El Viaje de Libertad
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 El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 3:57 am

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«¿Hasta dónde llega el amor de Dios por el hombre? La reflexión del Papa Francisco»
Por Alvaro de Juana
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Foto: L'Osservatore Romano

VATICANO, 20 Oct. 15 / 04:38 am (ACI).- El amor de Dios es abundante, ilimitado y siempre sale a buscar al hombre que, al contrario, se queda en sus medidas limitadas. Es la reflexión que hizo el Papa Francisco este martes por la mañana en la capilla de la Casa Santa Marta al celebrar la Misa.

“Nosotros siempre tenemos la costumbre de medir las situaciones, las cosas con las medidas que tenemos: y nuestras medidas son pequeñas. Por eso, nos hará bien pedir al Espíritu Santo la gracia, orar al Espíritu Santo, la gracia de acercarnos al menos un poco para entender este amor y tener la voluntad de ser abrazados, besados con esta medida sin límites”.

Comentando la lectura de San Pablo a los Romanos del día (en la que habla de la abundante gracia derramada por Jesucristo en los hombres  a través de su muerte y resurrección), Francisco se preguntó cómo Dios da la amistad, la salvación.

“Da como dice que nos dará a nosotros cuando hacemos una buena obra: nos dará una buena medida, apretada, llena, rebosante… Pero esto hace pensar en la abundancia y esta palabra, ‘abundancia’, en este pasaje viene repetida tres veces”.

Así, “Dios da en la abundancia  hasta el punto de decir, Pablo, como el resumen final: ‘donde abundó el pecado sobreabundó la gracia’. Sobreabundó, todo. Y esto es el amor de Dios: sin medida. Todo sí mismo”.

“El corazón de Dios –afirmó– no es cerrado: está siempre abierto” y “cuando llegamos, como aquel hijo (refiriéndose al Hijo Pródigo de la parábola del Evangelio), nos abraza, nos besa: un Dios que hace fiesta”.

Entonces “Dios no es un Dios mezquino: Él no conoce la mezquindad. Él lo da todo. Dios no es un Dios ‘inmóvil’: Él mira, espera a que nos convirtamos. Dios es un Dios que sale: sale a buscar, a buscar a cada uno de nosotros. ¿Esto es verdad? Cada día Él nos busca, nos está buscando. Como ya ha hecho, como ya ha dicho en la Parábola de la oveja perdida o de la moneda perdida; busca. Siempre es así”.

En este sentido, recordó que en el cielo se hace “más fiesta” por un solo pecador que se convierte que por cien que permanecen justos. Aun así “no es fácil, con nuestros criterios humanos (…) entender el amor de Dios”.

La lectura sobre la que meditó el Papa Francisco fue la siguiente:
Romanos 5,12.15b.17-19.20b-21

"Hermanos: Lo mismo que por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron. Si por la transgresión de uno murieron todos, mucho más, la gracia otorgada por Dios, el don de la gracia que correspondía a un solo hombre, Jesucristo, sobró para la multitud. Por el delito de un solo hombre comenzó el reinado de la muerte, por culpa de uno solo. Cuanto más ahora, por un solo hombre, Jesucristo, vivirán y reinarán todos los que han recibido un derroche de gracia y el don de la justificación. En resumen: si el delito de uno trajo la condena a todos, también la justicia de uno traerá la justificación y la vida. Si por la desobediencia de uno todos se convirtieron en pecadores, así por la obediencia de uno todos se convertirán en justos. Si creció el pecado, más desbordante fue la gracia. Y así como reinó el pecado, causando la muerte, así también, por Jesucristo, nuestro Señor, reinará la gracia, causando una justificación que conduce a la vida eterna".

https://www.aciprensa.com/noticias/hasta-donde-llega-el-amor-de-dios-por-el-hombre-la-reflexion-del-papa-francisco-53513/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:17 am

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«Press briefing on the works of the synod 2015.10.20»
Programado para el 20/10/2015

The Synodal Fathers meet the press to speak about the themes under discussion in the Ordinary Synod on the Family underway in the Vatican. Fr. Federico Lombardi, Head of the Press Office of the Holy See, presents.


https://www.youtube.com/watch?v=k8kszZ0km-Q
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:22 am

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«Así tocó el corazón de los estadounidenses la visita de Francisco»
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(©LaPresse) El Papa en Filadelfia

Los resultados de un sondeo promovido por los Caballeros de Colón: gran sintonía sobre la defensa de la vida, del medio ambiente, de la libertad religiosa. Solo hay división sobre la pena de muerte. Y casi 6 de cada 10 ahora están convencidos de comprometerse en actividades caritativas como resultado del viaje papal. Carl Anderson a Vatican Insider: «El Papa nos ofreció una oportunidad, como país, para superar la polarización» ANDREA TORNIELLI, Ciudad del Vaticano

Un sondeo que hicieron los Caballeros de Colón y «The Marist Poll» demuestra que, como resultado por su visita, los estadounidenses «abrazan el mensaje de Papa Francisco». Dos tercios de los estadounidenses (el 66%) percibieron que el viaje del Papa se concentró más en los valores. Menos de una cuarta parte lo vio como un viaje político (el 24%). Entre los católicos practicantes los números son mucho más contundentes (respectivamente el 80 y el 18%). Una mayoría del 55% dijo haber comprendido claramente su visión de la Iglesia. Esta incluye a casi 9 de cada diez católicos practicantes (el 88%). En cambio, en abril de este mismo año, el 43% de los estadounidenses y el 73% de los católicos habían indicado lo mismo.

Los valores católicos de Papa Francisco resonaron también en relación con temas muy controvertidos. Un gran porcentaje de estadounidenses que se dicen en sintonía con el mensaje del Papa sobre los siguientes argumentos:

«Debemos sostener la libertad religiosa» (85% está de acuerdo, es decir 7% más con respecto a antes de la visita papal; entre los practicantes católicos estos números son, respectivamente 87 y 7%);

«Debemos respetar más la tierra y el medio ambiente» (el 84% está de acuerdo, con un 7% más respecto a antes de la visita papal; entre los católicos practicantes estos números son, respectivamente, 81 y 10%);

«Debemos sostener la vida en cada estado de su desarrollo, incluidos los niños que no han nacido» (el 62% está de acuerdo, con un 6% más respecto a antes de la visita papal; entre los católicos practicantes estos números son, respectivamente, 81 y 5%);

«Debemos considerar matrimonio la unión entre un hombre y una mujer» (el 55% está de acuerdo, con un 4% más respecto a antes del viaje papal; entre los católicos practicantes estos números son, respectivamente, 60 y 7%);

«Debemos permitir que las personas objeten acciones que van en contra de su credo religioso» (57 %, con un 5% más; entre los católicos practicantes estos números son, respectivamente, 70 y 6% más).

Solo en relación con la pena de muerte se dividen los estadounidenses. «El 41% está de acuerdo con el Papa en que debemos oponernos a la pena de muerte, con un 5% más que se dice de acuerdo después de la visita. El 44% no está en desacuerdo, y otro 4% está en desacuerdo después de la visita. Los números son semejantes también entre los católicos practicantes».

El sondeo revela que el viaje papal hizo que aumentara notablemente la opinión favorable sobre el Papa entre los estadounidenses. «Casi tres cuartas partes de los ciudadanos de Estados Unidos ahora ven con favor al papa (74%), mientras que en agosto de este año eran solo el 58%. Entre los católicos practicantes es visto con favor por el 90% de ellos, mientras que en agosto eran el 83%».La mayor parte de los estadounidenses (el 56%) ahora tiene una percepción mejor de la propia fe debido a la visita del papa, y esto vale también para 8 de cada 10 católicos practicantes (el 86%). Casi 6 estadounidenses de cada 10 (el 58%) son más favorables a comprometerse en actividades caritativas como resultado del viaje papal (8 de cada 10, teniendo en cuenta solo a los católicos practicantes, es decir el 82%).

Para concluir, el sondeo indica que casi 8 estadounidenses de cada 10 (el 78%) siguieron la cobertura mediática del viaje del Papa «por lo menos un poco» (y entre los católicos practicantes el porcentaje fue e 96%). Siete de cada 10 católicos practicantes (el 70 %) dijeron haber seguido «mucho» o «en gran parte la cobertura» del viaje. El sondeo fue realizado con una muestra de 1.095 personas, y fue hecho del primero al 9 de octubre por «The Marist Poll», con el apoyo de los Caballeros de Colón.

El Caballero Supremo de los Caballeros de Colón, Carl Anderson, observó que «la propuesta de los valores católicos de Papa Francisco tocó las mentes y los corazones de los estadounidenses. Su capacidad para generar un mayor consenso sobre diferentes temas, algunos de los cuales son considerados muy complicados, demuestra su capacidad para predicar los valores del Evangelio convincentemente, en nuestro país y en nuestro tiempo». «El Papa nos ofreció una oportunidad, como país, para superar la polarización y una vía para hacerlo -observó Anderson al responder a una pregunta de Vatican Insider. Ahora nos toca seguirla. Desde el punto de vista de la iglesia, Papa Francisco vino aquí como un evangelizador (un misionero) y planteó la cuestión de la autenticidad (es decir del esta siempre auténticamente comprometidos en los valores católicos), en los términos del trabajo que hace la Iglesia. Su método abrió la pregunta sobre cómo podemos evangelizar mejor a la sociedad».

«Como demuestra nuestro sondeo -continúa el Caballero Supremo-, la gente comprendió que su visita era pastoral, no politica. El Papa ayudó a las personas a comenzar a ver qué es lo que hace la Iglesia en su pastoral y en la obra de sensibilización sobre los pobres, los enfermos, etc. Y esto constituye la mayor parte de lo que hace en conjunto. Además, nuestro sondeo demuestra que la visita hizo que la gran mayoría de los católicos esté orgullosa de su fe católica. Su viaje puede comenzar un proceso mediante el que muchos católicos no practicantes podrían volver a la practica de su fe. Vemos signos de esperanza al respecto en el hecho de que 6 de cada 10 católicos no practicantes dijeron haberse sentido mejor en su fe como resultado de la visita».

«El Papa parece haber ayudado, específicamente, a superar la polarización sobre algunos temas importantes -explicó Carl Anderson. En su presentación de los valores, cuenta con el aprecio de una gran parte de los estadounidenses en relación con algunos temas, incluidos esos temas que generalmente son considerados ‘polarizantes’. Por ejemplo, en la defensa de la vida del Papa (en cualquier fase de su desarrollo, incluidos los niños que no han nacido), el 62% de los estadounidenses dice estar de acuerdo con él, y otro 6% ahora es más propenso a estar de acuerdo. Significa que casi 7 de cada 10 estadounidenses aceptan (o están cada vez más dispuestos a hacerlo) la enseñanza católica sobre la vida. O se puede tomar la definición de matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer: el 55% de los estadounidenses está de acuerdo, con otro 4% más propenso a estar de acuerdo. Esto significa que estamos hablando de alrededor de 6 personas de cada 10 que están de acuerdo (o que están cada vez más dispuestas a estarlo) con la enseñanza católica sobre el matrimonio».

Entonces, observó Anderson, «el Papa hizo algo que funciona. Estos dos son temas sobre los cuales a los estadounidenses se les había dicho que la postura de la Iglesia era una minoría, o que no era relevante; en cambio, la gente está abrazando, sobre ambos temas, el mensaje de Papa Francisco, por lo que se puede decir que ayudó a superar la polarización. Y la gente está de acuerdo con él (con un porcentaje consistente) sobre la necesidad de proteger el medio ambiente, sobre la necesidad de la libertad religiosa y sobre la importancia de la objeción de conciencia».

En relación con el mensaje más fuerte que Francisco transmitió a los estadounidenses, el Caballero Supremo de los Caballeros de Colón dijo: «Creo que la parte más fuerte del mensaje del Papa al pueblo estadounidense comienza en la ‘Laudado si’’ (con la idea de que todos somos vecinos que compartimos la misma casa). Por ello debemos construir una cultura del respeto y de la civilización. Esto es mucho más verdadero para los cristianos, porque debemos ver a nuestros vecinos como nuestros hermanos y hermanas. En segundo lugar, sobre los temas que dividen a los estadounidenses, deben expresarse las divisiones civilizadamente. La dignidad y el respeto por la persona humana de los que habla el Papa debe extenderse a todos aquellos con los que no estamos de acuerdo, no solo con los que estamos de acuerdo. Papa Francisco nos demuestra una alternativa a las políticas destructivas que están obrando en las democracias occidentales. En tercer lugar, debemos recordar que los Papas no ven las cosas en términos de izquierda o derecha. Ellos ven las cosas en términos de valores. El Papa nos llama a ver la Creación como Dios pretendió que la viéramos. ¿Cuál es el plan de Dios para la naturaleza, y para la naturaleza del hombre?».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/francesco-usa-44088/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:40 am

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«"Dios no es mezquino, buscamos y nos ama sin medida"»
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(©LaPresse) Il sorriso di papa Francesco

El Papa en S. Marta: el amor del Señor es tan grande que se escapa el hombre, también se utiliza para calcular. En un tweet: "La corrupción es un cáncer que destruye la sociedad» Domenico Agasso jr, Roma

Si bien las situaciones de medida de los hombres "," Dios siempre da sin límites, con abundancia. Entender la abundancia del amor divino es siempre el resultado de la gracia. El Papa dijo esta mañana Francis homilía de la Misa en la Casa Santa Marta, informó Radio Vaticano.

