es explicar a los que existen no sólo los santos reconocidos por la Iglesia porque, aunque cada uno de nosotros puede llegar a ser santo". La presentación del disco se llevará a cabo mañana a la misa. La primera tirada de unos pocos cientos de copias que se distribuye a todos los niños que asisten a las clases de catecismo y la parroquia. El producto de las donaciones van a financiar la radio parroquial y las actividades pastorales de la parroquia y el oratorio.

http://www.lastampa.it/2016/03/05/italia/cronache/parroco-lancia-lalbum-delle-figurine-santini-2UKM3ued3wVE9YlMrjXC3J/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 9:53 am

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«Papa escribe en griego-católicos de Ucrania: "Gracias por su lealtad"»
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Sviatoslav Shevchuk

El Papa dijo en un mensaje enviado a Mons. Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev, y entregada por Mons. Gallagher - REDACCIÓN ROMA

"Expreso mi profunda gratitud por su lealtad y le animo a hacer testigos incansables de la esperanza que hace que nuestra existencia y el más brillante de todos los hermanos y hermanas que nos rodean." Así lo afirmó Francisco en un mensaje enviado a Mons. Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev, primado de la Iglesia greco-católica de Ucrania, ha entregado ayer por Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados. "Renuevo también mi solidaridad con los pastores y fieles a lo que hacen en este momento difícil - añade el Papa -, marcado por las dificultades de la guerra, para aliviar el sufrimiento de la población y de buscar los caminos de la paz para la tierra de Ucrania querida."

En el mensaje, que viene después de su reunión de ayer en el Vaticano por el Papa con los miembros de la Permanente Sínodo de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana, e incluso después de las preocupaciones de este último resulta en la histórica reunión en La Habana entre el Papa y el Patriarca Kirill, cabeza de la Iglesia ortodoxa rusa, Francis recuerda que "la Iglesia Greco-Católica ucraniana estos días conmemorar los tristes acontecimientos de marzo de 1946. hace setenta años, el contexto ideológico y político, así como las ideas contrarias a la existencia misma de la su Iglesia, llevó a la organización de un pseudo-sínodo en Lviv, haciendo que los pastores y fieles décadas de sufrimiento".

"En memoria de estos eventos - añadió -, inclinamos la cabeza con profunda gratitud en la cara de aquellos que, aun a costa de problemas e incluso el martirio, en el transcurso del tiempo han sido testigos de la fe, vivió con esmero en su Iglesia y en la unión amor indefectible con el sucesor de Pedro. Al mismo tiempo, con los ojos iluminados por la misma fe, miramos al Señor Jesucristo, para descubrir en él, y no en la justicia humana, toda nuestra esperanza".  

"Es él - dijo el Papa - la verdadera fuente de nuestra confianza para el presente y para el futuro, ya que estamos seguros de ser llamados a anunciar el Evangelio en medio de cualquier sufrimiento o dificultad."

http://www.lastampa.it/2016/03/06/vaticaninsider/ita/nel-mondo/il-papa-scrive-ai-grecocattolici-in-ucraina-grazie-per-la-vostra-fedelt-abHLGdmVQBpp1fV7yMVNEN/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 9:56 am

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«Coutts: "Una posible visita del Papa en Pakistán? Estaríamos encantados"»
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Monseñor Coutts

Habla de los líderes obispos paquistaníes en Italia por una serie de conferencias. El martirio de Shahbaz Bhatti sería reconocido por la Santa Sede? "Para tener un mártir en nuestra" familia "no hará sino reforzar la fe de nuestro pueblo" - MAURO PIANTA TURÍN

"Una posible visita del Papa en Pakistán? Sería una bendición, sería feliz. Esperamos que sí, vamos a ver cómo se desarrollan las cosas". Monseñor Joseph Coutts, presidente de la Conferencia y Obispo de Karachi Episcopal de Pakistán ', responde bien cuando se le pidió comentar sobre las noticias de la invitación oficial al Papa llegado por el primer ministro de Pakistán, Nawaz Sharif, a través de dos de sus ministros se reunieron hoy Bergoglio para invitar en la "Tierra de pura". Fuentes del Vaticano informan que Francisco dio las gracias sin excluir la posibilidad de un futuro viaje. Coutts es en Italia (en la actualidad se encuentra en Turín) invitado por la Fundación de Ayuda Pontificio de la Iglesia que, por una serie de conferencias sobre la situación de los cristianos en Pakistán.

Excelencia, el último viaje de un Papa en su país fue la de Juan Pablo II en 1981. Con que los sentimientos accogliereste una posible visita de Francisco?

 
"Para nosotros sería una gran bendición, sería muy feliz. Ya veremos. Este Papa, entonces, también es popular entre los musulmanes moderados de nuestra tierra".

No sería, sin embargo, demasiado peligroso desde el punto de vista de la seguridad?

  
"Este es un asunto que concierne al gobierno, no a la iglesia local. Si el primer ministro ha decidido invitar al Santo Padre, por supuesto que es capaz de garantizar la seguridad .... "

En estos días se cumple el quinto aniversario de la muerte del ministro católico Shahbaz Bhatti, asesinado en Islamabad por extremistas islámicos el 2 de marzo de 2011, ya que lucharon por la modificación de la ley sobre la blasfemia (tres artículos del Código Penal, que castigan con la muerte o la cadena perpetua sobre la difamación de Mahoma o el Corán). ¿Qué es lo que recuerdo de él?

  
"No fue un político tradicional, que nació como activista: luchó por la defensa de los derechos de las minorías religiosas en un país de más de 180 millones de habitantes, 96 por ciento son musulmanes. Lo recuerdo como un hombre bueno, honesto, genuino, respetado por todos, capaz de inspirar una simpatía natural para todos aquellos que se reunió con él, sobre todo en los pobres. Su objetivo era crear una sociedad verdaderamente multi-religiosa, en la que todas las religiones tienen el mismo derecho a la ciudadanía: ¿por qué lo mataron?.

La Iglesia de Pakistán, cinco años después de la muerte, comienza ahora a recoger testimonios y documentos, estímulo para un "proceso diocesano" que va a declarar su "mártir" Bhatti, y luego someter el caso a la Santa Sede. ¿Cuál es, para usted, el legado de Shahbaz?

 
"Tertuliano dijo que" la sangre de los mártires es semilla de cristianos". Aquí, yo diría que tener un mártir en nuestra "familia" solo puede hacernos crecer, fortalecer la fe de nuestro pueblo".  

Ya, la fe. ¿Cuál es la situación de los 3 millones de paquistaníes que quieren vivir su fe en Cristo?

  
"Los cristianos en Pakistán son una minoría, pero activa, que está contribuyendo al desarrollo del país. Sin embargo, continúan las persecuciones, secuestros y violencia. La ley sobre la blasfemia infame en vigor desde 1986 se puede utilizar fácilmente en una forma inadecuada: es muy fácil acusar a nadie de blasfemia, aunque un musulmán, y la ley se utiliza a menudo como un instrumento de venganza por la venganza personal. En muchas ocasiones, la búsqueda de la blasfemia provocó masacres reales. Los no musulmanes no son considerados ciudadanos como cualquier otro y debe ser objeto de discriminación en muchos aspectos, sobre todo cuando se trata de encontrar un trabajo u obtener promociones.  

También hay discriminación en el entorno escolar?

  
"Por desgracia, sí. En la escuela los libros de texto los planes de estudio no preparan a los jóvenes a vivir en una sociedad moderna, multi-religiosa y multi-étnica. Los no musulmanes se describen de una manera negativa. En las escuelas estatales, los estudiantes no musulmanes a menudo tienen que hacer frente a la discriminación respecto a ellos. A menudo sucede que los estudiantes se les asignará un tema titulado: "Invitar a un amigo no musulmanes a convertirse al Islam". En resumen, en el país desde hace algunos años está creciendo de una forma de intolerancia Islam que predica y promueve la guerra santa. Es un tipo de Islam que no teníamos antes de la guerra en Afganistán. Es un producto del Islam wahabí perteneciente a Arabia Saudita y Afganistán, y también ha ganado fuerza de nosotros. Esta forma extrema del Islam no cree en la democracia, visto como un concepto occidental. Ellos quieren que Pakistán se convierta en un estado teocrático. Estos extremistas no dudan en utilizar atacantes suicidas para atacar y matar a quien quieran. Algunos de los grupos están vinculados a Al Qaeda, y ahora también a Isis."

