El Viaje de Libertad
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 El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio

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MensajeTema: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 5:56 am

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«Entrevista de Radio Renascença al Papa Francisco»
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Foto: L'Osservatore Romano

ROMA, 14 Sep. 15 / 04:11 am (ACI).- El Papa Francisco concedió una nueva entrevista, esta vez a la periodista católica Aura Miguel de Radio Renascença, realizada el pasado 8 de septiembre. En este diálogo el Santo Padre habla de los jóvenes, del desafío de los refugiados, del Jubileo de la Misericordia, de la Virgen de Fátima, del Sínodo de la Familia que se realizará en el Vaticano en octubre; entre otros importantes temas.

A continuación el texto completo de la entrevista:

P. Antes que nada Santidad, gracias por esta entrevista. Es un privilegio para Radio Renascença poder estar con usted en este diálogo exclusivo.

R. Para mí también es un gusto porque estos días están aquí todos los Obispos de Portugal y ayer estuve toda la mañana con los Obispos portugueses. Así que esta entrevista coincide.

P. Para un Papa que viene del “fin del mundo” cómo ve a Portugal y a los portugueses?

R. En Portugal estuve sólo una vez en el aeropuerto, hace años, cuando venía para Roma, en un avión de la Varig, que hacía escala en Lisboa y, así, conozco el aeropuerto, pero sí conozco muchos portugueses. Y en el Seminario de Buenos Aires, había muchos empleados migrantes portugueses. Y gente buena, que tenía mucha familiaridad con los seminaristas. Y papá tenía un compañero de trabajo portugués. Me acuerdo el nombre, Adelino, bueno y una vez me tocó conocer una señora portuguesa de más de 80 años, que también me causó buena impresión. Es decir, no conocí ningún portugués malo.

P. [¡Qué suerte…!] En su discurso a los obispos portugueses, además de elogiar al pueblo portugués y ver a la Iglesia con serenidad, el Santo Padre manifiesta dos preocupaciones: una en relación a los jóvenes y otra en relación a la catequesis. El Santo Padre usa una imagen diciendo que “los vestidos de primera comunión ya no le sirven a los jóvenes” pero que “ciertas comunidades insisten en usarlos”… ¿Cuál es el problema?

R. Es un modo de decir, ¿no es cierto? Los jóvenes son más informales y tienen su propio ritmo. A un joven hay que dejarlo crecer. A un joven hay que acompañarlo. No dejarlo solo, acompañarlo. Y saber acompañarlo con prudencia, saber hablar en el momento oportuno, saber escuchar mucho.

Un joven es inquieto. No quiere que lo molesten. Y en ese sentido, se puede decir que el vestido de primera comunión no les va. En cambio, a los chicos, cuando hacen la comunión, les gusta el vestido de primera comunión. Es una ilusión. Los jóvenes tienen otras ilusiones, que son muchas veces muy buenas, pero hay que respetar porque ellos mismos no se entienden, porque están cambiando, están creciendo, están buscando, ¿no? Luego al joven hay que dejarlo crecer, hay que acompañarlo, respetarlo y hablarle muy paternalmente, ¿no?

P. Porque, al mismo tiempo, hay una exigencia a proponer… ¡pero muchas veces esa exigencia no es atractiva!

R. Por eso hay que buscar cuál es lo atractivo de un joven y que le exija. Por ejemplo, un caso concreto. Si usted a un joven le propone –y esto lo vemos en todas partes– hacer una caminata, un campamento o ir a misionar a otro lado, o a veces ir a un “cotolengo” a cuidar enfermos una semana o quince días, se entusiasma, porque quiere hacer algo por los demás. Está involucrado.

P. ¿Involucrado?

R. Sí, entra dentro. Se compromete. No mira de afuera. Se involucra, o sea, se compromete.

P. Entonces ¿por qué no se queda?

R. Porque está caminando.

P. ¿Y cuál es el desafío que la Iglesia, entonces, debe enfrentar? El Santo Padre también habló de una catequesis, que muchas veces permanece teórica y falta esta capacidad de proponer el encuentro…

R. Pues es importante que la catequesis no sea puramente teórica. No sirve. La catequesis es darle doctrina para la vida y, por lo tanto, tiene que ser de tres lenguajes, con tres idiomas: el idioma de la cabeza, el idioma del corazón y el idioma de las manos. Y que la catequesis entre en esos tres idiomas.

Que el joven piense y sepa cuál es la fe, pero que, a la vez, sienta con su corazón lo que es la fe. Y a la vez, haga cosas. Si la catequesis le falta una de las tres lenguas, de los tres idiomas, no va. Los tres lenguajes: pensar lo que se siente y lo que se hace, sentir lo que se piensa y lo que se hace, hacer lo que se siente y lo que se piensa.

P. Escuchando a Su Santidad, esto parece obvio… pero mirando a veces – sobre todo en la vieja Europa, en la vieja cristiandad – no es así. ¿Qué es lo que falta? ¿Cambiar de mentalidad? ¿Cómo se hace?

R. No, el cambiar mentalidad, no sé, porque no conozco todo, ¿no?, pero sí metodología catequética, a veces no es completa, es verdad. Buscar la metodología catequística que junte las tres cosas: las verdades que se deben creer, lo que se debe sentir y lo que se hace, lo que se debe hacer, todo junto.

P. Santidad, para el centenario de las apariciones de Nuestra Señora de Fátima, esperamos que vaya a Portugal. Tres Papas ya nos visitaron (Juan Pablo II tres veces). Usted, que ama mucho a Nuestra Señora, ¿qué espera de su visita en 2017?

R. Bueno, vamos a aclarar las cosas. Yo tengo ganas de ir a Portugal para el centenario. También en 2017 se cumplen trescientos años del encuentro de la imagen de la Virgen de Aparecida.

P….¡Una fecha estereofónica en dos lados! (risas)…

R. Así que estoy también con ganas de ir allí. Allá prometí ir. Portugal, dije, tengo ganas de ir y me gustaría ir. Es más fácil ir a Portugal porque uno puede ir y volver en el día, un día pleno o, al más, un día y medio o dos días. Ir a la Virgen. La Virgen es Madre, es muy madre, y su presencia acompaña al pueblo de Dios. Por eso quisiera ir a Portugal, que es privilegiada.

P. ¿Y qué espera de nosotros los portugueses? ¿Cómo podemos prepararnos para recibir y también para seguir lo que pide Nuestra Señora?

R. La Virgen lo que pide siempre es que recemos, que cuidemos la familia, los mandamientos. No pide cosas raras. Que recemos por la gente que está desorientada, que se dice los pecadores. Todos somos, yo soy el primero. Pero la Virgen pide –y prepararse con esas peticiones de la Virgen, ¿no?, esos mensajes tan de madre, ¿no? Tan de madre, ¿no? Y que se manifiesta a los niños. Es curioso, siempre busca almas muy sencillas, ¿no?, muy sencillas.

P. Esta entrevista acontece en plena crisis de refugiados. Santo Padre, ¿cómo vive esta situación?

R. Es la punta de un iceberg. Vemos estos refugiados, esta pobre gente, que escapa de la guerra, que escapa del hambre, pero esa es la punta del iceberg. Pero debajo de eso, está la causa, y la causa es un sistema socioeconómico y malo, injusto, porque dentro de un sistema económico, dentro de todo, dentro del mundo, hablando del problema ecológico, dentro de la sociedad socioeconómica, dentro de la política, el centro siempre tiene que ser la persona. Y el sistema económico dominante hoy día descentró a la persona y al centro está el dios dinero, es el ídolo de moda. O sea, hay estadísticas, yo no me acuerdo bien, pero –esto no es exacto y me puedo equivocar- que el 17% de la población del mundo tiene el 80% de las riquezas.

P. Y esta explotación de las riquezas de los países más pobres, a mediano plazo trae consecuencias: una de estas es que todos ahora quieren venir a Europa …

R. Que es lo mismo que sucede en las grandes ciudades. ¿Por qué se forman las “favelas” en las grandes ciudades?

P. El criterio es el mismo…

R. El mismo. Es gente que viene del campo porque han deforestado, han hecho el monocultivo, no tienen trabajo, y van a las grandes ciudades.

P. En África también es igual…

R. En África…O sea, es el mismo fenómeno. Entonces, esta gente emigrada viene a Europa –es lo mismo– buscando un sitio y, claro, para Europa en este momento es una sorpresa, porque es difícil de creer que esté sucediendo esto, ¿no?, pero sucede.

P. Pero el Santo Padre cuando fue a Estrasburgo, dijo que era “necesario actuar sobre las causas y no solo sobre los efectos”. Y parece que nadie escuchó y ahora todos los efectos están a la vista…

R. Hay que ir a las causas.

P. Y nadie ha escuchado, muy probablemente…

R. Donde las causas son el hambre, poner fuentes de trabajo, inversiones. Donde la causa es la guerra, buscar la paz, el trabajo por la paz. Hoy día, el mundo está en guerra, está en guerra contra sí mismo, o sea, el mundo está en guerra –como yo digo- guerra por entregas, por pedazos, pero también está en guerra contra la tierra, porque está destruyendo la tierra, o sea nuestra casa común, el ambiente, los glaciares se están disolviendo. En el ártico, el oso blanco se va cada vez más al norte para poder sobrevivir.

P. Y la preocupación por el hombre y su destino, parece ignorada… ¿Cómo ve usted la reacción ahora de Europa, con tantas posturas diversas: unos construyen muros, otros escogen a los refugiados según su religión, otros aprovechan esta situación para hacer discursos populistas…?

R. Cada cual saca de su cultura una interpretación, ¿no? Y a veces, la interpretación ideológica o de las ideas es más fácil que el hacer las cosas, que la realidad, ¿no? Vamos lejos de Europa, otro fenómeno que a mí me dolía mucho. Los “rohingya” que fueron expulsados de su país y, bueno, están en un barco y van, llegan a un puerto o a una playa, les dan agua, les dan de comer y, después, otra vez al mar. No los acogen, o sea, la capacidad de acogida de la humanidad falta.

P. Porque no es tolerar, es más que tolerancia, ¡es acogida!

R. Acoger, acoger a la gente, ¿no?, y acoger como venga. Yo soy hijo de migrantes y soy de la oleada migrante del año 29, pero en Argentina, desde el año 84 -1884-, empezaron a llegar italianos, españoles, portugueses no sé cuándo llegó la primera “ondata” portuguesa, pero portugueses, sobre todo de estos tres países, ¿no? Y llegaban allá y algunos tenían dinero, otros iban al hotel de inmigrantes y allá los mandaban a ciudades. Iban a trabajar, buscaban trabajo.

Es verdad que en aquella época hubo trabajo, pero en mi misma familia, que tenían trabajo –llegaron en el 29-, en el año 32, con la crisis económica del 30, se quedaron en la calle, sin nada, y mi abuelo compró un almacén con dos mil pesos que le prestaron. Y mi papá, que era contador –“ragioniere”- hacía el reparto con la canasta, o sea, tenían ganas de luchar, de vencer, ¿no? Yo sé lo que es la migración. Y después vinieron las migraciones de la segunda guerra, sobre todo del centro de Europa, mucho polaco, mucho polaco, eslovacos, croatas, eslovenos y también de Siria y del Líbano. Y siempre nos llevamos bien ahí.

En Argentina no hubo xenofobia y ahora hay migración interna de América, de otros países de América vienen a Argentina, aunque estos últimos años disminuyó por la falta de trabajo en Argentina.

P. Y también de México para los Estados Unidos… es todo un fenómeno.

R. El fenómeno migratorio es una realidad, pero yo quisiera tocar un tema que, sin reprochar a nadie, ¿no?, pero cuando hay un espacio vacío, la gente busca llenarlo. Si un país no tiene hijos, vienen migrantes a ocupar el lugar. Pienso en el nivel de nacimientos de Italia, Portugal y España. Creo que es casi el 0%. Entonces, si no hay hijos, hay espacios vacíos. O sea, ese no querer tener hijos, que, en parte –es una interpretación mía, no sé si es correcta-, es un poco la cultura del “benessere” (bienestar), ¿no? Yo he escuchado dentro de mi familia mismo, acá de mis primos italianos, hace años que “no, chicos no, preferimos viajar en las vacaciones o comprar una villa, o esto o aquello”. Y entonces, los ancianos quedan solos. Creo que el gran desafío de Europa es volver a ser la madre Europa…

P. …y no a la…

R. …abuela Europa.

P. En portugués (el Papa interrumpe la pregunta)

R. Perdón, hay países de Europa que son jóvenes. Por ejemplo, Albania. Albania, a mí me impresionaba. Gente de 40 años, 45 años. Bosnia-Herzegovina. O sea, países que se han rehecho después de una guerra, ¿no?

P. Por eso el Santo Padre los visitó…

R. Ah, sí, claro. Es un signo a Europa.

P. Pero este desafío de acogida a estos refugiados que están por entrar, en su perspectiva, puede ser muy positivo para Europa… ¿es un beneficio? ¿Es una provocación? Finalmente, de algún modo, ¿Europa puede despertar, cambiar de rumbo?

R. Puede ser. Es verdad, también quiero reconocer que las condiciones de seguridad territorial hoy día no son las mismas de otra época, porque, es verdad que tenemos a 400 kilómetros de Sicilia una guerrilla terrorista sumamente cruel, ¿no? Entonces, el peligro de la infiltración, eso es verdad, ¿no?

P. Y que puede llegar hasta Roma…

R. Ah sí. Nadie aseguró que Roma sea inmune a esto, ¿no?, pero se pueden tomar precauciones y la gente que viene… toda a trabajar. Claro, también hay otro problema, es que Europa tiene una crisis laboral muy grande. En un país -hablo de tres países, no los voy a nombrar-, pero importantes de Europa. De 25 años para abajo, la desocupación de jóvenes de 25 para abajo es, en un país del 40%, en otro país del 47%, y en otro del 50%. Hay una crisis laboral. El joven no encuentra trabajo. O sea que se mezclan muchas cosas.

No hay que ser simplistas en esto. Evidentemente, viene un refugiado con las medidas de seguridad de todo tipo y hay que recibirlo porque es un mandamiento de la Biblia. Moisés le dice a su pueblo: “recibí al forastero porque acordate que vos fuiste forastero en Egipto”, ¿no?