El Papa interpretó la canción - de la liturgia de hoy - de St. Paul en esta clave: el amor de Dios por el hombre es una generosidad tan grande que el hombre se escapa, también se utiliza para calcular la hora de decidir donar. Una demostración de la inmensidad de la bondad del Señor? La salvación traída por Jesús. La salvación "es la amistad entre nosotros y él."

Aquí están las palabras de Francisco: "Lo que Dios da, en este caso, la amistad, la salvación de la nuestra? Da dice que nos dará cuando hacemos un buen trabajo: vamos a dar una buena medida, apretada, llena, rebosante ... Pero esto sugiere la abundancia y esta palabra "abundancia" en este pasaje se repite tres veces. Dios da en abundancia hasta el punto de decir, Pablo, como el resumen final: "Cuando el pecado abundó la gracia overanswered". Desbordamientos, todo. Y este es el amor de Dios sin medida. Todo de sí mismo".

Sin medida, por lo tanto, como el padre de la parábola que cada día mirando el horizonte para ver si su hijo de nuevo a él: "El corazón de Dios no está cerrado: siempre está abierta. Y cuando llegamos, como el hijo, que nos abraza, nos besar: un Dios que da el partido".

Entonces, una aclaración del Papa: "Dios no es un Dios significa: Él no sabe la mezquindad. Él da todo. Dios no es un Dios detuvo: Mira, nos espera convertir. Dios es un Dios que sale: a buscar, a mirar para todos nosotros. Pero esto es cierto? Todos los días nos busca, nos está buscando. Como lo ha hecho, como he dicho, en la Palabra de la oveja perdida y la búsqueda moneda perdida. Siempre es el caso".

Francis dijo que en el cielo se celebra más por un pecador que se arrepiente, que por ciento que se quedan justo. Luego reconoció: "No es fácil, con nuestros criterios humanos, "limitado", entender el amor de Dios." Entendimiento sólo puede ocurrir con una "gracia". Como había sucedido, le dijo el Papa Bergoglio, el 84.enne monja, conocida en su diócesis, que continuó a girar constantemente a las salas del hospital para hablar con los enfermos, la sonrisa, el amor de Dios ha tenido "el don de la comprender este misterio, esta superabundancia "del amor de Dios, que los seres humanos en general escapa.

Francis concluyó con una invitación: "Sí, siempre tenemos el hábito de situaciones de medición, las cosas con las medidas que tenemos, y nuestras medidas son pequeñas. Para ello, haremos bien en pedir la gracia del Espíritu Santo, orar al Espíritu Santo, la gracia de acercarse al menos un poco para entender este amor y tener el deseo de ser abrazado, besado con el equilibrio y sin límites".

Por la mañana, en un tweet Francisco tronó: «La corrupción es un cáncer que destruye la sociedad»
http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/santa-marta-44090/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:51 am

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«Müller: "En los divorciados casados ​​de nuevo para discernir los casos con responsabilidad"»
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(©Lapresse) Gerhard Ludwig Müller

En una entrevista con la revista alemana "Focus", el prefecto de la Congregación para la Doctrina habla de la posibilidad de conceder la comunión a divorciados vueltos a casar "examinar los casos individuales y en situaciones particulares" MARIA TERESA Pontara Pederiva - TRENTO

Apenas la semana pasada, cuando el Sínodo analiza casos "difíciles", algo nuevo parece estar surgiendo en el panorama de los temas en discusión.

En una entrevista con la revista alemana "Focus", el prefecto de la Congregación para la Doctrina, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, parecen abrir la posibilidad de conceder la comunión a divorciados casados ​​de nuevo "examinar los casos individuales y en determinadas situaciones." Es cierto que las normas lo excluyen, dijo el cardenal alemán, pero en algunos casos, sin embargo, podría preverse una autorización "a conciencia" (por el obispo local, parece entender).

El prefecto cita algunos pasajes de n. 84 de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio de Juan Pablo II en 1981.

"La Iglesia, en efecto, instituida para conducir a la salvación a todas las personas y, especialmente, los bautizados, no puede abandonarse a los que - previamente vinculado por matrimonio sacramental - han tratado de casarse de nuevo. Así hacemos esfuerzos incansables para poner a su disposición los medios de salvación".

Y sobre todo: "Los pastores deben saber que, en aras de la verdad, están obligados a discernir situaciones. En efecto, existe una diferencia entre aquellos que han intentado sinceramente para salvar su primer matrimonio y han sido abandonados injustamente, y los que a través de su propia culpa grave han destruido un matrimonio canónicamente válido. Por último, están aquellos que han contraído un segundo matrimonio para el bien de los niños, ya veces son subjetivamente seguros en conciencia de que su anterior matrimonio, irreparablemente roto, nunca había sido válido".

A pesar de el mismo número 84 se lee: "La Iglesia, sin embargo, reafirma su práctica, basada en la Sagrada Escritura, de no admitir la divorciados vueltos a casar a la comunión eucarística", sin embargo "en este sentido se puede pensar en el futuro", dijo el Cardenal alemán, a saber, «discernir situaciones con responsabilidades a la luz del pensamiento teológico".

Este apartado de la Familiaris Consortio recuerda el prefecto, indica claramente las condiciones impuestas para la divorciados vueltos a casar a ser readmitido a la comunión: "La reconciliación en el sacramento de la Penitencia - que abre el camino a la Eucaristía - sólo puede ser concedida a aquellos que, arrepentido [...] asumir el deber de vivir en plena continencia, es decir, abstenerse de los actos propios de los esposos".

Es difícil de decir si es realmente para examinar casos individuales ", según su conciencia", la superación de la limitación de la abstinencia de las relaciones maritales, pero todo parece llevar en esa dirección.

Cardenal Müller toma parte en el Sínodo de los Obispos como prefecto de la CDF, y participar en la labor del grupo de lengua alemana con el cardenal Walter Kasper, Reinhard Marx y Christoph Schönborn, que, antes o durante el Sínodo, todos han hablado para la evaluación de casos individuales por el obispo local.

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/44081/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:55 am

study
«Listo para la hoja de ruta del Jubileo y el equipo de comisarios»
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(©Ansa) Il Giubileo straordinario della misericordia inizia l'8 dicembre

La primera cita será el de "director de jubileo", con toda probabilidad, el prefecto Franco Gabrielli. El 2 de noviembre es también nombrará un comisionado para el Capitolio, mientras que el transporte plenipotenciario usted piensa de Marco Rettinghieri, ex jefe de la Red Ferroviaria Italiana - Giacomo Galeazzi - ROMA

Ahora, el comisionado para el Jubileo, a continuación, en dos semanas lo que el Capitolio. Si bien la apertura de la primera prueba en la capital de la mafia, el Gobierno indica que el momento de poner fin a la crisis en el Capitolio. El 2 de noviembre, un comisionado reemplazará miembro saliente Ignazio Marino, pero antes (en los próximos días y que el próximo Consejo de Ministros) será lanzado en nombre del Comisionado para el jubileo.

Uno para el Año Santo es una cita clave y es operacionalmente la designación de orden superior para el Capitolio como el "director de Jubileo" permanecerá en el cargo durante la duración de la religiosa y mucho más allá de las elecciones de la primavera con usted poner fin al mandato del Comisionado de la capital. Además, dice el comisario saliente de Transportes Stephen Edwards, el director del Jubileo (casi seguro que el prefecto de Roma, Franco Gabrielli) responsable de la gestión de los fondos para el festival religioso que es de 500 millones de euros. "Por supuesto que podemos llegar a la Jubilee - dijo anoche el primer ministro - Estoy absolutamente seguro de que gracias a la colaboración del Vaticano, traerán resultados caseros", que también se materializó "una inversión de Roma." Y el ministro del Interior y líder Ncd Angelino Alfano hizo eco. "Tenemos que dar a Roma la fortaleza institucional de tener a alguien que sabe cómo gobernar esta etapa difícil: tenemos tantos nombres en mente y no permiten que cualquiera pueda estropear el jubileo será un éxito como la Expo."

Cada vez más probable también una indicación de un comisionado de transporte con la tarea de gestionar el centro de transporte público durante el Jubileo, que se adjuntará al comisionado especial que tomará el lugar de Marino en el Capitolio. La indicación del Comisionado para el Año Santo se realizará directamente por el Primer Ministro y Secretario del Partido Demócrata, Matteo Renzi. Aunque, destaca la dem Esposito ", una palabra con Alfano y Ncd no lo será." En cuanto a la etapa siguiente, a saber, el Comisionado para el escenario común no se ensancha. "Una vez establecida, se espera que el Comisionado para el Capitolio con la oposición buscará formas de cooperación y acuerdo en la elección de colaboradores- enfatiza expositor. Pero la parte fundamental, sobre todo en el último año de su mandato y la responsabilidad directa en las bodas de los recursos, se jugará por el Comisionado para el Año Santo extraordinario".

Especialmente teniendo en cuenta el estado de la empresa Atac municipal, el Comisario de Transportes dependería directamente del Palazzo Chigi. El nombre de las cuales se centrará la atención del gobierno es el de Marcos Rettinghieri, ex jefe de la Red Ferroviaria Italiana (RFI) y actual director de la Expo. El nombre del comisionado especial no se conocerá oficialmente antes de ese día, pero en la pole position parece resistirse al prefecto Bruno Frattasi. El gobierno tendrá que enfrentar tan pronto como el capítulo de los fondos para el Jubileo. También en este caso, la decisión, con su decreto, podría caer a la semana que viene. La cifra intenta aclarar el teniente de alcalde saliente Marco Causa, Partido Demócrata parlamentaria y entre los primeros en renunciar el 8 de octubre antes de la rendición del alcalde. "Los 500 millones es una broma - dijo Causa -. ¿Quién puso alrededor de esta noticia que no sabe de qué se trata". Según el teniente de alcalde, quien renunció una estimación realista indica 70-100.000.000 el dinero disponible, que se asignarán al mantenimiento de los medios de transporte público local (LPT); 30 millones de los cuales provenían de la publicación del Pacto de Estabilidad y el resto de los préstamos a los proyectos. Otro tema candente en vista del Jubileo de la entrada del autobús turístico en el centro de Roma.

http://vaticaninsider.lastampa.it/news/dettaglio-articolo/articolo/giubileo-2015-44093/


Última edición por Silden el Mar Oct 20, 2015 9:16 am, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 4:59 am

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«Vallini: "sacerdotes gay? Nadie está obligado a hacer el sacerdote"»
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(©Lapresse) Agostino Vallini

El cardenal vicario ha evocado por lo que las medidas más estrictas previstas por la ley canónica como respuesta al último escándalo al comportamiento de los sacerdotes en la parroquia de Santa Teresa de Ávila, a cargo de los Carmelitas Descalzos, algunos de los cuales estarían involucrados en una red de prostitución homosexual - Redacción Roma

"Nadie está obligado a hacer el sacerdote. Si se verifican los alegatos, los que hizo mal ya no servir como sacerdotes ". Cardenal vicario Agostino Vallini evocada por lo que las medidas más estrictas previstas por la ley canónica como respuesta al último escándalo en el comportamiento incoherente de los sacerdotes en la capital, la parroquia de Santa Teresa de Ávila en el curso de Italia, a cargo de los Carmelitas Descalzos, algunos de los cuales estaría involucrado en un gay prostitución.

"Yo intervine respetando inmediatamente reglas y habilidades. Es por esto que se llama el Padre General de la Orden, que es responsable de la congregación religiosa, y él me dijo que ya estaba dando ", explicó el cardenal vicario quien también dijo que había invitado a los fieles a presentar una queja formal a la Cancillería Vicariato para que el proceso comience antes necesario aclarar las acusaciones y la limpieza en la parroquia una vez que había sido juzgado. "Pero esta queja no se ha hecho", ha apuntado.

"Roma está viviendo un momento de sufrimiento, es la capital y debe dar un buen ejemplo. Pero no ponemos a nadie en el juicio. Queremos mirar con confianza hacia el futuro ", añadió en la cara de la crisis Administración Capitolina. "Es cierto - concluyó periodistas Direccionamiento - que hay zonas grises, pero no es bueno, vamos a hacer emerger. Tratamos de conspirar juntos de una manera positiva".

Vallini explicó entonces a ser "contrarios" uniones civiles. "La familia - dijo - es otra cosa," .Entre los puntos más "delicada" la adopción de hijos. "El gobierno va a hacer sus elecciones, pero fue suficiente, el Código Civil", subrayó Vallini.