Pero hay señales de esperanza?

"Claro. Afortunadamente, la mayoría del pueblo paquistaní no reconocen en este intolerantes Islam. Hay muchos buenos musulmanes con los que colaboramos en varios frentes: educación, sociales, de salud. Una cosa muy positivo está constituido por las recientes declaraciones del Tribunal Supremo. En noviembre de 2015, el Tribunal Supremo declaró que criticar a la ley sobre la blasfemia no significa cometer blasfemia. Bhatti fue asesinado porque no se lleva a cabo actos de blasfemia, sino porque se atrevió a criticar la ley. Otro paso adelante es la medida tomada por el Gobierno a la que las palabras intolerantes y ofensivos contra otra religión, incitación a la violencia, son ilegales y punibles por la ley. Esta medida es muy importante porque muchos de los homicidios vinculados a la ley sobre la blasfemia y contra las minorías religiosas, fueron cometidos después de dirigir los fanáticos musulmanes habían incitado a sus fieles por los altavoces de las mezquitas, invitándoles a castigar y matar a los blasfemos y los infieles. Nosotros, sin embargo, no perdemos la esperanza y tomamos la fuerza de las palabras de St. Paul: "Estamos atribulados en todo, mas no angustiados; Estamos perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no desamparados; abatido, pero no destruido, siempre y en todas partes llevamos en nuestro cuerpo la muerte de Jesús, para que la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo' ".

http://www.lastampa.it/2016/03/03/vaticaninsider/ita/inchieste-e-interviste/coutts-un-possibile-viaggio-del-papa-in-pakistan-ci-farebbe-felici-QGiliWvqrVEdqWzqTam72H/pagina.html


Última edición por Silden el Dom Mar 06, 2016 11:15 am, editado 2 veces
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 9:58 am

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«Isabel de la Trinidad será santa»
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Isabel de la Trinidad

Francis Papa autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto relativo a la joven carmelita descalza Dijon - MICHELANGELO NASCA, ROMA

Beata Isabel de la Trinidad, la gran mística francésa que murió tan sólo de 26 años en el Carmelo de Dijon, que pronto será canonizada. Francisco, en estos días, ha autorizado a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto sobre la santidad de la joven carmelita descalza. Para acelerar el proceso de canonización de la curación inexplicable de una mujer que sufre de Alzheimer en Sjegren.

Isabel Catez - la naturaleza orgullosa e impetuosa - nació en el Camp d'Avor (Bourges) en 1880. La vocación religiosa nace de una reunión particular con la priora del monasterio carmelita cerca de su casa, "su nombre, mi niña - ella dijo la priora - significa: Casa de Dios". Se graduó en el Conservatorio de Música de Dijon, entró en el monasterio en 1901, cinco años antes de su muerte. "En este corto tiempo de vida carmelita de clausura - escribe el teólogo carmelita Antonio María Sicari - Isabel vivió plenamente" propiedad "del" demasiado grande amor de Dios la Trinidad", por el cual se sentía "deshabitadas", dedicado por completo a su tarea de culto».

Elizabeth en 1905 - que el monasterio se llamará "la Trinidad" - se vio afectada por una enfermedad muy grave, ya pesar del sufrimiento (en este punto atroz para que sean aún sufren la tentación del suicidio) la joven carmelita que a veces incluyendo la unión entre Dios y sus criaturas es abrazado por el misterio de la Cruz. "Es increíble - dijo Juan Pablo II en 1984, con motivo de la beatificación - como, muy joven, en la vida laical similar a la de sus muchos amigos que ha conocido una profunda experiencia de la presencia de Dios en ella, el tamaño de 'amor de Dios. en el Carmelo se ofreció totalmente su vida, incluso en duras pruebas, que irradia a su alrededor la alegría de ser amados por Dios y para ser habitada por el pueblo divinos que le gustaban llamar familiarmente "mis tres'".

En respuesta a una pregunta nuestra actualidad del mensaje presentado por Isabel de la Trinidad, Padre Antonio María sicarios respondió: "Isabel de la Trinidad expresa en su vida la necesidad de explicar el Dios Trinitario, como comunión de amor, de las personas y las relaciones. Ella es canonizada, hoy en día, en un momento en el tema del Dios uno y trino se encuentra en un sensacional para los cristianos. Si frente a un mundo, de hecho, hablar de Dios de modo impersonal o en coche, usted no entiende la belleza y originalidad de cómo Dios se manifestó, el mensaje cristiano es incompleta. el propio Francisco - en la bula de convocación del Jubileo extraordinario de la Merced - dice que para entender merced debe volver al seno de la Trinidad, porque la misericordia es originalmente en la Trinidad: "Siempre necesitamos - dijo el Papa - contemplar el misterio de la misericordia. Es una fuente de alegría, de serenidad y paz. Es una condición de nuestra salvación. La misericordia es la palabra que revela el misterio de la SS. Trinidad. La misericordia es el acto final y suprema por la cual Dios viene a nuestro encuentro.'"

Junto con la Beata Isabel de la Trinidad, Francisco autorizó la canonización del obispo español de Palencia, Emmanuel González García (fundador Unión reparación eucarística y la congregación de las eucarísticas Misioneras de Nazaret), la beatificación del carmelita descalzo Francés-María Eugenio bebé Jesús (fundador del Instituto secular de Nuestra Señora de la vida) y la religiosa argentina María Antonia de San José (fundador del Beaterio de los Ejercicios espirituales de Buenos Aires). Son ocho, por último, la nueva venerable: Obispo Stephen Ferrando, monseñor Enrico Battista Estanislao Verjus, el P. Juan Bautista Quilici, Don Bernardo Mattio, Padre Quirico Pignalberi, la hermana Teodora Campostrini, Blanco Piccolomini Clementini, Sor María Nieves Sánchez y Fernández.

http://www.lastampa.it/2016/03/05/vaticaninsider/ita/nel-mondo/elisabetta-della-trinit-sar-santa-sdNmVYIIlimN8c5OL7lsQJ/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 10:00 am

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«"La familia es una fuente fructífera de valores. Es por esto que a veces se lucha"»
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Centofanti: "A través de los siglos pasados ​​muchos problemas del viaje humano puede haber manifestado de manera significativa en la familia. El autoritarismo de los padres a la sociedad sin padre, el feminismo"

El autor del comentario del "Manifiesto del corazón humano y divina de Cristo" - DON GIAMPAOLO CENTOFANTI

En el "Manifiesto del corazón de Cristo la divina y la humana", y en todos mis escritos estirar de una posible atención más profunda, la confianza en Cristo, incluso la de los Evangelios, no sólo como Dios, sino como un hombre. En él están escondidos todos los tesoros de sabiduría y conocimiento (cf. Col 2: 3). Y esta atención, por ejemplo, las formas, las calles, su discernimiento, pensamiento, su actitud hacia la gente, etc., ha dado lugar, en mi opinión, mucho fruto en muchos campos. Aquí observo que también Cristo nos revela la vocación al matrimonio, la familia (cf. Mc 10, 6-9).

De hecho me parece que al menos las principales etapas de la historia bíblica toman origen de la familia. A partir de la historia de Adán y Eva ( "No es bueno que el hombre esté solo" Gen 2, 18) a la de Noé (Génesis 6: 8. en la historia de Abraham (Gn 12: 1-5).

Viniendo luego a la Sagrada Familia de Jesús (cf. Mt 1, 1-21).

Incluso los profetas describen la venida del Señor, el renacimiento de Israel, preparado por una reconciliación mutua entre padres e hijos, (Mal 3: 23-24). La desintegración familiar, sin embargo, parece un potente causa del colapso de la empresa, su soledad, su plegamiento individualistas, miope.

De hecho, incluso en los últimos siglos muchos problemas del viaje humano pueden haber manifestado de manera significativa en la familia. El autoritarismo de los padres hacia la sociedad sin padre, el feminismo, muchos problemas han puesto de manifiesto la necesidad, la investigación, la espiritualidad y la cultura renovada.

