El Viaje de Libertad
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 Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:26 am

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«"Francisco nos saca de las catacumbas"»
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El Papa rodeado de cardenales en el Sínodo

Parroquias de viaje después del Sínodo: "Confirmado una práctica ya generalizada. Bueno superar las rigideces que ya no tenían sentido" - Giacomo Galeazzi lodovico Poletto

No es un domingo como otras parroquias. Es el día de ''emergencia 'de comunión para divorciados y vueltos a casar. Práctica ya generalizada y ahora "limpiada" por el Sínodo. En San Giuseppe en Valle Aurelia puesta dispositivo está lleno de gente. "Quieren tomar la comunión, me puse caso por caso", dice Don Giuseppe Grazioli. También en Roma, otro municipio pastor de la Iglesia Don Renzo espera San Gregorio Magno en las instrucciones Magliana 'del Papa tras el Sínodo".

FIN DE incomprensiones

"Voy a seguir a comportarse como siempre he hecho, escuchando a la gente, porque cada situación es diferente - dijo el párroco de San Pío V, Don Le Pera en el barrio Aurelio de Roma -. El Sínodo confirma una forma de actuar". Dos escuchar y abrazar el sacerdote: "Estamos muy agradecidos a Francis, es cómo salir de las catacumbas", observó. No sólo en la Ciudad Eterna. Las mismas reacciones en Turín: "La primera impresión? El Sínodo ha establecido las cosas que, en muchas parroquias, ya lo hicieron. Y eso excede cierta rigidez que a lo mejor no tiene sentido". A las siete de la tarde irá Giancarlo, un miembro del consejo pastoral de la parroquia de Orta San Giulio, que desestimó su impresión de un hombre de fe activa en una de las decenas de iglesias de Turín. Decir que es feliz es un poco "complicado".

Pero, al igual que todos los fieles que, ayer, domingo, que escuchó las palabras de los sacerdotes en los comentarios del evangelio de Mateo, dice: "Es demasiado pronto para comprender plenamente el alcance de las aberturas hechas por los padres sinodales. Tomará tiempo para entender mejor el alcance de este cambio". ¿Cuál, pues, en la práctica, ya que dice que va a ir, formaliza ya existen prácticas. Pero nunca se habla. Y para entenderlas mejor tenemos que llamar a la puerta de los padres de la iglesia Camilos, en el centro histórico de Turín. Es aquí, en esta calle del centro que los Camilos siempre han dado la bienvenida a los que, aunque se divorció, fue en busca de la comodidad de la fe y de la Eucaristía. Padre Antonio Menegon, que este grupo de sacerdotes es el gerente no oculta las opciones - hasta ayer contra - que él y los otros padres, que siempre han hecho. Él dice: "Estamos al servicio de los enfermos. Y la salvación y el consuelo que siempre han tratado de dar, así como para el cuerpo al espíritu". La razón es simple: "¿Quién, divorciado, pide a la Eucaristía, ya que no se siente la necesidad. Debido a que es un requisito del alma. ¿Cómo podríamos decir que no a una persona que sufre, que hizo un camino? Nuestra iglesia es bienvenido, y practica de esa manera".

ABIERTO EN LA IGLESIA

Práctica ya generalizada en parte, y en el que hay aberturas iniciales en el documento final del Sínodo. Silencioso. A menudo se miraban con recelo - sino también duramente criticado - por quién, dogma purista y la ley, les hubiera gustado que esta pequeña iglesia no se molió experimentos en el momento parecía muy lejos. "Pero Francis ha entendido - comentarios todavía padre Menegon -. Este maravilloso Papa fue al corazón del evangelio, porque Dios tiene misericordia".

Por supuesto que no todo es tan fácil, tan obvio. Si frente a la Gran Madre de Dios, uno de los símbolos templos de Turín católica, los fieles prefieren eludir el tema, hablar de la apertura de "un Papa que sabe cómo hablar a los corazones de la gente," es que en la sacristía hay preguntas más. Aún Menegon: "La discreción en manos de los sacerdotes es quizás el único aspecto que podría ser discutido." Perdone, Padre, por qué razón? "Hay dos", dice. La primera es que no todos los sacerdotes son iguales, y piensan igual. Así que podría ser que alguien es más abierto y más intransigente. Y eso podría causar ese problema". El segundo? "Lo fieles que pueden ir a la búsqueda de esos sacerdotes ya no está disponible. Pero es sólo un desastre. Lo que importa es la apertura". Paso a paso, la revolución pastoral.

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-44246/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:48 am

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«Obispos, nuevos nombramientos en Palermo y Bolonia»
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palermo. Il cardinale paolo romeo

Sicilia es una cuestión de horas para que el anuncio de la sucesora de arriba del cardenal Romeo a Don Corrado Lorefice, de 53 años, párroco de Modica. Arquidiócesis de Bolonia entrante ex pastor de Trastevere y corriente auxiliar de Roma, Matteo Zuppi - Giacomo Galeazzi, CIUDAD DEL VATICANO

Si el Sínodo sobre la familia, ya que dijeron muchos padres sinodales, fue también una escuela de obispos, indicando así a los titulares de importantes arquidiócesis italiana expresa el modelo pastoral de Francis.

Es una cuestión de horas a Palermo para el anuncio del sucesor al cardenal Paolo Romeo, quien renunció, como práctica, desde febrero de 2013, cuando completó el año 75 de edad. Para la sede episcopal más importante de Sicilia, Palermo, la elección recayó en un sacerdote durante veinticinco años en la vanguardia en la lucha contra la raqueta de la prostitución y en apoyo de los marginados: Don Corrado Lorefice, de 53 años, párroco de Modica, en la provincia de Ragusa . Desde vicario episcopal de la diócesis de línea de Noto Monseñor Antonio Stagliano una sede histórica del cardenal. Otra pieza de la reforma de Francisco y de su Iglesia no es de poder, sino de la misericordia y el servicio. El anuncio se espera que mañana al mediodía, al mismo tiempo en Palermo y en el Vaticano. El 7 de octubre, la sesión extraordinaria vino de la Curia de Palermo parecía un buen momento, pero en su lugar fue la ocasión para el anuncio del nombramiento del obispo auxiliar Carmelo Cuttitta cabeza de la diócesis de Ragusa.

Lorefice, autor de libros sobre el padre Pino Puglisi, el Concilio Vaticano II y de figuras como el Mónaco Giuseppe Dossetti, es un sacerdote de la cultura teológica profunda y con experiencia en otros campos, pero también muy simple y en línea con el nuevo ministerio impartida por Francisco episcopado. Una figura de la forma y el contenido de cerca el estilo envió a la Iglesia italiana también el secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana, Nuncio Galantino que a su vez eligió vivir en una casa de huéspedes con los demás sacerdotes que trabajan en Roma, en la sede de la Conferencia Episcopal en lugar de tomar la 'apartamento amplio que habría proporcionado por su oficina en la carretera de circunvalación romana a la Aurelia, y para el que el estudio es una división en minialloggi se asignará a los hermanos que han terminado su mandato en la diócesis. Una intención compartida por la Santa Sede.

Una alternativa en la estela de la Iglesia de la Misericordia está llegando a la Arquidiócesis de Bolonia. El ex pastor de Trastevere y corriente auxiliar de Roma, Matteo Zuppi se predica para reemplazar el cardenal Carlo Caffara, también renunció por más de dos años la edad canónica de jubilación. Don Zuppi, de 60 años, siempre ha estado comprometida con la comunidad de personas sin hogar de San Egidio, que es apreciado por el clero romano por la ayuda constante para las parroquias y las organizaciones de voluntarios que tienen que ver con el malestar social y la evangelización de los más degradados.

http://vaticaninsider.lastampa.it/news/dettaglio-articolo/articolo/cei-cei-cei-44249/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:48 am

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«"El clamor de la violencia en Irak y Siria no superan las oraciones por la paz"»
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(©LaPresse) Cristiani in fuga dall'Iraq


Al oír el Sínodo caldeo en Roma, el Papa denuncia "el odio fanático de terrorismo que sigue causar sangrado masivo de los fieles" en el Medio Oriente - Iacopo Scaramuzzi, Ciudad del Vaticano

En este momento, Irak y Siria, "el clamor de la violencia parecen superar las oraciones sinceras para la paz", y después de siglos de "coexistencia pacífica con nuestros compañeros seguidores del Islam", nuestros tiempos están marcados por los "innumerables ejemplos de la persecución, hasta el martirio", por lo que es necesario que la comunidad internacional se compromete a encontrar "buenas estrategias con el fin de promover el logro de la paz en los países terriblemente devastadas por el odio". Dijo que el Papa recibió a los miembros del Sínodo de la Iglesia Caldea convocada en Roma 10 24 a 29. Francesco denunció "el odio fanático de terrorismo que sigue causando sangrado masivo de los fieles" en el Medio Oriente.

Su Beatitud el patriarca Raphael I Louis Sako, la introducción de la audiencia, el Papa reiteró: "Santo Padre, esperamos su visita, cuando él puede venir a Irak".

El Papa aprovechó la ocasión de la audiencia, antes de una gruesa mesa de reuniones de la mañana del día siguiente a la celebración de la Asamblea del Sínodo sobre la familia, "para lograr, a través de ustedes, los fieles y a todos los habitantes de la querida tierra de Irak Siria y, un particularmente delicado y sufrido, con la comodidad y la solidaridad cristiana. Que la misericordia de Dios, en la inminencia del Año Jubilar, sane las heridas de la guerra que asolaron el corazón de su comunidad, para que nadie se desanime en este momento, en el que el clamor de la violencia parece exceder las oraciones sinceras para la paz. Hoy en día - dijo el Papa - la situación en sus países de origen se deteriora gravemente con odio fanático de terrorismo que sigue causando un sangrado masivo de los fieles que se apartan de la tierra de sus antepasados, donde crecieron profundamente arraigados en la tradición. Este estado de cosas es, sin duda socavando la presencia cristiana vital en la tierra que ha visto comenzar el viaje del patriarca Abraham, hacerse eco de las palabras de los profetas que recordaban la esperanza de Israel durante el exilio, la fundación de las primeras iglesias en la sangre de tantos mártires, dan testimonio de la plenitud del Evangelio, crecen las empresas con su contribución, durante siglos de coexistencia pacífica con nuestros compañeros seguidores del Islam. Desafortunadamente, sin embargo, nuestros tiempos están marcados por innumerables ejemplos de persecución, hasta el martirio. La Iglesia caldea, que sufre de este estado de cosas causadas ​​por la guerra, él también conoce las necesidades de los fieles en la diáspora, que sienten el deseo de permanecer firmes en sus raíces y de encajar en los nuevos contextos. Por tanto, yo confirmo, ahora más que nunca, todo el apoyo y la solidaridad de la Santa Sede en favor del bien común de la Iglesia caldea. Pido a Dios que los cristianos no se vean obligados a abandonar Irak y el Medio Oriente - Pienso especialmente en los hijos e hijas de la Iglesia, con su rica tradición. Les insto a que trabajen incansablemente como constructores de la unidad en todas las provincias de Irak, la promoción del diálogo y la cooperación entre todos los que participan en la vida pública, ayudando a curar las divisiones que surgen y evitar que otras personas sufran".

"Su visita - dijo el Papa - que me permite renovar un llamamiento urgente a la comunidad internacional a tomar -todos sabemos- estrategias eficaces para promover el logro de la paz en los países terriblemente devastados por el odio, para traer de vuelta el aliento de vida el amor a los lugares que han sido siempre una encrucijada de pueblos, culturas y naciones. La paz tan deseada puede surgir en el horizonte de la historia, de modo que los dramas trágicos infligen violencia dar paso a un clima de convivencia mutua".

En un tema más dentro de la Iglesia Caldea, el Papa animó a los obispos del Sínodo de la Iglesia Católica Oriental a este "ser paternales con los sacerdotes y todas las personas consagradas, que son sus primeros colaboradores, y con respeto a la tradición y a las normas, para ser acogedores hacia ellos, benevolentes, comprensivos con sus necesidades, empezando porque en los caminos son cada vez más conscientes de las necesidades de su ministerio al servicio de los fieles. De este modo, ser capaz de cerrar las brechas que separan y discernir las respuestas a las necesidades urgentes de la Iglesia caldea está presente en la patria y en la diáspora. De esta manera, las reflexiones que surgen proporcionarán soluciones rentables a sus necesidades y puntos de convergencia para la resolución de cuestiones en general y litúrgica actuales".

http://vaticaninsider.lastampa.it/nel-mondo/dettaglio-articolo/articolo/medio-oriente-middle-east-medio-oriente-44248/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:24 am

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«Meeting with pilgrimage of Gypsies - 2015.10.26»
Transmitido en vivo el 26/10/2015

Pope Francis meets the participants in the Pilgrimage of Gypsies in Rome, for the occasion of the 50th anniversary of Paul VI's visit to the International Gypsy Camp in Pomezia.


https://www.youtube.com/watch?v=VldvqBjvndE
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:24 am

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«Papa: "basta de discriminación y xenofobia contra los gitanos"»
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(©lapresse) El abrazo de los gitanos al papa


En la audiencia de 50 de Pablo VI, el Papa exhorta a los romaníes y sinti para evitar fraudes y estafas y de enviar a sus hijos a la escuela. Se denuncia la quema y el frío mueren los niños del campamento - Iacopo Scaramuzzi - Ciudad del Vaticano

"Lo que usted da vuelta la página! Es tiempo de s para desarraigar prejuicios seculares, los prejuicios y la desconfianza mutua que a menudo constituyen la base de la discriminación, el racismo y la xenofobia". Así que el Papa durante la audiencia concedida al pueblo gitano, en una peregrinación a Roma en estos días de todo el mundo, en el quincuagésimo aniversario de la primera audiencia concedida a los romaníes y sinti por Pablo VI. Francisco recibió con gran entusiasmo por los más de siete mil personas en el Pablo VI instó a los gitanos para evitar "la mentira, el fraude, el engaño, las peleas" y el no impedir que sus hijos vayan a la escuela, y le pidió que no vuelva a ocurrir "tragedias familiares donde los niños se mueren de frío o en las llamas".