P. Pero lo ideal sería que no deban huir, que se queden en sus tierras, ¿no?

R. Eso, sí.

P. Santo Padre, en el Ángelus del domingo lanzó este desafío de acogida. ¿Ya hubo reacciones? ¿Qué espera en concreto?

R. Yo lo que pedí fue esto, que cada parroquia, cada instituto religioso, cada monasterio, acoja una familia. Una familia, no una persona. Una familia da más seguridad de contención, un poco para evitar que haya infiltraciones de otro tipo.

Cuando hablo de que una parroquia acoja una familia, no digo que vayan a vivir a la canónica, a la casa parroquial, sino que toda la comunidad parroquial vea si hay un lugar, un rincón de un colegio para hacer un “departamentito” o, en el peor de los casos, que alquile un modesto departamento para esa familia, pero que tengan techo, que sean acogidos, y que se los integre dentro de la comunidad. Ya hubo muchas reacciones, muchas, muchas, ¿no? Hay conventos que están casi vacíos.

P. Hace dos años el Santo Padre ya hizo este llamado y ¿qué resultados hubo?

R. Hay cuatro solamente. Uno de ellos, los jesuitas. Muy bien, los jesuitas. Pero es serio. Es que ahí también hay una tentación del dios dinero. Algunas congregaciones dicen “no, ahora que está el convento vacío, vamos a hacer un hotel, un ‘albergo’, y podemos recibir gente y, bueno, y con eso nos mantenemos o ganamos dinero”. Bueno, si querés hacer eso, pagá los impuestos.

Un colegio religioso porque el religioso está exento de impuestos, pero si trabaja como hotel que pague los impuestos como cualquier hijo de vecino. Si no el negocio no es muy sano.

P. Y el Santo Padre ya ha dicho que aquí en el Vaticano se acoge a dos familias…

R. Dos familias, sí. Cierto, ayer me dijeron que ya estaban ubicadas las familias, las dos parroquias del Vaticano se encargaron de buscar.

P. ¿Y están identificadas?

R. Sí, sí, sí, ya están. Y eso lo hizo el Cardenal Comastri, que es mi Vicario General para el Vaticano, con el encargado de la Limosnería, que es Monseñor Konrad Krajewski, que trabaja con la gente, con los “homeless”, es el que hizo las duchas debajo de la columnata, el servicio de peluquería. Realmente es una maravilla, que lleva a ver los Museos y la Sixtina a la gente de la calle.

P. ¿Y hasta cuándo se quedan estas familias?

R. Hasta que el Señor quiera. No se sabe esto, cómo va a terminar esto, ¿no? De todas maneras, yo quiero decir que Europa tomó conciencia, ¿eh? Y yo le agradezco, le agradezco a los países de Europa que hayan tomado conciencia de esto.

P. La Radio Renascença, esta radio que lo entrevista, se ha adherido en Portugal a una iniciativa conjunta que integran instituciones cristianas y de otras religiones, con el deseo de acoger y actuar en favor de los prófugos. El Santo Padre, ¿nos puede decir algunas palabras de aliento a los que ayudan y también a nuestros oyentes y cuántos trabajan allí?

R. Los felicito, les agradezco lo que están haciendo y les doy un consejo: el día del Juicio Final, ya sabemos sobre qué vamos a ser juzgados –está escrito en el capítulo 25 de San Mateo–, cuando Jesús les diga: “estuve con hambre, ¿me diste de comer?”. Y ellos van a decir: “sí”. “¿Y cuando estuve sin refugio, como refugiado, me ayudaste?”. “Sí”. Los felicito, van a probar el examen.

Una cosa quería decirle también. El trabajo con los jóvenes desocupados. Creo que acá es urgente que, sobre todo en las congregaciones religiosas que tienen como carisma la educación, pero también los laicos, los educadores laicos, inventen cursos pequeños, escuelas de emergencia. Entonces, un joven que está desocupado, estudia seis meses cocina, o estudia seis meses para gasista o para calefaccionista o –siempre se rompe un techo- o para pintor. Entonces, siempre con ese oficio tiene la posibilidad encontrar un trabajo, aunque sea parcial, de momento.

Hacer lo que nosotros llamamos hacer una “changa”, no sé cómo… (la periodista pregunta: ¿changa?) Changa, sí. Es un trabajo ocasional, ¿eh?, una “changa”, bueno. Y con eso no está del todo desocupado, pero hoy es el día de la, es el momento de la educación de emergencia, que es lo que hizo Don Bosco.

Don Bosco, cuando vio la cantidad de chicos que había en la calle, dijo hay que hacer educación, pero mandar los chicos a hacer la media, y la media humanística, no. Oficios. Entonces, preparó carpinteros, plomeros, que los enseñaban a trabajar y ya tenían para ganarse el pan. Y Don Bosco tuvo eso.

Y ahora quiero contar una anécdota de Don Bosco. Aquí, en Roma, cerca de Trastevere, donde (la periodista interviene: “era una zona pobre”) Sí, era una zona muy pobre, pero es ahora la zona de moda de los jóvenes para la “movida”, ¿no? Bueno. Don Bosco pasó por ahí, iba en una carroza ahí, un carro, no sé, y le tiraron una pedrada que rompió el vidrio. Hizo detener y dijo: “este es el lugar donde tenemos que fundar”. O sea, frente a una agresión, no lo vivió como agresión.

Lo vivió como desafío para ayudar a gente, a chicos, a jóvenes, que solamente sabían agredir. Y hoy día, hay una parroquia salesiana ahí que forma jóvenes y chicos, con sus escuelas, sus cosas. Bueno, esto –vuelvo al tema de los jóvenes, ¿no?– lo importante que es hoy, a los jóvenes que no tienen trabajo, dar educación de emergencia sobre algún oficio para que puedan ganarse la vida.

P. El Santo Padre es muy crítico del estilo de vida occidental y de Europa, el así llamado primer mundo, muy centrado en el bienestar. ¿Qué cosa le fastidia más?

R. Bueno, es decir, también en las grandes ciudades americanas, sea de Norteamérica o de Sudamérica, existe este mismo problema. No es solamente de Europa. (Interviene la periodista “es el llamado primer mundo…”). Sí, grandes ciudades. En Buenos Aires hay un gran sector de la cultura del bienestar, ¿no?, y por eso también hay esos cordones alrededor de las ciudades, “favelas”, todas esas cosas, ¿no? Yo a Europa no le echaría en cara tanto hoy eso, ¿no?

Hay que reconocer que Europa tiene una cultura excepcional. Realmente, son siglos de cultura, ¿no? Y eso da también un bienestar intelectual y, yo, en todo caso, lo que yo diría de Europa es su capacidad de retomar un liderazgo en el concierto de las naciones. O sea, que vuelva a ser la Europa que marca rumbos, pues tiene la cultura para hacerlo.

P. ¿Pero mantiene la identidad hoy Europa? ¿Está en condiciones de afirmar su identidad?

R. Lo que dije en Estrasburgo lo pensé mucho antes de decirlo. O sea, que repetiría un poco eso, ¿no? Europa todavía no se murió. Está media abuelita, pero puede volver a ser madre. Y yo tengo confianza en los políticos jóvenes. Los políticos jóvenes hablan otra música. Hay un problema mundial que afecta no solo a Europa, sino a todo el mundo, y es el problema de la corrupción. La corrupción en todos niveles. Eso también indica un bajo nivel moral, ¿no?

P. El Santo Padre habla de eso en su última encíclica y pide que los pueblos sean más conscientes. En tanto se verifica muchas abstenciones. Si vemos el resultado de las elecciones, la abstención es casi mayor que la de un partido…

R. Porque la gente no… está desilusionada. En parte, por la corrupción. En parte, por la ineficacia. En parte, por los compromisos adquiridos previamente. Y, sin embargo, Europa puede, puede e debe –y yo afirmo lo que dije en Estrasburgo-, Europa tiene que tomar su rol, o sea, recuperar su identidad. Es verdad que Europa se equivocó. No se lo echo en cara, lo recuerdo no más. Cuando quiso hablar de su identidad, no quiso reconocer, quizá lo más hondo de su identidad, que es su raíz cristiana, ¿no? Ahí se equivocó. Bueno, pero todos en la vida nos equivocamos. Está a tiempo de volver a su…

P. Santidad, una pregunta para el “oyente común”, también debida a esta tendencia de individualismo: ¿Qué cosa puede tocar la libertad de uno que “hace lo que quiere” y que ha sido educado desde niño con un concepto de felicidad según el cual “la felicidad es no tener problemas”? Generalmente, se educa a los niños con este deseo de que “la felicidad es no tener problemas y hacer lo que uno quiere” (risas)

R. Una vida sin problemas es aburrida. Es aburrimiento. El hombre tiene en su interior la necesidad de enfrentar y resolver conflictos, y resolver problemas. Evidentemente, una educación para no tener problemas es una educación aséptica, aséptica. Y haga la experiencia usted misma.

Tome un buen vaso de agua mineral, un agua común o agua del “rubinetto”, y después tome un vaso de agua destilada. Le va a dar asco. El agua destilada no tiene problemas. Es educar a los chicos en el laboratorio, ¿no?, por favor.

P. Arriesgar es importante…

R. El riesgo, siempre proponer metas. Para educar, hace falta usar los dos pies. Educar bien. Tener un pie bien apoyado en la baldosa (periodista: “¿baldosa?”) el pavimento, el pedazo de pavimento, bien apoyado. ¿El otro pie bien apoyado ahí? No, el otro pie un paso adelante y ver si puedo apoyar. Y cuando lo tengo apoyado el otro, levanto este y… eso es educar. Apoyarse sobre algo seguro, pero intentar de dar un paso adelante hasta que lo tengo seguro y, de ahí, saco este.

P. Da más trabajo educar así…

R. Es arriesgar. ¿Por qué? Porque quizás, piso mal y me caigo. Y bueno, te levantás y seguís.

P. Santidad, en la onda de individualismo en el que vivimos –el Santo Padre ha hablado de esto en Estrasburgo–, parece un capricho exigir siempre más derechos separados de la búsqueda de la verdad. ¿Cree que esto también es un problema en el modo de vivir la fe?

R. Puede ser. Y exigencias… y sin la generosidad de dar. O sea, es exigir mis derechos y no mis deberes hacia la sociedad, ¿no es cierto? Creo que derechos y deberes van juntos, ¿no? Además, eso crea la educación del espejo, porque la educación del espejo es narcisismo y hoy estamos en una civilización narcisista.

P. ¿Cómo se vence y cómo se combate?

R. Con la educación. Por ejemplo, derechos y deberes. Con la educación a los riesgos razonables. Buscando metas, avanzando, pero no quedándose quieto o mirándose en el espejo, ¿no? Nos va a pasar lo que le pasó a Narciso, que de tanto mirarse en el agua tan lindo, tan lindo, blup, se ahogó. (risas)

P. Santidad, usted dice que prefiere una Iglesia accidentada que una Iglesia estancada. ¿Qué entiende por “Iglesia accidentada”?

R. Sí, me explico: es una imagen de vida. Si uno tiene en su casa una pieza, una habitación cerrada mucho tiempo, la humedad, la “muffa”, el mal olor. Si una iglesia, una parroquia, una diócesis, un instituto, vive encerrado en sí mismo, se enferma. Le pasa lo mismo que a la habitación cerrada. Y tenemos es una Iglesia raquítica, con normas fijas, sin creatividad, segura, más que segura, no, asegurada, con una compañía de seguros, pero no segura.

En cambio, si uno sale –una iglesia, una parroquia– sale hacia afuera a evangelizar, le puede pasar lo mismo que le pasa a cualquier persona que sale a la calle: tener un accidente. Entonces, entre una Iglesia enferma y una Iglesia accidentada, prefiero la accidentada porque, por lo menos, salió.

Y ahí –quiero repetir una cosa que dije otra vez en otra ocasión–: en la Biblia, en el Apocalipsis, hay una cosa linda de Jesús –creo que en el capítulo segundo, al final del primero, o segundo- donde le está hablando a una Iglesia y le dice: “estoy a la puerta y llamo”. Está golpeando Jesús. “Si me abres, entro y voy a cenar contigo”. Pero yo me pregunto: “¿cuántas veces, en la Iglesia, Jesús golpea a la puerta, pero desde adentro para que lo dejemos salir a anunciar el Reino”.

A veces, nos apropiamos para nosotros de Jesús y nos olvidamos que una Iglesia que no es una Iglesia en salida, una Iglesia que no sale, tiene a Jesús preso, aprisionado.

P. Por esta razón fue elegido Papa?! (risas)

R. Eso pregúnteselo al Espíritu Santo. (muchas risas)

P. Dicen que fue con una intervención que mereció aplausos …

R. Son …(parola desconocida… “commenti”??) comentarios…

P. Santo Padre, desde que usted es Papa, considera que la Iglesia está más accidentada?

R. No sé. Sé que, por lo que me dicen, Dios está bendiciendo mucho a su Iglesia. Es un momento que no depende de mi persona, sino de la Bendición que Dios quiso dar a su Iglesia en este momento, ¿no? Y ahora, con este Jubileo de la Misericordia, yo espero que mucha gente sienta a la Iglesia madre, porque a la Iglesia le puede pasar lo mismo que a Europa, ¿no? Ser demasiado abuela y no madre, ¿no?, e incapaz de engendrar vida, ¿no?

P. Este es el motivo del Jubileo de la Misericordia…

R. En que vengan todos. Que vengan y sientan el amor, el perdón de Dios. Yo conocí, en Buenos Aires, un fraile capuchino –un poco menor que yo- que es un gran confesor. Siempre tiene una fila, mucha gente, sí, más gente, todo el día confesando. Y él es un gran perdonador. Y perdona, pero, a veces, le agarran escrúpulos de haber perdonado mucho. Y entonces, una vez charlando, me dice: “a veces, tengo esos escrúpulos”. Y yo le pregunté: “¿y qué hacés cuando tenés esos escrúpulos?” - “y voy delante del sagrario, lo miro al Señor, y le digo: Señor, perdoname, hoy he perdonado mucho, pero que quede claro, ¿eh?, que la culpa la tenés vos porque me diste el mal ejemplo”.