Tantas preguntas, tantas directrices, muchos intereses, podrían haber llevado a devaluar la familia. Esto, a pesar de la necesidad de renovación, siempre se manifiesta como una fructífera fuente de valores, pero precisamente por esta razón, a veces, puede haber sido combatido. Pero si Cristo nos ha revelado la familia como piedra angular fundamental de la vida humana, tal vez es bueno preguntarnos, en un diálogo, ya que de lo pondrá en la actualidad.

Observo que, si bien la racionalidad abstracta tiende a reducir y fragmentar el hombre también en sí mismo. Se convierte en la ideología de un individuo aislado o una masa anónima frente al estado, pero incluso antes de eso, frente a las leyes de diversas maneras impersonales de la cultura, la ciencia. Cuando quiere superar el individualismo, racionalismo en algunos casos pasa de diversas maneras, a veces incluso en este caso en lo ideológico, en teoría, el comunitarismo. Salta, entre otras cosas, el paso natural de, personal y comunitaria, de la familia. La abstracción ideológica disminuye, se rompe, fuera, el hombre que no le ayuda en las calles de su auténtica humanidad.

El individuo aislado espera todo de un estado, como política, que a menudo parece que realmente se utilicen para realizar sus propios intereses. El racionalismo puede guiar y ver a un hombre-razón-abstracto y una mujer-sentimiento y la forma del corazón puede abrir más profundas formas de encuentro, donde el hombre es más humanamente hombre y la mujer con más humanidad. Y donde cada vocación se intuía más profundamente, valorado, etc .. Creemos que los extremadamente decisiva espiritual, humano, cultural, social, responsable de una renovada profundización, sereno y equilibrado, el crecimiento, la educación, los niños. Espiritualismo, el racionalismo, a continuación, puede, de hecho, por ejemplo, han dado lugar a una ligera subestimación de la familia, el trabajo, el respeto por el sacerdocio, a la vida consagrada. Incluso hoy en día a menudo se puede escuchar un buen padre de familia, incluso trabajador honesto, culpan a sí mismos no hacen nada para los demás. La familia y el trabajo puede ser visto como vías naturales, opciones para su propio beneficio y no como vocación profunda y decisiva para la construcción de un nuevo mundo. Una cultura de la razón abstracta fragmentos así el hombre de piezas reductoras, en una ciencia mil, aislándolo de sí mismo. La cultura del corazón que maduran a la luz más donado y vitalmente aceptado tiende a unificar todo lo humano in vivo misma (en Cristo): su vida, sus relaciones ... En dirigiendo así la conexión con la familia, la comunidad, las redes , etc ..

Un individuo aislado, fragmentado, sin motivación, puede ser más fácil presa de las manipulaciones de unos cuantos de energía. Así que mi pregunta aquí es si la familia no puede ser, ya que parece mostrarnos la Biblia, una vez más, un profundo camino de renacimiento espiritual-humano-cultural. Para la familia, es decir, de una manera natural, humano, digno de una vida. No sólo para la familia sino para construir un nuevo mundo. La familia puede entonces, a todos los niveles,,,, nacional de energía local, nacional, internacional en movimiento, estimular las iniciativas en todos los ámbitos. También, quizás, a veces, la nitidez puede tener diferentes individuos y familias en aislamiento. A veces las familias pueden facilitar la creación de redes más profunda y de gran alcance, la participación. Le pido, por tanto, entre otras cosas, si la cultura en la que a veces vivimos nos distrae de esta realidad de la familia, no se puede hacer shows, mejora, no estimula, girando a un destino individualistas, donde el hombre es impotente y vacié delante los poderes del mundo.

El corazón de Cristo, divina y humana, cada vez más profundamente, vissutamente, descubierto es la clave de todo. Por lo que la maduración de esta calle de las guías puede ser crucial. El descubrimiento de la profundización de la espiritualidad divina y humana puede ayudar a satisfacer, para dar la bienvenida, para acompañar, en un cada vez más adecuadas, de encargo, las personas, las familias. La parroquia de mil maneras por lo que pueden llegar a ser renovado un lugar para un amistoso encuentro, de encargo, de humanización, de la familia en general. Creemos que en muchas situaciones, ya que puede animar a una reunión pacífica el oratorio después de la misa del domingo de comuniones, digamos de 10 (y por lo tanto, no son pocos, y no la noche después de un largo día de trabajo, una reunión espiritual para los que no todavía estamos listos). A bell'oratorio preparado en una cuidadosa, apropiado. Que capta el interés de los niños y los padres, con espacios para jugar y también estar al aire libre y un salón de juegos, para diversas actividades, para la pequeña barra libre. Con buena, tranquila, en el viaje espiritual en la parroquia, educadores, con el cura, listos para recibir, a medida, para hablar amigablemente con los padres, con los abuelos, etc., para más conversaciones personales, para la confesión, la adecuada invitar a un grupo cada vez mayor, etc .. Todas las cosas que pueden cambiar la cara de un barrio. Sin embargo, puede ser poco comprendido por un ministerio abstracta que no entiende el verdadero hombre, su viaje gradual, espiritual y humana, pero sólo adoctrinamiento. En su lugar una nueva cumplen, de encargo, las personas, las familias, por ejemplo, en la parroquia, en gran medida puede fomentar un renacimiento espiritual, humana, vecindarios. Y también un renacimiento cultural, social, político, desde abajo.

La construcción de la empresa parece, entonces, que a veces se salta, en diversos grados, el paso crítico de la familia finalmente ver todos los aspectos de la vida, la cultura, de una manera individualista. Tal vez se puede reflexionar sobre la familia mucho más, en la ronda, en una espiritualidad y la cultura siempre renovada. El hombre puede correr el riesgo se reducirá al homo economicus , doblada sobre sus intereses miopes. Incluso cuando se trata de ampliar la perspectiva de los intereses, el verdadero bienestar, se refiere a la persona. Cuando reconoces, inevitablemente, en ciertas situaciones, por ejemplo, la función económica de la familia también parece a veces se hace con dificultad y sin mucha atención, sin tener que revolver en la óptica de individualistas. Sin foco cultural adecuada. Pero no lo es, en cambio, el hombre homo familiaris , por supuesto, ser, al menos en muchos casos, de la familia? Personal y comunitaria en el sentido, en primer lugar, la familia? Y entonces, básicamente, con las medidas adecuadas, las distinciones necesarias, familia de familias, familiares para todos? En el fondo de la cuestión de las uniones civiles no es un grito (a veces incluso los que la familia puede haber intentado de diversas maneras durante décadas a sfasciarla) la necesidad de la familia, la Iglesia puede tratar de entender con amor siempre renovado, la atención, aunque sin confundir aguas? Y sin olvidar los derechos de los más indefensos, los niños, por ejemplo, la necesidad de un papá y una mamá? No se plantea inmediatamente de esta mirada diferente, no individualistas, pero familiarista, adecuadamente Comunidad, etc., la evaluación inicial de los motivos, las directrices, decisiones y también de su eficacia verdadera, real, real,? No en este envejecimiento por la luz, el bienestar y también, por ejemplo, la productividad algo con eficacia, para todos, más amplia y más profunda que la mera ganancia para consumir individualistas? Sólo para ser cargado sin medida por una imposición de restauración, por una administración, el estado que a veces las reparaciones y muy poco para estimular de manera efectiva?

Tomo nota de que es decisiva en lo posible por un cada vez más profundas, con experiencia, la reflexión, la madurez, espiritual, cultural, personal y comunitaria. Y los orígenes a su vez por el núcleo cada vez revisados, espiritual y humana, de vivir, aprender, actuar, el hombre, por ejemplo, el corazón en la luz y no la razón abstracta. Que no siempre es fácil, incluso entre los líderes espirituales, a veces orientada más que hacer que mirar en profundidad nueva luz cada vez espiritual y humana. La política de entonces, por ejemplo, que a veces parece perdida en este racionalismo, el individualismo, que sale en primer lugar una profunda reflexión espiritual, cultural, reduciendo todo a la organización, un detalle técnico, vaciando las razones, trivializar la reflexión. A continuación, puede ver que el espiritismo, el moralismo, respuestas estándar, igual para todos, que no busca para acompañar a cada persona con el amor, la comprensión, con cualquier ayuda decente, puede hacer también banal, aburrida, amor, es decir, la fuente misma de la creatividad, sorpresa constante. El racionalismo, el moralismo, los cristianos puede manifestarse en distintos grados, sin saberlo, los esclavos de la cultura individualista, nihilista, etc., que le gustaría superar. Esquematismo, la fragmentación, el aislamiento individualista, están en el ADN del racionalismo. Todo lo contrario de la Palabra, la Eucaristía, que conducen cada vez más profundamente, rinnovatamente, en el misterio viviente de Dios, del hombre, del mundo.