"Queridos amigos gitanos, o Del que tumentsa!", Dijo Francesco utilizando, entre los aplausos, la expresión Romany decir "el Señor esté con vosotros." "Sé de las dificultades de su gente. Visitan algunas parroquias romanas, en las afueras de la ciudad, llegué a escuchar sus problemas, sus preocupaciones, y me encontré con ese reto no sólo en la Iglesia, sino también con las autoridades locales. Pude ver las malas condiciones en las que muchos de ustedes, debido a la negligencia y la falta de trabajo y los medios de subsistencia necesarios. Esto contrasta con el derecho de toda persona a una vida digna, un trabajo decente, educación y atención sanitaria. El dictado moral y social para que cualquier ser humano pueda disfrutar de sus derechos fundamentales y debe responder a sus funciones. Sobre esta base es posible construir una convivencia pacífica, donde las diferentes culturas y tradiciones conserven sus valores con una actitud no cerrada y de confrontación, para el diálogo y la integración. Ya no queremos asistir - dijo el Papa - a las tragedias de la familia, donde los niños mueren de frío o en las llamas, o se convierten en objetos en las manos de personas depravadas, o los jóvenes y las mujeres estén involucrados en el tráfico de drogas o el tráfico de personas. Esto se debe a que a menudo caemos en la indiferencia y la incapacidad de aceptar las costumbres y formas de vida diferentes a las nuestras. Deseo que este pueblo comience a escribir una nueva historia. Ustedes deberían dar vuelta la página! Es tiempo de desarraigar prejuicios seculares, los prejuicios y desconfianza mutua que a menudo constituyen la base de la discriminación, el racismo y la xenofobia", Hubo aplausos para Francis -siguió-. "Nadie debe sentirse aislado y nadie está autorizado a pisotear la dignidad y los derechos de los demás. Y 'el espíritu de misericordia nos llama a luchar porque se garanticen todos estos valores. Permitimos que el Evangelio de la misericordia sacuda nuestras conciencias y abra nuestros corazones y nuestras manos a los más necesitados y marginados, a partir de los que nos rodean más cerca".

"Os exhorto a primero, en las ciudades de hoy en que exuda tanto el individualismo, se han comprometido más suburbios, a la construcción de  lazos humanos de fraternidad y de compartir; ustedes tienen esta responsabilidad, porque también depende de ustedes. Y pueden hacerlo si primera de todo son buenos cristianos, evitando todo lo que no es digno de ese nombre: el engaño, el fraude, las peleas. Usted tiene el ejemplo del beato Ceferino Jiménez Malla, hijo de su gente - dijo el Papa entre los nuevos aplausos - que fue conocido por sus virtudes, la humildad y la honestidad, y la gran devoción a la Virgen María, una devoción que le llevó al martirio y que se conoce como "mártir del Rosario." Voy a proponer de nuevo hoy como un modelo de vida y de religión, incluyendo los lazos culturales y étnicos que se unen a él. Queridos amigos, no den a los medios y a la oportunidad pública hablar mal de ti. Ustedes mismos son los protagonistas de su presente y su futuro. Al igual que todos los ciudadanos, puede contribuir al bienestar y progreso en la sociedad respetando sus leyes, el cumplimiento de sus deberes y la integración a través de la emancipación de la generación más joven".

El Papa, que apunta a los muchos niños presentes, destacó, en particular, que los niños son el "tesoro más preciado" de la cultura gitana, "La educación es sin duda la base para un desarrollo saludable de la persona. Y 'bien se sabe que el bajo nivel de educación de muchos de sus jóvenes es hoy el principal obstáculo para acceder al empleo. Sus hijos tienen derecho a ir a la escuela, no les prohiban ir! Es importante que la presión por más educación comience en la familia, los padres, los abuelos; es deber de los adultos que los niños asistan a la escuela. El acceso a la educación permite a los jóvenes convertirse en ciudadanos activos, para participar en políticas, sociales y económicas en sus respectivos países. Las Instituciones civiles les piden que se comprometan a garantizar una formación adecuada para los jóvenes gitanos, por lo que es posible que las familias que viven en los lugares más desfavorecidos se beneficien de un buen acceso a la escuela y el trabajo. El proceso de integración supone para la sociedad el reto de aprender acerca de la cultura, la historia y los valores de las personas gitanas. Su cultura, que son conocidos por todos!", Dijo el Papa. Francis también mencionó que va en aumento en el número de vocaciones gitanas étnicas al sacerdocio, al diaconado y a la vida consagrada, procedentes, en particular, el obispo Devprasad Ganava.

La peregrinación de los gitanos fue promovida por el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, en colaboración con la Fundación Migrantes de la Conferencia Episcopal Italiana, en la oficina de Migrantes de la diócesis de Roma y con la comunidad de San Egidio, para conmemorar el 50 aniversario de la histórica visita del Beato Pablo VI al campamento gitano en Pomezia (26 de septiembre 1965).

"Muchos de ellos - dijo el cardenal Antonio María Vegliò en la introducción - viven en las afueras de la ciudad a veces en condiciones precarias un gran número de ellos es de edad avanzada y los jóvenes padres y madres no han recibido educación o formación profesional, y no tienen un trabajo, pero los abuelos quieren garantizar un futuro mejor a sus hijos. Por desgracia, entre ellos hay quiénes recurren al sector informal, para garantizar un nivel de vida digno, las historias tristes de agresión, robo y hurto suelen ocupar los medios de comunicación, que dan lugar a sentimientos de rechazo y a la población nativa gitana ya integrada en la sociedad... algunas molestias".

El Papa Montini se hizo eco: "Ustedes no están en la Iglesia en los márgenes, pero, de alguna manera, ustedes son el centro, se encuentran en nuestro corazón. Ustedes también están en el corazón de la Iglesia". Los Gitanos saludaron al Papa al inicio y al final de la audiencia, con entusiasmo, tocar, a veces casi tirando de una bendición, presentaron crucifijos, estatuas, rosarios y artefactos sagrados pidiendo una bendición, llamando para una imagen, abrazando y haciéndole besar y bendecir a los niños. En la introducción, que tomaron la palabra, entre otros, un miembro de la etnia Sinti del Parlamento eslovaco, una madre gitana que le preguntó para bautizar a sus hijos, un grupo de niños romaníes de Mazara del Vallo que cantaba en el coro y cantante María español José Santiago, quien le dijo al Papa: "España le Quiere Mucho". Francisco llegó a la conclusión de la audiencia mediante la colocación de una ofrenda floral en la estatua de la Virgen de los Gitanos.

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/44251/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:25 am

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«Papa Francisco al pueblo gitano: Ustedes están en el centro y en el corazón de la Iglesia»
Por Alvaro de Juana
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Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 26 Oct. 15 / 09:33 am (ACI).- Más de 6.000 gitanos se reunieron esta mañana con el Papa Francisco en el Aula Pablo VI del Vaticano con motivo del 50 aniversario de la visita del beato Pablo VI al campo de nómadas de Pomezia (en la periferia de Roma). La mayoría llegaron desde España e Italia, pero también acudieron gitanos de Irlanda, Inglaterra y Estados Unidos, entre otros.

Francisco hizo suyas las palabras de Pablo VI, quien afirmó que el pueblo gitano “está en el corazón de la Iglesia”. “Ustedes en la Iglesia no están marginados, sino que en ciertos aspectos están en el centro, en el corazón”, afirmó al tiempo que pidió a la sociedad "erradicar prejuicios".

Después de escuchar algunos testimonios y cómo una popular cantaora flamenca española hizo un canto a San Juan Pablo II y al beato Ceferino (primer y único beato gitano), así como un villancico navideño muy típico del sur de España, el Papa les dedicó unas palabras.

Les recordó que son “un trámite entre dos culturas y por eso se les pide ser siempre un testimonio de transparencia evangélica para favorecer el nacimiento, crecimiento y el cuidado  de nuevas vocaciones”.

“Saben ser acompañantes no solo en el camino espiritual, sino también en lo ordinario de cada día, con todas sus fatigas, alegrías y preocupaciones”.

Francisco dijo conocer las dificultades del pueblo gitano y aseguró que “visitando algunas parroquias romanas, en las periferias de la ciudad, he podido escuchar vuestros problemas, vuestras inquietudes, y he constatado que interpelan no sólo a la Iglesia, sino también a las autoridades locales”.

“He podido ver las condiciones de precariedad en las que viven muchos de ustedes, debido a la negligencia y la falta de trabajo y de los medios necesarios de subsistencia”.

Esto es algo que contrasta “con el derecho de cada persona a tener una vida digna, un trabajo digno, a la enseñanza y a la asistencia sanitaria”.

“No queremos asistir más a tragedias familiares en las que los niños mueren de frío o entre las llamas, caen en manos de personas depravadas, o los jóvenes y las mujeres son implicados en el tráfico de droga o seres humanos".

“Y esto porque a menudo caemos en la indiferencia y en la incapacidad de aceptar costumbres y modos de vida diversa de los nuestros”.

El Santo Padre aseguró querer para el pueblo gitano el inicio de una nueva historia. “Ha llegado el tiempo de erradicar prejuicios seculares, preconcebidos y recíprocos que a menudo son la base de la discriminación, del racismo y de la xenofobia”.

“Ninguno se debe sentir aislado y ninguno está autorizado a pisotear la dignidad y los derechos de los otros. Es el espíritu de la misericordia que nos llama a luchar para que sean garantizados todos estos valores”.

El Papa pidió que el Evangelio de la misericordia “sacuda nuestras conciencias y abra nuestros corazones y nuestras manos a los más necesitados y a los más marginados, comenzando por quien está más cerca”.

Por eso, “les exhorto a todos ustedes antes, en las ciudades de hoy en las que se respira tanto individualismo, a trabajar por construir periferias más humanas, lazos de fraternidad y de compartir”.

“Pueden hacerlo sobre todo si son buenos cristianos, evitando todo aquello que no es digno de estos nombres: falsedad, estafas, trampas, litigios”.

Francisco les puso como modelo al beato Ceferino, un gitano beatificado por Benedicto XVI en 2007.

El Papa les lanzó también una advertencia: “Queridos amigos, no den a los medios de comunicación ni a la opinión pública ocasión de hablar mal de ustedes”.

“Ustedes son protagonistas de su presente y de su futuro. Como todos los ciudadanos pueden contribuir al bienestar y al progreso de la sociedad respetando las leyes, cumpliendo con sus deberes e integrándose también a través de la emancipación de las nuevas generaciones”.

Francisco dijo que los jóvenes y niños “son el futuro de vuestro pueblo pero también de la sociedad en la que viven”. “Los niños son vuestro tesoro más precioso”, añadió.

También pidió “una adecuada escolarización” para ellos porque “es un derecho”. “El aprendizaje es seguramente la base para un sano desarrollo de la persona”, dijo para agregar: “es notable que el escaso nivel de escolarización de vuestros jóvenes representa hoy el principal obstáculo para el acceso al mundo del trabajo”.

“¡Vuestros hijos tienen el derecho de ir a la escuela, no se lo impidan!”, pidió en el Aula Pablo VI. Esto hará que “vuestros jóvenes sean ciudadanos activos, participen en la vida política, social y económica en sus respectivos países”.

También pidió a las instituciones civiles “el compromiso de garantizar adecuados recorridos formativos para los jóvenes gitanos, dando la posibilidad también a las familias que viven en condiciones más desfavorecidas de beneficiarse de una adecuada inserción en la escuela y en el trabajo”.

Además, “el proceso de integración pone a la sociedad el desafío de conocer la cultura, la historia y los valores del pueblo gitano”.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-al-pueblo-gitano-ustedes-estan-en-el-centro-y-en-el-corazon-de-la-iglesia-47153/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:30 am

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«Presentation of the Appeal at the Conference on climate change - 2015.10.26»
Transmitido en vivo el 26/10/2015

Presentation of the "Appeal of Cardinals, Patriarchs and Bishops of various countries of the world, addressed to the Conference on climate change scheduled to take place soon in Paris.

https://www.youtube.com/watch?v=2DuLVJs6ptw
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 11:08 am

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«Cardenal Ouellet: Una sociedad que respeta a la familia es una buena noticia universal»
Por Alvaro de Juana
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Foto: Flickr Michael_swan (CC-BY-ND-2.0)

VATICANO, 26 Oct. 15 / 10:45 am (ACI).- El Cardenal Marc Ouellet, Prefecto para la Congregación de los Obispos y Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, mostró su satisfacción a ACI Prensa por el resultado final del Sínodo de la Familia. En su opinión, una sociedad que respeta la familia es una buena noticia universal.

El responsable del departamento encargado de la selección de los nuevos obispos en todo el mundo antes de la aprobación papal, manifestó que “toda familia en la que se cultiva la unidad, los lazos con las otras familias y que también se preocupa por una sociedad que respeta la familia es una buena noticia universal, y para cada sociedad”. “Eso para mí es un mensaje muy positivo y muy necesario en nuestros días”.