"Me gustaría - dijo Vallini - mayor atención a la familia. El gobierno va a hacer sus opciones, pero lo cierto es que, sobre todo, la elección en el ámbito de la adopción nos diferencia. La cuestión de los niños es realmente muy delicada ". En cualquier caso, los de las uniones civiles "es otra realidad, no llamarlo familia."

http://vaticaninsider.lastampa.it/news/dettaglio-articolo/articolo/vallini-vallini-vallini-44079/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 9:25 am

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«Obispos africanos: «optimismo por el resultado del Sínodo»»
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Il cardinale Wilfrid Fox Napier

Fox Napier: en 2014 había cierta tendencia ideológica, pero ahora hay confianza. Autonomía sobre los matrimonios en etapas. Padres sinodales de acuerdo sobre la nulidad matrimonial - Iacopo Scaramuzzi, Ciudad del Vaticano

Los obispos africanos son «optimistas» en relación con el resultado del Sínodo sobre la familia, según indicó el cardenal Wilfrid Fox Napier de Durban (Sudáfrica) durante la conferencia vaticana cotidiana sobre la asamblea sinodal. Indicó la impresión de que el Sínodo extraordinario del año pasado seguía «una cierta dirección, una particular ideología o agenda», pero expresó satisfacción y confianza por el Sínodo que concluye el próximo fin de semana. Subrayó además que la carta de apuntes que trece cardenales dirigieron al Papa recibió una respuesta satisfaciente por parte del mismo Pontífice. El purpurado africano reivindicó una cierta autonomía del episcopado africano sobre un tema específico como la pastoral relacionada con el matrimonio en etapas. Satisfacción unanime de los padres sinodales que intervinieron hoy en la rueda de prensa por la reforma de la nulidad matrimonial que impulsó Francisco.

«Los obispos africanos están en el Sínodo con un sentido de optimismo, por la bondad de Dios, pero también por el testimonio de Papa Francisco y por la manera en la que guía la Iglesia, un optimismo que también otros obispos comparten», indicó Napier. «Nosotros los obispos africanos queremos expresar aprecio por todos los millones de personas que rezan por el éxito del Sínodo y que nos ayudan incluso en los momentos difíciles durante el Sínodo», prosiguió el purpurado franciscano, quien afirmó que «l nuevo método del Sínodo es de enorme ayuda porque deja mucho tiempo para reflexionar en los grupos lingüísticos, confrontarse entre personas de diferentes partes del mundo, además de los oidores laicos y de los delegados fraternos». Según Napier, el Sínodo dará «gran ímpetu a las Iglesias locales de manera que pueda haber cada vez más matrimonios buenos, mediante la preparación al matrimonio y la enseñanza clara de lo que dice la Iglesia sobre el matrimonio y la familia». El purpurado sudafricano además trazó un paralelismo entre el Sínodo y el Cónclave de 2013: en ese entonces «surgió claramente la necesidad de una reforma para la Iglesia, empezando por el Vaticano y después a todas las diócesis; ahora esta reforma tiene que ver con lo que la Iglesia hace por las familias en el nombre de una buena formación, que luego tiene un impacto positivo en toda la sociedad». Napier respondió a un periodista que le preguntaba que qué cosa había cambiado para que estuviera tan optimista después de haber expresado abiertamente sus preocupaciones en el Sínodo extraordinario de 2014 y, al principio de la asamblea de este año, de haber firmado una carta con otros 12 cardenales en la que se pedían aclaraciones sobre el método sinodal: «En el otro Sínodo -dijo- algunos temas específicos suscitaban preocupación; uno fue la publicación de la relación intermedia, como si fuera una deliberación del Sínodo, cosa falsa porque nosotros mismos recibimos el documento una hora después que ustedes, de los medios de comunicación, y aquel documento decía cosas que habían sido afirmadas en el aula solo por dos o tres personas; todo aquello daba la impresión de un Sínodo que iba hacia cierta dirección. Yo también estaba en la comisión para la redacción del documento final, y parecía que se empujara para ir hacia cierta dirección, parecía haber una ideología o una agenda particular». En cuanto a la carta de los 13 cardenales, «que además era privada», recordó, fue «escrita en el espíritu que Papa Francisco dijo cuando nos invitó a hablar abierta y honestamente, y escuchar con humildad. Papa Francisco respondió inmediatamente, el día después de haber recibido la carta, y esto hizo una diferencia enorme, creó confianza, porque fueron consideradas y se ocupó de las preocupaciones, y desde ese momento todos hemos trabajado por el bien del Sínodo: y por ello mi impresión es la de un Sínodo que, a diferencia del otro Sínodo, trabaja con sinodalidad y colegialidad (palabra muy importante para el Papa) caminando juntos por el bien de la Iglesia».

El cardenal Napier también indicó una serie de problemas particularmente importantes para los obispos africanos, y, respondiendo a otra pregunta, reflexionó particularmente sobre la cuestión de la «cohabitación» pre-matrimonial que, a diferencia de lo que sucede en el Occidente, en África «no está contra, sino a favor del matrimonio»: «El matrimonio tradicional africano no es un matrimonio entre dos individuos, sino entre dos familias. Se llama ‘arreglado’, pero en realidad es ‘negociado’, y en este proceso las familias de los novios, esperando encontrar el acuerdo final sobre las cuestiones económicas, pueden ponerse de acuerdo para una convivencia antes de que se celebre el matrimonio. La cohabitación es, pues, parte de un matrimonio en etapas». Se trata, como sea, de «una de esas cosas que un Sínodo no puede decidir, sino que debe ser dejado a la decisión de los obispos africanos».

El cardenal Lluís Martínez Sistach, arzobispo de Barcelona (España), canonista de formación, afirmó que la reforma de los procedimientos sobre la nulidad matrimonial, firmada recientemente por el Papa, «armoniza plenamente la fidelidad y la indisolubilidad con la misericordia de la iglesia». Un concepto sobre el que volvieron a hablar los tres padres sinodales que participaron en la rueda de prensa. Napier dijo que los obispos están conscientes del desafío que representa la reforma para «asegurar que el personal sea adecuado y que el proceso sea respetado». Sistach subrayó que el proceso «breve» puede volverse sin ningún problema en un proceso «ordinario» cuando se demuestre que no existen las condiciones de la brevedad. «Se podría fundar una congregación religiosa o una asociación de fieles laicos que aprendan un poco de derecho matrimonial, ofreciendo asesoría y servicio a los tribunales del mundo», añadió el purpurado catalán.

El cardenal mexicano Alberto Suárez Inda, arzobispo de Morelia, recordó el llamado del Papa a considerar que la realidad es superior a la idea», incluso en relación con las familias, y respondió con gusto a quien le preguntó sobre los detalles de un próximo viaje del Papa a México: «Es una inmensa alegría, el Papa solo nos debe indicar los lugares y la fecha; seguramente hablará de reconciliación, de paz, de víctimas, quién sabe si visitará una cárcel; y también invitará a los jóvenes a ver el futuro con gran esperanza y no con la mirada de los profetas de la desventura. En México hay 80% de católicos, pero 100% de guadalupanos, y el Papa visitará, sin duda, el Santuario de la Virgen de Guadalupe».

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-44102


Última edición por Silden el Mar Oct 20, 2015 10:43 am, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 9:29 am

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«Nos fijamos en las familias con los ojos del Buen Samaritano»
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(©Ap) Card. Tagle

Radio Vaticano: "La misericordia y la justicia? Nosotros, los hombres hacer para aclarar la distinción, pero hay que tener cuidado porque en Dios no son contrarias" - Domenico Agasso jr, Roma

"La atención en las heridas para traer una presencia de Dios, que ama a todos, no sólo los que son dignos, pero ¿quién es digno del Señor? Esta es la mirada del Buen Samaritano, una pastoral mirada ", que está dirigido a las familias. Palabra del cardenal Luis Antonio Tagle, Presidente de Caritas Internationalis y arzobispo de Manila, entrevistado por Radio Vaticano. El Emisor de la Santa Sede habla del Sínodo en el progreso y el Jubileo extraordinario de la Misericordia, así como la situación de los refugiados que buscan un futuro mejor en Europa.

El micrófono del cardenal Alessandro Gisotti Filipinas comienza centrándose en la experiencia de la visita, ayer, en el campo de refugiados de Idomeni la frontera entre Grecia y Macedonia, "Doy gracias a Caritas Internationalis y Cáritas Ellas de Grecia por esta oportunidad de ir a esta frontera ». Tagle fue "como presidente de Caritas Internationalis, no explícitamente como un Padre sinodal, pero en el campo de tránsito para los refugiados que vi la situación de la familia: que el sufrimiento, la miseria, en estos campos! La gente no tiene nada, sólo es lo más preciado: la familia, los hijos, los niños! Y la miseria del campo, con el sufrimiento, la humillación, hay amor. Vi a estos chicos que querían dormir cansado y encuentran consuelo en los brazos de mamá, papá".

Cardenal llama a no "disminuir la severidad de las lesiones en la familia, tales como divorcios, separaciones, ciertos conflictos. Pero Padres sinodales, sobre todo desde el "Tercer Mundo" y el Oriente Medio, África, Asia e incluso Europa, somos conscientes de que la familia en todas las sociedades es un microcosmos de la economía social, cultural. De nosotros, de las Filipinas, Asia, África, los Padres sinodales siempre hablan de estas heridas".

El arzobispo de Manila, la reflexión sobre la relación entre la iglesia y las cifras de la familia indicada por el Papa, hace hincapié en "la importancia de un encuentro personal. Pero no sólo una presencia física, pero la atención con los ojos de la fe y los ojos del buen samaritano: los ojos de Jesús pastor. Estos son los ojos de un hermano que comparte las alegrías, tristezas, sueños y también las frustraciones de los demás. Como San Pablo dijo: "Me he hecho todo a todos". Cuando el rebaño debe estar en la alegría, el corazón del pastor con empatía, con alegre compasión sabe como regocijarse con ellos. Pero la atención en las heridas para traer una presencia de Dios, que ama a todos, no sólo los que son dignos, pero ¿quién es digno del Señor? Esta es la mirada del Buen Samaritano, una pastoral mirada".

Pensando en el jubileo especial que seguirá el Sínodo, que percibe dentro de la Iglesia un contraste entre la misericordia y la verdad la respuesta de Tagle: "La misericordia, la justicia, la compasión de Dios se unen! Pero nosotros los mortales hombres, criaturas con una mente no es capaz de unir todas las cosas ... que hacemos para aclarar la distinción, pero hay que tener cuidado porque en Dios y en los ojos de la fe, la misericordia y la justicia no son contrarios! Para mí - para mí, como un pastor, tan fiel, como un hombre que tiene misericordia - Necesito la misericordia de Dios y no sólo de Dios, sino de muchas personas. Para mi ruego: "Dios, ten piedad de mí" es también un grito: "Dios hace justicia a mí"! Nos encontramos con la verdadera justicia sólo Dios misericordioso".

El clima en el Sínodo tiene las ideas claras: "Este es mi sexto sínodo. Es normal tener diferentes contribuciones, porque los participantes provienen de una compleja diversidad, la cultura, la tradición, el idioma ... no estoy nervioso en esta diversidad, sin embargo, todos nosotros, en cada sínodo, de nuevo, tenemos que mirar con cuidado si la diversidad es utilizado como una razón o si se trata de una causa de división en lugar de ser un activo, una oportunidad de tener un horizonte más amplio para comprender la doctrina, la tradición, las palabras de Jesús en el contexto de la existencia humana".

Por último, el "su" Filipinas, donde "la pobreza, la falta de puestos de trabajo es un reto para la familia y para la Iglesia: cómo mantener la vida familiar en un contexto donde las fuerzas externas que causan una lesión? Este ministerio para mantener la fidelidad en medio de la pobreza, el sufrimiento, este es el "ministerio de la esperanza." Pero en mi experiencia familias pobres nos enseñan cómo vivir en la esperanza. Tienen la capacidad de celebrar todo lo bueno - pequeñas cosas! - Ver Gracia, ver la presencia de Dios, que están llenos de agradecimiento! En su lugar - notas - en una situación estable vemos problemas únicos, problemas, problemas ... Y falta la alegría, la alegría se escapa! Los pobres son los verdaderos misioneros de la alegría de la familia".

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-44100/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:22 am

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«Sínodo, Pell: "Estoy preocupado por la doctrina, no soy un adversario del Papa"»
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(©Ansa) Card. Pell

El Prefecto de la Secretaría de Economía a la CNA: enfoques diferentes pastorales en diferentes contextos? "Católico significa universal, no continental" - Redacción Roma

"Católico significa universal, no continental." Así que el cardenal George Pell, prefecto de la Secretaría de Economía, dijo, en una entrevista con la CNA, la posibilidad de que las congregaciones episcopales individuales pueden dictar diferentes enfoques pastorales en diferentes contextos en cuanto al matrimonio y la familia.