Le pido, por tanto, si, cómo, dónde, al nacer una constante renovación, vivido, tienden cada vez más la espiritualidad y la cultura divina y humana. Por supuesto que si, cuándo y dónde quiere ser Dios y el hombre coopera. Por un Papa extraordinario como Francisco, por un profesor, por un joven, un periodista sincero y abierto desde el corazón, como padre, como un consagrado, por un pastor ... De la gente, que a menudo huele las primeras nuevas calles y divina humana, de Dios. Así que mi pregunta es ¿cuál sería la forma adecuada de involucrar a las familias. También tal vez si la familia puede llegar a ser un punto de partida decisivo para la renovación. El lugar de las necesidades de la familia, espera, hormigón, en gran medida, por lo humanamente, motivado y hoy en día en muchas cosas en gran medida no cumplidas en todos los ámbitos. Así que tal vez la realidad, de diversas formas y medidas, profundamente motivado a una renovación y estas líneas también, de pensamiento y un compromiso real de nuevo. Incluso fundamentado más adecuada si liberado del engaño, de aislamiento, de ser apagado, individualistas.

La experiencia fallida de las ideologías nos ha hecho libres, al menos a veces, desde el racionalismo utópico. Debemos ser conscientes de los posibles límites del hombre, de su posible deseo de imponer el propio yo, tal vez sin saberlo, a veces incluso a costa de un bien más auténtica y madura. En la formación espiritual, por ejemplo, en la parroquia, que en muchos casos puede ser bueno poner atención quizá para construir de forma más gradual, pero en una profunda base espiritual, confiando gradualmente tareas educativas, de encargo, la gente en lo profundo y madurado en el momento de la conversión. Tal vez, teniendo en cuenta la gran importancia de una formación espiritual más profunda culturales (también para evitar en la medida de lo posible, las notas y formas diversas deletéreos de liderazgo, opresivo, partición, lo que dificulta), en la reflexión sobre la construcción concreta de una sociedad renovada podía ya sea en varios aspectos, sin embargo los involucrados positivo inmediato para las nuevas familias.

Tal vez sería positiva en general que por sus propias familias, tal vez dan lugar a tanto como sea posible por un camino espiritual en la parroquia, las iniciativas nacidas del encuentro, la reflexión, el diálogo, la forma de contribuir a todos los niveles, desde el territorio, la ciudad, el estado, el mundo. Nueva visión y una nueva creatividad sobre el trabajo, que también responden a las necesidades pendientes.

¿Cómo es eso de la una escuela donde cada uno puede crecer personalmente y como comunidad, a través del tablero, en una constante renovación, vivido, siendo gradualmente, personal, la madurez en su identidad espiritual; incluso con áreas razonables de compartir, intercambiar, con otras identidades, culturas. Ayudar a buscar las verdaderas formas de crecimiento, ayudando a un aspecto de la vida, con experiencia poco a poco, todos los aspectos, no reduccionista, intelectualista, apagado y fragmentada. Necesidades, tales como la recepción y el cuidado de los enfermos, las personas en dificultad, de los inmigrantes. Como la construcción de lugares de encuentro, culturales, juegos de azar. Como la creación de negocios y actividades de todo tipo.

Podemos en este camino para desarrollar el compromiso político en todos los niveles. Por eso me pregunto si, especialmente en un momento tan difícil, con tantas deficiencias, diverso, variando, adecuada, ajuste, participación de la familia no puede ser una manera tal vez usted puede explorar en mayor profundidad con el resultado. Debido a que en sí mismo tiende auténticamente atractivo, espiritual, humano, social, política, cultural ... Una diversa participación de las bases en la red, lo que preguntas en una siempre renovadas instituciones, que estimula la subsidiariedad, la adecuada, bien pensado, el apoyo . Más cercanía, comprensión, las necesidades concretas de la zona, la ciudad, el estado. Más la humanidad de las relaciones. Menor, tal vez, los residuos, caravanas, etc .. Entre las medidas más apropiadas, las comunicaciones entre las personas, las comunidades, la ciudad, instituciones, etc ..
La familia es, de hecho, un valor genuino, fundamental, natural, que puede implicar el esfuerzo de muchos, en una red más extensa, amplia, fecunda en todas las áreas. El compromiso, el apoyo también de las familias, de las personas, no creyentes o de otras religiones. Precisamente no es una fragmentada manera, reductora, abstracta: forma de diversas maneras individualistas.

Pero debido a esto vendrá de una manera que puede ayudar a construir la empresa, también para renovar la política, es importante, creo, que la familia es la visión madura de un criterio inclusivo, acogedor, familiar, de una manera adecuada para todos y con todos. Aquí es probable que pueda encontrar un punto decisivo. La moralización, los esquemas, las abstracciones, al final de varias maneras, en varios aspectos, ideologías, podría retrasar mucho la construcción de la empresa común posible. Ellos pueden a veces han dado lugar a acuerdos pragmáticos, en diversos grados, sin una búsqueda más profunda del diálogo, visiones profundas, vidas, reformado.

Tal vez podamos averiguar quién es Cristo, la Palabra, la Eucaristía, que es comunión y no a la inversa. Cristo, pido, sería esencialmente la comunión a cualquiera que deseara. Siempre abierto y con su ayuda, formas de encuentro, la comprensión, la ayuda mutua y el intercambio, la recepción ... Incluso una visión, con las distinciones apropiadas, inclusive de la familia. El sacramento del matrimonio es un signo, en Cristo Eucaristía, eficaz en el mundo, cada cual se ordena a ella de diversas maneras. Una señal de Dios que pasa a través de la realidad humana, a la humanidad del hombre en Cristo. Es una visión incluyente, a continuación, que puede hacer la mayor parte de la auténtica reunión familiar y no juzgar y la confrontación. No es Dios mismo familia y la familia abierta, que da vida al mundo? No se trata, y no está bien que usted se convierte en más y más profundamente, de modo equilibrado, familia de familias, familiar a todos, la Iglesia?

Estoy solo, y más que nunca, las preguntas, los posibles incentivos, que deben evaluarse, si nada más, también profundamente revisada, en la búsqueda común de la vida.

Leer diario Don Centofanti

http://www.lastampa.it/2016/03/04/vaticaninsider/ita/commenti/la-famiglia-fonte-feconda-di-valori-per-questo-talora-combattuta-7hVW0fJM5JZdl79DDOn43I/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 10:02 am

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«La iglesia está creciendo en África y Asia, Europa todavía está en crisis»
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Los católicos africanos

Los católicos en el mundo ha aumentado en el período 2005-2014, se estabiliza en el número de sacerdotes activos, pero continúa el descenso de los religiosos. Picos con el signo más, hasta 2011 y luego se detienen las tendencias positivas. Pero sigue siendo la tendencia subyacente: la iglesia está creciendo en Asia y África, se refugia en Europa y América del Norte - FRANCIS PELUDA, CIUDAD DEL VATICANO

Aumento de la bautizada en el mundo en 2014 fueron de mil millones 272 millones de dólares, mientras que en 2005 alcanzó los mil millones 115 millones (con una tasa de crecimiento mayor que la población mundial), y en el mismo marco de tiempo los sacerdotes se incrementaron en cerca de 9300 unidades a nivel mundial (de 406.411 a 415.792). Sin embargo, este aumento debe ser visto de cerca, porque desde 2011, el crecimiento se ha detenido, el mismo fenómeno se registró para los seminaristas que han aumentado en los años 2005 a 2011, antes de estabilizarse y luego una regresión en los últimos años; continúa el descenso general de la vida religiosa para las mujeres (pero no en África y Asia), y una vez más hubo un aumento en los diáconos permanentes. Es lo que leemos en un largo comunicado emitido hoy por la Santa Sede en relación con los datos de '' Anuario estadístico 2014".