El Purpurado explicó que “estoy muy contento del final del Sínodo, de su resultado, y de todo el camino realizado”. Por eso “estoy agradecido al Señor”.

El Cardenal se refirió así al texto final aprobado por los padres sinodales en la tarde del sábado 24 de octubre, después de ser sometido a votación punto por punto y de ser entregado al Papa Francisco, quien podría tomarlo como base para una exhortación apostólica u otro tipo de documento en los próximos meses.

“He hablado con algunos padres sinodales y creo que es un sentimiento compartido por todos. He sentido que existe satisfacción por el resultado obtenido”, aseguró el Cardenal.

El Purpurado explicó que “todos los puntos del documento han sido confirmados por los dos tercios (que se requerían para ser aprobados), lo que es algo extraordinario”.

Sobre el Sínodo señala que ahora existe “una comunión profunda”, lo que se traduce en “un signo positivo”. “Quiere decir que se hizo un trabajo en el Espíritu Santo con docilidad y parresía de cada uno para decir lo que pensaba”.

Respecto al discurso que el Santo Padre realizó en la asamblea sinodal luego de aprobarse el documento final, el Cardenal Ouellet explica que “el Santo Padre es siempre muy incisivo y nos da las pautas necesarias, incluso ha indicado algún tema que quizás vuelva a la discusión más adelante”.

El Papa “habló por ejemplo de la inculturación” y “de cara al futuro creo que debemos pensar cómo armonizar lo que los obispos van a tomar como iniciativa en este campo y en otros y la comunión universal del episcopado”, dijo al reafirmar que la Iglesia es católica y por tanto universal.

En definitiva, “hay que llevar adelante una reflexión sobre esto para asegurar que permanecemos en la misma Iglesia”.

Para el Cardenal, el Sínodo ha sido un “acontecimiento del Espíritu Santo y de creatividad pastoral de los obispos, un testimonio de la belleza del matrimonio y la familia. Un testimonio de que esta institución no solo está en el corazón de la Iglesia, sino que está en el centro de su misión y es sujeto evangelizador”.

“Esta idea hay que desarrollarla mucho y es una buena noticia para la familia”, añadió.

https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-ouellet-una-sociedad-que-respeta-a-la-familia-es-una-buena-noticia-universal-97116/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 11:51 am

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«Cardenal Pell sobre documento final del Sínodo: No hay sorpresas doctrinales»
Por Walter Sánchez Silva
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Cardenal George Pell. Foto Daniel Ibáñez / ACI Prensa


ROMA, 26 Oct. 15 / 10:51 am (ACI).- Luego de que el documento final del Sínodo de los Obispos se diera a conocer el sábado 24 de octubre por la noche, un vocero del Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano, comentó que el Purpurado “está muy satisfecho” con el texto que, como ya se había dicho en repetidas ocasiones, no ha generado ningún cambio en la doctrina católica.

La declaración indica que el documento final del Sínodo de los Obispos “expresa bien la actual práctica pastoral y la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia”.

El documento, prosigue la declaración, no contiene “desarrollos, sorpresas ni giros doctrinales. Tampoco hay cambios en la práctica o la disciplina”.

En vez de eso, sostiene, lo que se puede apreciar en el documento final del Sínodo es “una hermosa alabanza a las familias numeras y al testimonio de los esposos felizmente casados y sus hijos como agentes de evangelización”.

En entrevista concedida a ACI Prensa hace unos días, el Cardenal Pell ya había señalado que el ambiente del Sínodo ha sido de gran libertad para dialogar sobre las mejores prácticas para acompañar a las familias y que el Santo Padre dijo “que la doctrina no será tocada”.

El Purpurado australiano dijo además que “necesitamos una clara enseñanza del Sínodo y también del Santo Padre porque hay cierto grado de confusión y queremos tener claro el asunto de la misericordia y la verdad, que están en el corazón de la enseñanza moral cristiana y la enseñanza sacramental cristiana. Tenemos que estar en el corazón de la vida familiar”.

https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-pell-sobre-documento-final-del-sinodo-no-hay-sorpresas-doctrinales-21710/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 11:53 am

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«El Papa a capellanes militares: Construyamos puentes que unan y no muros que separen»
Por Alvaro de Juana
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Foto: L'Osservatore Romano


VATICANO, 26 Oct. 15 / 11:34 am (ACI).- El Papa Francisco afirmó hoy que los cristianos “estamos profundamente convencidos de que el objetivo final, el más digno de la persona y de la comunidad humana, es la abolición de la guerra” por lo que “debemos siempre tratar de construir puentes que unan y no muros que separen”.

Al recibir en audiencia a los participantes en el IV Curso de formación de los capellanes militares en el Derecho Internacional Humanitario, organizado por la Congregación para los Obispos, por el Pontificio Consejo de la Justicia y la Paz, y por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso también manifestó que “la guerra deja siempre una marca indeleble”.

“Ustedes vienen de diferentes países para reflexionar juntos sobre algunos de los retos actuales del derecho internacional humanitario, relativos a la protección de la dignidad humana durante los conflictos armados internos y los llamados ‘nuevos conflictos armados’”.

“Se trata, por desgracia, de un tema de gran actualidad, sobre todo si pensamos en la intensificación de la violencia y el aumento de las zonas de guerra en las diversas partes del mundo, como África, Europa y Oriente Medio”, dijo Francisco.

El Papa habló de cómo la guerra rompe las relaciones entre hermanos y entre naciones y manifestó que también “desfigura a aquellos que son testigos de tales atrocidades”.

“Muchos militares regresan después de las operaciones de guerra o de misiones de paz con heridas internas reales. La guerra puede dejar una marca indeleble en ellos. La guerra, de hecho, siempre deja una marca indeleble”.

“Conviene preguntarse sobre cómo tratar las heridas espirituales de los soldados que, al haber vivido la experiencia de la guerra, han sido testigos de atrocidades. Estas personas y sus familias requieren una atención pastoral específica, un cuidado que les haga sentir la presencia maternal de la Iglesia. El papel del capellán es acompañarles y apoyarles en su camino, siendo para todos una presencia fraterna y consoladora”.

“El derecho humanitario tiene como objetivo salvaguardar los principios esenciales de la humanidad en un contexto, el de la guerra, que es en sí deshumanizador”, dijo el Papa.

“Su objetivo es proteger a las personas que no participan en el conflicto, como la población civil o el personal sanitario y religioso, y a aquellos que no lo hacen de manera activa, como los heridos y prisioneros”.

“Con el fin de cumplir con su propósito de humanización de los efectos del conflicto armado, el derecho humanitario merece ser promovido y difundido entre todos los militares y las fuerzas armadas, incluidos los no estatales, así como entre el personal de seguridad y la policía. Además, necesita desarrollarse más, para hacer frente a la nueva realidad de la guerra, que hoy, por desgracia, dispone de instrumentos cada vez más mortales”.

“Sin embargo, como cristianos estamos profundamente convencidos de que el objetivo final, el más digno de la persona y de la comunidad humana, es la abolición de la guerra. Por lo tanto, debemos siempre tratar de construir puentes que unan y no muros que separen; tenemos que ayudar siempre a buscar una salida para la mediación y la reconciliación”.

En este período, en el que estamos viviendo una “tercera guerra mundial a trozos están ustedes llamados a fomentar en los militares y en sus familias la dimensión espiritual y ética, que les ayude a hacer frente a las dificultades y los interrogantes a menudo innatos en este peculiar servicio al país y a la humanidad”.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-a-capellanes-militares-construyamos-puentes-que-unan-y-no-muros-que-separen-97509/-
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 11:54 am

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«Il diario di Papa Francesco - Speciale udienza al popolo gitano - 26 ottobre 2015»
Publicado el 26/10/2015

Puntata speciale del Diario di Papa Francesco condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini sull’Udienza del Santo Padre al Popolo gitano in occasione del 50° anniversario della visita di Paolo VI al campo internazionale degli zingari di Pomezia il 26 settembre 1965. Ospiti in studio: Carlo Stasolla, Presidente ASSOCIAZIONE 21 LUGLIO; Don STEFANO MELONI, Parroco di Santa Maria Madre della Misericordia - Roma, accompagnato da Sandro Alimanovic, membro della comunità rom di Roma.

https://www.youtube.com/watch?v=ourQmwjHKRQ
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 12:15 pm

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«Hoy celebramos a Bartolomé de Braganza, Beato»
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Martirologio Romano: En Vicenza, en la región de Venecia, conmemoración de san Bartolomé de Breganza, obispo, de la Orden de Predicadores, que fundó en esta ciudad la Milicia de Jesucristo, para defender la fe católica y la libertad de la Iglesia. († 1270)
Fecha de canonización: Culto confirmado por S.S. Pío VI el 11 de septiembre de 1793
[ltr]Nació hacia el año 1200 en la ciudad italiana de Vicenza. Integrante de la familia de los condes de Bragança, fue formado en consonancia con su alcurnia. Estudió en Padua y tuvo la fortuna de conocer en plena juventud a santo Domingo de Guzmán, quien acababa de fundar en Vicenza. Tenía alrededor de 20 años cuando él le impuso personalmente el hábito dominico. Después de haber sido ordenado sacerdote, a Bartolomé le encomendaron sucesivas e importantes misiones. Una de sus cualidades destacadas era la predicación. Hábil y certero en sus argumentos, salía victorioso en su lucha contra los herejes. Por eso, aunque inicialmente había impartido Sagradas Escrituras, conociendo su inteligencia y virtud fue enviado a diversos lugares.

Celoso defensor de la paz y artífice de reconciliación, que ya había instaurado en zonas habitadas por la discordia como las regiones italianas de Lombardía y Emilia, aún dio un paso más. Y en 1233, mientras predicaba junto al P. Juan de Vicenza en Bolonia, fundó la Milicia de Jesucristo (conocida también como «fratres gaudentes») con el objetivo de restaurar la paz y defender la fe y libertad eclesiales. Inspirada en ella, hacia mediados de siglo un grupo de laicos perteneciente a la aristocracia, que procedían de las ciudades de Parma, Bolonia, Reggio Emilia y Modena, ante la urgente necesidad detectada de contrarrestar el empuje de movimientos como la Congregación de los Devotos (flagelantes), revitalizaron la Milicia retomándola con el nombre de Orden de los Caballeros de Santa María Gloriosa. Fue confirmada por Urbano IV en 1261 a través de una bula, y suprimida por Sixto V en 1559. En ella se integraron los miembros de la Milicia. Es decir que Bartolomé fue artífice indirecto de esta Orden. Él fue quien redactó los estatutos de esta fundación que fue aprobada por Gregorio IX en 1234 y se escindió en torno a 1260. El beatofue maestro regente de teología y consejero de este pontífice.

En 1235, dos años despuésde haber fundado la Milicia, el capítulo general de la Orden efectuado en Bolonia lo designó Maestro del Sacro Palacio como sucesor de Domingo de Guzmán. Fue prior en distintos conventos que dirigió con sabiduría y prudencia.Al igual que había hecho Gregorio IX, el papa Inocencio IV también contó con él, eligiéndole para acompañarle como teólogo al Concilio de Lyon en 1245.En 1248, siendo en esos momentos confesor del rey san Luís IX de Francia, este Santo Padre lo nombró obispo Nicosia, Chipre, juzgando esencial su presencia de hombre virtuoso allí, dado el conflicto existente en los Santos Lugares. Precisamente en esa época, el monarca francés encabezaba una expedición para combatir a los opositores de la fe en defensa de Tierra Santa, y Bartolomé le visitó en Palestina. Regresó con la invitación del rey para volver a verse en Francia.

En 1254 el pontífice Alejandro IV lo designó prelado de Vicenza. Pero a causa de la persecución antirreligiosa impulsada por el violento Ezzelino III da Romano, que lideraba el movimiento gibelino pro imperial del norte de Italia, contrario al papa, no pudo asumir la misión plenamente ya que por defender a los aterrados ciudadanos frente a este sanguinario dictador, tuvo que dejar la ciudad. A finales de ese año viajó a Inglaterra como legado pontificio. Reinaba entonces Enrique III que tenía la sede en Aquitania, y Bartolomé le acompañó a él y a la reina, en su viaje a París; entonces visitaron al rey Luís. En el transcurso de este encuentro, el santo monarca obsequió al beato con una preciadísima reliquia: una espina de la corona del Salvador. En 1256 Alejandro IV volvió a encomendarle la sede de Vicenza. Pero Ezzelino continuaba su particular cruzada en contra de la Iglesia, y aunque Bartolomé se incorporó a la diócesis, el jefe de los gibelinos le obligó a abandonarla. A finales de 1259 murió Ezzelino, y unos meses más tarde, entrado ya el año 1260, pudo regresar a su sede.

Con redoblados bríos ejerció su misión pastoral. Restituyó la paz en la región del Véneto, levantó las iglesias que habían sido destruidas y confirmó a todos en la fe. En ese tiempo mandó erigir la conocida iglesia de la Santa Corona, donde se venera la espina de la corona de Cristo que le regaló el monarca francés. En medio de tanto quehacer, Bartolomé escribió varios textos entre los cuales se conservan Expositio Cantici Canticorum y De venatione divini amoris, que tiene como trasfondo el pensamiento del Pseudo-Dionisio. Tuvo la gracia de participar en la segunda traslación de los restos de santo Domingo, que se produjo en 1267, dedicándole un panegírico. Y unos cuatro años más tarde de la misma, a finales de 1270 o a mediados de 1271, falleció en Vicenza con fama de santidad.[/ltr]



[ltr]http://es.catholic.net/op/articulos/35178/bartolom-de-braganza-beato.html[/ltr]



Última edición por Silden el Lun Oct 26, 2015 9:39 pm, editado 3 veces
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 12:16 pm

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«Este es el logo oficial de la visita del Papa Francisco a República Centroafricana»
Por María Ximena Rondón
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Foto : Logo Centroáfrica / Crédito : Conferencia Episcopal de República Centroafricana


ROMA, 26 Oct. 15 / 11:15 am (ACI).- La Conferencia Episcopal de República Centroafricana (CECA) dio a conocer recientemente el logo oficial para la visita del Papa Francisco al país del 29 al 30 de noviembre.