P. Por esto el Santo Padre también ha decidido, en esta carta (a Mons. Fisichella) proponer el perdón de situaciones más difíciles y ahora ha publicado estas cartas (motu proprio) que aceleran los procesos de nulidad. ¿Esto también tiene que ver con el Jubileo?

R. Sí, simplificar…Facilitar la fe a la gente, ¿no? Y que una Iglesia sea madre, ¿no?

P. ¿La razón de estas cartas motu proprio para la nulidad es exactamente agilizar?

R. Agilizar, agilizar los procesos en manos del Obispo. Un juez, un Defensor del Vínculo, una sola sentencia, porque, hasta ahora había dos sentencias. No, una sola. Si no hay apelación, ya está. Si hay apelación, al Metropolitano, pero agilizar y también la gratuidad de los procesos.

P. ¿El Santo Padre lo ha hecho también pensando en el Sínodo y en el Jubileo?

R. Todo viene.

P. Ya sé que usted no quiere hablar del Sínodo pero, ¿en su corazón de pastor universal, qué pide?

R. Yo pido que recen mucho. El Sínodo, ustedes ya, los periodistas, conocen el Instrumentum Laboris. Se va a hablar de eso. De lo que está ahí, se va a hablar. Son tres semanas, un tema, un capítulo, para cada semana. Y se esperan muchas cosas. Porque, evidentemente, la familia está en crisis. Los jóvenes no se casan. No se casan. O con esta cultura del provisorio, “bueno, convivencia, o me caso, mientras dura el amor, después, chao”.

P. ¿Y qué dice el Santo Padre a quién vive una moral cristiana contraria a las indicaciones de la Iglesia y que tiene el ansia de perdón?¿Cómo se puede acoger a quien vive aparte de la moral cristiana?

R. Ahí, en el Sínodo, se va a hablar de todas las posibilidades de ayudar a esta familia. Que quede una cosa clara –que el Papa Benedicto lo dijo clarito, clarito–: la gente que está en una segunda unión, no está excomulgada y tiene que ser integrada a la vida de la Iglesia. Eso fue clarísimo. Y yo, en la catequesis, lo dije claro el otro día, ¿no?... acercar a la Misa, a la catequesis, a la educación de los hijos,  a las obras de caridad, mil cosas, ¿no?  

P. Santidad, quisiera terminar con las preguntas sobre su vocación. A inicios de marzo de 2013, usted se preparaba para jubilarse. Ya había escogido donde vivir, etc. Sin embargo se convirtió en unos de los hombres más famosos a nivel mundial. ¿Cómo vive esta circunstancia?

R. No perdí la paz. Es un regalo… la paz es un regalo de Dios. Es un regalo que Dios me dio, algo que yo ni imaginaba, por mi edad, por todo eso. Más aún, había calculado la vuelta, pensando en ningún Papa va a asumir en Semana Santa. Entonces, si tardamos en elegirlo, adelantará la función al sábado antes del Domingo de Ramos. Y saqué boleto para volver, de manera que el Domingo de Ramos pudiera celebrar la Misa y dejé preparado sobre mi escritorio la Homilía. Ha sido una cosa que no esperaba y, ya en diciembre, dejaba el cargo al que iba a ser nombrado sucesor. Así que…

P. …es toda una aventura ante usted…

R. Todo… pero no perdí la paz. No perdí la paz.

P. El Papa Francisco es amado en todo el mundo, su popularidad crece como muestran las encuestas y muchos quieren verlo candidato al premio nobel… pero Jesús advirtió que “serán odiados por causa de mi nombre. ¿Cómo siente esto Santidad?

R. Yo muchas veces me pregunto cómo será mi cruz, cómo es mi cruz. Porque las cruces existen. No se ven y están. Y Jesús también en un momento era muy popular y después terminó como terminó, ¿no? O sea, ninguno tiene comprada la felicidad mundana.

Yo lo único que pido, que me conserve la paz del corazón y que me conserve en su Gracia, porque hasta el último momento uno es pecador y puede renegar de su Gracia. Me consuela una cosa, que San Pedro cometió un pecado muy grave –renegar a Jesús-. Después de eso lo hicieron Papa. Si con ese pecado lo hicieron Papa, con todos los que yo tengo, me consuelo, bueno, el Señor me cuidará como lo cuidó a Pedro. Pero Pedro murió crucificado, así que no sé cómo terminaré yo. Que decida Él. Mientras me de la paz, que haga lo que quiera.

P. Santo Padre, ¿cómo vive su libertad siendo Papa? Como nunca ha aparecido en una Misa matinal en San Pedro y ha ido a una óptica a reparar sus lentes… ¿Le falta la gente?

R. Sí. Yo necesito salir, pero todavía es un poco… no son los tiempos, ¿no? Pero, poco a poco, el contacto con la gente lo tengo los miércoles y eso me ayuda mucho, ¿no? Sí, lo único que extraño de Buenos Aires es salir a “callejear”, andar por la calle.

P. Y terminamos con algunas preguntas rápidas. ¿Qué cosa le quita el sueño?

R. ¿Le puedo decir la verdad? Yo duermo como un tronco. (risas)

P. ¿Qué cosa lo hace correr?

R. Cuando hay mucho trabajo.

P. ¿Qué cosa nunca es urgente y puede esperar?

R. ¿Cosa no urgente? Pequeñas cosas que pueden esperar hasta mañana, pasado. Hay cosas que son muy urgentes. Otras que no son urgentes. Pero no sabría decirle en concreto esto es más urgente que esto otro.

P. ¿Con qué frecuencia se confiesa?

R. Cada quince días, veinte días. Me confieso con un Padre Franciscano, Padre Blanco, que tiene la bondad de venir acá, a confesarme. Y sí, nunca tuve que llamar una ambulancia que lo llevara de vuelta, asustado de mis pecados. (risas)

P. ¿Cómo y dónde le gustaría morir?

R. Donde Dios quiera. En serio, no… donde Dios quiera y…

P. La última, ¿cómo se imagina la eternidad?

R. Cuando era más joven, la imaginaba muy aburrida. (risas) Ahora pienso que es un Misterio de encuentro. Es casi inimaginable, pero debe ser algo muy lindo, muy hermoso, encontrarse con el Señor.

P. Gracias, Santo Padre.

R. Gracias a usted y un gran saludo a todos los oyentes de esta radio. Y, por favor, le pido que recen por mí. Que Dios los bendiga y la Virgen de Fátima los cuide.

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-entrevista-al-papa-francisco-de-aura-miguel-de-radio-renascenca-83986/


Última edición por Uge el Mar Sep 29, 2015 1:12 pm, editado 5 veces (Razón : Adecuar el título a la evolución del tema.)
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 6:03 am

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«El Papa reitera que la Virgen “no pide cosas raras” y asegura que quiere ir a Fátima»
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El Papa Francisco reza ante la Virgen de Fátima en la Plaza de San Pedro.
Foto: L'Osservatore Romano

ROMA, 14 Sep. 15 / 04:36 am (ACI).- En una nueva entrevista, concedida esta vez a la Radio Renascença de Portugal, el Papa Francisco reiteró su deseo de visitar el Santuario de la Virgen de Fátima en 2017, cuando se cumplan 100 años de las apariciones marianas, y reiteró que en sus apariciones la Madre de Dios “no pide cosas raras”.

En la entrevista realizada por la periodista Aura Miguel en el Vaticano, el Santo Padre explica que “la Virgen lo que pide siempre es que recemos, que cuidemos la familia, los mandamientos. No pide cosas raras”.

La Madre de Dios, prosigue el Pontífice, pide a los fieles “que recemos por la gente que está desorientada, que se dice los pecadores. Todos somos, yo soy el primero”.

El Papa alentó a los portugueses a prepararse para el centenario de las apariciones de Fátima siguiendo sus peticiones, “esos mensajes tan de madre”. Recordó que la Virgen “se manifiesta a los niños. Es curioso, siempre busca almas muy sencillas”.

El Santo Padre recordó que en el año 2017 también ha prometido visitar Brasil, al cumplirse los 300 años de la Virgen de Aparecida.

“Bueno, vamos a aclarar las cosas. Yo tengo ganas de ir a Portugal para el centenario. También en 2017 se cumplen 300 años del encuentro de la imagen de la Virgen de Aparecida”, dijo el Papa.

“Así que estoy también con ganas de ir allí. Allá prometí ir. Portugal, dije, tengo ganas de ir y me gustaría ir. Es más fácil ir a Portugal porque uno puede ir y volver en el día, un día pleno o, al más, un día y medio o dos días. Ir a la Virgen”.

El Papa Francisco resaltó también que “la Virgen es Madre, es muy madre, y su presencia acompaña al pueblo de Dios. Por eso quisiera ir a Portugal, que es privilegiada”.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-reitera-que-la-virgen-no-pide-cosas-raras-y-asegura-que-quiere-ir-a-fatima-70535/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 6:07 am

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«La receta del Papa Francisco para la catequesis juvenil: Fe de mente, corazón y acción»
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Foto ACI Prensa

ROMA, 14 Sep. 15 / 05:09 am (ACI).- La catequesis para los jóvenes no puede ser solo una cuestión teórica, debe ir más allá e involucrar tres lenguajes. Así lo señala el Papa Francisco en una nueva entrevista concedida a una emisora católica portuguesa.

En el diálogo que sostuvo el pasado 8 de septiembre con la periodista Aura Miguel, el Santo Padre dijo que cuando se da catequesis a los jóvenes, lo que se hace es “darle doctrina para la vida y, por lo tanto, tiene que ser de tres lenguajes, con tres idiomas: el idioma de la cabeza, el idioma del corazón y el idioma de las manos. Y que la catequesis entre en esos tres idiomas”.

La catequesis, prosigue el Papa, debe permitir “que el joven piense y sepa cuál es la fe, pero que, a la vez, sienta con su corazón lo que es la fe. Y a la vez, haga cosas. Si la catequesis le falta una de las tres lenguas, de los tres idiomas, no va”.

“Los tres lenguajes: pensar lo que se siente y lo que se hace, sentir lo que se piensa y lo que se hace, hacer lo que se siente y lo que se piensa”, precisó.
[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen] Foto: L'Osservatore Romano

Al ser preguntado sobre lo que quiso decir cuando a los obispos de Portugal les dijo que “los vestidos de primera comunión ya no le sirven a los jóvenes” pero que “ciertas comunidades insisten en usarlos”, el Pontífice dijo que “es un modo de decir.  Los jóvenes son más informales y tienen su propio ritmo”.

“A un joven hay que dejarlo crecer. A un joven hay que acompañarlo. No dejarlo solo, acompañarlo. Y saber acompañarlo con prudencia, saber hablar en el momento oportuno, saber escuchar mucho”.

Francisco afirmó luego que “un joven es inquieto. No quiere que lo molesten. Y en ese sentido, se puede decir que el vestido de primera comunión no les va. En cambio, a los chicos, cuando hacen la comunión, les gusta el vestido de primera comunión. Es una ilusión”.

“Los jóvenes tienen otras ilusiones, que son muchas veces muy buenas, pero hay que respetar porque ellos mismos no se entienden, porque están cambiando, están creciendo, están buscando. Luego al joven hay que dejarlo crecer, hay que acompañarlo, respetarlo y hablarle muy paternalmente”.

El Papa Francisco dijo luego que en la propuesta que reciben las jóvenes generaciones, es necesario buscar “cuál es lo atractivo de un joven y que le exija. Por ejemplo, un caso concreto. Si usted a un joven le propone –y esto lo vemos en todas partes– hacer una caminata, un campamento o ir a misionar a otro lado, o a veces ir a un ‘cotolengo’ a cuidar enfermos una semana o quince días, se entusiasma, porque quiere hacer algo por los demás. Está involucrado”.

De esa forma el joven se involucra: “entra dentro. Se compromete. No mira de afuera. Se involucra, o sea, se compromete”, resalta el Papa.

https://www.aciprensa.com/noticias/la-receta-del-papa-francisco-para-la-catequesis-juvenil-fe-de-mente-corazon-y-accion-12385/


Última edición por Silden el Lun Sep 14, 2015 8:10 pm, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 7:40 am

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«El Papa en la Exaltación: Miremos a Cristo ensangrentado por nuestros pecados en la Cruz»
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VATICANO, 14 Sep. 15 / 07:07 am (ACI).-  Al celebrar la Misa en Santa Marta en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, el Papa Francisco pidió a los fieles mirar la realidad de la Cruz de Jesús que dista mucho de las "cruces artísticas, bien pintadas".

"Cuando miramos a Jesús en la Cruz hay cuadros bonitos pero la realidad es otra: estaba sobre todo, ensangrentado por nuestros pecados", recordó el Pontífice.

"Esta es la realidad que Él ha tomado para vencer a la serpiente en su campo. Mirar la Cruz de Jesús, no las cruces artísticas, bien pintadas: mirar la realidad, que era la cruz en ese tiempo. Y mirar su recorrido y a Dios, que se despojó a sí mismo, se abajó para salvarnos", explicó el Papa.

El Santo Padre recordó el camino del cristiano exige la cruz. "Si un cristiano quiere ir adelante en el camino de la vida cristiana debe abajarse, como se abajó Jesús. Es el camino de la humildad, sí, pero también de llevar sobre sí las humillaciones como las ha llevado Jesús".

El Papa alentó a los católicos a pedir a la Virgen la gracia de “llorar de amor, llorar de gratitud porque nuestro Dios nos ha amado tanto que ha enviado a su Hijo para abajarse y despojarse para salvarnos”.

Cuidado con el diablo

Al reflexionar sobre las lecturas del día, el Papa recordó que desde el Génesis el demonio muestra "la capacidad del encanto” y por la Biblia sabemos que "es un mentiroso, un envidioso, porque por la envidia del diablo, de la serpiente, ha entrado el pecado en el mundo".

El demonio, advirtió, "te promete muchas cosas pero a la hora de pagar, paga mal, es un mal pagador. Pero tiene esta capacidad de seducir, de encantar".

Sin embargo, el Papa recordó Cristo ha venido para tomar sobre sí nuestros pecados y sin cometer pecado alguno se convirtió en el más grande pecador. "Dios se ha hecho hombre y se ha adosado el pecado" y "aún teniendo la condición de Dios, Jesús no considera un privilegio ser como Dios sino que se despojó de sí mismo, asumiendo una condición de siervo, convirtiéndose en igual que los hombres; se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y la muerte de Cruz".