En general, las tendencias subyacentes en la presencia católica en el mundo son los que se conocen desde hace tiempo: una disminución progresiva de las vocaciones y sacerdotes en Europa y América del Norte, una situación entre la luz y la sombra en América Latina y Oceanía, y un crecimiento exponencial de Asia y África. Una Iglesia por lo tanto cada vez menos europeo, y cada vez más afectada por la dinámica global. Los datos se evalúan sobre todo en relación con las tendencias demográficas, en este sentido, subraya que la baja tasa de natalidad y el envejecimiento de la población en Europa han contribuido significativamente a la disminución del clero.

"En el período 2005-2014 - se observa - el número de sacerdotes va en aumento, aunque es necesario distinguir entre el aumento significativo de la diócesis y la disminución marcada en los sacerdotes religiosos. Soportar las pérdidas de Europa, en gran parte compensada por boyante manifiesta de África y Asia para los sacerdotes diocesanos. Estados Unidos tiene, en el período, un crecimiento del 1,6%: los religiosos de 4 mil menos hecho frente a poco más de 6 mil diocesana».

Aún así, importante para la vida de la Iglesia, otra observación: "Las responsabilidades pastorales promedio en el mundo, expresada por el número de católicos por sacerdote, ha crecido considerablemente y presenta la más alta de África y América, mientras que en Europa es muy más limitada. La situación, posiblemente, va a cambiar en los próximos años, ya que el clero sacerdotal Europea es el mayor y debilitado por las bajas tasas de renovación, mientras que en África y Asia los candidatos al sacerdocio son bruscamente". Un marco que describe el movimiento progresivo del eje de la iglesia desde el norte hasta el sur del mundo.

Sacerdotes y diáconos
  
Los datos, explica la nota que acompaña al Anuario estadístico, muestran "cómo las ordenaciones sacerdotales, después de un crecimiento constante hasta 2011, en los últimos años un lento descenso, todavía en curso." La imagen negativa de la tendencia muestra cómo "las deserciones llegaron disminución gradual, mientras que las muertes de sacerdotes, después de un período de fluctuaciones anuales, vinieron cada vez mayor en los últimos años." "En particular - continúa - sacerdotes diocesanos actuales tendencias en general están aumentando en comparación con los sacerdotes del clero y religiosos, además, mientras que la primera muestra una tendencia creciente en África, las Américas, con exclusión de la del Norte, Asia y Oceanía, que revelan, por el contrario, una tendencia decreciente en las zonas restantes, especialmente en Europa. Los sacerdotes religiosos, por el contrario, muestran una tendencia a la baja en las Américas, así como en Europa y Oceanía".

Se subraya que el trabajo pastoral de obispos y sacerdotes está flanqueada por otras figuras de pastoral: diáconos permanentes, religiosos profesos no sacerdotes y religiosos profesos. Por lo que se pone de relieve las diferentes consistencias numéricos de estos tres grupos de agentes de pastoral. A finales de 2014, en el mundo, fueron 44.566 diáconos permanentes, la práctica religiosa no 54.559 sacerdotes y religiosos profesos casi 683.000. En este sentido se observa que la dinámica evolutiva tienen características diferentes. Los diáconos permanentes son el grupo con mayor fuerza en evolución con el tiempo: de cerca de 33 mil en 2005 alcanzaron casi 45 mil unidades en 2014, con una variación relativa de + 33,5%. Si la tendencia es muy positiva, se explica, así como su crecimiento real, para ayudar a los sacerdotes, es todavía muy modesta "en términos evolutivos, sin embargo, tenga en cuenta que tienden a tener una mayor presencia en su territorio que la relación de fieles bautizados para el sacerdote es más débil".

religiosos
  
Luego está la figura de religioso, que confirma en líneas generales las tendencias a largo sido conocidos. hecho religioso profeso representó en 2014 una población de 682,729 unidades, aproximadamente el 38% en Europa, seguido de Estados Unidos con más de 177 mil consagrada y Asia que llega a 170 mil unidades. Sin embargo: "En comparación con 2005, el grupo sufrió un descenso del 10,2%. El descenso, también en este caso, se refería a tres continentes (América, Europa y Oceanía), con cambios negativos también importantes (alrededor de 18-20%). En África y Asia, sin embargo, el incremento fue muy apoyada, en torno al 20% para el primero y 11% para el segundo". Por lo tanto el resultado final de esta dinámica indica que el grupo de religiosos en África y Asia en el total mundial aumentó del 27,8% al 35,3%, a expensas de Europa y América, donde el impacto es en su conjunto disminuye 70,8-63,5%.

seminaristas
  
En términos de coherencia global, los estados, los candidatos al sacerdocio en el mundo aumentó de 114.439 en 2005 a 120.616 en 2011 y 116.939 en 2014. Entonces, desarrollo y posterior decadencia a partir de 2011. "La disminución de seminaristas mayores, que se observa en total, entre 2011 y 2014 - es el análisis - ha afectado a todos los continentes, a excepción de África, donde los seminaristas han aumentado un 3,8% (de 27.483 a 28.528 unidades). Pero si tenemos en cuenta todo el período de 2005 a 2014, se muestra que las diferencias regionales más clara. Mientras que África, Asia y Oceanía muestran la dinámica evolutiva animadas (con tasas de crecimiento del 21%, 14,6% y 7,2%, respectivamente), Europa registró un descenso del 17,5% en el mismo período y el 'América (sobre todo para el pobre desempeño de la parte sur) muestra una disminución del 7,9% en comparación con el comienzo del período de la situación". La consecuencia inevitable es la reducción del papel del continente europeo y el americano al potencial de crecimiento de la renovación de las estructuras sacerdotales, con una creciente cuota de mercado del 20,2% al 16,2% para Europa y el 32,2% al 29,1% para los Estados Unidos, frente a la expansión de la de África y Asia, que en conjunto representan en 2014 un porcentaje del total mundial de 53,9 (24,4 y 29,5%, respectivamente).

Por último, "incluso en términos relativos que el número de católicos, sigue siendo el mayor dinamismo de África y Asia, con 133 candidatos al sacerdocio por un millón de católicos en África en 2014 y alrededor de 247 en Asia. los valores europeos (66) y americano (55), mucho menos significativos y una disminución con respecto a 2005, lo que sugiere un potencial de cobertura de menor importancia de las necesidades de servicios pastorales".

La última observación se refiere a la cantidad de obispos que entre 2005 y 2014, ha aumentado globalmente en un 8,2%, pasando de 4.841 a 5.237 unidades. El aumento fue especialmente pronunciado en Asia (+ 14,3%) y África (+ 12,9%), mientras que en América (+ 6,9%), en Europa (+ 5,4%) y Oceanía ( los valores de + 4%) se encuentran por debajo de la media mundial. Teniendo en cuenta estas diferentes dinámicas, sin embargo, la distribución de los obispos por continente se ha mantenido prácticamente estable en el horizonte, con un enfoque principal en el total en Estados Unidos y Europa.
http://www.lastampa.it/2016/03/05/vaticaninsider/ita/vaticano/la-chiesa-cresce-in-africa-e-asia-europa-ancora-in-crisi-mCLRUwcyb0l50B8KHgRl3M/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 10:04 am

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«El "obispo volante" entre las olas del Pacífico»
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Obispo Luciano Capelli entre su gente

Luciano Capelli SDB Obispo de Gizo, se dedica a la pacificación de las Islas Salomón, afectados por los desastres naturales y la violencia étnica. Con su ultraligero volar de un pueblo a otro para superar el aislamiento humano y espiritual de las tribus - LUCIANO ZANARDINI

Se considera un paraíso terrenal, pero tsunamis, terremotos, guerras de deforestación y tribales han transformado con el tiempo en un menos agradable. Cuando hablamos de las Islas Salomón, nos referimos a una población de 650 mil habitantes, donde los anglicanos son alrededor del 40%, católicos situarse en el 20% y el resto se dividen en diversas confesiones cristianas; diócesis son tres y son seguidos por 87 sacerdotes y 133 religiosos que trabajan en 31 centros de misión (parroquias). "Todos ellos pertenecen a una iglesia y vivir con entusiasmo, con bailes y oraciones, celebraciones. Las iglesias locales - mgr. Luciano Capelli obispo de Gizo - no están bien vistas. Tienen escuelas y clínicas en lugares aislados, satisfacer las necesidades básicas de salud a la educación".  