Según explicaron en su sitio web oficial, los símbolos que componen la imagen “resumen toda la historia de nuestro país y de todos los sobresaltos sociopolíticos y religiosos que ha tenido en estos últimos tiempos”.

Bajo la imagen hay una cita del Evangelio de Lucas 8,22: “Vayan al otro lado del río”.

En el centro del emblema está la imagen del Papa Francisco, que representa la bendición que significa su visita al país. Bajo la imagen del Santo Padre aparece una barca, que simboliza a la Iglesia, sacudida por las tormentas y las fuerzas del mal.

En medio de la barca se encuentra la bandera del país (de colores rojo, blanco, azul, verde y amarillo) que simboliza a todos sus habitantes.

En el lado derecho de la barca hay una cruz blanca, denominada por la CECA como “la Cruz gloriosa” y representa la victoria de Cristo sobre las fuerzas del mal. Al lado del Papa figura una paloma como representación del Espíritu Santo que “nos fortalece en los momentos de perturbación”, explicaron los obispos africanos.

En el logo también aparecen elementos como el sol y una palmera. El primero alude a que habrá un mañana mejor y la palmera es definida por los obispos como “una planta frágil: como los niños y jóvenes que también son frágiles y que necesitan de nuestro apoyo”. Asimismo, indicaron que esta es una planta en crecimiento, en representación de  las nuevas generaciones, y que simboliza la comunión entre los jóvenes.

https://www.aciprensa.com/noticias/este-es-el-logo-oficial-de-la-visita-del-papa-francisco-a-republica-centroafricana-13216/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 12:17 pm

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«¿Por qué tres homosexuales dejaron la Iglesia y por qué volvieron a ella?»
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Foto: Captura de "Desire of the Everlasting Hills" / Vimeo


FILADELFIA, 26 Oct. 15 / 12:30 pm (ACI).- Dan, Rilene y Paul sabían que una vez que sus historias salieran a la luz, su vida nunca volvería a ser la misma. “Nos han aconsejado que no busquemos nuestro nombre en Google”, afirma Rilene, divertida.

Ellos son algunos de los protagonistas del documental “Desire of the Everlasting Hills”, que repasa sus historias sobre su atracción hacia personas del mismo sexo y cómo posteriormente encontraron la paz en la Iglesia católica.

El lanzamiento mundial del documental tuvo lugar en Pennsylvania (Estados Unidos) en junio del años pasado durante un encuentro de Courage, un apostolado aprobado por el Vaticano que ayuda a católicos con atracción hacia el mismo sexo a crecer en vida interior, tener amistades que les ayuden en su camino y aprender a vivir una vida plena en la castidad a la que están llamados.

Su estilo sencillo y los temas como el amor humano y duradero que se tratan, hacen del film una experiencia conmovedora y emocionante para todo tipo de público.

Los tres protagonistas aseguran que aceptaron colaborar en el documental con grandes reservas. Tenían grandes dudas sobre las respuestas que tendrían de su familia y amigos, así como de la comunidad LGBT.

“Tenía mucho miedo de participar en esta película”, declaró Dan a CNA durante el lanzamiento del documental. Como músico profesional estaba realmente preocupado sobre lo que la gente de la industria de la  música pudiera pensar. No quería que le vieran como “Dan, el gay”. Antes de participar en la filmación nunca se había reconocido oficialmente como gay, y de hecho ocasionalmente quedaba con mujeres.

“Estaba reflexionando sobre lo que se dice en 1 Pedro, 3:15 donde habla de que “estén siempre dispuestos a dar razón de vuestra esperanza a quienes os la pidan”. Con lo bueno que Dios ha sido conmigo, si yo puedo ayudar a otras personas con mi historia, es el motivo por el que he decidido participar en esto”.

A Dan le apasiona especialmente ayudar a gente joven con atracción hacia el mismo sexo. Aunque él era católico cuando era pequeño, su familia se convirtió al protestantismo durante su adolescencia. Recuerda que sentía que no tenía a nadie con quien hablar sobre lo que le estaba pasando.

“Me acuerdo de un pastor que estaba dando una charla sobre pureza y hablaba sobre mirar con lujuria a las chicas”, afirma. “En ese momento pensé ‘¿A quién le puedo decir que a quien yo miro con lujuria es al chico que está dos filas más adelante?”.

En la película Dan cuenta su experiencia al ir a un club de striptease y cómo terminó hablando de cultivar verduras con una de las bailarinas. Todavía hoy utiliza algunos de los consejos que ella le dio ese día.

Entonces decidió que quería la normalidad de una relación, así que comenzó a quedar con Jason, con quien estuvo un año.

Pero sus deseos de formar una familia y la paternidad biológica se reavivaron en él cuando se enamoró de Kelly, una compañera de trabajo.

Cuando su relación con Kelly terminó, Dan asegura que estuvo seriamente tentado de comenzar otra relación con un hombre.

“Pero había llegado a un punto en el que me di cuenta de que el camino hacia la paz, no era volver atrás”.

Rilene participó en el documental porque sentía que se lo debía a Dios por ser tan clara con ella como ella lo había sido afirmando su atracción hacia el mismo sexo.

“Cuando era lesbiana, hice que mi pareja también saliera del armario”, afirma. “Siento que al menos le debo a Dios el mismo nivel de valentía, por eso digo abiertamente que estoy de nuevo en la Iglesia y que he abandonado mi ser lesbiana”.

En la película, Rilene recuerda que al principio quería ser amada por un hombre y formar una familia. Pero después de una época de sequía de citas y el hecho de que una mujer le atrajera en una fiesta, comenzó a cuestionarse si realmente le atraían o no las mujeres. En un viaje de negocios conoció a Margo, la que ha sido su pareja durante 25 años.

“Creo que ella era como yo en muchos sentidos”, afirmó Rilene. “Ella me quería. Y yo necesitaba ser amada”.

Pero incluso en esa relación Rilene se sintió inquieta y, a menudo, sola. Después de una serie de desgracias económicas y que Margo le hubiera propuesto matrimonio, Rilene dejó la relación y comenzó su camino de vuelta la Iglesia católica.

Asegura que el documental fue una buena oportunidad para revisar sus pensamientos y examinar su vida.

“Esta película está llena de bendiciones para nosotros, la conversación, el preguntarse, nos ha ayudado a centrarnos en nuestros pensamientos sobre diferentes aspectos de nuestra vida que quizás nunca habíamos considerado tan de cerca antes”.

“Nos ha traído gracias increíbles hasta ahora, y sea lo que sea lo que venga después lo llevaremos adelante”.

Paul se metió en ambientes gays después de trasladarse a Nueva York en los años 70. Aterrizó allí como modelo internacional y se codeaba con los famosos en los mejores clubes de la ciudad.

“Studio 54, especialmente si eres joven y atractivo, puede ser el cielo. Las luces, la manera en la que vestía la gente, la música, las estrellas de cine… Era exactamente como lo han descrito”, asegura en el documental.

Cuando no estaba trabajando o en el gimnasio, Paul estaba buscando pareja. Se encontró a sí mismo, con decenas, cientos e incluso miles relaciones.

“Se convirtió en algo frenético, pero nunca fue mi intención. Me convertí en alguien muy insensible como pareja y en la relación de alma y cuerpo”.

Cuando el sida se extendió como una epidemia entre el 90 por ciento de los amigos de Paul, éste decidió mudarse a San Francisco en busca de aire fresco. Conoció a su pareja Jeff y se instalaron en una cabaña en Sonoma County.

Un día viendo la televisión, Paul se encontró con una sorprendente imagen y llamó a Jeff para que pudieran reírse juntos de lo que estaban viendo.

“Me burlaba de una monja que tenía un parche en su ojo, la cara torcida (por entonces no sabía que era a causa de un derrame cerebral) y que vestía un hábito totalmente anticuado”, afirmó.

Ella era Madre Angélica en EWTN.

Jeff y Paul estuvieron riéndose de “estos locos cristianos”, pero cuando Jeff se fue Paul se quedó viendo el canal.

“Estaba a punto de cambiar, pero ella dijo algo tan inteligente, tan real y tan honesto que realmente me impactó”.

“Dios te ha creado para ser feliz en esta vida y en la siguiente. El se preocupa por ti. El ve cada uno de tus movimientos. No hay amor que te ame más que éste”, dijo Madre Angélica.

Desde entonces, Paul se quedó impresionado con Madre Angélica. Se convirtió en una obsesión

Habría cambiado de canal después de esto para que ni Jeff ni nadie viera a la monja.

“Me recordó que esto solía hacerlo cuando estaba viendo el canal de porno y cambiaba cuando alguien entraba en la habitación”.

Paul anticipa una respuesta muy negativa a este documental. Incluso si en el momento de la entrevista el documental aún no se había lanzado, él ya aseguraba que había comenzado a sentir las consecuencias.

“He perdido clientes, he perdido amigos”, señala Paul, y recuerda que “la gente se impresionó mucho de que un hombre educado e inteligente pudiera creer en Jesucristo. Y esos fueron los pocos que supieron que había vuelto a la Iglesia”.

Dan coincide con la impresión de Paul sobre la reacción que espera después de que se publique el documental.

“Creo que mis amigos no tendrían problema si hubiera dicho que era gay. Pero creo que les impacta más el hecho de que sea católico”.

Los tres aseguran que una vez que volvieron a la Iglesia, comenzaron a poner distancia de la etiqueta de “gay” o “lesbiana”.

En la Iglesia no suele utilizarse esa terminología porque tiende a encasillar a las personas definiéndolas por sus conductas sexuales.

“Fui a una reunión protestante y alguien de allí me dijo: “Quizás debes considerar el hecho de que la etiqueta “gay” no te define”. Y ésa fue uno de los momentos más liberadores de mi vida”, afirmó Dan.

“Creo que el hecho de que en la Iglesia se eviten los términos gay y lesbiana se refiere a la verdad del ser humano, y hay algo de vital importancia detrás del rechazo de la Iglesia a utilizarlos”.

Cuando se pregunta sobre qué más tiene que hacer la Iglesia para servir mejor a las personas con atracción hacia el mismo sexo, la respuesta siempre pasa por una mejor formación y educación de los sacerdotes sobre la posición de la Iglesia al respecto.

Rilene asegura que durante los primeros años de vida en común con Margo, un sacerdote llamó a su casa para hacer una encuentra de la parroquia. Ella rompió a llorar cuando le explicó que había sido católica pero que se sintió rechazada por la Iglesia por ser lesbiana. El sacerdote no supo qué responder.

“Él simplemente dijo: “No, ¡nosotros te queremos!”. Pero no había nada detrás de sus palabras. Creo que nuestros sacerdotes necesitan una formación al respecto. Necesitan entrenamientos. Conozco a sacerdotes que ni siquiera saben qué postura tiene la Iglesia en este tema, o que son reacios a ella”.

“Así que esto es lo que hay que hacer. Tenemos que armar a nuestros sacerdotes, darles herramientas”.

Dan asegura que espera que los sacerdotes no rehúyan el tema o de las enseñanzas de la Iglesia.

“Uno de los chicos de Courage decía que la castidad no es un premio de consolación. Nuestras vidas son mejores por el Magisterio de la Iglesia y no tenemos que avergonzarnos de ello”, afirmó.

“Tenemos que gritar desde la cima de las montañas que ¡esta es la buena nueva!”.

https://www.aciprensa.com/noticias/por-que-tres-homosexuales-dejaron-la-iglesia-y-por-que-volvieron-a-ella-57903/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 12:29 pm

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«El Señor de los Milagros une a Chile y Perú en profunda devoción»
Por Giselle Vargas
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Procesión del Señor de los Milagros en Santiago de Chile.
Foto: Arzobispado de Santiago

SANTIAGO, 26 Oct. 15 / 01:20 pm (ACI/EWTN Noticias).- Con la emotividad y fervor de diez mil personas se realizó en Santiago de Chile, la procesión del Señor de los Milagros el domingo 25 de octubre. La tradicional devoción peruana comenzó con una Misa oficiada por el Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, y concelebrada por el Cardenal Francisco Javier Errázuriz junto a los obispos auxiliares Galo Fernández y Fernando Ramos.

En su homilía, el arzobispo peruano destacó la acogida tanto a la devoción como a las personas migrantes. “El Señor de los Milagros hoy nos une, en la amistad y en la paz y agradecemos la acogida que el pueblo chileno nos ha dado a tantos hermanos nuestros del Perú”.
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En declaraciones para el diario chileno El Mercurio, el Cardenal Cipriani dijo que la procesión “convoca mucho a toda la comunidad, no solo peruana sino latinoamericana. Es parte de la identidad, porque el Señor de los Milagros habla de su patria, de sus raíces, de sus abuelos; trae todo el recuerdo de la fe en ellos y en esta época de cierta crisis en la transmisión de la fe, el Señor de los Milagros hace ese milagro”.