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-en-la-exaltacion-miremos-a-cristo-ensangrentado-por-nuestros-pecados-en-la-cruz-81411/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 7:43 am

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«Francisco: los prófugos son la punta del iceberg; que Europa sea acogedora»
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(©Photoreporters) Prófugos

Entrevista con la emisora católica portuguesa Radio Renascença: no hay que menospreciar el peligro del terrorismo a 400 kilómetros de Roma ni la crisis del desempleo; el viejo continente debe ser madre y no abuela. El narcisismo, la eternidad, el confesor franciscano. «Duermo como piedra» iacopo scaramuzzi, Ciudad del vaticano

Europa debe acoger a los prófugos que llegan al viejo continente, sin menospreciar los riesgos del terrorismo o la crisis del desempleo en el viejo continente, y sin olvidar que la fraternidad es un mandamiento de la Biblia y que el flujo de migrantes que huyen de guerras o de la pobreza son solo la punta del iceberg de un sistema económico injusto. Es uno de los argumentos que afrontó Papa Francisco en la amplia entrevista que concedió (hace algunos días) a la Radio Renascença, emisora católica de Portugal. Una conversación de poco menos de una hora que abarcó desde la situación de Portugal hasta la migración, desde la eternidad hasta el Sínodo y el Jubileo de la misericordia.

El flujo migratorio a Europa, afirmó Jorge Mario Bergoglio respondiendo en español a las preguntas de la periodista Aura Miguel, es la «punta del iceberg». «Vemos a estos prófugos, a esta pobre gente que escapa de la guerra, del hambre, pero en la base está la causa: un sistema socio-económico malo e injusto». A la vez que sobre el problema ecológico, afirmó que «la persona debe estar en el centro de la sociedad socioeconómica, de la política», porque «el sistema económico dominante hoy ha descentrado a la persona, poniendo en el centro al 'dios dinero', que es 'el ídolo de moda’», afirmó el Papa, citando una estadística: «el 17% de la población del mundo posee el 80% de la riqueza». Es cierto, afirmó, que «las condiciones de seguridad territorial hoy no son las mismas de otras épocas, es cierto que tenemos a 400 kilómetros de Sicilia una guerrilla terrorista extremadamente cruel», por lo que «existe el peligro de infiltraciones. Nadie asegura que Roma sea inmune, pero se pueden encontrar precauciones y la gente que viene… a trabajar. Hay un país, hablo de tres países (no quiero nombrarlos), pero son importantes en Europa. El desempleo de los jóvenes bajo los 25 años es en un país del 40%, en otro del 47% y en el tercero del 50%. Y hay una crisis del trabajo. El joven no encuentra trabajo. No hay que ser simplistas. Evidentemente, viene un refugiado con las medidas de seguridad de todo tipo y hay que recibirlo porque es un mandamiento de la Biblia. Moisés lo dice a su pueblo: recibe al forastero, porque también ustedes fueron forasteros en Egipto, ¿no?».

«Creo -afirmó el Papa- que el gran desafío de Europa es volver a ser madre Europa» y no «abuela Europa». «Hay países de Europa que son jóvenes, por ejemplo Albania. Albania me impresionó. Y en Bosnia-Herzegovia… Países que se han vuelto a levantar después de una guerra». Además de los temas de la migración, de la guerra y de la falta de trabajo, el Papa se refirió también a otro problema durante la entrevista: la baja natalidad. «Cuando hay un espacio vacío, la gente tiende a llenarlo. Pienso en los niveles de los nacimientos en Italia, Portugal o España. Creo que es casi el cero por ciento. Si no hay hijos, hay espacios vacíos». Europa «ha envejecido, pero puede volver a ser madre. Tengo mucha confianza -añadió- en los políticos jóvenes. Los políticos jóvenes hablan otra música. Hay un problema mundial en todo el mundo, no solo en Europa, que es el problema de la corrupción. La corrupción a todos niveles». El Papa precisó: «Quiero decir que Europa ha encontrado una consciencia. Y les agradezco, agradezco a los países de Europa que se han vuelto conscientes de esto».

Y cuando la periodista le preguntó su opinión sobre la situación actual en la que algunos países construyen muros, otros eligen a los prófugos según su religión y otros se aprovechan de su desgracia para hacer discursos populistas, el Papa respondió: «A veces, la interpretación ideológica es más fácil que hacer las cosas en la realidad», como, por ejemplo, el caso extra-europeo de los Rohinyá, población musulmana que es expulsada de un país a otro en el Océano Índico: «No los acogen, falta la capacidad de acogida de la humanidad».

El Papa insistió en que el Vaticano acoge a familias de refugiados (¿cuánto tiempo permanecerán? «Lo que quiera el Señor»), explicó su propuesta de que «cada parroquia, cada instituto religioso, cada monasterio acoge a una familia. A una familia, no a una persona». Una familia con garantías de «seguridad», para que no haya «infiltraciones» de otro tipo- «Cuando digo que una parroquia acoja a una familia, no digo que deben vivir en la canonjía, en la casa parroquial, sino que toda la comunidad parroquial vea si hay un lugar, un lugar del colegio o, en el peor de los casos, que sea acogida en un departamento modesto para esta familia: es decir que tengan un techo, que sean acogidos y que se les integre a la comunidad parroquial. Hay conventos que están casi vacíos». En este sentido, también en la Iglesia existe la «tentación del Dios dinero»: «Algunas congregaciones dicen: ‘No, ahora que está vacío el convento vamos a hacer un hotel, un albergue, y podemos recibir a gente, y con ello nos mantenemos y ganamos dinero’. Bien, si deseas esto, paga impuestos. Un colegio religioso está exento de los impuestos porque es religioso, pero, si trabaja como un hotel, que pague los impuestos como cualquier otro. De lo contrario el negocio no es muy sano».

Durante la entrevista, el Papa afrontó también muchas otras cuestiones. Desde la situación de Portugal («Nunca he conocido a un portugués malo», afirmó el Papa, que concluyó la entrevista con una bendición de la Virgen de Fátima), hasta el Sínodo («la familia está en crisis, los jóvenes no se casan», denunció Francisco, recordando a Benedicto XVI, para quien los divorciados que se han vuelto a casar «no están excomulgados y deben formar parte integral de la vida de la Iglesia»). En relación con el Jubileo de la Misericordia dijo: «¡Que vengan todos! Que vengan y sientan el amor y el perdón de Dios». Después Francisco subrayó que también la reciente carta a mons. Rino Fisichella, en la que se habla del perdón para situaciones difíciles como las del aborto, es para «simplificar» y hacer evidente que la Iglesia es «madre».

También la Iglesia, como Europa, corre el riesgo de convertirse en abuela y de no ser madre. Y si vive encerrada en sí misma, explicó el Papa, corre el riesgo de enfermarse, se puede convertir en una «Iglesia raquítica, con normas fijas, sin creatividad, asegurada pero no segura». Por ello, «entre una Iglesia enferma y una Iglesia accidentada, prefiero la accidentada, porque por lo menos está en salida», afirmó (¿Por esta razón lo eligieron Papa? «Habrá que preguntárselo al Espíritu Santo»). La sociedad individualista debe ser combatida «con la educación», explicó el Papa, no hay solo derechos, sino también deberes, y si no lo recordamos podemos acabar como Narciso, que se reflejaba en el agua y, al verse tan bello, al final «¡Blup!», se ahogó.

Francisco confiesa que le falta la libertad de salir, aunque haya ido a la óptica, como hacía en Buenos Aires; pero también indicó que las Audiencias de los miércoles lo ayudan mucho. Y sobre su popularidad bromeó con una referencia a Jesús: «A veces me pregunto cómo será mi Cruz, cómo es mi Cruz, porque las Cruces existen, no se ven pero existen. Jesús también en un momento era muy popular, y después terminó como terminó, ¿no? O sea, ninguno tiene comprada la felicidad mundana. Yo lo único que pido, que me conserve la paz del corazón y que me conserve en su gracia, porque hasta el último momento uno es pecador y puede renegar de su gracia Me consuela una cosa: San Pedro cometió un pecado muy grave: renegar de Jesús. Pero después lo hicieron Papa».

Al final de la entrevista hubo algunas respuestas muy personales. ¿Cómo imagina la eternidad? «Cuando era joven me a imaginaba muy aburrida. Ahora pienso que es un Misterio de Encuentro. Es casi inimaginable, pero debe ser muy bello encontrar al Señor». Francisco explicó que se confiesa cada 15 o 20 días, con un franciscano, el «padre Blanco», que «tiene la bondad de venir aquí a confesarme». ¿Cómo y dónde le gustaría morir? «Donde Dios quiera». ¿Qué es lo que le hace correr? «Cuando hay mucho trabajo». ¿Y qué puede esperar? «Hay pocas cosas que pueden esperar a mañana». ¿Qué le quita el sueño? «¿Le digo la verdad? Duermo como piedra».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francis-francisco-profughi-43342/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 7:53 am

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«Ahora los cristianos nos piden que les organicemos la fuga del Medio Oriente»
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(©LaPresse) El patriarca caldeo Louis Raphael I

El Patriarca caldeo Louis Raphael I sobre los refugiados que huyen hacia Europa: «En este momento es irresponsable cualquier declaración que pueda tener el efecto de incitar a nuestra gente a emigrar» Gianni Valente, Roma

«Ahora nuestra gente nos critica. Quieren que les encontremos aviones, visas para partir y hasta las casas de acogida en los países europeos. Esto es imposible. Un Estado no puede hacerlo. Y no puede hacerlo tampoco la Iglesia». Se dice preocupado Louis Raphael I, Patriarca caldeo de Baghdad. Tampoco lo convencen las posturas de la nueva política europea hacia los prófugos que escapan de Siria ni de otros escenarios de guerra. Una movilización en la que han sido involucradas muchas Iglesias hermanas del Viejo Continente. Perplejidad frente a preocupaciones que comparte con muchos otros pastores de las Iglesias de Oriente.

¿Qué le parecen las últimas medidas de la comunidad internacional con respecto al Medio Oriente? ¿Se mueve algo finalmente?

El viernes me reuní en la catedral caldea con todos los líderes de las Iglesias presentes en Baghdad, además de tantas monjas y sacerdotes. Nos preguntamos cómo pudo pasar todo esto, después de 4 años de guerra en Siria y después de 12 de conflictos y masacres en Irak. Después de que se permitió que la situación se gangrenara durante tanto tiempo. Hay algo enigmático en esta dinámica. Estoy preocupado.

¿Se refiere a la cuestión de los refugiados? ¿Le preocupan los que abren las puertas o los que las cierran?

No se puede afrontar esta cuestión ni sentimental ni superficialmente. Se necesita un discernimiento. Las soluciones duraderas son las que se pueden concretar en el lugar. Soluciones que exigen tiempo, y la paciencia para poner en marcha y acompañar los procesos. Pero esto no parece interesarles a los líderes de las naciones ni a los órganos internacionales. Prefieren actuar siguiendo el impulso de las emociones de la opinión pública.

Hay quienes sugieren que hay que acoger primero a los prófugos cristianos y a los de las minorías religiosas perseguidas. ¿Es una buena idea?

Esto no se puede hacer. Se convertiría en un problema también para nosotros. Alimentaría a todos los que dicen que se quiere dar una justificación religiosa a las guerras. Los que, de una y otra parte, dicen que los cristianos no pueden estar aquí. Los países europeos deben acoger a quienes tienen verdadera necesidad, sin tener en cuenta la religión. Y deben evitar actuar a ciegas. Y también deben evitar favorecer a los que siempre juegan con la piel de los cristianos.

¿A qué se refiere?

Existen agencias y grupos que ayudan a los cristianos a huir. Su misión es justamente la de favorecer el éxodo de los cristianos. Lo financian. Trabajan para orillar a los cristianos a abandonar los propios países, y lo dicen abiertamente, presentando su trabajo como una obra a favor de los eprseguidos. No sé cuál sea la estrategia que persigan. Tal vez, cuando estos países queden sin el obstáculo de los cristianos, sea más fácil desencadenar nuevas guerras, vender y experimentar nuevas armas. Hay que estudiar estos fenómenos, y no andarse con palabrerías.

Pero, ¿es posible detener a padres y madres de familia que quieren dar una esperanza de futuro a sus hijos?

Nosotros no detenemos a nadie. Sería injusto, además de imposible. Pero tampoco podemos empujarlos a la fuga. Ahora nuestra gente nos critica. Quieren que les consigamos aviones, visas y que les encontremos casas de acogida en otros países. Esto es imposible. Un estado no puede hacerlo. Y tampoco puede hacerlo la Iglesia. Una comunidad cristiana que nació en estas tierras no puede ponerse a organizar los viajes para el éxodo que marcará su extinción. Podemos respetar la decisión de partir, como decisión personal, pero nosotros no podemos instigarla.

Entonces, hay quienes piden a las iglesias que organicen la fuga masiva...

Quiere decir que ahora existe verdaderamente el peligro de que no quede ningún cristiano en Medio Oriente, en Irak, en Siria. En este momento es irresponsable cualquier declaración que pueda tener el efecto de incitar a que nuestra gente huya. No se puede hablar sin tener en cuenta todos los factores, las posibles consecuencias y cómo podrían ser interpretadas nuestras palabras.

Según algunos, la apertura repentina a los migrantes responde incluso a cálculos económicos. ¿De verdad entra en juego este aspecto?

Diría que quieren jóvenes, que no quieren a los viejos ni a los enfermos. Y los gobiernos de izquierda y de derecha están de acuerdo en esta línea. Hay algo extraño. Yo puedo confirmar que los desplazados no son los únicos que se van. Los sacerdotes me cuentan que se están yendo hasta los que están bien económicamente, los que, tal vez, trabajan en un banco. Gente que no necesitaría irse. Sienten que ahora se abrió una ocasión, temen que esta ventana se cierra dentro de poco y aprovechan. Mientras tanto los que más pobres no piensan en irse. Es una pérdida para todos. Se van las mejores fuerzas, las únicas que habrían podido tratar de reconstruir todo lo que ha sido destruido en estos años. Y esto tiene que ver con nosotros los cristianos particularmente. Los cristianos, con la convivencia, con su apertura y su humanidad, habrían podido tener un papel decisivo en la tierra en la que nacieron y en la que siempre vivieron sus padres. Con el paso del tiempo, habrían podido ayudar a sus compatriotas musulmanes a liberarse de la ideología yihadista, que tanto los hace sufrir también a ellos. Nosotros hemos abierto iglesias, pero también escuelas, consultorios y hospitales. Hay una red de realidad que ha contribuido durante mucho tiempo a mejorar la convivencia y la vida sociel de la colectividad verdaderamente, ofreciendo un servicio a todos. Ahora todo esto también está destinado a apagarse.