Para que alimenta el deseo de ampliar el alcance de las obras de misericordia. Con la caridad AMIS (Amigos de las Islas Salomón) misión y gracias a los voluntarios italianos construido dos pequeños hospitales y en general ha realizado una labor importante en la salud, ya que "nos cansamos de los niños enterrando: servicios de salud que sirven salvaron y él debe ver su vida desde el nacimiento".  

Ha pasado el tiempo desde hace 16 años, después de 34 de servicio en las Filipinas, ha puesto un pie por primera vez en las Islas Salomón. Ordenado obispo en 2007, pocos meses después del tsunami, se encontró también para organizar la reconstrucción de iglesias, escuelas y hospitales. un piloto de ultraligero para llegar a los pueblos más remotos: los católicos de su diócesis son 12.500 dividido en 100 comunidades pequeñas. Desde el punto de vista pastoral, el "obispo volante" se ha centrado "en la educación y la formación de los catequistas y colaboradores en los pueblos: las familias se reúnen en pequeñas comunidades eclesiales que reflejan los problemas y sueño, a la luz del Evangelio, las soluciones. Ayudamos a la gente a soñar con un futuro diferente para sus hijos y llevar la comodidad de los sacramentos en las aldeas más remotas".  

Lo que se ha logrado ha sido reconocido como "un mensaje de amor y la globalización de los corazones", el siguiente paso consiste en sumergir aún más a los nativos a evitar que sean "indiferente a sus propias necesidades y llegado a aceptar en un fatalista su situación".  

En los últimos años se ha invertido mucho en la formación de los laicos, el único antídoto para la falta de sacerdotes para un territorio tan extenso. EL fin del mundo se aprende todos los días que "la Iglesia sea creíble debe tratar a la persona. La gente sencilla y pobre me enseñan cómo dar más valor al arte de la supervivencia ", para defenderlos hay que" luchar contra la ignorancia, la superstición, la indiferencia y la enfermedad."  

Independiente desde 1978, reúne a 960 islas de la nación de los cuales unos 350 están habitadas. Hay industrias, pero la exportación de aceite de palma, de coco y el atún. El ánimo de lucro queda en segundo lugar porque "la gente cree en el liderazgo del jefe de la tribu" no sufre estrés, está satisfecho con un coco y un pescado para comer. "La gente reza, participar y celebrar la liturgia: es bien guiado se involucra, o apatía riesgo y aislamiento en las tribus." Luchando por encontrar su plena realización del mensaje de paz. Mientras que el tribalismo es sin duda un valor añadido, las otras exposiciones a ciertos riesgos. La tensión étnica registrado 1999-2003 en la asignación de tierras (está en su lugar una deforestación sin precedentes impulsada por la voz de desarrollo') no está aún completamente sofocado, por el momento, la presencia de las fuerzas militares de Australia tiene el mérito de calma aguas. Por desgracia, la obra de evangelización no logró apaciguar el odio étnico. Durante la guerra civil, los salesianos se mantienen cerca de la gente, también han establecido un campamento para más de 500 refugiados y han convertido a la guerrilla con la historia cómica de Don Bosco: la mirada amorosa del santo piamontés hizo el milagro de abrir los corazones de muchos jóvenes. Entre los elementos perturbadores, incluyen la corrupción y la falta de respeto a las mujeres víctimas de la violencia doméstica en curso.  

La esperanza, entonces, es el Jubileo extraordinario: "Ellos escuchan a Francisco como uno de ellos; Es un Papa que entiende las personas que luchan por sobrevivir. Aquí la Iglesia es en realidad un pequeño campamento improvisado hospital, donde todo el mundo enfermeras y donde una ayuda mejor que pueda".

http://www.lastampa.it/2016/03/06/vaticaninsider/ita/nel-mondo/quel-vescovo-volante-tra-le-onde-del-pacifico-8WcLiZS8QzfEVyBmu73lqJ/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 10:36 am

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«Ceccanti: el Papa alabó la política familiar francesa y criticó la conflictividad italiana»
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REUTERS - Francisco frente a la basílica de San Pedro

El movimiento francés de Poissons Roses (y el laboratorio asociado Esprit Civique), en la vena del catolicismo de la izquierda no comunista, recibidos en audiencia por el Papa. Le dice a todo el constitucionalista, asistió a la reunión - DOMENICO AGASSO JR, CIUDAD DEL VATICANO

Todo se comprenderá mejor a partir de los suburbios, tenía la intención tanto en geográfica o existencial. "Es mejor pedir perdón más tarde debido a una elección equivocada de lo que pedir permiso antes de actuar." En política hay que "salir de sí mismos" con responsabilidad. "Muchos de los conflictos en el mundo tienen múltiples y variadas causas son las minorías extremistas: por qué es importante el diálogo entre cristianos y musulmanes en el que se está trabajando con el imán de la mezquita de El-Azhar en El Cairo." Es una buena política de Francia de la familia; Es excesivo, el litigio italiano. El dicho Francisco recibir ayer el movimiento francés de Poissons Roses (y el laboratorio asociado Esprit Civique). Él dice en su blog el constitucionalista Stefano Ceccanti, invitado y asistió a la reunión.  

El profesor explica que primero son los invitados Papa Bergoglio: se trata de "una experiencia francesa interesante que mueve la cadena del catolicismo de la izquierda no comunista que se remonta Eammanuel Mounier y Paul Ricoeur pasando por Jacques Delors."

El tema del diálogo - que duró una hora y media, en un clima "informal" - fue "el compromiso político hoy en día en un marco global y con especial referencia a Europa y para Francia."

Antes de Francesco, después de escuchar a la ilustración de la experiencia por su parte superior Movimiento francesa, anunció - reiteró - "mientras se impuso el problema": la fe y la política 'son mejor comprendidos a partir de los suburbios (el primer término clave ), destinado tanto en geográfica o existencial. A partir de los suburbios se entiende que la política es "procesos más abiertos que ocupan el espacio", y también la fe viene a cabo purificado". Entonces, "inherente a la política es todavía una dimensión de riesgo" mejor pedir perdón después de una elección equivocada de lo que pedir permiso antes de actuar. "Aquí está la segunda "palabra clave: "fuera de sí", con responsabilidad".

Ceccanti sigue: "En un animado intercambio de preguntas y respuestas a continuación, ofrece tanto un parámetro alto (" la política como la forma más elevada de la caridad "citando a Pablo VI, que nunca se agota entonces sólo en la cuota prevista) es un enfoque pragmático (la política donde la mesa donde sentarse y tienes que estar dispuesto a renunciar a algo en el nombre del bien común, que exige convergencias) ". También habló de "Italia está diciendo que" los italianos son muy buenos para conseguir una mesa y llegar a un acuerdo sólo para dar las patadas debajo de la mesa "para enfatizar un exceso de litigios."  

De la conversación también muestra que "el contexto global está llena de potencial, siempre y cuando entendemos que la globalización virtuosa es multifacética, que pone a todos en el punto de acceso a aplanar las diferencias. Muchos de los conflictos en el mundo tienen múltiples causas, y hay varias minorías extremistas: por qué es importante el diálogo entre cristianos y musulmanes en el que se está trabajando con el imán de la mezquita de El-Azhar en El Cairo".

Para Francisco Europa tiene "gran capacidad para desempeñar un papel positivo en esta globalización de múltiples facetas, porque una herencia preciosa de raíces que se renovaron y propuestos de una manera moderna, siguiendo las "tres grandes humanistas modernos: Mounier, Ricoeur y Levinas".

Por último, Francia: "Él tiene una herencia religiosa específica: el orden de los jesuitas fue la referencia fundamental de De Lubac y De Certeau, una tendencia aún más fructífero que el español. En el debate público es difícil a veces para entender que el estado secular, lo cual está bien como un concepto, no puede ser vista como hostil a las opciones religiosas de la gente, la apertura a la trascendencia que la libertad es un derecho humano fundamental". Los huéspedes transalpinas informan al Papa, "que este debate entre las diferentes posiciones está vivo y vital en estos meses; las diferentes posiciones son de forma transparente en el campo. Políticamente, sin embargo, hay una especificidad positivo según el Papa a mantener: la política pro-natalidad favor de la familia y que conduce a un mejor equilibrio entre las generaciones que Italia y España".