Tras la Eucaristía, hombres vestidos de morado y mujeres con velo blanco comenzaron el recorrido desde la Catedral Metropolitana, pasando por las calles céntricas de la capital, hasta llegar a la parroquia Latinoamericana, lugar que congrega a diversas colectividades migrantes.

La devoción al Señor de los Milagros nació a mediados del siglo XVII en Perú. En Lima, la imagen del Cristo crucificado pintada en un muro fue considerada milagrosa tras quedar intacta luego del fuerte terremoto de 1655.

Desde entonces, esta devoción popular se replica en los diversos países donde  están insertas las comunidades católicas peruanas, convocando a millones de fieles durante octubre, su mes tradicional.

Comunidad peruana en Chile

Entre los años 2006 y 2013 el número de inmigrantes en Chile se duplicó, pasando de ser el 1 por ciento de la población total del país al 2,1 por ciento, es decir 354.581 registrados. De esa cifra un 33,3 por ciento proviene de Perú con 117.925 residentes. Le siguen en número los inmigrantes de Argentina, Colombia, Bolivia y Ecuador.

Al respecto, el Cardenal Cipriani dijo a El Mercurio que percibe “una cercanía entre nuestros pueblos mucho más grande de la que puede parecer. Creo que Perú y Chile han dado pasos muy grandes en esta última década, en que la integración económica, social, y también religiosa se va notando y es una gran cosa para Latinoamérica el ir viviendo cada vez más como hermanos".

Y agregó que “la realidad del pueblo no es, necesariamente, la realidad que reflejan los gobiernos. El pueblo, normalmente, es bastante más sano y quiere que se le comprendan sus necesidades fundamentales: educación, salud, vivienda y familia, y la Iglesia es experta en humanidad".

Para concluir, el Arzobispo de Lima invitó a la Iglesia en el mundo no solo a acoger a los migrantes sino también a “conocer las causas por las cuales la gente huye: cuando falta libertad o cuando hay mucha violencia y los matan. También denunciemos las causas de esta migración y acojamos a la gente”.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-senor-de-los-milagros-une-a-chile-y-peru-en-profunda-devocion-86306/


Última edición por Silden el Lun Oct 26, 2015 5:47 pm, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:25 pm

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«La historia de la escultura que ayuda a mujeres que abortaron a experimentar el perdón»
Por Elise Harris
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"Memorial para los niños no nacidos", de Martin Hudacek. Foto: Daniel Ibáñez / ACIPrensa

ROMA, 26 Oct. 15 / 04:05 pm (ACI/EWTN Noticias).- Hace cinco años un joven artista eslovaco decidió crear una escultura para llevar esperanza y sanación a las mujeres que sufren el síndrome post aborto, con dolor y arrepentimiento. El proyecto del artista tocó muchos corazones alrededor del mundo, incluido el del Papa Francisco.

La escultura de piedra presenta a una madre sufriente, con su rostro inmerso entre sus manos. Frente a su sufrimiento la imagen de su bebé abortado, con forma transparente, le acerca la mano a la cabeza como un gesto de tierno perdón y sanación.

El artista se llama Martin Hudacek, y ha visto el impacto que ha tenido su obra.

“Muchas personas dijeron ‘oh, soy yo’. Estaban llorando, tantas personas dijeron que la escultura tocó sus corazones”, dijo a ACI Prensa.

Hudacek creó la escultura, llamada “Memorial para los niños no nacidos”, cuando aún era un estudiante. Él espera que la obra ayude a sanar a hombres y mujeres que sufren tras un aborto.

El monumento, ubicado en Eslovaquia, ha sido elogiado por su representación del dolor, la tristeza y el pesar que sienten las mujeres que han tenido abortos.

El artista le presentó una réplica de la estatua original al Papa Francisco durante la audiencia general del 21 de octubre de este año.
Hudacek explicó a ACI Prensa que el proyecto fue inspirado por un amigo suyo. Cuando el artista regresaba a casa, su amigo, “quien reza y medita mucho” le dijo “que tenía que esculpir una estatua” que represente los efectos del síndrome post-aborto, “un gran problema y no hay tal estatua que se refiera a este tema”.

El artista se confesó “conmovido de tal forma que quiso hacer un monumento por los niños no nacidos”, pero no tenía idea de dónde comenzar, así que le pidió a mucha gente rezar.

“Estaba rezando y muchas personas vinieron a mí y me dijeron que necesitaban una imagen de perdón”, dijo. Mientras pasaba el tiempo, la imagen se hizo más y más clara en su mente: “Se veía como una madre llorando y su hijo que la perdona”.

Muchas personas se han dirigido a él para decirle cómo la estatua habla directamente sobre sus problemas. Cuando ellos miran la imagen, explicó el artista, “ven y experimentan lo que necesitaban ver y experimentar”.

Al final, Hudacek dijo que la estatua busca satisfacer la necesidad de misericordia.  Habla sobre la curación a través de un niño que viene hacia una madre que “realmente necesita perdón, necesita de la misericordia de Dios”.

A pesar del éxito de su escultura, el artista aseguró que no es realmente su trabajo, sino el de Dios. Dijo además que frecuentemente pidió a las personas que recen por él mientras estaba trabajando en la obra.

Para él, sus oraciones hicieron el largo proceso algo más fácil.

“No es mi obra, soy solo un escultor y debo trabajar con el material”, dijo. Cuando rezó  pidió a otros que rezaran, “el trabajo no fue tan difícil”.

Hace dos semanas, Hudacek completó una tercera versión del “Memorial para los niños no nacidos”. Esta edición es de más de dos metros de alto. Pero hay una adición: esta escultura muestra a un padre junto a la madre sufriente y su hijo abortado.

Esta estatua se ubica actualmente en un cementerio en Wroclaw (Polonia), donde ha sido colocada sobre la cripta de un niño que murió antes de nacer. Esta particular estatua fue hecha “solo para las personas de Wroclaw”, explicó el artista, que vive actualmente en el pequeño pueblo eslovaco de Telgárt.

Hudacek señaló que si bien solo Jesús puede curar, él espera que su escultura pueda ofrecer “una pequeña sanación” para las mujeres que han abortado.

“Es interesante ver mi estatua en Internet o en muchos lugares siendo presentada en diversas formas”, dijo Hudacek, y expresó su alegría de que la escultura de frutos en distintas partes del mundo.

“Lo veo como un tema mundial, por lo que estoy personalmente impresionado y me alegro de poder participar en la obra de Dios”, dijo.

https://www.aciprensa.com/noticias/la-historia-de-la-escultura-que-ayuda-a-mujeres-que-abortaron-a-experimentar-el-perdon-63296/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:42 pm

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«Visitador apostólico del Vaticano investiga acusaciones contra fundador del Sodalicio»
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Mons. Fortunato Pablo Urcey. Foto: Orden de Agustinos Recoletos

LIMA, 26 Oct. 15 / 05:29 pm (ACI).- El Superior del Sodalicio de Vida Cristiana (SCV), Alessandro Moroni, informó que el Vaticano nombró en abril pasado un "visitador apostólico" para esta sociedad de vida apostólica.

Se trata de Mons. Fortunato Pablo Urcey, Obispo Prelado de Chota y Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), quien ha sido nombrado por la Pontificia Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica con el cargo de “visitador apostólico ad inquirendum et referendum” (“para investigar y referir”).

La visita responde a las denuncias que la Santa Sede ha recibido contra Luis Fernando Figari, fundador del SCV, sociedad de vida apostólica fundada en el Perú a la que pertenece el director de ACI Prensa, Alejandro Bermúdez.

"Cuando nos fue comunicada esta medida, la Santa Sede nos pidió sigilo, tanto sobre la visita como sobre quién era el visitador nombrado, para que pudiera realizar su trabajo con tranquilidad y sin presión mediática", agregó.

"En medio de la situación difícil que estamos viviendo, he pedido autorización para hacer público que dicha investigación incluye una visita apostólica a nuestras comunidades del Perú", indicó Moroni y explicó que la visita comenzó en agosto "y debería terminar en marzo del 2016".

Mons. Urcey fue nombrado visitador del SCV con un decreto fechado el 22 de abril pasado para "verificar la efectiva autenticidad" de "algunas acusaciones de comportamientos impropios, dirigidas al fundador de dicha sociedad de vida apostólica".

Según el  decreto el Visitador tendrá que redactar y transmitir al Dicasterio “una detallada relación de lo realizado y de lo encontrado en dicha sociedad de vida apostólica”.

https://www.aciprensa.com/noticias/visitador-apostolico-del-vaticano-investiga-acusaciones-contra-fundador-del-sodalicio-82548/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 5:54 pm

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«Votos en el Sínodo, doctrina y salvación de las almas»
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Una familia

Una mirada sobre lo que sucedió en el momento de la votación y sobre lo que significa el párrafo 85 del documento final de la asamblea sinodal sobre la familia
Andrea Tornielli - Ciudad del Vaticano

Terminó el Sínodo, el párrafo más controvertido que contenía una significativa apertura hacia los divorciados que se han vuelto a casar y la posibilidad de que se acerquen a los sacramentos (aunque sin mencionar explícitamente la comunión) fue aprobado con 178 votos a favor, 80 en contra y 7 abstenciones. Un solo voto más con respecto a las dos terceras partes necesarias, pero que marca para este pasaje del documento final una mayoría cualificada, necesaria según las reglas, para poder declarar un texto como expresión plena del Sínodo.

Durante los últimos dos días de la asamblea, después de la entrega a los padres sinodales del texto (para que lo discutieran entre sí y propusieran enmiendas), algunos exponentes clave de la minoría llamada «rigorista» (en contra de cambios en materia de disciplina sacramental para los divorciados que se han vuelto a casar) elogiaron el documento. Habían abiertamente declarado que no contenía «cambios doctrinales» y que, por lo tanto, pedía obtener un consenso. Pero, en realidad, se preparaban para expresar su desacuerdo en el momento de la votación, esperando en que no alcanzara el quórum; pero hubo una sorpresa que habrá causado clamor.

Esta minoría que pudo contar en particular con los votos de los padres sinodales de los países del este de Europa, de África y, en ciertos casos, de Estados Unidos, esperaba que en el aula no se obtuviera la mayoría de las dos terceras partes para el párrafo dedicado al discernimiento caso por caso en relación con los divorciados que se han vuelto a casar, en vista de una eventual admisión a los sacramentos, a pesar de que el texto hubiera sido estudiado y pulido con la intención de obtener justamente el mayor consenso. Y, a pesar de que se basaba en la propuesta que afinaron en el círculo alemán en el que se confrontaron y después llegaron a un acuerdo unánime sobre un texto común teólogos como el cardenal Walter Kasper, Christoph Schönborn y Gerhard Ludwig Müller.

Al final del primer Sínodo sobre la familia, en octubre de 2014, los pasajes más controvertidos del documento final obtuvieron solamente la mayoría de los votos de los padres sinodales, pero no la mayoría cualificada que los habría convertido en textos plenamente aprobados. Después de semanas en las que algunos blogs, sitios y periódicos cercanos al grupo llamado «rigorista» seguían repitiendo que la mayoría de los padres estaba en contra de la apertura sobre los divorciados que se han vuelto a casar, se trató de hacer lo mismo que el año pasado durante el voto. Pero esta vez, aunque fuera por un pelo, incluso el párrafo 85 fue aprobado plenamente por los padres sinodales con la mayoría de las dos terceras partes exigidas.

Y así quienes ahora minimizar el resultado de la votación, haciendo notar que sobre estos aspectos no se trata de hacer cálculos como en las mayorías parlamentarias (fue justamente Papa Francisco al principio quien recordó que el Sínodo no era un Parlamento) habrían festejado hablando de fracaso si aquel párrafo 85 no hubiera obtenido las dos terceras partes por la falta de un voto o dos.

Durante siglos, con debates a veces lacerantes, la Iglesia ha discutido en su interior sobre cuestiones doctrinales delicadísimas relacionadas con el dogma de la fe. El magisterio de los Papas, sus encíclicas y sus discursos han profundizado muchas cuestiones más o menos cruciales y sobre muchas cuestiones han cambiado de actitud. Basta recordar la encíclica «Mirari vos» de Gregorio XVI, que condenó la libertad de pensamiento y la libertad de prensa, y compararla con el magisterio de Pío XII, para ver todo lo que se avanzó en la relación entre la Iglesia y el mundo contemporáneo en 100 años.

Los que hoy consideran cada coma aperturista como un «caballo de Troya» para destruir a la familia y el matrimonio cristiano, deberían tomar nota de que en las sociedades occidentales (y son las estadísticas las que hablan) el matrimonio y la familia están ya bajo ataque. Justamente por esto se hizo tan necesaria la reflexión de dos Sínodos. Y ha cambiado el contexto social, han cambiado las costumbres, la sociedad es cada vez más «líquida», relativista, secularizada.

La Iglesia no persigue al mundo, sino se pregunta cómo anunciar al mundo su Evangelio en un contexto profundamente cambiado. Si hay nuevos fenómenos, situaciones radicalmente cambiadas, un número cada vez mayor de personas que viven en condiciones irregulares, la Iglesia no puede no plantearse la cuestión de cómo alcanzarlas, acompañarlas, hacerles sentir el abrazo de la misericordia de Dios, tratar de salir a su encuentro. Preocuparse sobre todo por la «salud animarum» de la salvación de las almas, que siempre ha sido (o debería siempre ser) el criterio que guía cada reforma de la Iglesia. ¿Se podía dar un paso hacia la dirección de los divorciados que, a pesar de sus condiciones, viven la experiencia cristiana, que tal vez han encontrado verdaderamente la fe solo después de una segunda unión, y que desean los sacramentos? ¿Se podía dar un paso hacia esta dirección teniendo en cuenta toda la Tradición, sin concentrarse solo en visiones teológicas sugestivas pero que no debían ser automáticamente consideradas como la doctrina de la Iglesia?