Durante el último año usted luchó en su Iglesia en contra del fenómeno de los sacerdotes y de los religiosos que emigraban a Occidente sin la autorización del propio obispo...

Los sacerdotes y religiosos que escapan del Medio Oriente son «migrantes de lujo». Se aprovechan de su estatus, de sus conocidos y del apoyo eclesiástico para escapar, presentándose como perseguidos y explotando esta etiqueta incluso para ganar dinero. A veces hay quienes logran, con la palabra clave de la persecución, crear un negocio que da ganancias y sacrílego. Muchos de ellos espacaron de zonas seguras, en donde no hay ninguna persecución, y después ayudaron a que toda su familia encontrara un acomodo cómodo, por ejemplo, en Norte América. Todo ello sin la autorización del propio obispo y traicionando el espíritu del buen pastor.

Pero también se necesitan pastores en las comunidades de los cristianos del Medio Oriente que han emigrado a Occidente...

Los obispos que se ocupan de las comunidades de la diáspora no pueden venir a «robar» sacerdotes al Medio Oriente. Que se los busquen en sus comunidades, según ellos tran florecientes. Si abrazamos el sacerdocio en estas tierras, nuestra vida ya está dada al Señor, y no debemos pensar en buscar el lujo para nuestro clan familiar. Estos «migrantes de lujo» dieron un mal ejemplo al pueblo. Nuestro sacerdocio aquí va a menudo a donde la gente sufre. Para estar a su lado, demostrar que incluso aquí, en esta situación, es posible vivir la alegría del Evangelio.

Recientemente ustedes denunciaron la expropiación ilegal de las casas y de los terrenos que pertenecen a los cristianos que huyeron. Y esto no solo en las regiones que han acabado bajo el dominio del Califato...

Las áreas bajo Daesh no son liberadas. Tal vez esto sea cómodo para algunos. Mientras tanto, ahora, incluso en Baghdad y en Kirkuk las casas de los cristianos son expropiadas ilegalmente. Se corre el riesgo de que se alteren para siempre los equilibrios demográficos de estas zonas. Se requiere una acción internacional para imponer el respeto de los derechos y de las propiedades de los que se han visto obligados por la fuerza a irse y que tal vez piensan regresar. La ONU debería ocuparse de estas cosas.

¿Existe una vía para salir del suplicio del Medio Oriente?

Lo dije durante el encuentro de lqa Comunità Sant’Egidio en Tirana, y también en París, en la Conferencia que organizó la Œuvre d’Orient: no hay ningún «botón mágico» que podamos presionar para resolver todo inmediatamente. Quién sabe cuánto tiempo servirá para resanar una situación tan devastada. Para derrotar la ideología yihadista es necesario involucrar a las autoridades musulmanas y a los gobiernos árabes. Y, por el contrario, los círculos del poder occidental han apoyado justamente a las fuerzas y a los estados en los que los yihadistas cuentan con mayores apoyos. Ahora, en relación con los refugiados, se recurre al sentido de humanidad que afortunadamente todavía existe en muchas personas. Pero mientras tanto se ocultan los contubernios y las protecciones que han tenido los yihadistas, los flujos de dinero y de armas. Las guerras contra el terrorismo y por la democracia comenzaron en 2003, y el resultado es que nació este monstruo de Daesh. Algo querrá decir.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/irak-iraq-iraq-cristiani-christians-cristianos-rifugiati-refugees-refugiados-43324/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:00 am

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«La confesión del Papa: «me sentí usado»»
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(©Ansa) Papa Francisco

Francisco habla de la amistad, el medio ambiente y los fundamentalismos en la primera entrevista a una radio independiente y no confesional, FM Milenium de Argentina - Andrés Beltramo Álvarez, Ciudad del Vaticano

“Me he sentido usado por gente que se ha presentado como amiga y a quien yo quizá no había visto más que una o dos veces en la vida, y ha usado eso para su provecho”. Una confesión honesta del Papa sobre la amistad utilitaria. “A mí eso me duele”, dijo en la primer entrevista exclusiva a una radio independiente y no confesional, FM Milenium de Argentina. El diálogo fue transmitido este domingo en Buenos Aires.

Casi una hora de conversación cercana, que Francisco compartió con un amigo suyo desde hace más de 15 años: Marcelo Figueroa. Presbiteriano, a él lo conoció en sus tiempos como director de las Sociedades Bíblicas Unidas de Argentina. Desde entonces ambos entablaron una relación de amistad que prevaleció incluso en los momentos difíciles, como la enfermedad. “Diálogos para el encuentro” es el nombre del programa que va todos los domingos por la tarde en el 106.7 de la frecuencia modulada.

“Yo nunca tuve tantos ‘amigos’ como ahora. Todos son amigos del Papa. La amistad es algo muy sagrado. La Biblia dice: ‘tené uno o dos amigos’. Antes de considerar a uno amigo, dejá que el tiempo lo pruebe, a ver cómo reacciona frente a vos”, señaló Jorge Mario Bergoglio, antes de certificar que todos pasan por la experiencia de la amistad utilitaria.

“La amistad es un acompañar la vida del otro desde un presupuesto tácito. En general las verdaderas amistades no se explicitan, se dan y se van como cultivando. A tal punto que la otra persona ya entró en mi vida como preocupación, como buen deseo, como sana curiosidad de saber cómo le va a él, a su familia,  a sus hijos”, agregó.

Según el líder católico se debe distinguir la amistad de otras formas de relación, como el compañerismo. Y graficó: Aunque pasen meses o años, cuando uno se reencuentra con un amigo se siente como si el tiempo no hubiese pasado.

“Los hombres por nuestro pecado, por nuestra debilidad, fomentamos la cultura de la enemistad. Desde la guerra hasta los chismes de los barrios, o en el lugar de trabajo. (Se da) donde uno degrada, calumnia o difama al otro con mucha libertad, como si fuera lo más natural, aunque no fuera verdad, con tal de tener una posición más poderosa o algún otra cosa”, explicó.

Sostuvo que, ante esa tendencia a la enemistad, es necesario impulsar la “amistad social”, que él llama la “cultura del encuentro”. Reconoció que a los seres humanos “les encanta” erigirse en jueces para sembrar distancia; pero aclaró que el único juez es Dios.

Más adelante abordó el tema del diálogo interreligioso y reconoció que cada credo tiene su “grupito de fundamentalistas” cuyo “trabajo” es destruir en aras de una idea, no de una realidad. Constató que estos fundamentalistas “alejan a Dios de la compañía de su pueblo” y lo transforman en una ideología. “Entonces, en nombre de ese Dios ideólogo, matan, atacan, destruyen, calumnian. Para ser un poco práctico transforman a ese Dios en un ídolo”, insistió.

Y profundizó el concepto asegurando que existe actualmente una “oscuridad transversal” que quita el horizonte de la humanidad, encierra en ideologías y levanta murallas que impiden en el encuentro. “Siempre busco en el otro un desencuentro. Pongo un muro en vez de tender un puente y ahí la amistad de los pueblos no se puede dar”, estableció.

También habló de su relación con los fieles. Reveló que siente la necesidad de acercarse porque la gente le da su vida, las personas le cuentan sus penas y él los recibe. Precisó que el cura debe ser puente y por eso se llama “pontífice”.

“Cuando un cura se aísla, ya sea en su postura hierática, o en su postura legalista, o en su postura de príncipe. Cuando digo cura, digo obispo, Papa. Cuando se aleja, de alguna manera encarna a aquellos personajes a los cuales Jesús les dedica todo el capítulo veintitrés del Evangelio de Mateo. Esos legalistas, fariseos, saduceos, doctores de la ley que de alguna manera se sentían puros”, continuó.

Se reconoció pecador y admitió que debe luchar constantemente contra sus egoísmos. Remarcó que todo lo que tiene de bueno es “puro regalo” y aceptó que, a menudo, le dice a Jesús: “Che, ¡qué buena que es la gente, cómo piensa, qué buena que es!”.

Más adelante se refirió a la relación del ser humano con el medio ambiente. Lamentó que el hombre no sea “amigo” de la creación porque frecuentemente la trata como al “peor enemigo”. Ilustró explicando que Dios dijo: “¡Crezcan multiplíquense, dominen la tierra, cuiden la tierra!”. Pero llega un momento –siguió- en donde el hombre se siente patrón, sigue adelante más allá de lo que significa cuidar la tierra, y la descuida. De esta manera crea una “incultura”, porque abusa de la naturaleza.

Figueroa lo cuestionó sobre el capítulo dos de la encíclica Laudato Si’, donde el Papa denunció un sistema que alimenta la degradación del medio ambiente, un sistema corrupto y perverso.

Al respecto, Francisco apuntó: “Es un sistema que por ganar dinero, porque en el fondo está el dinero, el ‘becerro’ siempre es de oro, el ídolo es de oro y está en el centro. Se ha desplazado al hombre del centro y ahí está el dinero. No se tiene en cuenta lo creado, entre ellos el hombre. La esclavitud, el trabajo esclavo, no cuidar la creación, no cuidar al rey de la creación. Es decir, tenemos una mala relación con la creación en este momento”.

Y sentenció: “Recuerdo la frase de un dirigente político muy importante del mundo: ‘No se trata de cuidar la creación para formar un mundo mejor para nuestros hijos, es que no lo habrá’. Si seguimos en este ritmo, no lo habrá. Se trata de cuidar la creación para este momento. Estamos al borde de lo irreversible, es trágico esto. Y por otro lado, no es invencible (esta injusticia) porque, aunque se llegue a la catástrofe, yo creo en la tierra nueva y en los cielos nuevos. Tengo esperanza y sé que la creación va a ser transformada”.

FILE
Entrevista con Papa Francisco FM Milenium de Argentina

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francis-francisco-43334/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:04 am

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«El Papa: «El diablo promete mucho, pero paga mal»»
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La serpiente de bronce de Moisés

Lo dijo Francisco durante la homilía matutina de la Misa en Santa Marta, concelebrada con los cardenales del C9 que lo ayudan en la reforma de la Curia: «Para seguir a Jesús hay que abajarse como hizo Él en la Cruz» andrea tornielli, Ciudad del vaticano

El diablo «te promete muchas cosas, pero, a la hora de pagar, paga mal, es un mal pagador. Pero tiene esta capacidad de seducir, de encantar…». Es lo que dijo esta mañana Papa Francisco durante la homilía de la Misa en la Capilla de la Casa Santa Marta, concelebrada, según indicó la Radio Vaticana, con los 9 cardenales que lo ayudan en la reforma de la Curia y que tendrán reuniones hasta el próximo miércoles.

En la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, el Papa advirtió sobre el diablo que nos encanta y después nos arruina. El Génesis, explicó, nos demuestra que la serpiente es la más astuta, «es una encantadora, y también tiene la capacidad de fascinar». La Biblia, prosiguió, también nos dice que «es un mentiroso, es un envidioso, porque por la envidia del diablo, de la serpiente, entró el pecado al mundo». Después de haber recordado que Satanás es un «mal pagador», Francisco citó al apóstol Pablo, que «se enoja con los cristianos de Galacia que le dieron mucho que hacer y les dice: ‘Pero, necios Gálatas, ¿quién los encantó? Ustedes que están llamados a la libertad, ¿quién los encantó?’. A estos los corrompió la serpiente. Y esta no es una cosa nueva, estaba en la consciencia del pueblo de Israel».

El Papa después indicó que el Señor le dijo a Moisés que hiciera «una serpiente de bronce»: quien la mirara se habría salvado. Esta, añadió, es una figura, pero también «una profecía, es una promesa, una promesa que no es fácil comprender», porque Jesús mismo explicó a Nicodemo que «como Moisés erigió la serpiente en el desierto, así tendrá que ser elevado el Hijo del hombre, para que quien crea en Él tenga vida eterna». Esa serpiente de bronce era, pues, «una figura de Jesús elevado en la Cruz».

«Pero, ¿por qué el Señor tomó esta figura tan fea, tan mala? Simplemente porque Él vino para cargar sobre sí todos nuestros pecados y Él se convirtió en el pecador más grande sin haber cometido ninguno. Y Pablo dice: ‘Él se hizo pecado por nosotros’, retomando la figura ‘Él se hizo serpiente’. ¡Es feo! Él se hizo pecado para salvarnos, esto significa el mensaje de la liturgia de la Palabra de hoy, el recorrido de Jesús».

Dios se hizo hombre y cargó sobre sí todo el pecado, «se vació a sí mismo, asumiendo una condición de siervo, convirtiéndose en semejante de los hombres; ‘Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de Cruz’». Esta es la vía del cristiano: abajarse como Jesús en la Cruz. Jesús, repitió el Papa, «se aniquiló a sí mismo, se hizo pecado por nosotros, Él que no conocía el pecado».

«Cuando vemos a Jesús en la Cruz… hay pinturas hermosas, pero la realidad es otra: estaba todo desgarrado, ensangrentado de nuestros pecados. Esta es la vía que Él tomó para vencer a la serpiente en su campo. Ver la Cruz de Jesús, pero no esas cruces artísticas, bien pintadas: hay que ver la realidad, lo que era la Cruz en esos tiempos. Y ver su recorrido y a Dios, que se aniquiló a sí mismo, se bajó para salvarnos. Esta también es la vía del cristiano. Si un cristiano quiere seguir adelante por la vida cristiana, debe abajarse, como se bajó Jesús. Es la vía de la humildad, sí, pero también hay que cargar sobre sí las humillaciones, como las cargó Jesús».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/santa-marta-43341/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:07 am

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«Vaticano; encuentro de Cor Unum sobre la crisis humanitaria en Siria y en Irak»
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(©Ansa) Migrantes sirios

La reunión convocada por el Pontificio Consejo, será el próximo 17 de septiembre. Entre los objetivos, trazar un balance del trabajo que han hecho hasta el momento los organismos caritativos - Redacción roma

El Pontificio Consejo "Cor Unum" ha organizado una reunión sobre la crisis humanitaria en Siria e Irak, a la que están invitados en particular a los organismos de caridad católica que operan en el Oriente Medio y los obispos de la región, el próximo 17 de septiembre.