Ceccanti informa que las reuniones Francesco como el de ayer "no vienen aquí de aire fresco."

http://www.lastampa.it/2016/03/02/vaticaninsider/ita/news/la-politica-meglio-chiedere-perdono-per-una-scelta-sbagliata-che-permesso-prima-di-agire-HB1EXABMhIpgs9dhOZ62oM/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 10:52 am

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«El Papa visita por sorpresa a Misioneras de la Caridad en el Vaticano y les da consuelo»
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El Papa Francisco visita a la Misioneras de la Caridad en el Vaticano en mayo 2013. Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 06 Mar. 16 / 11:18 am (ACI).- El Papa Francisco acudió ayer sábado por sorpresa a la “Casa Dono di Maria” (Don de María) de las Misioneras de la Caridad para darles el pésame y mostrarles su cercanía tras la masacre de cuatro integrantes de su congregación en Yemen.

La casa “Dono di Maria” está situada en el Vaticano, junto al edificio de la Congregación de Doctrina de la Fe, y cuenta con una pequeña puerta al exterior donde cada día cientos de pobres, sin techo y desamparados reciben alimentos de manos de las seis monjas que ahí residen.

La visita del Papa se produjo el sábado después de la hora del ángelus, a las 12:30 horas aproximadamente. Según ha podido conocer ACI Prensa, el Papa entró por las puertas principales del Aula Pablo VI que están junto a la residencia de las religiosas. Una vez en “Dono di Maria”, el Santo Padre estuvo con ellas de 10 a 15 minutos.

Según fuentes de ACI Prensa, el Pontífice les habría asegurado su oración por las víctimas de Aden, Yemen.

La Casa “Dono di Maria” fue fundada en 1988 por San Juan Pablo II y la Beata Teresa de Calcuta. El centro ofrece cada día comida a cientos de pobres, hospeda a unas 25 mujeres y brinda servicios médicos femeninos.

Cuando inauguró la casa, el 21 de mayo de 1988, San Juan Pablo II dijo que este lugar "dará acogida, en los límites de lo posible, a cuantos, en esta Roma, no tienen lugar en el que refugiarse en la noche, y sobre todo están privados de un mínimo de calor familiar y humano que los circunde y sostenga en la dura lucha por la vida”.

Cuando el centro cumplió 25 años de fundación, el Papa Francisco lo visitó y agradeció a las religiosas por hacer "visible el amor de la Iglesia por los pobres”. Francisco dijo que la Casa, situada “en el límite entre el Vaticano e Italia, representa una fuerte llamada a todos nosotros, a la Iglesia, a la ciudad de Roma, para ser cada vez más familia, ‘casa¡ en la que se está abierto a la acogida, a la atención, a la fraternidad”.

El viernes 4 de marzo, cuatro religiosas de las Misioneras de la Caridad, la Congregación fundada por la Beata Madre Teresa de Calcuta, fueron masacradas junto a otras doce personas, por presuntos terroristas que ingresaron a su convento de Aden (Yemen), donde funciona un albergue de ancianos.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-visita-por-sorpresa-a-misioneras-de-la-caridad-en-el-vaticano-y-les-da-consuelo-51239/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 11:06 am

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«Los obispos europeos: "Sólo una Europa unida puede estar a la vanguardia de la paz"»
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Tarjeta. Marx

Un fuerte llamamiento a la responsabilidad de todos por el cardenal Reinhard Marx, presidente de la COMECE - MARÍA TERESA PONTARA PEDERIVA, TRENTO

A partir de la reunión en el monasterio de Heiligenkreuz en Austria a mediados de febrero a la asamblea concluyó ayer no parece que el Pleno de Bruselas para detener el trabajo de los obispos europeos, que participan en el ínterin también en reuniones locales, para encontrar una solución a la cuestión de los migrantes.

En vísperas del Consejo Europeo convocado para el próximo lunes una reunión extraordinaria con la participación del primer ministro turco Davutoglu, los obispos pretenden subrayar una vez más el papel del "proyecto europeo para la paz en el continente y en el mundo". "Europa ya es un proyecto de la paz y la reconciliación", dice el comunicado final y en los valores y no en estrategias concretas para gestionar los flujos y garantizar la seguridad, las iglesias desean adoptar para "vocación "intrínseca.

Un concepto en el que había llamado la atención sobre el presidente de la COMECE, el cardenal Reinhard Marx en la dirección de apertura. "Si la última reunión de octubre se había ocupado principalmente próxima cumbre de la ONU en París, Cop 21, sobre el cambio climático - y la bandera de la Praise You 'de Francisco, que había reafirmado la responsabilidad de los cristianos para la protección de la creación y la necesidad de una mayor justicia entre los pueblos - si ni siquiera dos semanas después de que habíamos grabar por desgracia, el peor ataque terrorista en la misma capital francesa que mató a 130 personas (que ha sido la oración de los obispos y su solidaridad con las familias), no tenemos que olvidar el hecho de que la Unión Europea sigue atravesando una grave crisis, que es en gran medida una crisis de la solidaridad y la confianza entre los europeos".

El arzobispo de Mónaco, en un discurso en todos los campos, donde también recordó el testimonio del encuentro entre Cuba, el Papa y el Patriarca Kirill y el mismo discurso de Bergoglio al Parlamento Europeo, dijo que la situación de los refugiados que buscan para entrar en Europa se ha disparado en un momento en una profunda reflexión sobre los desequilibrios económicos y financieros de todo el continente y las consecuencias para la unión monetaria, de hecho, todavía no ha encontrado una solución común, por lo que el debate sobre la recepción y distribución los refugiados, en particular los que huyeron de la guerra en Siria, ha llevado hoy a exacerbar las tensiones que tienden a dividir a los estados.

Es evidente para todos la dificultad de la actual situación política: el Sur contra el Norte, Occidente contra Oriente, los que se oponen a los refugiados y cómo caminan en el camino de la defensa nacional hasta el final contra los que en lugar buscar una solución europea, con el riesgo la cual es puesta en tela de juicio la libertad de la zona Schengen. El resultado es un "contexto de desconfianza y recriminaciones mutuas" que paraliza las acciones concretas que no podemos limitarnos a identificar "juntos". La supresión de los controles fronterizos nació de una idea precisa de la Unión: "¿Qué hay de Tiempo Ven? ¿Cómo podemos todavía esperamos un futuro juntos? "Es la pregunta que Marx también menciona el referéndum Reino Unido y también señala que, si los desafíos europeos tienen causas de buscar mucho más allá de sus fronteras, existiría la posibilidad de hacer frente a ella, aunque sólo fuese capaz de hablar con una sola voz. No es exagerado decir que es más bien "la cohesión de Europa es el gran desafío de nuestro tiempo."

"Lo que hemos logrado en Europa - la solución pacífica de los conflictos internos y la reconciliación entre las naciones - no se puede medir en euros y céntimos. El valor añadido de Europa, mientras recordaba el Papa en Estrasburgo va más allá de las cuestiones económicas: estamos hablando de valores como la convivencia pacífica de los pueblos y la libre circulación de personas, lo que significa que las ideas, incluso antes de que los bienes».

De ahí que el propio promover la paz mundial (el tema de la plenaria) Unión inherente papel, a partir de las inmediaciones, el Oriente Medio y el Norte de África: "En la crisis de refugiados nos damos cuenta una vez más cómo la política y la diplomacia es el arte de lo posible, no deseos": consciente de esto a veces ocurre que deberíamos trabajar juntos entre los estados con los que no estén de acuerdo en algunas cuestiones, véase Turquía o Rusia, sin embargo, es el objetivo común - en particular la suspensión del conflicto sirio - que así lo requieran.

La reunión Heiligenkreuz, según Marx, era sólo el último ejemplo de la vía del diálogo y el intercambio implementado por la Comisión el 15 y 16 de febrero oyeron la voz, y la sensibilidad de los obispos de Siria e Irak, sin embargo, por Balcanes hasta Escandinavia ha llegado a crear una sólida comprensión de la solidaridad, sino también una indicación de lo urgente que es llevar la voz de la Iglesia Católica en el tema de la política de refugiados.