"Una de mis principales preocupaciones - dijo - es la doctrina, el Papa dijo que la doctrina no se verá afectada. Yo no soy un rebelde o un oponente de la Papa ". En cuanto a los escritos impugnados de 13 cardenales al Papa, Pell señaló que no es raro que los cardenales escriben al Papa, y si lo hizo sensación es porque "no había nada emocionante en la primera semana, mientras que los medios de comunicación querían noticias emocionante".

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-44096/


Última edición por Silden el Mar Oct 20, 2015 10:44 am, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:23 am

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«Papua, la Iglesia contra la «caza de brujas»»
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BRUJERÍA


Las mujeres acusadas de la magia negro son ejecutados sumariamente, pero detrás de este fenómeno es a menudo la violencia de género. La misión de los católicos en este campo - PAUL AFFATATO - ROMA

No se puede ser indiferente. La reunión de emergencia convocada por la Iglesia en Papua Nueva Guinea, muestra la voluntad de un mayor compromiso de todos los miembros de la Iglesia - obispos, sacerdotes, religiosos, laicos - para abordar el problema de la "caza de brujas": asesinatos en contra de las personas, especialmente mujeres, sospechosos de practicar la magia negro. Para ellos, de acuerdo con las antiguas prácticas indígenas, el lote es una ejecución sumaria, que tendría el poder para liberarnos del mal.

La reciente cumbre de la Iglesia Católica local - casi dos millones de católicos, alrededor del 27% de la población - era necesario después de que en los últimos meses a tres mujeres y un hombre fueron acusados ​​de causar la muerte de algunos habitantes de los pueblos de la zona, lanzar un hechizo. Un "tribunal popular" se ha reunido y decidido torturar a los cuatro acusados ​​con hierros candentes. Fotos de tortura fueron mostrados en los medios sociales y el fenómeno ha vuelto ruidosamente a la atención del gobierno y de las instituciones internacionales.

Y la Iglesia se ha movilizado, como parte de su misión en defensa de la humanidad. Capuchinos Obispo Donald Lippert, organizador de la cumbre extraordinaria, dijo a la agencia Fides del Vaticano que la clave para resolver un problema tan antiguo es el primero de la impunidad: "Usted no puede controlar las creencias de las personas, pero se puede controlar su acciones. Los ataques contra personas sospechosas de practicar la magia negro se detendrá sólo cuando serán condenados los autores".

El gobierno de Papúa, ese es el punto, no parece querer combatirla con eficacia. En 2013, después de un escándalo de nivel internacional que cayó sobre el país, provocada por los asesinatos de mujeres considera "brujas", el Parlamento abolió la Ley de Brujería de 1971. Esa ley divide la brujería en "bueno" y "malo" y considerado un factor atenuante en los casos de asesinato, el hecho de que la persona asesinada era sospechoso de ser una bruja.

Desde entonces, la muerte de una persona sospechosa de brujería se ha convertido, por la ley estatal, un simple asesinato punible con la muerte. Pero la ley no se cumple y el gobierno no empuja la policía y los jueces para actuar en estos crímenes.

Según el misionero católico SVD Franco Zocca, profesor del "Instituto melanesio" de Goroka, en la lucha por las creencias y prácticas de brujería contribución de las Iglesias es crucial para llevar a cabo un verdadero cambio de mentalidad y la práctica de las personas.

Zocca es crítico de las mismas Iglesias cristianas que hasta el momento, dice, en 165 años de presencia en el país, "que no han podido erradicar la creencia de que la magia y la brujería es malo debido a las enfermedades, los desastres naturales y la muerte." En Papúa, de hecho, "muchos líderes cristianos todavía siguen creyendo en la brujería, a continuación, las iglesias podrían hacer más, trabajar más eficazmente, además de las instituciones públicas."

Zocca pide "una respuesta nacional", señalando que "incluso en Europa, hasta hace pocos siglos, sobre todo durante las epidemias de peste, las personas fueron acusados ​​de causar la enfermedad y la muerte por brujería." "En el moderno Papúa Nueva Guinea - señala - la situación es la misma. Los cargos y enjuiciamientos contra los presuntos brujos en Occidente detuvieron sólo después de los descubrimientos científicos y médicos explicaron las causas naturales de la enfermedad. En base a esta experiencia, las iglesias pueden ayudar a erradicar las creencias esotéricas. Cuando se trata de "creencias", de hecho, la teología tiene un papel importante que desempeñar".

Además, subrayaron asistentes a la cumbre Iglesia, "la fe cristiana en el poder de Jesucristo es el más poderoso antídoto para contrarrestar tales creencias demoníaca."

Debe tenerse en cuenta, entonces, que detrás del fracaso de las autoridades para proteger a las mujeres creían "brujas", a menudo oculta el pretexto para infligir violencia de género. Después de los últimos casos, Amnistía Internacional ha instado al gobierno a proporcionar una protección adecuada a las mujeres que escaparon de la violencia, para investigar los asesinatos, para enjuiciar a los responsables.

Según estudios recientes de la ONU, cada año miles de supuestas brujas fueron ahorcados, quemados vivos, torturados o expulsados ​​de sus comunidades, especialmente en África, América Latina y algunas islas del Océano Pacífico.

http://vaticaninsider.lastampa.it/nel-mondo/dettaglio-articolo/articolo/44077/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:28 am

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«La vocación ecuménica del pontificado de Francesco»
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EL PAPA EN LA MULTITUD


El Buenos Aires en los años de Bergoglio era un laboratorio para la Iglesia en contacto con los desafíos de la modernidad: aun así se podía leer los signos que presagian la centralidad de la compasión en la predicación del futuro Papa - GIACOMO GALEAZZI - CIUDAD DEL VATICANO

Como un hombre joven Jorge Mario Bergoglio le gustaría ser enviado como misionero en Japón. Se le dijo que no, porque tenía que recuperar la salud. "Usted no es suficiente todavía santa", dijo irónicamente la parte superior, de que Japón lo conocía bien. Era el superior general, su padre Pedro Arrupe, que dirigía la empresa desde 1965 hasta 1981. Pero en esa aspiración era más que eso de querer ser "misionero". 

"Escucha esto - una vez dijo el Papa a un grupo de creyentes -. La Iglesia en Japón sufrió una severa persecución a principios del siglo XVII, hubo muchos mártires, miembros del clero fueron expulsados ​​y miles de muertos, no era sacerdote; entonces la comunidad se retiró bajo tierra conservando la fe en la clandestinidad, y cuando un niño nació papá o mamá bautizados, porque - subrayó el Papa - que todos le puede bautizar. Cuando después de siglos alrededor de dos y medio a los misioneros regresaron a Japón, miles de cristianos salieron del armario y la Iglesia fue capaz de florecer: habían sobrevivido por la gracia de su bautismo. Esto es muy bueno, mantuvieron, aunque en secreto, un fuerte espíritu misionero, se aislaron y se oculta, pero puede ser miembros del Pueblo de Dios, la Iglesia. Podemos aprender mucho de esto". 

Y realmente es así. El corresponsal de "Avvenire" En Excavar por sus libros sobre Bergoglio de Investigación de Argentina ha profundizado la misión episcopal del Papa elegido en 2013. Y uno tras otro, en fila signos que presagian la centralidad de misericordia en el futuro pontificado. "Cada decisión, cada palabra, cada paso a lo largo de las calles de su amada ciudad, preconizzavano la centralidad de la misericordia - destaca Scavo-. Pero lo que me sorprende hoy es ver cómo aplicar esta reunión, también en el escenario global. "Misericordia", fue el arma que carecía de las relaciones diplomáticas. Gracias a ella es ningún misterio que la Santa Sede ha logrado hacerse un espacio, a menudo decisivo, en los más complicados asuntos internacionales. El eje de la obra maestra diplomática de La Habana-Washington no fue un incidente, sino un signo claro de cómo Francesco ver las relaciones internacionales y cómo se propone sparigliare el equilibrio de poder". 

En todo caso, podemos hablar de "Doctrina Bergoglio" en términos de geopolítica, todo el mundo ha entendido que se basa en el diálogo como una herramienta de comparación, pero no como un pretexto para retrasar los compromisos y diluir la responsabilidad. Ya había ocurrido en los terribles años 70. De nuevo jesuitas argentinos, se expuso a arriesgar sus vidas para salvar a los perseguidos por el hito régimen. Nadie pidió el certificado de bautismo. Había comunistas, anticlericales, agnósticos, y él sentían el uno para encontrar una salida. Lo mismo puede decirse en relación con el "lejano". El mismo hecho de que el entonces arzobispo estaba despierto antes del amanecer para llegar en un "colectivo", un autobús público para llegar, a veces después de un par de horas de viaje y varios transbordos, parroquias en las afueras, se encuentra la figura de lo que Jorge Mario Bergoglio celebró Para avanzar a la persona en los territorios y mundos a veces inexploradas. 

Así que, por el divorciados vueltos a casar al diálogo con otras religiones y con los "hermanos separados" del cristianismo, de Buenos Aires en los años de Bergoglio era un laboratorio para la Iglesia en contacto con los desafíos de la modernidad. "Hoy podemos leer la sincera amistad cultivada con líderes de otras confesiones cristianas, con algunos rabinos y líderes de otras religiones, como la marca de una determinada manera de vivir su fe. Francis, mientras que la educación cristiana, creció en una sociedad multicultural y polireligiosa- analiza Scavo-. Siempre se compara con "otros mundos" sin perder su propia identidad, en lugar enriqueciéndola gracias a la reunión. Jesuita y obispo incesantemente ha buscado nuevos compañeros. Activistas de derechos humanos, representantes de trabajadores explotados como cartoneros, los agentes de policía implicados en la lucha contra la trata de seres humanos, intelectuales, artistas, académicos en la vanguardia de las batallas culturales". 

Por lo tanto, el futuro Francisco ha sido un padre para sus sacerdotes, y una guía para la comunidad. En general, fue precedida por los hechos. Exigió mayor compromiso de los gobiernos a los suburbios, después de que él mismo se había convertido en un visitante regular. Pidió que las medidas contra la trata de seres humanos, después de haber recogido primera evidencia y las quejas de las víctimas, muchas de las cuales se han ocultado por el mismo Bergoglio en los últimos años para protegerlos de jefe represalias. 

"Entre sus amigos se encuentran un sinnúmero de mujeres y hombres que han tenido que hacer frente al hundimiento de la boda- reconstruye Scavo-. Pero sus ojos se posaron por primera vez en los niños. Delante de las muchas separaciones padre Bergoglio no salió con lugares comunes, pero cuestionó la comunidad eclesial, a los sacerdotes, para pedirles que lo que hace que la comunidad cristiana para acoger y abrazar a los que se enfrentan a este esfuerzo, a la vez que reconoce que la educación afectiva y la preparación de la boda tiene que ser revisado también por maestros cristianos". En otras palabras, Francisco fue y es el hombre que no tiene miedo de mirar el horizonte y señalarlo, pero no para esta renuncia para enfrentar cualquiera a encontrar, juntos, el camino que conduce cada día un paso más allá. 

Entrevistado por Gianni Valente cuando era arzobispo de la capital de Argentina, el padre Bergoglio explicó su pedagogía de la misericordia. "De acuerdo con ella - ella preguntó Valente - se justifican en algunos casos forma en que el bautismo se niega a los niños porque los padres no viven en una situación matrimonial canónicamente gobernar?". La respuesta es la prueba de fuego de su ministerio episcopal, en Buenos Aires y Roma. "A partir de este, nos gustaría cerrar las puertas de la Iglesia. El niño no tiene la responsabilidad del estado del matrimonio de sus padres. Y entonces, el bautismo de los niños a menudo se convierten para los padres de un nuevo comienzo. Por lo general, hacer un poco de catequesis antes del bautismo, de una hora y luego una mistagogia durante la liturgia. Más tarde, los sacerdotes y los laicos van a visitar a estas familias, para continuar con su ministerio de post bautismal. A menudo sucede que los padres, que no eran casado en la iglesia, tal vez ellos piden venir ante el altar para celebrar el sacramento del matrimonio". Las dificultades, señala Scavo, se convierten en una oportunidad para presenciar el mensaje cristiano. De hecho, hay más golpes, más que subir: "Si nos fijamos en Bergoglio no sólo como cabeza de la Iglesia, sino también como jefe de una organización, no podemos observar la "misericordia" con la que conduce su gran reforma. Por delante de escándalos, chismes, calumnias, la deshonestidad, el abuso, el Papa muestra firme, decidió, pero nunca humillado fabricantes. Ahuyenta si alguno de ellos con especial virulencia, probablemente, la mayor parte de los fieles no tendría ninguna objeción". 