La reunión, a la que han dado su apoyo más de 30 organizaciones se estructurará en dos partes. Durante la mañana, después de la introducción de Mons. Giampietro Dal Toso, secretario del Pontificio Consejo, intervendrán el cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, y el Secretario de las Naciones Unidas para Asuntos Humanitarios, Stephen O'Brien. Sucesivamente se presentará el Informe sobre la ayuda humanitaria de las entidades eclesiales en el contexto de la crisis de Siria e Irak (2014-2015), elaborado por "Cor Unum".

Por la tarde, después de la intervención de Mons. Khaled Akasheh, Jefe de la Oficina para el Islam del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, y las actualizaciones sobre las iglesias locales a cargo del arzobispo Mario Zenari, Nuncio Apostólico en Siria, de Mons. Antoine Audo , presidente de Cáritas Siria y de Mons. Shelmon Warduni, presidente de Caritas Irak, la reunión se centrará en aspectos concretos de la cooperación entre los diverso sujetos en Siria, Irak y los países vecinos.

Objetivo del encuentro, en línea con el camino emprendido en los últimos tres años, es evaluar la labor realizada hasta el momento por las organizaciones caritativas católicas en el contexto de la crisis, intercambiando información sobre la evolución de la crisis y las respuestas de la Iglesia a la situación humanitaria; discutir temas críticos e identificar prioridades para el futuro; analizar la situación de las comunidades cristianas que viven en países afectados por la guerra, promoviendo la sinergia entre los organismos eclesiales, las congregaciones religiosas y las diócesis; analizar las actividades del "Centro de Coordinación Humanitaria" (Humanitarian Focal Point) creado por los organismos de caridad católica de "Cor Unum" el año pasado.

La crisis en Siria e Irak es el centro de atención de la comunidad internacional por su gravedad tras la guerra. La Santa Sede, además de la actividad diplomática, participa activamente en los programas de ayuda y asistencia humanitaria. Desde el año 2011, según los datos disponibles, la crisis habría causado más de 250.000 víctimas y un millón de heridos. Actualmente hay más de 12 millones de personas que necesitan ayuda en Siria y más de 8 millones en Irak; los refugiados internos son 7,6 millones en Siria y más de 3 millones en Irak, mientras que 4 millones son los refugiados sirios en toda la zona de Oriente Medio, en particular, 1,9 millones en Turquía, 1,1 millones en el Líbano y más de 600.000 en Jordania.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/siria-syria-siria-43351/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:13 am

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«In esclusiva: dal Vaticano a Castelgandolfo»
Publicado el 14/09/2015

In esclusiva: Il treno dal Vaticano a Castelgandolfo
Publicado el 14/09/2015

Il Papa apre il Palazzo di Castelgandolfo: ne parla in studio Sandro Barbagallo, Curatore collezioni storiche dei Musei Vaticani

https://www.youtube.com/watch?v=S18mtb_BBbs
https://www.youtube.com/watch?v=cKL61kiRxW4&feature=player_embedded
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:15 pm

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«Entrevista de Radio Milienium al Papa Francisco»
BUENOS AIRES, 14 Sep. 15 / 10:13 am (ACI).- El Papa Francisco concedió una entrevista al periodista evangélico Marcelo Figueroa de la Radio Milenium de Buenos Aires (Argentina) que fue difundida el domingo 13 de septiembre y que se realizó hace unos días en la Casa Santa Marta donde reside el Pontífice.
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Entrevista de Marcelo Figueroa al Papa Francisco en FM Milenium 106.7

A continuación y gracias a la agencia AICA de Argentina, el texto completo de la misma:

Figueroa: ¡Muy buenas tardes! Este es un programa muy especial de “Diálogos para el encuentro”. Estamos aquí, en la Ciudad del Vaticano, en la Residencia de Santa Marta. Quién está al lado mío, mejor dicho, yo estoy al lado de él, es el Santo Padre Francisco, que ha tenido la fineza de dedicar este tiempo para dialogar en este espacio. Así que, lo primero que debo hacer en su casa, es agradecerle este gesto y la hospitalidad.

Papa Francisco: Gracias a vos por invitarme a este diálogo para los oyentes de radio Milenium. En un tema que había quedado pendiente desde que yo viniera al Cónclave en la grabación que nosotros teníamos con el Rabino Skorka y contigo: El tema de la amistad. Yo me quedé acá, no volví, tuve que devolver el billete y el tema sigue pendiente. Y bueno, hablemos ahora…

Figueroa: Si, realmente es un tema que había quedado pendiente, no la amistad en sí. La pregunta que uno se hacía, conociéndolo por el valor que le ha dado siempre al concepto de la amistad. Y la importancia inclusive que en la misma Biblia encontramos ya desde el Génesis, pasando por los ejemplos de David y Jonathan, Proverbios y Eclesiastés. Conociendo el valor profundo y espiritual que tiene la amistad entre los hombres hechos a imagen y semana de Dios, el interrogante es: ¿Cómo ahora en su rol de Papa, eso se mantiene….? (Francisco susurra pidiendo que el diálogo se haga utilizando el “tuteo”)…Me acaba de pedir que lo tutee, lo voy a hacer porque él me la ha pedido…

Papa Francisco: O sea, que siga como antes. Porque si hay una amistad previa no cambia porque uno cambia de función. ¿No es cierto?

Figueroa: ¿Cómo has concebido todo ese sentido profundo de la amistad ahora en esta misión tan especial que Dios te ha dado?

Papa Francisco: Yo nunca tuve tantos “amigos” entre comillas, como ahora. Todos son amigos del Papa. La amistad es algo muy sagrado. La Biblia dice: “tené uno o dos amigos”. Antes de considerar a uno amigo, dejá que el tiempo lo pruebe, a ver cómo reacciona frente a vos. Y es lo que sucedió en nuestra historia. Vos evangélico, yo católico y trabajando juntos por Jesús. Pero no solo funcionalmente, sino se fue dando esta amistad en la que también se involucró a tu mujer, tus hijos. Y en la que también se pasaron momentos oscuros. ¿No es cierto? Como cuando vos tuviste que pasar por el túnel de la incertidumbre que te da una enfermedad. Lo confieso, yo sentía la necesidad de estar cerca tuyo, de tu mujer, de tus hijos. Porque un amigo no es un conocido, uno con el cual pasa un buen rato de conversación. La amistad es algo hondo. Yo creo que Jesús quiso que se diera esto. Más allá de tu chiste de que sos “la oveja protestante mía”, está ese acercamiento humano de poder hablar de cosas comunes con hondura.

Figueroa: Yo quiero reconocerte ese gesto. Porque además tu llamado fue justamente el Viernes Santo antes de ir al Coliseo, y estabas con las investiduras para ir al Coliseo. Recuerdo que me llamaste preocupado y, a los minutos prendo el televisor, y te veo allí, en un momento tan importante. Siempre voy a valorar ese gesto enorme de amistad. La amistad, también debe cultivarse, me parece, en esos momentos difíciles. A veces hay amigos por conveniencia y es difícil encontrar amigos genuinos. Creo que también hay una sociedad que nos está desintegrando un poco ese sentido profundo que tenemos culturalmente como amigos.

Papa Francisco: El amigo por interés ya lo decía nuestro Martín Fierro: “Hacete amigo del juez, no le des de qué quejarse, pues siempre es bueno tener, palenque donde ir a rascarse”. Pero, el sentido utilitario de la amistad, a ver que provecho puedo sacar yo de acercarme a esa persona y hacerme amigo. A mí eso me duele. Y yo me he sentido usado por gente que se ha presentado como amiga y a quien yo quizá no había visto más que una o dos veces en la vida, y ha usado eso para su provecho. Pero es una experiencia por la que pasamos todos, la amistad utilitaria. La amistad es un acompañar la vida del otro desde un presupuesto tácito. En general las verdaderas amistades, no se explicitan, se dan y se van como cultivando. A tal punto que la otra persona ya entró en mi vida como preocupación, como buen deseo, como sana curiosidad de saber cómo le va a él, a su familia, a sus hijos Es decir que uno va entrando. Otra característica para distinguir la buena amistad de otras formas de amistad, que se llama amistad, pero son compañerismo, etc. Es que con un amigo, por ahí vos no te ves durante mucho tiempo, pero cuando te encontrás, y a veces pasan meses o hasta un año, sentís como si te hubieras visto ayer, enganchás enseguida. Es una característica muy humana de la amistad

Figueroa: Yo creo que es la distintiva también. Y me parece que hay indudablemente una unidad espiritual. La amistad tiene también un contenido espiritual. Creo que Dios está especialmente 3 interesado en esa genuina amistad. Creo que en una amistad, o como la que nosotros tenemos, Dios está preocupando, interesado y ocupado en mantener en mantener esa amistad

Papa Francisco: De hecho la actitud de Dios con su pueblo está preñada de cariño paternal, por supuesto, pero también de amistad. No sé cómo podamos interpretar eso de que Dios a Moisés le hablaba cara a cara, como un amigo le habla a otro amigo. Es decir: ¡Dios amigo de Moisés! Esa capacidad de confiarle todo, sus planes, lo que iba a hacer…

Figueroa: Es curiosa esa realidad de que Dios declara esa amistad con un hombre. De alguna manera nos vemos reflejados en Moisés y en Abraham las confesiones judeo-cristianas. Esa amistad, esa fraternidad, o ese encuentro aparece hoy entre las distintas confesiones de fe como algo, no solamente importante, sino como imprescindible de acuerdo a lo que uno ve alrededor del mundo. ¿Cómo percibís hoy esa urgencia del encuentro, del diálogo y hasta la amistad entre las confesiones?

Papa Francisco: En la Biblia hay una palabra después de la caída de Adán y Eva. Dios le dice a la serpiente “pondré enemistad entre ti y la mujer”, y acto seguido Caín mata a su hermano en un acto de enemistad. Los hombres por nuestro pecado, por nuestra debilidad, fomentamos la cultura de la enemistad. Desde la guerra hasta los chismes de los barrios, o en el lugar de trabajo. Donde uno degrada, calumnia o difama al otro con mucha libertad, como si fuera lo más natural, aunque no fuera verdad, con tal de tener una posición más poderosa o algún otra cosa. Frente a la cultura de la enemistad, saliendo ya de lo que es la amistad personal de amigo, estamos hablando ya de la amistad social, hay que trabajar por una cultura del encuentro, es decir de una fraternidad. En la Biblia hay una escena que empieza con la cultura de la enemistad y termina después de años con un encuentro de amor: la historia de José. José por celos es vendido por sus propios hermanos. Y José cuando los reencuentra por casualidad, por el designio de Dios, después de tantos años, se esconde para llorar, porque el amor lo tenía adentro hacia sus hermanos, pese a que lo habían vendido. Ahí tenés un ejemplo de amor, de amistad, de cultura del encuentro: “Yo soy José, vuestro hermano. ¿Cómo está nuestro padre?”

Figueroa: A mí lo que me llama siempre la atención de esa historia de José, que al final él termina en una posición de poder. Y los hermanos se ven expuestos frente a lo que han hecho y de alguna manera están poniéndose a las expensas de lo que José pueda decidir. Y él toma desde el poder, un lugar muy interesante que lo expresa con la frase: “¿Quién soy yo para juzgarlos?”. O sea: ¡Líbrame Dios de juzgarlos! Al contrario, y allí es cuando los abraza. Y me parece a mí, que esta actitud de encuentro, en aquellos que tienen un lugar del poder es especialmente 4 importante hoy. Vos lo has hecho en ese abrazo tan histórico con nuestros hermanos Abraham y Omar. El poder no solamente involucra el servicio que, desde el primer momento vos lo mencionas, sino también implica el no constituirse en un juez del otro. Y eso es algo que nos hace mucho daño porque juez es solo Dios.

Papa Francisco Es verdad, juez es solo Dios. Y nos encanta erigirnos en jueces. ¿Para qué? Para distanciarnos. Juzgar a otro crea distancia, siembra distancia. Como aquel de la parábola del Evangelio que a la noche fue y sembró cizaña, y siembra distancia, siembra enemistad. Y en esta cultura de la enemistad que pervade todo, nuestros gestos, nuestras búsquedas, tienen que ir por el lado de la amistad.

Figueroa: Las confesiones de fe, yo desde mi lugar como protestante-evangélico, también tengo en mi historia, y debo reconocerlo, ejemplos de hermanos evangélicos, que citando un versículo bíblico fuera de contexto, hasta esclavizaban a los negros diciendo que no tenían alma y “justificándolo” con la Biblia. De alguna manera, los hombres de fe, me parece que tenemos hoy una responsabilidad especial en este tema del encuentro hacia la paz. Muchas veces, y aun hoy, se utiliza el nombre de Dios para enemistar, e inclusive para matar, lo que vos llamás “el ecumenismo de la sangre”. ¿Es momento de que los hombres de fe entendamos que tenemos esa misión de construir paz?

Papa Francisco: Ninguna religión es inmune a sus propios fundamentalismos. En toda confesión habrá un grupito de fundamentalistas, cuyo trabajo es destruir en aras de una idea, no de una realidad. Y la realidad es superior a la idea. Dios, sea en el judaísmo, sea en el cristianismo, sea en el islamismo, en la fe de esos tres pueblos, acompaña a su pueblo, es una presencia de compañía. En la Biblia lo vemos, los islámicos en el Corán. Nuestro Dios es un Dios cercano, que acompaña. Los fundamentalistas alejan a Dios de la compañía de su pueblo, lo desencarnan, lo transforman en una ideología. Entonces, en nombre de ese Dios ideólogo, matan, atacan, destruyen, calumnian. Para ser un poco práctico, transforman a ese Dios en un Baal, en un ídolo.

Figueroa: Porque a veces, uno que ha transitado, por supuesto en mucho menor medida, este camino del encuentro, del ecumenismo y del diálogo interreligioso en búsqueda de una paz posible, nos tratan un poco de idealistas, de ingenuos. Yo creo que hoy el mundo está espiritualmente herido. Yo percibo que quizá - pero corregime en tu percepción - el verdadero enemigo de los hombres de bien dentro de su confesión, no somos nosotros, sino que es un manto de oscuridad que ha atravesado todas las esferas: social, económica, política, dentro de la creación, y ante el cual, de alguna manera, necesitamos esa luz que todos tenemos y que viene de Dios para enfrentar esa oscuridad.