De acuerdo con el comunicado final de la Secretaria Daly, el fruto de ese trabajo, iniciado por el Subcomité para la migración y la integración dirigida por el austríaco Obispo Giles Zsifkovics y analizado en la discusión en Bruselas, que se dará a conocer a finales de marzo. Para definir el contexto y el contenido, se han endurecido en las últimas semanas a través de las reuniones de la junta del obispo de Eisenstadt y Marx, con representantes de la política y las instituciones, desde el Presidente hasta Junker Timmermans al Alto Representante para la Política Exterior de la UE , Federica Mogherini, también se unió a la COMECE reunión, junto con Anna Elzbieta Fotyga, presidente de la Subcomisión de Seguridad y Defensa y el padre Sean Healy (Irlanda Justicia Social) para una reflexión teológica y ética en el valor de la paz.

Durante el plenario se anunció entonces que el Premio Internacional Carlomagno se adjudicó el 6 de mayo a Francisco en el Vaticano. La noticia de la asignación se remonta en la víspera de la Navidad pasada y es la segunda vez desde 1950, el año de su creación, que un pontífice recibió este honor: habían sucedido en 2004 con Juan Pablo II: "Una señal más - dijo el presidente de la COMECE - el papel de la Iglesia y de los cristianos en el proceso de unificación europea".

http://www.lastampa.it/2016/03/05/vaticaninsider/ita/nel-mondo/i-vescovi-europei-solo-uneuropa-unita-pu-farsi-promotrice-di-pace-GyFMVpkZdM1V0hpmDb7ijK/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 11:08 am

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«Francesco en Ariccia con la Curia»
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El Papa deja el Vaticano en autobús directo en Ariccia (Roma) para los ejercicios espirituales de la Curia

Comience los ejercicios espirituales bajo la bandera de "espiritualidad compartida" - GIACOMO GALEAZZI, CIUDAD DEL VATICANO

Antes del Ángelus Francisco pidió el "recuerdo en la oración para mí y mis colegas que a partir de esta noche hasta el viernes, vamos a hacer los ejercicios espirituales" fiel, a continuación, a los 16 años se fue en bus de Ariccia con sesenta cardenales, obispos y prelados curia. A su llegada a la Casa del Divino Maestro, a cargo de Paolini, que se llevó a cabo la adoración eucarística, a continuación, a las 18.45 horas y las vísperas a las 19.30 horas de la cena. Hasta el viernes las meditaciones del día serán dos, uno a las 9 y el otro a los 16 años, a cargo de padre Ermes Ronchi Orden de los Siervos de María, el predicador de los ejercicios, el cuarto después de que sus predecesores: Gianfranco Ravasi (2013) Angelo De Donatis (2014) y Bruno Secondin (2015).

Padre Ronchi, informa "El sismógrafo", ofrecerá una serie de reflexiones en torno al tema "Las preguntas desnudas del Evangelio" en el Evangelio de Juan: "Jesús se volvió y vio que le seguían, les dijo: ¿Qué busca". A la escuela de teología para aquellos que tienen la suerte de catolicismo mundial. "Hay de todo, Jorge Mario Bergoglio en la colegialidad de este momento de la espiritualidad condivisa- explica que" Vatican Insider "Profesor Marinella Perroni, que presidió la coordinación de los teólogos italianos y enseña Nuevo Testamento en el Pontificio Ateneo Sant'Anselmo-. Incluso y sobre todo en este Francis está inspirado por San Ignacio de Loyola, el inventor de una práctica que, a los jesuitas es estructural y esencial una vez al año. Y 'significativo que el Papa propone un jesuita retirarse toda curia".
 
Un momento para compartir, precisa Perroni, "ya se trate de un retiro de preparación para la Pascua, o es cada una de las cuatro semanas canónicas de los ejercicios espirituales de San Ignacio." Una manera de "compartir con la parte meditativa Curia, además de la práctica diaria" ya que, según Francis "la primera reforma necesaria de la Iglesia es la espiritual", añade. ejercicios espirituales, entonces, como una señal de que "para reformar la organización y la administración necesitan un cambio de corazón y de la vida."  

En resumen, se observa Perroni, "un mensaje ignaciano a la Curia, como ya sucede con la predicación de la mañana en la residencia de Santa Marta, para participar en la jerarquía de la iglesia sobre el itinerario de conversión al Evangelio." Eso es, precisamente, "el objetivo de un pontificado que, como se ha dicho con razón Roberto Benigni, está transportando a la Iglesia hacia el cristianismo".  

Un retiro de una semana ayuda a "poner las herramientas de espiritualidad al servicio para compartir la experiencia fuerte, capaz de crear enlaces fuertes y propósito común entre los que cooperan con el gobierno central de la Iglesia." Un gesto "más significativo durante el Año Santo de la misericordia".  

En los seis días de ejercicios espirituales que se suspenden las audiencias privadas y especiales, incluyendo la audiencia general del miércoles. El Papa permanecerá en el campo de entrenamiento con los cardenales y prelados de la curia para todo el período de los ejercicios espirituales, pero la comunidad Ariccia es cada vez más la esperanza de un Papa fuera del programa "La comunidad Ariccia -. Dice Don Antonio, el cura de la parroquia de Santa María de la Asunción en el cielo - estarían encantados de poder saludar a Francesco. Cada año esperamos que habrá una ocasión para un saludo. Normalmente, el Papa no recibe, pero Jorge Mario Bergoglio nos ha acostumbrado al hecho de que con él nunca se sabe".

http://www.lastampa.it/2016/03/06/vaticaninsider/ita/vaticano/francesco-ad-ariccia-con-i-collaboratori-di-curia-MULRq8yAWaFKGbrUZ63hhK/pagina.html
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Dom Mar 06, 2016 11:35 am

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«El Papa Francisco se fue de ejercicios espirituales con la Curia y pidió oraciones»
Por Alvaro de Juana
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El Papa llega a la casa donde se celebrarán los ejercicios, en 2015.
Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 06 Mar. 16 / 11:54 am (ACI).- El Papa Francisco y los miembros de la Curia romana iniciaron hoy sus ejercicios espirituales en la Casa Divino Maestro de Ariccia, a las afueras de Roma; los cuales culminarán el 11 de marzo. Así lo anunció el Pontífice esta mañana después del rezo del Ángelus. “Pido por favor un recuerdo en la oración para mí y para mis colaboradores que desde esta tarde hasta el próximo viernes haremos los Ejercicios Espirituales”.

Durante ese período de retiro, como es habitual cada año, quedan suspendidas las audiencias privadas y especiales, incluso la Audiencia General de este miércoles.

En esta ocasión el predicador de los ejercicios será el P. Ermes Ronchi, de los Siervos de María, quien formulará al Pontífice y a la Curia diez preguntas tomadas de los evangelios.

El programa prevé para hoy a las 6 p.m. la Adoración Eucarística y el rezo de las vísperas. Las jornadas sucesivas se abrirán a las 7:30 a.m. con las Laudes, seguidas de una primera meditación a las 9:30 a.m. y posteriormente la concelebración eucarística.

Cada día la segunda meditación será a las 4 p.m. a la que seguirán la Adoración Eucarística y las vísperas. El 11 de marzo, jornada de clausura, habrá una única meditación.

Las diez preguntas que abrirán las meditaciones son:

• “¿Qué buscáis” (Jn, 1-38).
• “¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis fe?” (Mc, 4-40).
• “Vosotros sois la sal de la tierra. Más si la sal se desvirtúa, con qué se la salará?” (Mt, 5-13).
• “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”(Lc, 9-20).
• “Y volviéndose hacia la mujer dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer?” (Lc. 7-44).
• “Jesús preguntó a sus discípulos: ¿Cuántos panes tenéis?” (Mc 6-38; Mt 15-34).
• “Incorporándose Jesús le dijo: Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?” (Jn, 8-10).
• “Mujer ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?” (Jn, 20-15).
• “Simón, hijo de Juan ¿me amas? (Jn, 21-16).
• “María respondió al ángel: ¿cómo será esto?” (Lc, 1-34).

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-y-la-curia-romana-inician-hoy-sus-ejercicios-espirituales-86135/
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