Pero no es el pecador que va persiguiendo al Papa que él o represalia castigar, e incluso buscar el chivo expiatorio fácil tirar la comida al público. Todo ello sin renunciar a la esperanza de la redención. "La misericordia se convierte en la esencia de la justicia. El Vaticano Corte está trabajando como en constante concluye el enviado del periódico entre episcopal italiana. Dentro y fuera de las murallas Leonina allí, sino que aumenta, el ejército de los enemigos. Sin embargo Francis nunca aparece como un verdugo llegó a ajustar cuentas. Él es el pastor "con el olor de las ovejas." Cuando quiera y donde quiera que lo lleve a su misión "Ayuda y símbolo de la "Iglesia de salida" y "hospital de campaña".

http://vaticaninsider.lastampa.it/documenti/dettaglio-articolo/articolo/francesco-francis-francisco-44107/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:29 am

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«El intelectualismo puede no comprender al hombre»
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(©AFP) FEDELI IN PREGHIERA IN SAN PIETRO


Don Centofanti, autor del "Manifiesto del corazón humano y lo divino de Cristo": "Se puede tender a adoctrinar a que sea suyo, en Jesús, cerca, para entender, a amarlo" - GIAMPAOLO CENTOFANTI

La breve entrevista Benedicto es quizás importante. Confirma Quizás la oración a la Virgen Inmaculada (Fátima, mayo de 2010) por la victoria affrettamento de su corazón inmaculado en el centenario de las apariciones (mayo de 2017). Así que, tal vez, estimula a la oración, la conversión, también el profundo deseo de ser de ventaja sobre su mentalidad, en la supervisión de la respuesta de María.

En artículos anteriores publicados en Vatican Insider, señalé que el intelectualismo conduce a una reducción de la humanidad del hombre. Una escuela que astrattizza y el hombre homóloga pueden, en mayor o menor grado, no estimular su investigación fundamental, y por tanto también la conexión entre los aspectos diferentes, áreas, de su vida. Ya aquí podemos ver que es muy difícil construir una sociedad viva y sin ayudar al personal, comunitaria, civil, etc., la maduración de las personas en sus valores y en un reparto adecuado, intercambio. La sociedad de individuos aislados y masa abstracta y anónima manipulados siempre se queja el egoísmo de los políticos, pero no puede encontrar los recursos para renovar vitalmente todo.

Sin embargo, en este punto decisivo de la escuela en el mundo católico se puede encontrar, tal vez, a veces, la mala conciencia, miedos, reticencias ... Uno puede preguntarse por qué un tema tan aparentemente decisivo no es tanto considerado. Una motivación decisiva puede formarse precisamente intelectualismo. Fragmentación, apagar, el hombre, la comunidad, etc., a veces incluso devaluado a los ojos de mucha gente, empezando por los guías, la importancia crucial de la educación. Sólo para que más fácilmente, dejándola en manos de los titiriteros, por ejemplo, la política. Otro punto decisivo radica precisamente en los poderes de la empresa. Aquellos que sostienen las palancas de información de masas puede haber al menos reticentes en estos temas. Pueden surgir otros problemas, por ejemplo en la católica: el miedo a los conflictos de los alimentos, entre ellos políticos e incluso concordato; el temor de que se pierde el control, en la vida civil, ninguna bala perdida, incluso el tipo de terrorismo varían; la idea de que la escuela pública favorece la paz y la integración... se puede observar que un renovado, sereno, no intelectual, la capacitación puede ayudar a evaluar los diferentes aspectos del problema de la educación, sin caer en la burocracia, en un descuido, en un falso quietismo, el espiritismo, alimentando su lugar una investigación conjunta apasionada. En la investigación de métodos que, por ejemplo, ayudan al crecimiento integral, en el fondo, la gente, las comunidades, en sus valores; También teniendo debidamente en cuenta el intercambio, el intercambio de experiencia, operaciones conjuntas, las diversas comunidades entre sí; Siempre en busca de la preservación de la paz y equilibrada.

Pero el intelectualista abstracta puede tocar también, por ejemplo, el ministerio en el mundo católico, orientando en mayor o menor grado a un adoctrinamiento que no cumple, ya que se encontró con el Cristo de los Evangelios, la auténtica humanidad, las verdaderas necesidades de la gente *. Los temas que se debaten actualmente en el Sínodo sobre la familia son un ejemplo de ello. El intelectualismo puede, por tanto, diferentes grados no entender al hombre. Puede tender a adoctrinar a que sea suyo, en Cristo, bastante cerca, para comprender, para amarlo, para que lo acompañara en un gradual, personal, le ayudará en cualquier forma adecuada. Con la atención a toda la humanidad y no sólo, en diversos grados, a un alma sin cuerpo y cervellotizzata. La gente puede sentir, por tanto, mal interpretadas de diversas maneras, sin amor y ya esto es, más o menos conscientemente hacia adelante. Más cerca del verdadero corazón de Jesús. Más humano.

El intelectualismo puede disipar diversas investigaciones cada vez más conscientes de un centrado profundo, y ayudar en lo que los discípulos, sobre las fuentes y rutas de la gracia de Cristo, que renueva todas las cosas, y no sólo el alma sin cuerpo de diversas maneras. De hecho el racionalismo con sus abstracciones puede orientar en mayor o menor grado a un ascetismo moral en el que incluso cuando se enseña a orar lo haces en diversos grados, centrándose en sus criterios intelectuales, mecanicista. Al final de las fuerzas abstractas de la persona. La orientación puede ser más común para enseñar una filantropía, un do, con virutas de fe. No es la verdadera gracia que vence el hombre poco a poco, con el equilibrio. Es el corazón, la conciencia tranquila, un hombre y el razonamiento abstracto no en la mesa, para ser tocado por la luz del Espíritu y auténtica humanidad del hombre. Entonces la luz misma dirige al hombre a inclinarse poco a poco, de forma equilibrada, más y más de ella. Incluso con más cuidado. En búsqueda.

Aún así, el apagado, reducción, fragmentación, la sectorialización, el hombre, la comunidad, la comunidad, etc., a veces puede resultar en una propensión variable a la burocracia. Incluso en la Iglesia. El burocratismo puede apagar, obstaculizar, el estancamiento complazca ... Mil son las posibles consecuencias negativas del burocratismo. Piense en la burocracia en el ámbito de la información, que puede crear un élites burocráticas y no vivir por centinelas, el intercambio de regalos en la sociedad.

El trabajo, la economía, la política, en diversos grados se generan con estos supuestos.

Por tanto, esta situación deja a los guess, a veces, las posibles dificultades en la maduración de una cada vez más profunda, cuidadosa y equilibrada, el discernimiento espiritual y humana también de las guías. Espiritual y humano, no espiritualista, no racional, no psicologista, no pragmatista ... Sin discernimiento aquí está el resumen, el pragmatismo, la falta de escucha, de diálogo, atento, personal, comunidad, etc .. Así, en diversos grados, la fuera, la burocracia, con todo lo que puede suponer en los corazones de la gente.

Un proceso de maduración en la conciencia espiritual y la psicofísica. No es un espíritu sin cuerpo de diversas maneras, por una parte; una razón de diversas abstracta de otro ... Sin embargo, a veces se opone a dicha razón y el corazón, visto como el sentimentalismo vacío. Sin embargo, a veces, desea establecer, por lo que filosóficamente ingenua, el punto base del encuentro, de la humanidad en una razón abstracta. Sorprendentemente, en el campo católico. ¿Qué dice mucho acerca de la penetración de una profunda confusión, que deja involuntariamente la búsqueda siempre renovada por la gracia, lo divino y humano Corazón de Cristo. Queremos construir en una razón abstracta y no vemos que existe, que el hombre piensa de acuerdo con lo que ha ganado, que también se ha ayudado a madurar. Usted no ve que se centra en una razón abstracta búsqueda de nadie con vida, personal, comunitaria, etc., en los valores que cree. Y también el deseo de compartir, intercambiar, vital, con los que lo ven de otra manera. Alguien llega a creer que lo que libera al hombre del peligro del fanatismo, sin ver a una persona fuera aprobada, no se puede vivir bien y puede tomar el pliegue del tiempo. La razón abstracta, por lo tanto, lejos de la luz que ilumina el corazón, lejos del hombre.

No es fácil para la situación de la familia, parece obvio. A veces apela a la familia parecen precisamente espiritualista, intelectualista. Parecen no entender realmente la situación.

Por cierto hecho de intelectualismo, que se apaga, settorializza, reduce, no estimula una, visión completa experiencia.

¿Cómo, dónde, a partir de encontrar nuevos estímulos que no se reducen a las exhortaciones de diversas anémicos? Es el Señor que guía la historia. María nos dijo sobre el triunfo de su Corazón Inmaculado. Una cultura cada vez más espiritual puede ayudar mucho. Un Papa que se deja de renovarse, por lo que un sacerdote, una parroquia, entonces muchas parroquias, asociaciones, comunidades, padres, jóvenes, un periodista, un deportista, un trabajador, una familia ... Cada persona que se abre cada vez más el corazón es se abre y se abre a miles de posibles descubrimientos, nuevas carreteras ... Tal vez el camino de la vida del corazón está desarrollando gradualmente, los huesos a veces diversos grados resecos vistos por Ezequiel están tomando cada vez más cuerpo, la vida (Ezequiel 37: 1-14).

"Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros. Me quitaré de su corazón de piedra y os daré un corazón de carne "(Ez 36, 26).

* Pedro dijo: '¿Puede alguien negar el agua del bautismo a éstos es que ellos recibieron el Espíritu Santo también como nosotros? "(Hch 10, 47). "No es que nosotros mismos somos capaces de pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, quien nos ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu ha hecho; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida "(2 Corintios 3: 5-6). "¿No crees que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido para abrogar, sino para cumplir. En verdad os digo que hasta que haya pasado los cielos y la tierra, no un pequeño golpe de una carta de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera que quebrante uno de estos preceptos, aunque sea mínimo, y enseña a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos. ¿Quién los hace y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos "(Mt 5, 17-20).

Peter bautizando a los paganos, ya que han recibido el Espíritu, que sigue el Espíritu. Jesús dice que lo hace ni siquiera un ápice de la ley. ¿Por qué, si ha cambiado tanto? Jesús habla de un lenguaje espiritual y por lo tanto también humana: la ley es verdadero Dios, las leyes, la justicia, los hombres pueden cambiar, aunque el progreso. Tenemos que buscar, con la ayuda de la gracia, en el corazón de Cristo. ¿Cómo vive, habla, habla, ama, y ​​lo que hace en los Evangelios en el Espíritu. Cristo no es y no actúa, si es confirmado, efectivamente también en el corazón de un pecador que no rechaza del todo su gracia?

Otra historia es ver los tiempos, formas, de este progreso. En el Concilio de Jerusalén, los estados de la Iglesia para imponer sólo unos pocos de las obligaciones en realidad la tradición judía (Hechos 15: 28-29). Es un compromiso en un proceso de acercamiento profundizar el Espíritu de Cristo. Esto sugiere que se puede dar, y ya se ha dado, en la Iglesia, incluso márgenes locales de discreción. Aunque es obvio que se debe prestar gran atención a los peligros que esto puede conllevar.

También en este sentido se puede tal vez considerar la posibilidad de dejar el discernimiento sacerdote. Ciertamente, aquí tocamos otro punto delicado, por ejemplo, porque el sacerdote no puede ser libre en su discernimiento, pero tampoco podemos ser un loco. También la misericordia de Dios es infinita.

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:29 am

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«La escritura se abre desde el interior: "Iglesia, Sínodo y Palabra"»
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(©LAPRESSE) LA VEGLIA IN S. PIETRO ALLA VIGILIA DEL SINODO SULLA FAMIGLIA


Una reflexión de Juan Chifari, Doctor en Teología
JOHN CHIFARI

Este sinodal vez en la temporada en la que la Iglesia se ha sentido llamado a casarse con el paradigma de la colegialidad como "lugar" en el que dan testimonio de su docilidad al dinamismo del Espíritu aún con vida, también se puede observar la multiplicación de intentos hermenéuticos es decir, de aquellos que tratan de comprender e interpretar lo que está sucediendo, y donde vamos. Un compromiso que ha visto salir al campo más especialistas, desde la histórica a la periodista, sociólogo del teólogo buscando conexiones y alianzas mutuas, sino también el ajuste de la función central de la Sagrada Escritura. En la revisión de las diversas contribuciones de los periodistas, los múltiples lecturas llevadas a cabo por expertos de diversas disciplinas afecta al cultivo de las referencias a la Palabra de Dios. Una tendencia de que no se puede saludar con el placer, una realidad que expresa la conciencia del grado de maduración conciliares frutos sembrados anteriormente por la Dei Verbum, pero también plantea nuevas cuestiones principalmente metodológica.