Papa Francisco: Es una oscuridad transversal que nos quita horizonte, nos encierra en convicciones, y lo digo entre comillas, en ideologías. Es una muralla, entonces no hay encuentro, siempre busco en el otro un desencuentro. Pongo una muralla en vez de tender un puente y ahí la amistad de los pueblos no se puede dar.

Figueroa: ¿Vos sos optimista con respecto a esto?

Papa Francisco: El optimismo es una actitud sicológica, que es sana, es buena. Hay momentos donde sos pesimista. El problema está en si uno tiene esperanza, y yo tengo esperanza. La esperanza no defrauda. El optimismo te puede defraudar. Mañana que te levantás con un ataque al hígado, y estás pesimista. La esperanza es saber que allá está la promesa de Dios. Aquello de Pablo a Timoteo: “Y si le somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo”, un Dios que es la fidelidad. Y por eso espera, padece, tiene paciencia. Es lindo hablar de la paciencia de Dios.

Figueroa: Un Dios que tiene paciencia. ¿Qué importante eso no?

Papa Francisco: Es un misterio la paciencia de Dios, como también es necesaria la paciencia para forjar una buena amistad entre dos personas. Tiempo y paciencia. Como dicen los árabes: “comer varios kilos de sal”. Mucho tiempo de hablar, estar juntos, conocerse y ahí se forja la amistad. Esa paciencia en la cual una amistad es real, sólida. Porque en ese tiempo pasan muchas cosas en la cual hay que responder como amigo, o como indiferente.

Figueroa: Jesús también pidió a sus discípulos que lo llamen amigo. ¿Qué significa hoy mostrar ser amigo de Jesús? ¿Qué significa hoy la amistad con Jesús? ¿Cómo puedo vivir esa amistad y actuar con ese pensamiento?

Papa Francisco: Él lo dijo en la Cena: “ya no los llamo siervos, sino amigos”. El siervo no sabe lo que va a hacer su señor, el amigo sí. O sea conoce los secretos. Lo que significa hoy, es dejarse decir amigo por él. Porque frente a la palabra de Jesús que te dice amigo. O sos un tonto, o un desgraciado que no entendés lo que significa, o abrís tu corazón y entras en ese diálogo de amistad. Jesús apuesta mucho a ahí, porque podría haber dicho el maestro, el doctor, podría haber dicho tantos títulos. No, “ustedes son mis amigos, yo los escogí por amigos”.

Figueroa: Cuando vos te acercas a la gente, haces parar el papamóvil para abrazar una persona. Cuando tenés esos gestos tan cristo-céntricos. ¿Cómo los vivís? ¿Hay un sentido de responsabilidad, de gozo, de pensamiento, de espiritualidad, hacia la necesidad de mostrar este Cristo amigo, especialmente hacia los vulnerables?

Papa Francisco: Siento la necesidad de acercarme, la cercanía, la projimidad. A veces hay chicos que me conmueven, hay enfermos que me conmueven, y siento la necesidad. Una de las última veces en la plaza, paso y veo una viejita con unos ojos hermosos. Entonces hice detener y me bajé y le pregunte. Abuela, ¿cuántos años tiene? Noventa y dos. Estaba fuerte, ella ahí, parada. Le digo: “Abuela, ¿porque no me da la receta?”. “¡Como ravioles y los hago yo!”. ¡Un sentido del humor, de belleza! Yo no digo que esa señora es mi amiga, pero que hubo una cercanía a una vida. Y a mí me marcó, porque me enseñó a sonreír, me enseñó a mirar limpiamente, me enseñó el sentido del humor…

Figueroa: ¿Vos necesitas eso? Porque para esa mujer, y para tantos otros, ese abrazo, esa mirada tuya es interpretada como la mirada tierna y el abrazo de Jesús.

Papa Francisco: Es que Jesús me abraza en ella. No es solamente que yo voy a dar, voy a recibir. No solo la receta de los ravioles, sino a recibir una vida contenta, alegre, un testimonio de vida.

Figueroa: A veces uno piensa que estás elaborando tantos materiales, dos encíclicas, cantidades de discursos y homilías, aquí en este lugar. ¿Percibís desde tu espiritualidad profundamente cristiana que necesitas eso para seguir adelante tu ministerio?

Papa Francisco: Yo necesito a los fieles, los fieles me dan a mí, me dan de su vida. A veces cuándo gritan, cuando me acerco a saludarlos uno por uno por uno y me dicen sus penas, yo los recibo. El cura tiene que ser un puente, por ello se llama un pontífice, o sea que hace puentes, no un asilado. Cuando un cura se aísla, ya sea en su postura hierática, o en su postura legalista, o en su postura de príncipe. Cuando digo cura, digo obispo, papa. Cuando se aleja, de alguna manera encarna a aquellos personajes a los cuales Jesús les dedica todo el capítulo veintitrés del Evangelio de Mateo. Esos legalistas, fariseos, saduceos, doctores de la ley que de alguna manera se sentían “puros”. Que linda esa parábola del Evangelio cuando el fariseo delante del altar le dice: “Te doy gracias Señor porque no soy como la demás gente, incluso como aquél que está allá atrás… “que era un publicano, un pobre pecador. Y el otro decía “Perdoname Señor que soy un pecador” ¿Jesús qué dice? “Salió justificado éste, no aquel”. Cuando un pastor no se acerca a su pueblo, no solo para darle, sino para recibir de su pueblo, que tiene su mismo bautismo, o sea su misma identidad, no es pastor.

Figueroa: La vara la estás poniendo muy alta para todos los líderes religiosos. Yo sé que es normal y natural en vos, lo has hecho siempre en Buenos Aires. Horas y horas en la fila de San Cayetano, saludando uno por uno. Los que te conocemos sabemos que vos sos así. ¿Pensás que es necesario dar ese ejemplo hoy?

Papa Francisco: No es solo ejemplo, es mi identidad. Me siento cura, y me sale eso. Si no, no sería cura, sería un empleado de la Iglesia. A mí me sale así ser cura. Un encuentro con los fieles, y escuchar no solo las confidencias de los dolores de los fieles, sino también los buenos consejos que te dan.

FIGUEROA: Yo me pregunto ¿Qué pensará? Porque mucha gente te identifica como un referente mundial en favor de la paz y del encuentro, y hasta hablan de premiarte. Y ponen sobre tu ministerio, sobre tu tarea pastoral una carga mundial quizá como uno de los referentes máximos en la historia de la humanidad. ¿Qué pasa por tu interior cuándo escuchas eso?

Papa Francisco: Yo sé que soy un pecador, y entonces lo hablo con Jesús y un poco me río: “Che, que buena que es la gente, como piensa, que buena que es”. Lo bueno que yo tengo se lo agradezco a Él. Puro regalo, puro don. De plagiado no tengo nada, es puro don.

Figueroa: Es llamativo, y creo que Dios sabe lo que hace. La forma y la naturalidad de tu cercanía hacia la gente. El mensaje que estás dando, no solamente entre los católicos o entre los creyentes, sino que varios, aun ateos, de alguna manera dicen: “Bueno, yo no soy católico pero este Papa me cae bien”. ¿Hay un sentido de que hay una misión también fuera de los límites de la Iglesia y aun para todas las personas de buena voluntad del mundo?

Papa Francisco: Un pastor, sea de la confesión que sea, no tiene límites. Es pastor y es pastor. Y uno tiene que luchar contra los propios egoísmos, que yo también los tengo, para que no anulen lo que Jesús te pide de ser pastor, estar metido en medio de su pueblo. Cuando vos lees el Evangelio de Jesús, dice que la gente lo apretujaba, usa ese verbo…

Figueroa: Hablamos acerca de la amistad entre los hombres, con Dios y el rol del pastor, y no quisiera terminar esta charla sin hablar de la amistad del hombre con la creación. En la Encíclica “Laudato SI”, por lo menos hay cuatro o cinco citas donde utilizás las palabras “amigo” y “enemigo”, refiriéndote a la relación del hombre con la creación. Me parece importante, porque primero es una Encíclica ecuménica, en el sentido más profundo de la palabra y después atraviesa el sistema ecológico, no solamente de lo creado, sino también el 8 sistema que tiene que ver con la justicia, con el bien, con la equidad, con una armonía, que bien podríamos hablar de un Shalom, de un equilibrio. ¿Por qué incluir tanto el tema de la necesidad, en este sistema tan injusto que vivimos, para con los hombres como con la creación, de amigarnos, de hermanarnos con lo creado?

Papa Francisco: Evidentemente que maltratamos la creación. No somos amigos de la creación, la tratamos a veces como el peor enemigo. Pensá en deforestaciones, mal uso del agua, métodos de extracción de minerales con elementos como arsénico, cianuro que después terminan enfermando a los pueblos. Dios nos dio una incultura para que la hiciéramos cultura. Cuando dice: “¡Crezcan multiplíquense, dominen la tierra, cuiden la tierra!” O sea, una incultura para que la hiciéramos cultura y así fue progresando la civilización haciéndola cultura. Pero llega un momento en donde el hombre ya no es el que tiene la misión de hacer la cultura, sino que se siente patrón. Y entonces sigue adelante más allá de lo que significa cuidar la tierra, y la descuida. Descuida la creación para llevarla delante a su propósito. Y entonces el hombre termina siendo el creador de una segunda incultura. La primera incultura nos la da Dios para que la hagamos cultura. Cuando yo me apropio de tal manera con suficiencia y soberbia, más allá de los límites que la misma naturaleza me está dando, empiezo a crear la incultura. La energía atómica es buena. Hemos descubierto una energía que necesita ser cuidada, protegida, pero no es mala en sí misma. Pero cuando mirás Nagasaki e Hiroshima, para irnos setenta años atrás, ves lo que es esa cultura transformada en incultura. Varias veces me gusto a mí contar esto de un rabino medieval, del siglo XIII. Cuando hablaba de la Torre de Babel, vos me lo escuchaste seguro. Decía que era un trabajo muy arduo porque había que hacer los ladrillos y para eso había que armar el barro, buscar la paja, amasarla, después una vez amasada armar los ladrillos, secarlo, meterlos en el horno, cocinarlos, y después ir subiéndolos a la torre. Estaban haciendo una cultura, querían hacer una torre grande. Si se caía un ladrillo era un desastre y al que lo dejaba caer lo castigaban. Si se caía un obrero, no pasaba nada, se murió.

Figueroa: Me llama la atención que cuando comienza el capítulo II de la Encíclica, en donde vos hablás del “Evangelio de la creación”, al ser una carta universal, no “pedís permiso”, pero decís, de alguna manera: “les llamará la atención de por qué tengo que hablar del lugar de la fe, de Dios y de la religión en este tema”. Y obviamente está escrita por un Papa, así que es obvio que va a hablar de esto. Vos mencionás acerca que hay un sistema que involucra, eso que vos mencionás, la utilización del hombre, la degradación del hombre. Sistemas corrompidos, caídos con la creación, que tiene que ver con la justicia, con la dignidad, porque están los hombres ahí dentro, no solamente la naturaleza y la creación. ¿De qué manera se enfrenta ese sistema tan perverso?

Papa Francisco: Evidentemente tomando conciencia, lo primero de todo. Es un sistema que por ganar dinero, porque en el fondo está el dinero, el “becerro” siempre es de oro, el ídolo es de oro y está 9 en el centro. Se ha desplazado al hombre del centro y ahí está el dinero. No se tiene en cuenta lo creado, entre ellos el hombre. La esclavitud, el trabajo esclavo, no cuidar la creación, no cuidar al rey de la creación. Es decir, tenemos una mala relación con la creación en este momento. Me viene una expresión muy porteña no sé si es apropiada en boca de un Papa: ¡Porque nos pasamos de rosca! Y no cuidamos la creación, para poder explotar mejor la minería; la deforestación para hacer el monocultivo, cuando la tierra necesita el cultivo variado. Me acuerdo cuando estudiaba química, tres años de maíz, dos años de alfalfa, es decir todo el proceso de nitrogenación de la tierra. Ahora, monocultivo hasta que se agote la tierra…

Figueroa: Destruimos el ecosistema, y en el ecosistema hay personas. Y el objetivo es económico, porque no hay otro…

Papa Francisco: Las represas hidroeléctricas que están planeadas por ejemplo en el Amazonas. El Amazonas abarca varios países, así que no sé de qué país, por eso no hablo mal de ningún país. Pero represas hidroeléctricas que significan un desequilibrio total en el ecosistema.

Figueroa: En el punto 74 del capítulo II que mencionaba de la Encíclica, vos utilizás una frase muy fuerte. Decís: “La injusticia no es invencible”. Eso trae una mirada esperanzadora. ¿Estamos tarde en este drama del daño a la creación, o también tenemos que tener esperanza?

Papa Francisco: Recuerdo la frase de un dirigente político muy importante del mundo: “No se trata de cuidar la creación para formar un mundo mejor para nuestros hijos, es que no lo habrá”. Si seguimos en este ritmo, no lo habrá. Se trata de cuidar la creación para este momento. Estamos al borde de lo irreversible, es trágico esto. Y por otro lado, no es invencible porque, aunque se llegue a la catástrofe yo creo en la tierra nueva y en los cielos nuevos. Tengo esperanza y sé que la creación va a ser transformada.

Figueroa: Ya estamos llegando al final. Yo quiero agradecerte profundamente este tiempo de diálogo. “Diálogos para el encuentro” es un programa de diálogo entre las distintas confesiones de fe y es escuchado por personas de diversas confesiones. Yo te quiero pedir, que des un mensaje, que sientas en tu corazón para las personas que están escuchando.