En materia de matrimonio, durante casi doce siglos la Iglesia no ha tenido una reflexión teológica, y, cuando comenzó a reflexionar al respecto, la cuestión fue encomendada más bien a los canonistas, es decir a los expertos en derecho, y no a los teólogos. Solamente en épocas más recientes se han considerado profundamente otros aspectos. También en ámbito matrimonial, en materia de enseñanzas sobre la moral sexual, ha habido cambios significativos. Fue Pío XII, en los años cincuenta del siglo pasado, quien, contra la opinión del Santo Oficio, decidió abrir a los métodos naturales para la paternidad responsable, es decir la posibilidad para los esposos de distanciar los nacimientos de los hijos mediante el cálculo de los períodos de fertilidad de la mujer y la abstinencia de las relaciones en esos períodos. El inmediato predecesor de Papa Pacellí, Pío XI, en la encíclica «Casti connubii» (1930) prohibía esa posibilidad. Por no hablar de los que se indica en la constitución conciliar «Gaudium et spes», que añade, con el objetivo de la procreación en el matrimonio, el aspecto del «don de sí» que los cónyuges intercambian uniéndose carnalmente.

Y Juan Pablo II, en la encíclica «Familiaris consortio» (1981) afirmó que si dos divorciados que se han vuelto a casar no pueden separarse debido a condiciones objetivas, y que si permanecen juntos «como hermano y hermana», es decir absteniéndose de las relaciones sexuales, pueden comulgar. Es un cambio significativo, puesto que el hecho de convivir para un hombre y un mujer que no están unidos por un vínculo matrimonial sacramental era considerado hasta pocos años antes como un «público concubinato» y una situación de «adulterio» permanente.

La Iglesia, desde hace ya tiempo, no considera de manera automática como un pecado grave el estado de los divorciados que se han vuelto a casar. Y habría que precisar, principalmente, que la separación y el divorcio no saben ser considerados en sí un pecado: hay confesores que podrían ser llamados «conservadores» que, frente a determinadas situaciones, por el bien de uno de los cónyuges o de los hijos, sugieren a veces la separación. Y después de la «Familiaris consortio», que habla de la posibilidad de acceder a la comunión para los divorciados que se han vuelto a casar y que se abstienen de tener relaciones sexuales, es evidente que tampoco la condición de estos últimos, que después de un primer matrimonio sacramental que salió mal contrajeron un matrimonio civil, puede ser considerada en sí misma como pecaminosa.

Una cosa era, por ejemplo, la percepción hacia los que vivían como «concubinos» en la Italia de 1950, cuando no existía el divorcio y los valores cristianos estaban entretejidos en la sociedad. Otra percepción es la que existe hoy, en un tiempo en el que, al leer los periódicos, parecería que los únicos que se quieren casar son solo algunos sacerdotes y algunos homosexuales.

Después, justamente con base en las enseñanzas de Papa Wojtyla, es evidente que lo que es pecado, para los divorciados que se han vuelto a casar, no es haber encontrado un nuevo o una nueva compañera, que tal vez los ayuda a salir de la desesperación de un primer matrimonio fracasado o que fue decisivo para cuidar a los hijos de esa primera unión, etc… Lo que se considera pecado son los actos sexuales vividos en estas uniones. El problema es solo uno: el ejercicio de la sexualidad. Para la Iglesia, que cree firmemente en la indisolubilidad del matrimonio sacramental, cuando este se ha dado verdaderamente, esas relaciones carnales no son lícitas.

La nueva reflexión que propone el texto final del Sínodo que fue votado por dos terceras partes de los padres sinodales está, en realidad, arraigado en la Tradición Recuerda, efectivamente, con el Catecismo de la Iglesia católica a la mano, que «la imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden ser disminuidas o anuladas» debido a diferentes condicionamientos. Por lo tanto, «el juicio sobre una situación objetiva», por ejemplo, la de los divorciados que viven en una segunda unión, «no debe llevar a un juicio sobre la ‘imputablidad’ subjetiva». En determinadas circunstancias «las personas encuentran grandes dificultades para actuar de manera diferente». Como consecuencia, «aún sosteniendo una norma general, es necesario reconocer que la responsabilidad con respecto a determinadas acciones o decisiones no es la misma en todos los casos. El discernimiento pastoral, incluso teniendo en cuenta la conciencia rectamente formada de las personas, debe encargarse de estas situaciones. También las consecuencias de los actos cumplidos no son necesariamente las mismas en todos los casos».

¿Qué significa? Significa aplicar también al sexto mandamiento, «No cometerás adulterio», es decir incluso el pecado de las relaciones sexuales en la segunda unión, la posibilidad de atenuantes que lo hacen menos grave. Exactamente como está previsto para los demás mandamientos y para los demás pecados. En ninguna parte se dice que la segunda unión de dos personas debe ser considerada automáticamente «adulterio», tal vez después de 10, 20 o 30 años de vida común y fidelidad recíproca, amor hacia los hijos (tanto del primer como del segundo matrimonio) sacrificio y donación de sí, vida buena y, tal vez, empeño en la comunidad cristiana. Hoy, el hombre casado que cae en la tentación y va con una prostituta, puede recurrir al confesor, ser absuelto y hacer la comunión. Mientras que la mujer que después de pocos años de matrimonio fue abandonada por el marido y ha encontrado un nuevo compañero dispuesto a acogerla a ella y a sus niños pequeños, cuidándolos, no puede comulgar a menos que no se proponga abstenerse de tener relaciones sexuales, incluso si no fue ella la culpable de la ruptura del primer vínculo y vive fielmente esta nueva relación sigilada por el matrimonio civil.

La vía del discernimiento con base en criterios establecidos por el obispo no representa para nada «malbaratar» la doctrina católica sobre la indisolubilidad matrimonial. Tampoco significa establecer una nueva disciplina sacramental que prevea alguna forma de automatismo para todos los divorciados que se han vuelto a casar y que desean acercarse a los sacramentos. La eucaristía no es un derecho que debe ser reivindicado. Pero tampoco es un premio para los perfectos. Es una medicina para los enfermos. Para esos «enfermos», los pecadores, Jesús se encarnó y murió en la cruz para después resucitar al tercer día. Por cada uno de estos «enfermos» que da un paso hacia el Señor, se hace una fiesta en el Cielo, según enseñó Jesús.

En el párrafo 85 del documento final no se insiste tampoco en la codificación de un recorrido penitencial para los divorciados que se han vuelto a casar: hacerlo habría significado dar a entender que al final del recorrido, a pesar de todo, se habría llegado a la meta de los sacramentos. Por el contrario, hablar de «discernimiento», de evaluar caso por caso, de una evaluación objetiva y subjetiva de las diferencias situaciones, de consciencia, de relación con el confesor, refleja profundamente los criterios de la doctrina clásica sobre los que reflexionó santo Tomás; este último explicaba que en cuanto más se va a los particulares, más es necesario el discernimiento prudencial. Porque las historias, los dramas, las vidas de las personas no son todas iguales ni pueden ser catalogadas, definidas, incluidas y evaluadas solo con base en «cuadrículas doctrinales».

El alcance de lo que sucedió en el Sínodo ahora es minimizada, en los medios de comunicación, tanto por los que esperaban hasta el final que no pasara ese párrafo para debilitar cualquier apertura, como por los comentadores aperturistas, desilusionados por el hecho de que el Sínodo hubiera concedido demasiado poco en esta materia. Así, una vez más, en el (corto) circuito de los medios de comunicación, los dos opuestos se tocan y, en el fondo, concuerdan. No son capaces de apreciar que ese «caminar juntos» del Sínodo, esa mirada auténticamente evangélica de una Iglesia que, profundamente fiel a la enseñanza de su Señor, busca cualquier camino para acercarse, acoger reintegrar, abrazar, perdonar, incluir. Sin imposiciones desde fuera, sin ceder a las «agendas» de los llamados «progres» o a los miedos de los «rigoristas». Consciente de que la verdadera defensa de la doctrina radica en defender el espíritu, no la letra. Y, sobre todo, consciente de que el cristianismo, es decir el encuentro con una persona, no puede ser nunca reducido solo a puro sistema doctrinal, teoría o, peor, ideología.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/sinodo-famiglia-44262/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 6:14 pm

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«"Después del Sínodo, Francis tiene la puerta abierta para seguir adelante"»
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(©Ansa) Sinodo

Entrevista con el obispo belga Johan Bonny: "No hay una doctrina separada de estados pastorales, o pastorales a expensas de la doctrina" - Gianni Valente - Roma

Obispo belga Johan Bonny, el jefe de la diócesis de Amberes, caricaturas, escritos por plumas mojadas en veneno circulante. Sin embargo, su presupuesto del Sínodo no parece estar corriendo por un Pasdaran del relativismo teológico. Pero a partir de uno que simplemente se tiene en cuenta la forma en que la Iglesia se mueve a través de la historia. Desde el Concilio de Nicea en el Sínodo 2015

¿Qué pasó en el Sínodo?

"Para medir los progresos realizados en el Sínodo, simplemente medir la distancia entre el informe final y el informe para la apertura, lea el primer día por el ponente general, donde muchos puntos incluidos en una formulación muy rígida. Había quizá que quiere poner las cosas en el documento final".

Ellos trataron de sabotear el párrafo sobre el discernimiento de los divorciados vueltos a casar, a pesar de que no había ni siquiera una referencia explícita a la re-admisión a los sacramentos. Lo que se pretende?

"Los que están en ese momento no quería dejar el mínimo de apertura estaban convencidos de" ganar ". Se les dijo: la formulación de excepciones preliminares no lo hacen, y luego, cuando el voto votarán en contra. Querían dar la señal: esto no quiero hablar más, ni siquiera remotamente. Pero han calculado mal. Al principio eran sin duda más de ochenta años. Esto significa que, con el tiempo, algunos han dicho que ya es suficiente, vamos a pasar a la ubicación, el ministerio compartido. Y este cambio ha madurado durante el Sínodo".

¿Cuál es el valor de esos capítulos?

"Los capítulos sobre el discernimiento que no se mencionan las diferentes categorías, ya que este criterio no se aplica únicamente a los divorciados vueltos a casar. También se encargan de otras situaciones, como la convivencia de los jóvenes solteros o aquellos que están casados ​​civilmente pero no sacramentalmente. Nadie había pedido nunca para darle toda la divorciados vueltos a casar, sin discernimiento, la comunión. Si realmente fijamos en lo que había dicho el cardenal Kasper en el consistorio hace más de dos años, o incluso la propuesta de los obispos alemanes de hace más de 15 años, se ve que el documento aceptado los mismos criterios propuestos por ellos. Le pide a la situación histórica en la que vivimos. Le dijo a un sacerdote de la Europa del Este que tiene lugar desde hace algunos años su labor pastoral en Suiza: Yo celebro misa el domingo, y la mayoría de los que me preguntan comunión son protestantes o divorciado y vuelto a casar. Católicos "normal" - me dijo - rara vez vienen a misa. Mientras que aquellos que buscan la Eucaristía, los que sienten la necesidad viable como la crianza de curación o de una vida espiritual, pertenece a las categorías que canónicamente no pueden recibir el sacramento, excepto en situaciones graves y excepcionales. Hasta ahora, estamos en una situación de "todo o nada" que no asume un caso en particular, y en el que los principios se aplican a veces sin la suficiente prudencia pastoral, de una manera que, por ejemplo, no distingue entre aquellos que han sido abandonados y los que han dejado, entre los que conviven y que durante dos meses en un segundo matrimonio se ha convertido en abuelo y la abuela con los nietos que crecen en la Iglesia Católica".

En un nivel práctico, a los que se encomendó la tarea de aplicar en la práctica estos criterios?

"En ese momento 85 aparece la persona del obispo. Esto no es desarrollar nuevas teologías. A medida que se repiten todos, no cambia la doctrina. Pero hay una nueva apertura de anunciar el Evangelio en situaciones existenciales, sin tener que dejar de lado los programas pastorales de la capacidad de acceder a los sacramentos. Después de haber escuchado el discurso final del Papa, está claro que incluso con el año de misericordia que él continuará con esta carretera. Francisco tiene la puerta abierta para seguir adelante. Y saltó el patrón de los que querían oponerse a la doctrina y pastoral. No hay doctrina separada de estados pastorales, o pastorales a expensas de la doctrina".

¿Qué te ha pegado más en el discurso final de Francisco?

"El reconocimiento de los diferentes contextos en los que la Iglesia, cuando dijo que hay cosas impensables en algunos contextos que en otros son absolutamente obvio, son la norma. Y vivimos en la realidad en la que estamos, diciendo que algunos están en pecado y otros son sin pecado. Y luego cuando dijo que defiende la doctrina no es quien defiende la letra, sino que defiende el espíritu".

Fue - como alguien insinuó - un Sínodo "pre-empaquetados"?

"He participado en otros sínodos, como asistente de delegados fraternos, y este fue el primer Sínodo en el que me enteré que los Cardenales lo dicen abiertamente cosas contrarias a lo que dijo el Papa. Por otra parte, el Papa invitó a todos a total franqueza. Y para aprovecharla al máximo fueron los que difundieron insinuaciones sinodales "controlado" ... Afortunadamente, el método de trabajo ha sido clara y abierta".

Pero en realidad el juego fue entre "defensores" y "liquidadores" de la doctrina?