Los problemas, de hecho, están en el centro de la discusión sinodal requieren respuestas específicas y el nivel pastoral urgente pero no menos importante también éticamente. La pregunta más solicitante es: "¿Qué debemos hacer con ...?". Una pregunta que es ético. A continuación, aparece de forma natural la búsqueda de una orientación que hace un llamamiento a la Escritura, pero el problema es que se abre desde dentro y no desde fuera. Es decir, usted no puede tomar un pedazo de la Escritura y creer para ser capaz de interpretar, aparte de una lectura que tiene en cuenta dos coordenadas fundamentales: Cristo y la Iglesia. El riesgo es que de una caída o incluso la de un adoctrinamiento fundamentalista que pierde de vista la decisión de la relación con Cristo, mediada por la Iglesia. Es este hecho el que nos da las escrituras, no sólo como una serie de textos, sino también como su propio entendimiento personal del misterio de Cristo en él. Hay otra condición crucial para que las Escrituras hablan, para abrir los libros desde dentro y no desde fuera como sucede a menudo: la fe en Cristo, incluso en la persona de Cristo. Es hace unos días la lectura exitosa de Cardenal Schönborn: "La doctrina es una persona, Cristo, y la práctica es seguir a esta persona." Un muy bello pasaje, que ha despertado con razón, el entusiasmo de los periodistas y sociólogos, pero no es un tema nuevo en la reflexión teológica bíblica. Pues si por el Antiguo Testamento se puede considerar el centro de toda la Ley que encuentra su máxima expresión en el lugar de culto en el templo y templo, con las cosas de Jesús cambian. Él se convierte en el centro. No es una "cosa", la ley, sino una Persona. Varias categorías de personas fueron excluidos del templo, los ciegos, los cojos, a los enfermos, el último ... con Jesús regresan al centro. De hecho, el rabino galileo leve comenzó su misión junto a ellos. El templo 'mueve', se dirige a la gente, en la persona de Jesús. Si no, entonces entrar en relación con Cristo que ni siquiera podemos tener una inteligencia de las Escrituras. Y van a mostrarse más bien hermético.

La experiencia, entonces vemos estos días, la dialéctica generalizada de la Palabra de Dios que llene sitios y periódicos, blogs y redes sociales, principalmente de Twitter, es similar a lo que experimentaron los dos discípulos de Emaús. Del texto sabemos que ellos estaban tratando de hacer una homilía de lo sucedido (verbo omilein griego), pero los resultados fueron decepcionantes, de hecho, se dice que los dos fueron "arrojados contra las palabras" (antiballete). Esto puede ocurrir cuando la Palabra es visto sólo como una carta escrita. Resucitado será el mismo para intervenir y abrir los ojos a las Escrituras, que todos hablan de él.      
 
Algo así puede suceder cuando vaya a la cita e interpretar canciones "espinoso" y de gran relevancia en la actualidad, ya que el primer capítulo de Romanos:
el texto se propone presentar la ira de Dios hacia toda impiedad e injusticia (Romanos 1:18), y especialmente para aquellos, y aquí Pablo se refiere al mundo romano griego, "habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni dieron las gracias, pero fueron vanos en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido "(cf. Rom 1:21). Ellos, según el Apóstol, fueron abandonados a las impurezas y pasiones degradantes:

"Por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas; Pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra la naturaleza. Del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío s'addiceva. Y ya que no reconocen a Dios, Dios los entregó a merced de una mente reprobada, para hacer cosas que son indignos, estaban llenos de toda clase de maldad, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños, la malicia; calumniadores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin corazón, sin misericordia. Y a pesar de conocer el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino aprobar los que las practican. "

Ciertamente, las palabras duras, pero sabemos que Pablo utilizará no menos severa sentencia, aunque no a causa de esta decadencia moral, incluso para los Judios. Todo para poner de manifiesto que todos hemos pecado, tanto paganos ambos griego romano, pero todo misericordia.

Esto significa que cuando Pablo lanza esa terrible invectiva contra los homosexuales, sodomitas et alii está procesando la parte destruens de su razonamiento, se debe demostrar que todos están bajo el poder del pecado (Rom 3,9) y luego sin embargo, que toda voluntad misericordia usada. Gire a continuación: Dios salva a todos. "Él manifiesta la justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen" (Rom 3,21-22). La fe en Jesucristo, por tanto, justificada. Más adelante, el Apóstol especificará aún más: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rom 5,5). Ningún hombre ha tenido ninguna salvación mérito viene, sin embargo, irrumpe en la historia en que lo recibe, cuando el hombre se convierte. De hecho, Pablo dice que la salvación de Cristo viene a todos los que creen. E incluso un homosexual puede creer en Cristo, y la autenticidad de su fe, se convertirá en un testigo ejemplar intervenir si una renovación con el fin de opciones morales, de su existencia. Entonces hay menos que duro juicio formulado para aquellos que viven pasiones desordenadas, pero también muestra que para todos no puede haber cambio y conversión. La Escritura nos muestra también que no está escuchando, no dispone de recepción, ver a Jesús con la mujer que estaba a punto de ser lapidada por haber sido sorprendida en adulterio, pero también hay una invitación a proceder de una manera diferente: "No pequéis más".

Si te gusta un estribillo, Pablo repite tres veces: "Dios los entregó" es para demostrar que, de hecho, a pesar de su pecado, Dios continúa a pensar en estos niños. De hecho, Jesús ofrece su vida en sacrificio por todos. En los destruens, en la teología paulina, así como en los profetas del Antiguo Testamento, entonces los costruens pieza correspondientes. Anulando, decisivo y voluntad fundamental que la fe en Cristo. Es aquí, y sólo aquí comienza el verdadero cambio. Esto no es una conversión intelectual, la adhesión a una idea, y ni siquiera una opción moral, la adhesión a un valor, pero es la experiencia de Dios, de sentirse amado y perdonado. Los que tratan cambia, en un primer momento en la manera de comportarse y luego se cierra con la vida pasada, y luego poco a poco con la forma de pensar y de relacionarse con Dios. Iluminando el análisis de este proceso conduce a la creencia de que la conversión se puede encontrar en los escritos teólogo jesuita Bernard Lonergan, que suelen aparcar de citas bíblicas, amaba lugar repita constantemente cambiando Pauline reanudó arriba: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rom 5,5). Es la relación personal con Cristo para inspirar el cambio. Hace unos días este concepto fue tomada, sobre la doctrina, ni siquiera por el Card. Schönborn. Y la Iglesia y los Padres sinodales el compromiso pesado no excluir a nadie de que la relación salvadora. Jesús dejó que el pecador llorar a sus pies, llega a la casa de Zaqueo, el publicano perdona, etc ...

La Iglesia de hoy tiene la tarea de dar la bienvenida a todos y que todos se sientan el amor de Dios, también homosexual, y dar a todos la Palabra y también su conocimiento de las Escrituras. Si alguien va a hacer clic a través de la fe en Cristo se le ve en el cambio de vida. La Iglesia cree en el poder transformador del amor, pero como Cristo, mostrando "contemporáneo" del Evangelio, va en busca de todos sus hijos, sobre todo el pasado y los que están marginados y oprimidos.

http://vaticaninsider.lastampa.it/documenti/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-44092/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:33 am

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«Uruguay; la Iglesia colaborará en la búsqueda de los restos de los Desaparecidos»
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El memorial para los desaparecidos en la ciudad de Montevideo


La Iglesia colaborará en la búsqueda de restos, asegura desde Roma el arzobispo de Montevideo Daniel Sturla - alver metalli - buenos aires

El arzobispo de Montevideo, que se encuentra en el Vaticano para participar del Sínodo sobre la Familia, encuentra tiempo para afrontar otros temas. Daniel Sturla, un nombramiento exquisitamente bergogliano, asegura desde Roma la colaboración de la Iglesia para buscar los restos de desaparecidos en la época de los gobiernos cívico-militares. La Asociación de Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos le presentó el pedido antes de su partida y Sturla no quiso postergar la respuesta. Entrevistado por Radio Oriental dijo que había dispuesto que “la gente que tenga algún dato sobre los desaparecidos durante el gobierno cívico militar, pueda ir a la parroquia a decir el dato que tengan y el párroco o el sacerdote que los atienda enviar esa información o a la curia a mi nombre, yo llego en una semana, o directamente a la Comisión de Familiares de Desaparecidos”.

Mons. Sturla refirió al periodista de Radio Oriental que lo entrevistaba que había sido recibido por el Papa en audiencia privada el pasado martes, 13 de octubre. “Yo le pedí la entrevista, tenía que hablar un tema personal”, excplicó, “y el Papa tuvo la deferencia de llamarme por teléfono el lunes. ‘Acá habla el Papa Francisco, pediste una entrevista para hablar conmigo; te puedo recibir mañana a las 10.30 horas’. Al día siguiente en Santa Marta, allí estaba yo, esperé un ratito y pasé al hall donde está ese San José durmiendo que se ha hecho famoso, me recibió y estuvimos charlando más de media hora, de distintos temas, del Uruguay, de Montevideo y (me ha dado) consejos muy sabios sobre las distintas cosas que le planteé”.

El cardenal uruguayo también hizo referencia a la visita del Papa a Uruguay, tantas veces anunciada: “Vamos a tener que esperar un poco ya que el año próximo -2016- va a restringir sus salidas al exterior”. Después agregó que el viaje podría concretarse durante 2017.

Del blog Terre d'America

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/uruguay-44103/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:39 am

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«El Sínodo tiene final abierto, incluso en los temas delicados»
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El obispo Jaime Fuentes (Foto: Universidad Católica de Uruguay)

En entrevista el obispo uruguayo Jaime Fuentes asegura que uno de los desafíos a corto plazo en la Iglesia será definir cómo llevar a cabo de manera concreta la descentralización que quiere el Papa Francisco - Andrés Beltramo Álvarez - Ciudad del Vaticano

Un Sínodo de final abierto. Incluso en los temas más delicados, como los divorciados vueltos a casar y la propuesta del “camino penitencial” para que estos puedan acceder a la comunión. “Es un tema muy serio, que no se puede decidir sólo por sentimentalismos”, advirtió el obispo de Minas en Uruguay, Jaime Fuentes. En entrevista habló del ambiente en el Sínodo, que concluirá el próximo domingo, y de los desafíos concretos que impone la descentralización querida por el Papa.

¿Cómo es el clima dentro del Sínodo?

Es un clima de mucha confianza en el espíritu santo y de mucha sinceridad entre nosotros, como pidió el Papa Francisco. Tratando de escuchar y tratando de hablar.

Se habla de contrastes y diferencias internas, ¿existen?

Lógico, sí, es verdad. Hay contrastes de opiniones pero entiendo que, como el Papa también ha subrayado, estamos de acuerdo en los puntos clave acerca de lo que es el matrimonio, la unión entre un hombre y una mujer, la apertura a los hijos y todo lo relacionado con los ataques a la familia por parte de la ideología de género traducida en legislaciones y en actitudes oficiales que van contra la familia. Eso es un ataque sobre el cual hay que defenderse y al mismo tiempo anunciar la verdadera belleza sobre la familia y el evangelio.

¿Afuera del Sínodo existe una percepción equilibrada de estas diferencias?

Pienso que algo muy periodístico, que vende mucho, es el presentar a progresistas contra conservadores, buenos y malos. Pero la realidad no es así en absoluto. El Papa fue muy claro sobre cómo debe ser el camino de la Iglesia en su discurso por el 50 aniversario de la institución del Sínodo. Cuando él habla del camino sinodal establece que cada uno asuma su responsabilidad y que existen problemas que se deben solucionar en la propia casa, sin estar esperando que el Papa diga la última palabra o que tenga palabra para todo. Eso implica mucho estudio y contar con el personal adecuado para poder trabajar serenamente, en el caso de Uruguay es un tema difícil porque faltan vocaciones y hay cosas que necesariamente son propias de los sacerdotes.

Son los desafíos de la descentralización de la Iglesia, que ha pedido el Papa…

¿Cómo se podrá eso llevar a la práctica? Qué nos ayude la divina providencia, el espíritu santo porque no es fácil. Allí es donde estamos con un signo de gran interrogación, cómo se podrá concretar. Todos queremos asumir nuestra responsabilidad pero existen problemas como la realidad pastoral de la Iglesia, falta de sacerdotes. Esto nos impide tener grandes curias, porque hoy por hoy no tenemos ni secretaria. Pretender otra cosa es casi imposible, veremos.

El Papa quiere la descentralización en la práctica y desde el punto de vista teológico la “sinodalidad”, el caminar juntos. Al mismo tiempo subrayó que todos van con Pedro y bajo Pedro, a eso no se puede renunciar. Tampoco es que cada obispo haga lo que le parezca, porque debe haber la unidad que es esencial en la Iglesia.

¿Existe temor que se pierda la unidad por la descentralización?

Puede ser que uno sea un obispo más abierto, otro más cerrado, pero habrá que confiar en que tendremos el sentido sobrenatural y común necesarios para evitar esas cosas.

La situación de los divorciados vueltos a casar es un tema polémico del Sínodo, ¿cómo se ha tocado el tema?