"Ya en el Concilio de Jerusalén y, a continuación, en la otra, el problema nunca ha sido el conflicto entre la verdad y la falsedad. Si ese fuera el caso, todo sería fácil: debe elegir la verdad, y rechazar lo falso. El tema complicado ha sido siempre la forma de combinar los elementos de verdad que defendían los que estaban defendiendo unos con los otros".

Tome algunos ejemplos.

"En el Concilio de Nicea, por ejemplo, uno de ellos dijo, somos monoteístas, Dios es uno! Y el otro respondió: Pero hay que distinguir con cuidado y respetar la distinción y la relación entre estas tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Uno y tres, no es cierto y lo falso. Y mientras cada uno es considerado como un partidario de la verdad, y considera a los demás como representantes de lo falso, el clero en el Este es asesinado en un no-figurativo. El Consejo ha tenido que juntar los elementos de verdad con los de algunos otros".

Y el Concilio de Calcedonia?

"Más o menos lo mismo. Unos decían: Jesús es el Hijo de Dios. Si no es Dios, no el Mesías Salvador, para uno que es menor que No sea el salvador de todos los hombres. El otro respondió: Sí, pero Jesús es el hombre. Si Dios se hizo hombre como nosotros y no vivió nuestra propia humanidad, menos en el pecado, no había realmente la encarnación, la pasión y la muerte. Lucharon durante un siglo, lo que contrasta "verdadero y lo falso", hasta que, en Calcedonia, decidieron combinar la verdad de uno con el otro, troviando una fórmula que sigue siendo compleja y tal vez un poco difícil, pero que llevado a la Iglesia hacia adelante .... "

Otros ejemplos?

"El Concilio Vaticano había dicho: la primacía del Papa implica la jurisdicción universal y la infalibilidad, porque Pedro es único en el colegio de los doce, y Jesús le dio un poder que no dio los otros apóstoles, y por lo tanto el" singularidad de Pedro en el concierto de los doce se debe respetar: estábamos casi un siglo con la "primacía de la primacía." Entonces, el Vaticano no dijo que los pronunciamientos del consejo anterior eran falsas, pero reconocieron y reafirmaron la colegialidad, el aspecto sínodo, restaurando así un sano equilibrio entre el primado y la colegialidad en la Iglesia Católica. La elaboración de la verdad de la que tiene la verdad de la otra perspectiva".

Y en este Sínodo, siguiendo esta línea de lectura, ¿cómo te fue?

"Sobre los temas tratados en este Sínodo, la tarea a la que nos llamaron fue similar. Pero el clima aún agitación. Sirve siempre un proceso que toma tiempo, no para buscar compromisos "tácticos", pero al madurar el clima y se puede llegar a una combinación de lo que es verdad por los que defienden la continuidad de la doctrina y los que dicen que en situaciones concretas . la ley debe aplicarse con prudencia y sabiduría, teniendo en cuenta que la ley suprema es la salvación de las almas, de acuerdo con la misericordia de Dios Ahora hay quienes todavía pone etiquetas y continúa diciendo: usted es liberal, somos ortodoxos .. . Una schemetto que te hace reír. Incluso yo quiero ser y seguir siendo ortodoxa. ¿Y quién se proclama veces ortodoxa puede ser muy liberal en la aplicación de la doctrina o de las normas".

Hay quienes dan toda la culpa de estas esquematizaciones medios.

"Los medios de comunicación tienen sus defectos, por supuesto. Sin embargo, muchos periodistas han entendido realmente nuestros problemas. Muchos están bien informados. En todo caso, el problema es que los militantes del blog que acechan la red, y asumen el papel de los pequeños tribunales de la Inquisición. Atacan a todos aquellos que no piensan en su propio camino con la intención de intimidar a ellos, tratarlos como herejes. No formular preguntas, pero las acusaciones doctrinal".

Muchos obispos africanos fuera de Europa han insistido en "la colonización ideológica" infligido a los temas de la familia, el sexo, el género ... ¿Qué percepción tiene usted en Bélgica?

"Hay una presión, incluso por nosotros, en relación con el género. Pero esto no nos llega como un fenómeno importado desde el exterior, como los EE.UU. o en otro lugar. Es salió de nuestro pueblo y de nuestra cultura. En África, el Oriente Medio y Europa del Este, un creciente sentimiento anti-occidental y el sentimiento anti-estadounidense. En algunos casos, algunos han restringido la concesión de la ayuda humanitaria a la asunción de determinadas políticas en temas que afectan a la sexualidad. Habiendo dicho todo esto, está claro que la homosexualidad no puede ser presentado como un lugar, simplemente un producto exportado de Occidente. Es un fenómeno que existe incluso en esas sociedades, pero a menudo está todavía cubierta y negó. A lo sumo, que en realidad mantienen en pista buscar apoyo en las redes mundiales de Internet y las redes sociales que surjan. De todos modos, en el Sínodo, poco se ha dicho acerca de la homosexualidad. Era como un asunto sin tener relación directa con el matrimonio sacramental y familia. Creo que era mejor mantener las cosas diferentes, y evitar decir cosas demasiado general, y no discutido la controversia".

Lo que convenció al menos, el tratamiento del tema de los matrimonios fracasados?

"Algunos tienen una forma mecánica de interpretar la disminución de los matrimonios y la ruptura matrimonial como único efecto automático de la pérdida de la fe y la secularización. Olvidando que el divorcio también muchos buenos católicos, que participan en las parroquias y movimientos".

Lo que piensan del Papa en Bélgica? ¿Y cómo es tu valoración de la hostilidad que se reservan comentaristas y grupos dentro de la Iglesia?

"Francisco es el Papa más querido en Bélgica desde el tiempo de Juan XXIII. Acerca de los que están en contra de él, no me mire razones demasiado elevadas y espirituales para justificar su actitud. Nada que ver con cuestiones de celos o incluso poder. Hay Conferencias Episcopales y movimientos que en los últimos tiempos tuvieron gran influencia, ya que lo ven disminuir. En resumen, me gustaría mantener en cuenta la dimensión humana en todo esto".

http://vaticaninsider.lastampa.it/inchieste-ed-interviste/dettaglio-articolo/articolo/44253/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 6:22 pm

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«El atractivo de los obispos de todo el mundo: la Cumbre de París escuchar al Papa»
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Le attività umane e il cambiamento climatico

Vaticano firmó un documento antes de la cumbre de París sobre el cambio climático en el acuerdo de diciembre es justo, vinculante y generador de un "cambio real" Iacopo Scaramuzzi - Ciudad del Vaticano

Una apelación a la cumbre internacional que se lleva a cabo a principios de diciembre en París (Cop21) llegadas a "la aprobación de un acuerdo sobre el clima que sea justo, vinculante y generador de cambio real" fue firmado, a la luz de la encíclica del Papa Alabado sea de Francisco, cardenales, patriarcas y obispos de todo el mundo, que representan a las asociaciones continentales de las Conferencias Episcopales Nacionales, el día de hoy el Vaticano.

La iniciativa, promovida por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, encabezada por el cardenal Peter Turkson, fue presentado hoy en la oficina de prensa del Vaticano, moderó el portavoz del Vaticano, el padre Federico Lombardi, el indio Cardenal Oswald Gracias, Presidente de la Federación de las Conferencias Episcopales de Asia (FABC), arzobispo de Bombay, el cardenal de Rubén Salazar Gómez de Colombia, presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), el Arzobispo de Bogotá, Mons. John Ribat, Presidente de la Federación de las Conferencias Episcopales de Oceanía (FCBCO), arzobispo de Port Moresby (Papúa Nueva Guinea), y el obispo auxiliar de Bruselas Jean Kockerols, Primer Vice-Presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE). También participa como profesor invitado especial Jean-Pascal van Ypersele de Strihou, Universidad Católica de Lovaina, ex Vicepresidente del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC).

"En nombre de la Iglesia Católica de los cinco continentes, que cardenales, patriarcas y obispos hemos reunido para expresar, en nombre de nuestro pueblo y confiado a nuestro cuidado pastoral, la esperanza generalizada de que las negociaciones de la COP 21 en París surgirán un acuerdo sobre clima adecuado y jurídicamente vinculante", dice la apelación, indicando luego diez puntos para resaltar cómo el cambio climático", en gran parte debido a la actividad humana descontrolada", está teniendo "efectos especialmente negativos en las comunidades y pueblos más vulnerables".

Las diez propuestas son: "tener en cuenta no sólo los aspectos técnicos, pero especialmente aquellos ética y moral del cambio climático, según el artículo 3 de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC)" (1);
"Aceptar que el clima y el ambiente son bienes comunes globales que pertenecen a todos y destinados a todos" (2);
"Adoptar un acuerdo justo global, generando un cambio real y jurídicamente vinculante sobre la base de nuestra visión del mundo que reconoce la necesidad de vivir en armonía con la naturaleza y asegurar el respeto de los derechos humanos para todos, incluidos los de los pueblos indígenas, las mujeres, los jóvenes y los trabajadores »(3);
"Limitar drásticamente el aumento de la temperatura global y establecer una meta para la plena descarbonización a mediados de siglo con el fin de proteger a las comunidades en la vanguardia sufrir los impactos del cambio climático, como los de las islas del Pacífico y en las regiones costeras"(4);
"Desarrollar nuevos modelos de desarrollo y estilos de vida compatibles con el clima, frente a la desigualdad y llevar a la gente salir de la pobreza. Esto es fundamental para poner fin a la era de los combustibles fósiles, eliminando gradualmente las emisiones, incluidas las de los vehículos militares, la aviación y el transporte marítimo, y proporcionar todo el acceso confiable y seguro a la energía renovable y asequible"(5);
"Garantizar el acceso de las personas a la tierra y el agua con sistemas sostenibles de alimentos y resistentes al clima, que promueven soluciones a favor de las personas en lugar de las ganancias" (6);
"Asegurar, en todos los niveles de toma de decisiones, la inclusión y la participación de los más pobres, los más vulnerables y los más graves daños" (7);
"Asegúrese de que el acuerdo en 2015 para ofrecer un acercamiento a la adaptación que responda adecuadamente a las necesidades inmediatas de las comunidades vulnerables y en base a las alternativas locales" (Cool;
"Reconocemos que las necesidades de adaptación están condicionadas por el éxito de la adopción de medidas para reducir. Las causas del cambio climático tienen la responsabilidad de ayudar a los más vulnerables en la adaptación y la gestión de las pérdidas y daños y en el intercambio de tecnología y know-how necesario "(9);
y "proporcionar una hoja de ruta clara sobre cómo los países se reunirán todos los compromisos financieros predecibles, consistentes y adicionales, lo que garantiza una financiación equilibrada de las acciones de reducción y las necesidades de adaptación" (10).
El texto concluye con una "oración por la tierra."

Además de los implicados, que estaban presentes en la sala de juego. Peter Turkson (Presidente del Consejo para la Justicia y la Paz); Mons. Duarte Nuno Queiroz de Barros da Cunha, Secretario General de la CCEE (Europa); . Tarjeta Bechara Boutros Rai, OMM, (Presidente de CCPO, Patriarcas orientales católicas); Arzobispo Gabriel Mbilingi CSSp, (Presidente del SECAM, África y Madagascar).; Arzobispo Richard William Smith, el ex Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Canadá; Mons. Ronny E. Jenkins, secretario general de la USCCB (Estados Unidos); así como el Sr. Bernd Nilles, Secretario General de CIDSE (Alianza Internacional de Agencias Católicas para el Desarrollo).
"Es la primera vez, en mi memoria, que las conferencias episcopales juntos, y de todos los continentes, la combinación de sus voces", dijo el cardenal. Gracias durante la sesión informativa, "Francisco con Alabado sea 'fue el impulso, ahora las conferencias episcopales le siguen: es él mismo quien habló de la descentralización".

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/francesco-ecologia-44256/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 6:28 pm

study
«El Papa visitarà la Diocesis de Milan el 7 de mayo de 2016»
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Francesco e Angelo Scola

El anuncio se hará Martes, 27 de octubre, en la Catedral, el arzobispo Angelo Scola redacción turin

Mañana, martes 27 de octubre en la Catedral, el arzobispo de Milan, el cardenal Angelo Scola anunciará que Sábado, 7 de mayo 2016 Su Santidad Francisco viajará visita pastoral a la diócesis de Milán.

El anuncio se hará en la reunión a los 10 sacerdotes Ambrosiano con Su Beatitud el cardenal Béchara Boutros Raï, patriarca de los maronitas en el Líbano.  

El Patriarca hablará en 21 Catedral siempre sobre el mismo tema por el cumplimiento de los laicos de la diócesis.  

Las citas con el Patriarca encajan en el ciclo de pruebas "Evangelizar la metrópoli 'que ya ha visto acción en Milán grandes representantes de la Iglesia universal como el cardenal arzobispo Christoph Schönborn (Viena), Luis Antonio Tagle (Manila), Sean Patrick O'Malley (Boston) y John Onaiyekan (Abuja).

http://vaticaninsider.lastampa.it/news/dettaglio-articolo/articolo/scola-scola-scola-francesco-francis-francisco-44258/


Última edición por Silden el Lun Oct 26, 2015 9:57 pm, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 6:34 pm

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«La corta marcha del obispo Angelelli»
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Enrique Angelelli (a destra)

Comienza oficialmente la causa de beatificación en la diócesis de la Argentina La Rioja. "En dos años, podría ser terminado" Alver Metales - Buenos Aires

La bandera de inicio ha bajado esta semana, el actual obispo de La Rioja Marcelo Colombo en el que tienes un fuerte incentivo para el inicio suceda tan pronto como sea posible. "Desde que asumí esta responsabilidad pastoral me di toda mi cooperación y siempre he encontrado en la parte superior de la gran sensibilidad argentina Conferencia Episcopal y muy interesado en el proceso de Angelelli", dijo el prelado a Vatican Insider. Antes de él, ya en 1983, siete años después del asesinato de Angelelli, otros obispos argentinos han pedido claridad sobre la muerte que parecía inmediatamente sospechosa. "Hablo cuatro obispos de gran prestigio por su compromiso con los derechos humanos", dice monseñor Colombo y luego proporcionar los nombres y las diócesis de origen: De Nevares (Neuquén), Novak (Quilmes), Hesayne (Viedma) y Mendiharat (Salto, Uruguay ). "Ellos, al igual que otros, expresaron lo que muchos pensaron y dijeron en La Rioja desde el principio:" Angelelli fue asesinado. "Sobre todo si se tiene en cuenta el hecho de que su muerte fue el último de una serie de muertes que se produjeron en los días inmediatamente anteriores, me refiero a los sacerdotes Carlos Murias y Gabriel Longueville y Wenceslao Pedernera secular".

Y será el Obispo Colombo que interrogar a los testigos investigación diocesana apenas ha comenzado, y tomará nota de la fama de santidad y de las condiciones en que se produjo el asesinato de Angelelli en agosto de 1976. Colombo también ha establecido formalmente la Comisión Histórica el Tribunal Diocesano, que formará parte entre otros el obispo emérito Robert Rodríguez, otra figura importante en el inicio de la causa, y varios sacerdotes. Este último reunirá los escritos de Angelelli - usted sabe que el compilatorio trabajo se encuentra en una etapa avanzada - el sonido y películas en él, algunos recientes, analizar y clasificar de ellos, obtener las respuestas que se requieren para un proceso de esta naturaleza antes para enviar el todo en Roma.

Sabemos que Francisco ha afectado varias veces al estado del proceso penal abierto por el sistema judicial argentino para poner una cara a los autores intelectuales y materiales del asesinato. "El Papa ha conocido Mons. Angelelli", dice Colombo. "Como provincial de los jesuitas en esos años visitó las diócesis en las que trabajaban los sacerdotes de su congregación, algunos de los cuales también han sufrido la persecución y el encarcelamiento en aquellos días." Monseñor Colombo dijo que "en 2006, con motivo del 30 aniversario del asesinato de Angelelli, Bergoglio presidió las celebraciones con la participación de muchos obispos y sacerdotes. Su homilía fue tan elocuente. Recuerde que todo por la emoción. Como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina decretó la creación de una comisión ad hoc de investigación, presidida por Mons. Giaquinta".

A la muerte de Angelelli certezas adquiridas en juicios celebrados en la Argentina hasta la fecha son notables. Probada es la mecánica de un accidente de tráfico falso premeditado y provocado mientras que el vehículo que transportaba a Angelelli fue por la carretera nacional 38 - ahora llamada "Ruta Monseñor Enrique Angelelli" - la altura de la localidad de Punta de los Llanos. La responsabilidad del ataque se remonta al Tercer Cuerpo del Ejército, y por qué en julio 2014 fueron condenados a cadena perpetua ex general Luciano Menéndez, Luis Fernando Estrella y otro militar.

Que acaba de abrir en la diócesis de La Rioja no es un proceso con un plazo fijo, pero la intención de los promotores es proceder sin pérdida de tiempo. Uno de los miembros de la Comisión Histórica primero formó, Pedro Goyochea, dijo: "Lo que tenemos que demostrar es su martirio, es decir, que sufrió una muerte violenta por causa del Evangelio, para aplicar el Concilio Vaticano II en nuestra provincia". Otro sacerdote que integra el Tribunal diocesano establecido en la diócesis, Roberto Queirolo, anticipó a Chilecito periódico local que "en dos años se pudo completar la instrucción para llamar a la Congregación para las Causas de los Santos" como ya se ha hecho con los sacerdotes Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville, cuya fase diocesana terminó el 15 de mayo y el material traído a Roma por el Colombo después de asistir a la beatificación de monseñor Romero en El Salvador. Padre Roberto Queirolo recordó que después de los asesinatos de Longueville y Murias y lo secular Wenceslao Pedernera, ocurrió 16 días antes de la muerte de Angelelli "a todos los sacerdotes le pidieron que protegerse a sí mismo, pero decidió quedarse con su pueblo de no dejar solos a sus ovejas."

El proceso de beatificación es seguido de cerca por Francisco, que "quiere proceder con prontitud", admitió el experto de La Rioja, que también recordó que en 2006, el cumplimiento de los 30 años, ya que, Bergoglio manifiesta en una homilía en la catedral La Rioja que el difunto obispo "tirar piedras a predicar el Evangelio, lo que ha derramado su sangre." Además de las dos cartas Angelelli llevaba consigo en el momento de su asesinato había sido enviada una copia al Vaticano un par de días antes y son los mismos que el Papa regresó al obispo de La Rioja. "En caso de Mons. Angelelli fue decisiva la incorporación de dos documentos que el Papa nos envió porque presentassimo ante los tribunales argentinos" reconoce monseñor Marcelo Colombo.

Tierras americanas

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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 6:38 pm

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«Sancionan a filial española de Planned Parenthood por financiación ilegal»
Por Blanca Ruiz
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Folleto de la Federación de Planificación Familiar de España

MADRID, 26 Oct. 15 / 06:58 pm (ACI/EWTN Noticias).- La Federación de Planificación Familiar de España, filial de la International Planned Parenthood Federation (IPPF), ha sido sancionada por el gobierno de la Comunidad de Madrid después de que se demostrara que se financiaba de manera ilegal a través de publicidad de medicamentos con prescripción médica en sus revistas, un tipo de publicidad que no está permitida en España.

La organización española Abogados Cristianos ha solicitado además que a la multinacional abortista se le retiren las subvenciones públicas que reciben, y que en el año 2013 alcanzaron los 350 mil euros.

IPPF tiene filiales en casi todos los países del mundo. En Estados Unidos, la Planned Parenthood Federation of America ha sido acusada de traficar con órganos de bebés abortados en sus instalaciones, es investigada por el Congreso de ese país y varios estados le han retirado su financiamiento.

En España, IPPF se llama Federación de Planificación Familiar y se ha demostrado que llevaban financiándose con anuncios ilegales por más de 7 años.

En España está prohibido hacer publicidad directa de fármacos que requieren prescripción médica, sea cual sea el tipo de medicamento. A no ser que sea una revista dirigida específicamente a médicos y farmacéuticos, “que no era el caso de las publicaciones”, apunta a ACI Prensa, Polonia Castellanos, portavoz de Abogados Cristianos.

Las publicaciones de la Federación de Planificación Familiar incluían anuncios de medicamentos que requieren prescripción médica, entre ellos píldoras abortivas.

El delito se ha cometido durante siete años, en cuatro publicaciones nacionales, en un total de más de 30 revistas.

Abogados Cristianos denunció el caso el pasado agosto ante la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid. En poco más de un mes, el pasado 14 de octubre, les notificaron que “se había resuelto sancionar a esta delegación por haberse estado financiando con publicidad ilegal”.

Aunque Castellanos desconoce el importe de la sanción, esperan que “sea alta”. Pero sobre todo pretenden pedir “que se les retiren las subvenciones que reciben de dinero público. Ya que en el año 2013 recibieron más de 350 mil euros en subvenciones de fondos públicos”.

“Esperamos sobre todo que sirva para que se vea que todo este negocio del aborto incumple reiteradamente la legalidad”, ha apuntado a ACI Prensa Castellanos, quien también ha destacado que “más que la cantidad de la sanción, lo que importa es que se les retiren las subvenciones públicas porque no se puede permitir que se les asigne de nuestros impuestos dinero para negocios que fomenten la ilegalidad de forma reiterada”.

https://www.aciprensa.com/noticias/sancionan-a-filial-espanola-de-planned-parenthood-por-financiacion-ilegal-40985/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:23 pm

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«Comité de ONU pretende negar derecho a la vida de niños por nacer, denuncian»
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Imagen referencial. Foto: Wikipedia / Paul Goyette (CC-BY-SA-2.0)


NUEVA YORK, 26 Oct. 15 / 09:02 pm (ACI/EWTN Noticias).- La plataforma pro-vida CitizenGO denunció que el Comité de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en Ginebra (Suiza) pretende imponer el aborto como un “derecho” humano.

En una campaña que ha recogido hasta el momento más de 8 mil firmas, CitizenGO advirtió que el organismo de la ONU busca aprobar el “aborto libre ‘de facto’”, en el marco del debate sobre la interpretación del artículo 6 de la Convención Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que se realiza este 26, 28 y 30 de octubre.

En el artículo 6 artículo se reconoce que “el derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente”.

En ese mismo artículo se prohíbe aplicar la pena de muerte “a las mujeres en estado de gravidez”.

Sin embargo, tras una audiencia con la sociedad civil en julio de este año, el comité de la ONU concluyó que “el Pacto no se refiere explícitamente a los derechos de los niños no nacidos, incluyendo a su derecho a la vida” por lo que no puede imponer “la obligación de reconocer el derecho a la vida de los niños no nacidos”.

CitizenGO criticó que “el Comité de Derechos Humanos considera que el aborto siempre se debe permitir en los casos de violación, incesto o malformación del feto”.

Para el organismo de las Naciones Unidas, lamentó la plataforma pro-vida, “obligar a una madre a que dé a luz a su hijo es ‘inhumano, cruel y degradante’”.

“Lo que es ‘inhumano, cruel y degradante’ es condenar a un no nacido a la pena de muerte por ser no deseado”, expresó la plataforma pro-vida.

La campaña de CitizenGO exige a los 18 miembros del comité de la ONU que revisen “la redacción del texto para que esté más acorde a la literalidad y al sentido del Pacto de Derechos Civiles y Políticos, la Convención Internacional de Derechos del Niño y otros tratados internacionales”.
https://www.aciprensa.com/noticias/comite-de-onu-pretende-negar-derecho-a-la-vida-de-ninos-por-nacer-denuncian-18548/

Para firmar la campaña, puede ingresar a: http://www.citizengo.org/es/30572-lo-cruel-inhuman-y-degradante-condenar-al-no-nacido-pena-muerte-por-ser-no-deseado
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Lun Oct 26, 2015 9:35 pm

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«Eduardo Verástegui estrena su última película “Little Boy” en España»
Por Blanca Ruiz
MADRID, 26 Oct. 15 / 10:23 am (ACI).- Después del éxito de “Bella”, el actor y productor mexicano Eduardo Verástegui ha lanzado “Little boy”, que se estrenará el próximo 30 de octubre en casi 100 cines de 24 ciudades de España. Ambientada en un pueblo de California (Estados Unidos) durante la II Guerra Mundial, la película es un homenaje a la paternidad y al poder del amor y de la familia a través de la vida de un niño.

“Es una historia universal, una historia para todos los que crean en el amor de la familia, en la importancia del papá presente, no ausente, el papá que se preocupa por sus hijos, que está pendiente de la esposa. Y cuando el papá se va a la guerra el niño lo sufre, y con tal de regresarlo a casa es capaz de todo”, apuntó Eduardo Verástegui en una entrevista concedida a ACI Prensa.

“La película habla de querer lo imposible, de soñar en grande, amar en grande, perdonar en grande. En definitiva, de hacer cosas en grande. Me motivaba mucho llevar este mensaje a un mundo en el que mucha gente ha perdido la esperanza”, afirmó el actor.

Según explicó, “todos en algún momento de nuestras vidas hemos estado delante de una montaña que no se mueve, pero que lo que te lleva a seguir luchando es la esperanza de que esa montaña se pueda mover. Es la fe de pensar que puedes llegar a lograrlo. Es el amor el que te mueve a seguir adelante”.

Según contó el actor y productor mexicano el proyecto comenzó cuando Alejandro Gómez Monteverde, director de la película, descubrió que la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima (Japón) durante la II Guerra Mundial fue llamada “little boy”. “Ahí se le viene a la cabeza hacer un ‘little boy’ diferente. Una bomba atómica que destruyó, sembró odio y oscuridad, pues este es un Little boy que construye, una bomba de luz y amor”.

Al igual que su película “Bella” hablaba de la maternidad y pretendía ser una celebración de la vida, “Little boy” es, según Verástegui, “un homenaje al padre involucrado en el desarrollo y la educación de sus hijos”.

“El niño en la película ama a su padre porque éste pasa tiempo de calidad con él. Es un héroe para su hijo”, apunta el actor. En un momento horrible de la historia como es la II Guerra Mundial, el niño, que es despreciado por la gente de su pueblo, pero él termina siendo “un agente de cambio, un revolucionario y todos estamos llamados a lo mismo: a construir la civilización del amor”.

Verástegui expresó su deseo de que “la película toque el corazón de España y la audiencia y que la recomienden. Que la gente cuando la vea se vaya no solo entretenido sino llenos de fe amor y esperanza, que son tres cosas que no le pueden faltar al ser humano”.
https://www.youtube.com/watch?v=SQZLF0VMaDI&feature=player_embedded
https://www.aciprensa.com/noticias/eduardo-verastegui-estrena-su-ultima-pelicula-little-boy-en-espana-84090/
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MensajeTema: Re: Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana   Hoy a las 12:23 pm

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Actualidad del Vaticano, el Papa Bergoglio y la Iglesia Cristiana
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