Las intervenciones en el aula sinodal por parte de obispos y cardenales que tienen una preparación profunda, como puede ser Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, consideran que el “camino penitencial” -propuesto como una de las formas para que los divorciados puedan acceder a la comunión-, podría vaciar de sentido la eucaristía. Ahí hay que tener mucho cuidado. Por eso se ha propuesto que exista una comisión que estudie profundamente este tema.

¿Hay consenso sobre la comisión?

Un padre sinodal lo propuso, pero por ahora no se sabe si existe consenso. Se deberá votar. Otro tema que me llama la atención cómo la cultura del sentimiento se trasluce, se deja ver, en forma de aplausos cuando hay intervenciones que van mucho al corazón.

¿Se refiere a la historia del niño mexicano?

No puedo decir que no me conmovió, tengo corazón, pero me doy cuenta que por una anécdota de un niño no se puede decir que la Iglesia debe cambiar. Por más que aparezca en los grandes medios, no tiene profundidad. Estamos tratando un tema muy serio. Tenemos que tratar de usar el corazón, pero la cabeza manda, y la fe.

¿El debate puede ir más allá de los sentimental?

Hemos trabajado en los “círculos menores” y se espera la entrega del documento final para su evaluación el jueves y que se vote el sábado. Por ahora el Sínodo tiene un final abierto.

Otro debate presente en el Sínodo es la relación entre misericordia y la verdad. ¿Cómo armonizar ambos aspectos?

La Iglesia tiene un fundamento real en Jesucristo y dos mil años de historia. Hay cosas que se pueden cambiar y otras que no se pueden tocar, y esas debemos tener bien claras sin dejarse llevar. Una cosa es el “sensus fidei”, el sentido de la fe del pueblo del cual el Papa habló, y otra cosa es la opinión pública. Son dos cosas que no tienen nada que ver. Si la opinión pública va en una dirección, la Iglesia no debe adaptarse a ello sino que trata de ser luz, sal, iluminar nuestro tiempo.

Cuando los parámetros sobre el matrimonio y la familia están muy devaluados, no se trata que la Iglesia adapte su discurso sino que ilumine con su belleza cuál es el plan creador de Dios. A mi me encantaría que del Sínodo saliese una voz de apoyo a quienes se preparan al matrimonio, para que formen su familia, tengan hijos, se dejen llevar por la gracia de Dios y que esta les ayudará en su camino de fidelidad al evangelio. Espero que se haga.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/sinodo-famiglia-44101/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 10:47 am

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«Il diario di Papa Francesco - Puntata del 20 ottobre 2015»
Publicado el 20/10/2015

La puntata de "Il Diario di Papa Francesco" del 20 ottobre 2015 condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini. Ospite in studio: il teologo Andrea Grillo.


https://www.youtube.com/watch?v=JiRCZ9Tso9c
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 11:03 am

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«Dos anécdotas de niños que mostraron al Sínodo belleza de la familia»
Por Walter Sánchez Silva
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Foto referencial Pixabay dominio público

ROMA, 20 Oct. 15 / 05:32 am (ACI/EWTN Noticias).- La Sala de Prensa de la Santa Sede dio a conocer hoy algunas de las intervenciones de los auditores en el Sínodo de los Obispos. Entre ellos la de una pareja de esposos brasileños que contaron dos muy breves historias protagonizadas por niños con las que muestran la necesidad de ayudar a descubrir y vivir la alegría de ser una familia cristiana.

Ketty Abaroa de Rezende y Pedro Jussieu de Rezende son una pareja de esposos brasileños, casados hace 36 años, padres de siete hijos y abuelos de 5 nietos. Actualmente son docentes en la Universidad Estadual de Campinas. En su intervención en el Sínodo contaron estos breves relatos:

Un padre de familia ayudaba a su hijo de seis años a hacer su examen de conciencia una noche y escucha que el pequeño dice: “Jesús, perdona a Sarah por golpearme”. Y el padre le explica: “no hijo, se supone que debes pedir perdón por las cosas malas que tú has hecho”. Y el niño agrega: “Jesús, perdóname porque yo le pegué primero”.

El segundo relato breve tiene que ver con una madre que fue a confesarse y su hija de cuatro años también quiso entrar con ella. Al rato y mientras la mamá salía del confesionario, la pequeña toca la puerta y grita: “Jesús, ahora me toca a mí”.

Los esposos brasileños afirmaron que “estas semillas de fe brotan en las familias y, a través de la gracia del sacramento del matrimonio, pueden llevar a la alegría incluso a pesar del sufrimiento”.

“Estas familias no pueden sino testimoniar al mundo la belleza del matrimonio. Tales familias se esfuerzan por recibir regularmente los sacramentos y recibir formación espiritual de sacerdotes devotos, y se convierten en familias apostólicas”.

Este matrimonio de Brasil dijo además que “gracias a la amistad perseverante de las familias apostólicas hemos visto a parejas que convivían tomar la decisión de casarse en la Iglesia, una pareja en la que la esposa era infértil que renunció a la idea de la fertilización in vitro, parejas que abandonan la anticoncepción para adoptar la regulación natural de la fertilidad. Entonces necesitamos el apoyo de sacerdotes santos para que las familias hagan lo que mejor saben hacer: ser apostólicas abriendo sus hogares y compartiendo la fe con otras familias”.

En resumen, concluyeron, “creemos que esta es una de nuestras misiones: ayudar a otras familias a experimentar la ‘alegría de ser una familia cristiana’”.

https://www.aciprensa.com/noticias/dos-breves-y-conmovedoras-historias-de-ninos-con-un-contundente-mensaje-para-el-sinodo-64307/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 11:04 am

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«Cardenal Napier: Así se gestó el clima de confianza en el Sínodo»
Por Walter Sánchez Silva
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Cardenal Wilfried Napier. Foto Daniel Ibáñez / ACI Prensa


VATICANO, 20 Oct. 15 / 09:43 am (ACI/EWTN Noticias).- En conferencia de prensa realizada este martes en la Sala Stampa del Vaticano, el Cardenal sudafricano Wilfried Napier, uno de los presidentes delegados del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, explicó las razones por las que este importante evento para la Iglesia ha experimentado un “enorme” clima de confianza.

El Purpurado hizo esta explicación en respuesta a una pregunta sobre la carta que trece cardenales habrían enviado al Papa Francisco antes del inicio del Sínodo.

En la misiva, los cardenales firmantes expresaban algunas de sus preocupaciones respecto a la metodología y a la comisión de redacción del documento final del Sínodo.

Al respecto, el Cardenal Napier dijo que “lo primero que debo decir es que hubo ciertas cuestiones individuales que nos preocupaban en el Sínodo del año pasado. Una en particular fue la presentación del informe medio como si hubiera sido parte de las deliberaciones del Sínodo”.

“Y eso no es verdad porque nosotros recibimos el documento alrededor de una hora después que ustedes, los medios, lo recibieron. Y solo entonces pudimos leerlo”.

La Relatio post disceptationem fue el informe presentado por la Secretaría del Sínodo de los Obispos en octubre de 2014 luego de la primera semana de deliberaciones, un texto que recibió una gran cantidad de críticas por parte de los prelados participantes.

El Arzobispo de Durban explicó que “ese documento ya decía cosas que yo sé solo fueron dichas en el Aula por dos o tres personas, a lo mucho; y fueron presentadas como si fueran las reflexiones del Sínodo”.

Eso, precisó el Cardenal “ciertamente daba la impresión de que el Sínodo era llevado en cierta dirección”.

El Purpurado sudafricano recordó además que también formó parte de la comisión que preparó el documento final del Sínodo de 2014 “y había ciertos temas que una vez más, eran movidos en cierta dirección. En ese sentido parecía que estaba en operación una particular ideología o agenda, como quieran llamarlo”.

Respecto a la carta de 13 cardenales para el Santo Padre, el Arzobispo precisó que era privada y que “fue escrita en el espíritu de lo que el Papa Francisco indicó al comienzo del Sínodo del año pasado cuando dijo ‘por favor hablen abierta y honestamente, pero escuchen con humildad’, y fue enviada a él en ese espíritu”.

“El Papa Francisco respondió inmediatamente con la declaración que hizo al día siguiente que recibió la carta y eso generó una diferencia enorme en la escala de la confianza: las preocupaciones estaban registradas, se iban a tomar en cuenta y por lo tanto, desde entonces, todos iban a trabajar en el Sínodo con todo lo que tienen y eso es lo que he experimentado”.

El Cardenal Napier resaltó asimismo que en el Sínodo se ha vivido un gran ambiente porque todos “hemos estado optimistas en trabajar en los temas juntos como un equipo, con colegialidad, con sinodalidad, caminando juntos en la dirección de lo que es mejor para la Iglesia”.

El Arzobispo sudafricano comentó además que el Sínodo ha sido pastoral y profético, y ha tenido como objetivo “servir a la gente en distintas situaciones”. Sobre el modo en que la Iglesia debe acercarse a las personas, el Purpurado dijo: “no estoy seguro de que el lenguaje políticamente correcto sea la forma de ser proféticos y pastorales”.

Sobre las distintas realidades dolorosas a las que deben hacer frente los obispos como la realidad del divorcio, el Cardenal comentó que es muy importante “la preparación para el matrimonio y luego la formación. Queremos ver cómo formamos a la gente y no solo desde seis meses antes sino desde que son jóvenes”.

Es importante para afrontar ese desafío buscar que las familias sean sólidas y “ayuden a otros. Por ello también son esenciales los grupos y comunidades” que realizan este apostolado, junto con sacerdotes, religiosos y otros laicos que “colaboren con estas realidades”, resaltó.

https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-napier-asi-se-gesto-el-clima-de-confianza-en-el-sinodo-58488/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 11:05 am

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«Fiesta de santos padres de Santa Teresita de Lisieux será el día de su matrimonio»
Por Alvaro de Juana
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Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa


ROMA, 20 Oct. 15 / 10:30 am (ACI).- El día de la memoria litúrgica de los nuevos Santos Louis Martin y Marie Zélie Guérin, padres de Santa Teresita de Lisieux, canonizados el domingo 18 de octubre por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro, continuará siendo el 12 de julio, aniversario de su matrimonio.

Así lo confirmó a ACI Prensa el Vice Postulador de la causa de canonización, el sacerdote carmelita, P. Antonio Sangalli.

Esta es precisamente la fecha en la que ambos esposos contrajeron matrimonio: la noche entre el 12 y el 13 de julio de 1858.

Según sus biografías, la boda civil se celebró a las 22 horas del día 12 en el ayuntamiento de la localidad francesa de Alençon, y el día 13, a medianoche y según la costumbre de aquella época en la región de Lombardía, en la Iglesia de Nuestra Señora de la misma ciudad.

El enlace matrimonial tuvo lugar tan sólo tres meses después de que se conocieran por primera vez. Los recién nuevos santos llevaron una vida matrimonial ejemplar: misa diaria a las cinco de la mañana, oración personal y comunitaria, confesión frecuente así como participación en la vida parroquial.

Tuvieron nueve hijos, cuatro de los cuales murieron de forma prematura. Entre las cinco hijas que sobrevivieron estaba la futura santa patrona de las misiones: Santa Teresita de Lisieux.

Louis trabajó como relojero y joyero, y Zélie Guérin como pequeña empresaria de un taller de bordado. Junto con sus cinco hijas, emplearon tiempo y dinero en ayudar a quienes tenían necesidad.

El de los padres de Santa Teresa de Lisieux, de quien el Papa Francisco es devoto, ha sido el primer matrimonio en ser canonizado en la misma ceremonia en la historia de la Iglesia.

El Papa Francisco quiso canonizar al matrimonio en el marco del Sínodo de la Familia, que se celebra desde el pasado 4 de octubre y que concluirá el día 25 del mismo mes, como modelo a la vocación del matrimonio.

https://www.aciprensa.com/noticias/fiesta-de-santos-padres-de-santa-teresita-de-lisieux-sera-el-dia-de-su-matrimonio-19852/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 11:06 am

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«Madrid acogerá jornada de estudio del Método natural de control de la fertilidad Billings»
Por Blanca Ruiz
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Familia en el campo. Foto: Dominio Público


MADRID, 20 Oct. 15 / 10:37 am (ACI).- El próximo sábado 24 de octubre tendrá lugar en España una Jornada científica para celebrar los 30 años de la presencia del Método de Ovulación Billings en España. Hasta ahora más de 10 mil mujeres han aprendido a reconocer los síntomas de su fertilidad y más de 500 monitores se han formado para enseñar este método natural.

Además en esta jornada científica que tendrá lugar en Madrid (España) se abordará el reconocimiento de la fertilidad durante el periodo de la lactancia materna, así como cuestiones éticas en el inicio de la vida humana.

El método de ovulación Billings consiste en el reconocimiento de los síntomas de la fertilidad, distinguiendo las fases fértiles e infértiles de su ciclo menstrual.

Se trata de un método natural de control de la fertilidad que además está reconocido por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y que se ha demostrado eficaz para detectar posibles patologías en el aparato reproductor de la mujer, así como para espaciar los embarazos y mejorar las probabilidades de concepción natural en parejas con hipofertilidad.

La filial en España del método Billings es Woomb España, que lleva 30 años en el país y que se encarga de la organización de la jornada científica. Según explican desde la organización, el acto culminará con la proyección de un vídeo conmemorativo de los 30 años de Woomb en España en el que se narran los inicios y la vinculación estrecha de la asociación con los doctores John y Evelyn Billings –descubridores del método-, hasta la influencia de este modo de reconocimiento de la fertilidad y su difusión en la actualidad en nuestro país.

El Método de la Ovulación Billings es apto para cualquier mujer y en cualquier momento de su vida reproductiva.

https://www.aciprensa.com/noticias/madrid-acogera-jornada-de-estudio-del-metodo-natural-de-control-de-la-fertilidad-billings-54100/

Para más información sobre cómo asistir a la jornada científica o para saber más sobre el método Billings, haga click aquí. www.woombesp.es
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 11:07 am

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«Tribunal francés ratifica mantener con vida a Vincent Lambert»
Por María Ximena Rondón
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Foto : Vincent Lambert / Crédito : Facebook Soutien pour Vincent Lambert et sa famille


PARÍS, 20 Oct. 15 / 11:04 am (ACI).- El tribunal de Châlons-en-Champagne (Francia) autorizó mantener con vida a Vincent Lambert. Esta decisión se comunicó luego de que el Consejo de Estado y Justicia de Francia rechazara el pedido de François Lambert, sobrino del paciente, para que se suspendiera el tratamiento que mantiene alimentado e hidratado a Vincent, que quedó tretapléjico luego de un accidente en 2008.

El pasado 5 de junio la Corte Europea de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo se pronunció a favor de la eutanasia de Lambert, que está internado hace 8 años en el hospital de Reims luego de sufrir un accidente de moto. Sin embargo, en julio la Dra. Daniela Simón, jefa de los médicos que llevan el caso, no acató la decisión de la CEDH porque “no se cumplían las condiciones de serenidad y seguridad”.

Ante esta situación, los jueces franceses alegaron que no se puede imponer el cese del tratamiento y que los médicos del hospital de Reims, tenían derecho de no aceptar esta decisión de la CEDH en virtud de su "independencia moral y profesional".

Después de la decisión de Simón, François Lambert presentó el pedido al tribunal de Châlons-en-Champagne para reconsiderar la suspensión de tratamiento que mantiene hidratado y alimentado a Vincent.

El tribunal se reunió el 29 de septiembre para discutir el caso. Ahí apoyaron la opinión de un ponente que defendió la actitud de los médicos antes de recomendar el rechazo de la petición de François Lambert.

Historia del juicio

Desde el año 2013, Rachel, esposa de Vincent, ha solicitado la eutanasia para su marido. Esta petición fue apoyada por el Dr. Kariger, que en ese entonces era el jefe de ese caso, y que consideraba inútil la vida del paciente. Junto a Rachel, Francois y seis de los ocho hermanos, llevaron este pedido a los tribunales franceses. Sin embargo, sus tentativas fueron rechazadas en mayo del 2013 y en enero de 2014.

Los padres de Vincent, Pierre y Viviane Lambert, emprendieron una batalla legal para salvar la vida de su hijo. En junio presentaron una demanda a la Corte Europea de Derechos Humanos, la cual se pronunció a favor de aplicarle la eutanasia al paciente. Sin embargo, esto no fue acatado por la nueva jefa del equipo médico, la Dra. Simón. Además, aceptó que se iniciara un nuevo proceso al paciente.

Marta Albert, profesora de filosofía del derecho y miembro del observatorio de ética de la Universidad Católica de Valencia (España), explicó en un artículo que, con respecto la decisión de la Dra. Simón, “no es posible obligar jurídicamente a un médico a obrar en contra de su criterio profesional, imponiéndole el de otro médico”.

La catedrática afirmó que la Dra. Simon “sí tiene un derecho a hacer valer su independencia profesional y moral frente a cualquier pretensión de convertirle en el mero ejecutor de las decisiones de un colega”.

https://www.aciprensa.com/noticias/tribunal-frances-ratifica-mantener-con-vida-a-vincent-lambert-52371/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 12:32 pm

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«"Son incendios provocados": Queman 6 iglesias cerca de Ferguson en 10 días»
Publicado: 20 oct 2015 15:44 GMT
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Reuters / Jim Young


En 6 iglesias, ubicadas en barrios con mayoría de población negra cerca de Ferguson, estado de Misuri, han ocurrido incendios en tan solo 10 días. "Son incendios provocados", han confirmado los oficiales del condado San Luis.

En la serie de incendios ocurridos a partir del 8 de octubre cerca de Ferguson, no ha habido heridos. Los investigadores aún no tienen sospechosos o motivos, pero, según el capitán de bomberos de San Luis, Garon Mosby, la posibilidad de un delito de odio ―por razones religiosas o raciales― "es parte de la dinámica" de la investigación.  

Todos los incidentes tuvieron lugar en barrios predominantemente negros, dentro de un radio de casi 5 kilómetros de Ferguson, donde el año pasado el joven afroamericano Michael Brown fue asesinado a tiros por un policía blanco. En los 6 casos el fuego fue prendido en las puertas de entrada de las iglesias, informa AP. El daño oscila desde prácticamente nulo hasta la casi destrucción de una de las iglesias.

Por su parte, los líderes de las iglesias afirman que se centran en la curación, y no en especular sobre los culpables. "Se trata de una persona espiritualmente enferma", afirmó David Triggs, cuya Iglesia Bautista Misionera Nueva Vida en San Luis fue incendiada el sábado. "Este es un problema de pecado. No es una cuestión de raza".

https://actualidad.rt.com/actualidad/189097-incendio-provocado-fuego-iglesias-ferguson
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 12:42 pm

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«Mujer que enseñaba a leer la Biblia y rezar Rosario entre víctimas de tragedia en Colombia»
BOGOTA, 20 Oct. 15 / 12:38 pm (ACI).- El pasado domingo un accidente conmovió Colombia: una avioneta se precipitó sobre una casa en plena Bogotá dejando ocho heridos y seis muertos; entre estos últimos se encuentra Hosana Corzo de García, una mujer de 75 años querida por los vecinos, entre otras cosas, por enseñar a leer la Biblia y difundir la devoción a la Virgen de Luján.
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Barrio donde cayó avión llora a Hosana Corzo, la mujer que les enseñaba a leer la Biblia

La avioneta modelo Beechcraft 60 llevaba cuatro personas a bordo y se estrelló sobre una casa donde funcionaba una panadería en el barrio El Luján (Engativá), dañando también otras viviendas.

En medio del dolor, hay una mención especial entre los vecinos: el cariño y recuerdo que tienen de Hosana, “la mujer que le enseñó al barrio a leer la Biblia, la que llevaba a la Virgen argentina de Luján a cada casa para que las familias aprendieran a orar”, relató el diario colombiano El Tiempo.

Según los testimonios recogidos, esta mujer no era cualquier residente, sino una de las fundadoras del barrio. “En 1967 este predio era una finca que compró un señor Martínez Cárdenas. Él urbanizó y entre las primeras familias que hubo estaba la García”, relató Juan Pablo Bueno, presidente de la junta de acción comunal.

Dentro de esta familia estaba Hosana, que se enamoró del origen a su barrio: la de una mujer llamada Magdalena que le ofreció a la Virgen de Luján darle su nombre a la incipiente comunidad a cambio de que le devolviera la salud a su hijo moribundo. “Por eso y por su fe ella le dedicó toda su vida a la iglesia, incluso, a recoger fondos para su construcción”, contó Bueno.

“Esa señora era un ángel. Ella visitaba a los enfermos del barrio y era una amiga incondicional”, afirmó por su parte Matilde Muñoz, vecina de Hosana y residente en el barrio por 38 años.

Estos testimonios fueron ratificados por el párroco de la iglesia Nuestra Señora de Luján, P. Fernando Mayorga Cruz, quien dijo al diario colombiano que Hosana “llevaba toda la vida sirviendo a la comunidad del barrio, y también de Villa Luz y Santa Cecilia”.

“Desde su casa, en la carrera 76, hasta la parroquia, en la 76A, llegaba (Hosana) todos los días a coordinar el servicio pastoral de los ministros de la comunión. Son las personas encargadas de asistir a los enfermos, de visitarlos, de consolarlos y de apoyar espiritualmente a sus familias. Después de trabajar toda la vida en su panadería, ella y su esposo, Eulogio, llevaban una vida reposada, acompañándose el uno al otro en el segundo piso de su casa”, afirmó.

Además recogía pañales, frazadas y comida para los ancianos enfermos de cada barrio. “Ella hacía la labor del buen samaritano: acercarse al que sufre sin contárselo a nadie”.

El P. Mayorga recordó que el domingo, día de la tragedia, la mujer “cantó con el coro de las mamás en la Misa de las 7 de la mañana, y luego, en la de las 8:30, repartió la comunión. Ella estaba feliz porque el Evangelio hablaba de que quien aprende a servir entiende para qué vino a la Tierra. No puedo dejar de ver su rostro iluminado. Siempre tan elegante, se despidió con un beso y me deseó un día bonito”.

Ese día, Hosana rechazó un viaje a una finca de la familia por esperar a su esposo, sin embargo, la fatalidad acabó con su vida a las 4pm. “No sabemos cómo será el final de nuestras vidas, pero sí lo que hicimos por los demás”, dijo el sacerdote.

Otras de las víctimas son los trabajadores de la panadería, que desde un tiempo atrás había sido arrendada por el matrimonio García. Cinco de los empleados se encuentran en el hospital Simón Bolívar donde luchan por sus vidas.

Por su parte, el expresidente colombiano Andrés Pastrana, exigió al gobierno que investigue las causas del accidente, pues esta avioneta tenía por destino el aeropuerto de Guaymaral, donde recogería al exmandatario y a otros miembros del Partido Conservador.

https://www.aciprensa.com/noticias/mujer-que-ensenaba-a-leer-la-biblia-y-rezar-rosario-entre-victimas-de-tragedia-en-colombia-22564/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Mar Oct 20, 2015 5:12 pm

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«Guzmán Carriquiry: Papa propone la belleza de la familia ante colonizaciones ideológicas»
VATICANO, 20 Oct. 15 / 05:47 pm (ACI).- La familia enfrenta fuertes impactos y amenazas de las colonizaciones ideológicas, incluso por medio de leyes que afectan su naturaleza y la del matrimonio; ante esto –indicó el Secretario de la Comisión Pontificia para América Latina, Guzmán Carriquiry-, el Papa Francisco “quiere poner luz sobre toda la belleza, la verdad de la familia” a través del Sínodo que se realiza en el Vaticano.

En una entrevista difundida en el programa “EWTN: Sínodo de la Familia”, el experto destacó el hecho de que por primera vez en cincuenta años de historia de los sínodos, se realizan una asamblea extraordinaria y una ordinaria sobre un mismo tema: la familia.

Esto “ya nos quiere decir que desde el principio de su pontificado, el Papa consideró el tema del matrimonio y la familia como cuestión capital para bien de la Iglesia” y de las sociedades.

¿Pero por qué esta necesidad de invertir dos asambleas sinodales?, “quizás porque en todo este periodo de tiempo que va desde la Familiaris Consortio (de San Juan Pablo II) al hoy de la Iglesia, hemos asistido a situaciones cada vez más críticas que viven los matrimonios y familias en el tejido de nuestras sociedades”, indicó.

“La familia está viviendo tendencias a fuertes impactos de disgregación y el Papa Francisco ha hablado y repetido que ha habido también una colonización ideológica de grandes centros de poder político, cultural, económico” que han intentado favorecer esta disgregación de la familia, “incluso atacando a través de legislaciones frecuentes que se difunden por todos los países, agrediendo lo que es la naturaleza misma del matrimonio y la familia”. Ante esto, “yo creo que el Papa quiere poner luz sobre toda la belleza, la verdad de la familia”, afirmó.

El Secretario de la Comisión Pontificia para América Latina recordó que “el matrimonio y la familia son sujetos privilegiados de la pastoral de la Iglesia” y “seguramente la segunda gran conclusión que estamos esperando todos (…) es que este camino sinodal sobre el matrimonio y la familia termine en belleza (…) y la belleza es el resplandor de la verdad del matrimonio y la familia”

“Todo nos hace pensar en que a través de este camino de debate, de discusiones, de reflexiones, de experiencias compartidas, el Espíritu Santo está llevando a los padres sinodales a concluir en belleza” de la familia, afirmó.
http://youtu.be/VMFlcb2B7Lg
https://www.aciprensa.com/noticias/guzman-carriquiry-papa-propone-la-belleza-de-la-familia-ante-colonizaciones-ideologicas-83877/
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El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio
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