Papa Francisco: Agradecerles que hayan gastado parte de su tiempo en escucharnos a nosotros dos, que no somos precisamente una telenovela divertida. Agradecerles todo el bien que puedan hacerle por cuidar la creación. Pedirles que recen por mí, necesito. Y de todo corazón les deseo que Dios los bendiga.
https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-entrevista-de-radio-milienium-al-papa-francisco-19738/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:39 pm

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«Hoy se inicia la Novena a San Pío de Pietrelcina, el sacerdote de los estigmas»
Por Abel Camasca
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REDACCIÓN CENTRAL, 14 Sep. 15 / 03:35 pm (ACI).- “Poned vuestra confianza en la divina bondad de Dios, y estad seguros de que la tierra y el cielo fallaran antes que la protección de vuestro Salvador”, decía el franciscano capuchino San P. Pío de Pietrelcina, quien recibió los estigmas de Cristo en su camino de santificación.

Cercanos a su fiesta que se celebra cada 23 de septiembre, aquí una novena de preparación y en su honor.

Por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos, líbranos, Señor, Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Acto de Contrición

¡Señor mío, Jesucristo!
Dios y Hombre verdadero,
Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita,
y porque os amo sobre todas las cosas,
me pesa de todo corazón de haberos ofendido;
también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno.
Ayudado de vuestra divina gracia
propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.
Amén.

Oración introductoria para cada día

Bienaventurado P. Pio, testigo de fe y de amor. Admiramos tu vida como fraile Capuchino, como sacerdote y como testigo fiel de Cristo. El dolor marcó tu vida y te llamamos "Un crucificado sin Cruz".

El amor te llevó a preocuparte por los enfermos, a atraer a los pecadores, a vivir profundamente el misterio de la Eucaristía y del perdón.

Fuiste un poderoso intercesor ante Dios en tu vida, y sigues ahora en el cielo haciendo bien e intercediendo por nosotros.

Queremos contar con tu ayuda. Ruega por nosotros. Amén.

Palabras del Padre Pío

“Conviene acostumbrarse a los sufrimientos que Jesús os manda. Jesús que no puede soportar veros sufrir, vendrá a solicitaros y a confortaros, infundiendo nuevo ánimo en vuestro espíritu”

Meditación sobre el amor

Lo que llevó a Nuestro  Señor Jesucristo a ofrecerse a sí mismo por el perdón de nuestros pecados. Es el amor el que nos debe también conducir a nosotros a agradecerle eternamente por tanto sufrimiento inmerecido. El Santo P. Pío comprendió este Amor y quiso ser, humildemente, otro Cristo para en estos tiempos, aplacar la ira divina. Así Dios Padre le “regala” el sufrimiento del mismo Jesucristo para expiar en el dolor las faltas de tantos pecadores. P. Pío responde con amor a este “regalo” haciendo vivas las palabras de San Agustín cuando dice: “Vamos hacia Dios no caminando, sino amando.” Pese a sus padecimientos durante 40 años de tener estigmas sangrantes no deja de trabajar y servir a sus hijos espirituales y sus hermanos con el más puro amor cristiano. Nos dijo el P. Pío: “No lo olvidéis: el eje de la perfección es el amor. Quien está centrado en el amor, vive en Dios, porque Dios es Amor, como lo dice el Apóstol”.

Oración a San Pío

Amadísimo Santo Padre Pío de Pietrelcina, tú que has llevado sobre tu cuerpo los estigmas de Nuestro Dios Jesucristo. Tú que también has llevado la cruz por todos nosotros, soportando los sufrimientos físicos y morales que te flagelaron continuamente el alma y el cuerpo, en un doloroso martirio. Te rogamos, intercedas ante Dios todopoderoso para que cada uno de nosotros sepa aceptar las pequeñas y grandes cruces de la vida, transformando cada individual sufrimiento en un seguro vínculo que nos ata a la vida eterna.

(Se dicen las intenciones por las que se ofrece la novena y se reza un Padre Nuestro, Ave María y Gloria).

Oración final para todos los días

San Pío de Pietrelcina, te pedimos nos enseñes la humildad de corazón, para ser considerados entre los pequeños del Evangelio, a los que el Padre prometió revelar los misterios de su Reino.

Ayúdanos a orar sin cansarnos jamás con la certeza de que Dios conoce lo que necesitamos antes de que se lo pidamos.

Alcánzanos una mirada de fe capaz de reconocer prontamente en los pobres y en los que sufren el rostro mismo de Jesús.

Protégenos en la hora de la lucha y de la prueba y, si caemos, haz que experimentemos la alegría del sacramento del perdón.

Transmítenos tu tierna devoción a María, Madre de Jesús y Madre nuestra.

Acompáñanos en la peregrinación terrena hacia la patria feliz, a donde esperamos llegar también nosotros para contemplar eternamente la gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
• Segundo día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Tercer día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Cuarto día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Quinto día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Sexto día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Séptimo día de la novena a Nuestra Señora del Carmen
• Octavo día de la novena a San Pío de Pietrelcina
• Noveno día de la novena a San Pío de Pietrelcina

https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-se-inicia-la-novena-a-san-pio-de-pietrelcina-el-sacerdote-de-los-estigmas-18331/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:54 pm

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«Frustramos una amenaza a la seguridad del Papa Francisco en Estados Unidos, dice senador»
Por Walter Sánchez Silva
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Foto: Joseph Pota / ACI Prensa

WASHINGTON D.C., 14 Sep. 15 / 11:25 am (ACI).- El Jefe del Comité de Seguridad Nacional del Congreso de Estados Unidos, el senador Michael McCaul, explicó que en los últimos días las autoridades han frustrado una amenaza contra el Papa Francisco, aunque no dio detalles de la misma.

A la pregunta de Martha Raddataz del programa This Week de ABC sobre si “¿se siente seguro ante la venida del Papa a los Estados Unidos?”, el senador explicó que el Servicio Secreto informó de esta amenaza y que esta ya ha sido controlada.

El Jefe del Comité de Seguridad Nacional afirmó que “el Papa es un hombre muy (yo soy católico por cierto) apasionado. A él le gusta salir con la gente y con eso se genera un riesgo grande para la seguridad”.

“Estamos monitoreando muy de cerca las amenazas contra el Papa ahora que viene a Estados Unidos. Hemos desmantelado un caso en particular, pero mientras la fecha se acerca, todos vamos a estar muy vigilantes para protegerlo”, dico McCaul.

Las autoridades, informa ABC, no han dado detalles sobre el caso.

El Papa Francisco inicia el 19 de septiembre un nuevo viaje internacional que tiene como destino Cuba y Estados Unidos. En la Isla estará del 19 al 22, mientras que en Estados Unidos estará del 23 al 27 de este me.

El Santo Padre tiene previsto visitar tres ciudades: Washington D.C., en donde canonizará al Beato Junípero Serra y se dirigirá al Congreso de Estados Unidos; Nueva York, en donde presidirá una Misa en el Madison Square Garden y visitará la sede de la ONU.

La tercera ciudad es Filadelfia; en donde participará del 8° Encuentro Mundial de las Familias.

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https://www.aciprensa.com/noticias/frustramos-una-amenaza-a-la-seguridad-del-papa-francisco-en-estados-unidos-dice-senador-64369/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 8:58 pm

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«Cardenal Urosa: Condena a Leopoldo López es una amenaza a la oposición venezolana»
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Leopoldo López / Foto: Facebook de Leopoldo López

CARACAS, 14 Sep. 15 / 11:39 am (ACI).- “La condena (contra Leopoldo López) es injusta, incorrecta y negativa”, expresó el Arzobispo de Caracas (Venezuela), Cardenal Jorge Urosa Savino, quien advirtió que el objetivo del gobierno ha sido “escarmentar a la oposición”.

El jueves pasado un tribunal condenó a Leopoldo López, fundador del partido opositor Voluntad Popular, a trece años con nueve meses acusado de “instigación pública, asociación para delinquir, daños e incendios” por haber convocado las marchas estudiantiles que en febrero del año pasado sacudieron el país. Según denunció la madre del líder opositor, Antonieta Mendoza, luego de la sentencia López ha sido trasladado a una celda más pequeña, de cuatro metros cuadrados y sin luz.

En declaraciones a una radio local, el Purpurado criticó que al líder opositor no se le haya permitido presentar testigo o pruebas en su defensa. Esto “es algo absurdo y vicia el proceso”, añadió. “Simplemente han querido poner escarmiento a líderes de la oposición, castigando en Leopoldo López todo lo que pueda ser disidencia, oposición justa, pacífica y democrática”, denunció.

“Está demostrado que su discurso (de López), si bien es un discurso de oposición, es un discurso no violento, pacífico, en el marco de la Constitución y las leyes. No es justo que simplemente por promover una manifestación de protesta pacífica en contra del gobierno se le achaquen a él toda una serie de delitos e instigación a crímenes”, señaló.

Por su parte, la esposa del dirigente, Lilian Tintori difundió un mensaje de Leopoldo López en el que convoca a una marcha de protesta para el sábado 19, a la que se ha sumado la otra agrupación opositora Mesa de la Unidad Democrática.

“Los convoco desde hoy, con mis hermanos de la Unidad, a que salgamos el próximo sábado 19 de septiembre a construir nuestra victoria, a tomar las calles en paz y en democracia, bajo estricta disciplina no violenta, vestidos de blanco, junto a nuestros candidatos de la Unidad. Que el próximo sábado se convierta en el inicio del camino que abrirá las puertas del cambio el 6 de diciembre. Venezuela quiere cambio, Venezuela quiere voto, voto y calle, calle y voto, sí se puede, fuerza y fe”, expresó López en la carta.

https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-urosa-condena-a-leopoldo-lopez-es-una-amenaza-a-la-oposicion-venezolana-10984/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:05 pm

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«¿Coincidencia? Dejan granadas en exterior de parroquia tras amenaza de abortistas en Perú»
Por David Ramos
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Imagen referencial. Foto: ANDINA

REDACCIÓN CENTRAL, 14 Sep. 15 / 01:32 pm (ACI).- Dos granadas de guerra fueron desactivadas la noche de ayer por agentes policiales de la Unidad de Desactivación de Explosivos (UDEX) en el exterior de la Parroquia Santa María de Tablada y la Casa Hogar de la Asociación de las Bienaventuranzas en Lurín, a poca distancia de Lima (Perú). Horas antes, el párroco y director de la organización, P. Omar Sánchez, fue amenazado por promotores del aborto.

La Asociación de las Bienaventuranzas que dirige el sacerdote acoge a niños y adultos en situación de abandono, que han sido rechazados por sus enfermedades físicas o psiquiátricas.

El domingo por la mañana, la parroquia del P. Omar recibió a cerca de 300 fieles de la zona en una jornada sobre defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. A continuación, el sacerdote celebró una Misa por las almas de los niños abortados y por la sanación de las heridas espirituales de las madres que se sometieron a esta práctica.

Alrededor de las tres de la tarde el sacerdote peruano recibió una llamada amenazante de una activista del aborto.

“Recibí una llamada bastante agresiva y de alguna manera grosera de una mujer diciéndome que dejemos de hablar de temas en contra del aborto, que iban a tomar represalias, que nos preparemos”, dijo hoy el P. Omar a ACI Prensa.

El P. Omar no prestó más atención a las amenazas y por la tarde participó con los fieles de la zona en una procesión. “Llegando a la parroquia, a la casa parroquial, donde está el hogar, encontramos dos granadas a diez metros de la puerta de la casa, en la misma pista”, explicó.

“Paramos la procesión, nos desviamos, porque si hubiera pasado la procesión encima (de los explosivos) probablemente hubiera podido pasar algo, pero no pasó nada gracias a Dios”, señaló.

El sacerdote peruano explicó que “no puedo yo atribuir quién lo hizo ni quién no lo hizo ni por qué lo hicieron, porque no lo sé. A nosotros más allá de esta llamada telefónica no hemos recibido ningún tipo ni de amenaza ni de chantaje ni de sobornos ni de extorsión. La relación con la comunidad es muy buena, quieren mucho la obra, trabajamos mucho en la parroquia”.

Con respecto a la llamada amenazante, el sacerdote señaló que el tema puede estar vinculado tanto a la jornada realizada ayer como a la actividad que realiza con la Asociación de las Bienaventuranzas.

“El tema es vinculado porque nuestra casa acoge a niños que para todo el movimiento abortista debieron ser abortados. Nuestros niños son niños con enfermedades psiquiátricas, son niños con enfermedades físicas que los mantienen postrados en cama, muchas de ellas terminales”.

Los que atienden, dijo, “son niños con necesidades especiales de educación, síndrome de Down, retardo mental, autismo, enfermedades psiquiátricas, psicosis, esquizofrenia, declarados en abandono o en proceso de ser declarados en abandono, en investigación tutelar. Obviamente todo esto va contra lo que este grupo (abortista) propugna, que estos niños no tendrían para qué nacer, y nosotros los acogemos acá”.

Alrededor de dos años atrás el P. Omar recibió una amenaza similar “también sobre el mismo tema, pero no pasó nada más allá de la llamada”.

En estos días, en medio de una grave ola de inseguridad que vive Perú, se han encontrado granadas de guerra en distintas partes de Lima. Las autoridades incautaron recientemente 51 granadas dentro de una vivienda en la capital peruana.

“La llamada es una cosa, pero de allí a materializarlo en colocar dos granadas ya eso es otra cosa”, dijo el sacerdote.

En la Casa Hogar de la Asociación de las Bienaventuranzas, explicó el P. Omar, no solo se acoge a niños sino que “tenemos también adultos. El mayor de hecho tiene 40 años, que es un chico que encontramos en el acantilado de la Costa Verde, que tiene parálisis cerebral, fue encontrado ahí tirado. Y el primero es un muchacho también adulto, con él comenzamos la obra porque lo encontramos en un basural en Sullana (al norte de Perú), y no había dónde ponerlo y lo recibimos y con él comenzamos la obra hace siete años ya”.

El sacerdote señaló que “hay tres formas de colaborar con nosotros. Una es con la oración, la otra es con su tiempo, haciendo un voluntariado, y la otra con sus bienes, colaborando con nosotros”.

“Recogemos todo, de todo sitio. Cosas usadas en buen estado, ropa, muebles, cama, colchones, todo. También recibimos donaciones en efectivo y también todo lo que es primera necesidad, alimentos, útiles de aseo, todo, absolutamente todo”, indicó.

La Asociación de las Bienaventuranzas, explicó, también recibe “mujeres que están embarazadas y que quieren abortar y las ayudamos a acompañarlas en su proceso para que no aborten”.

A pesar de las amenazas de las abortistas, su trabajo en defensa de la vida no se detendrá, aseguró el párroco. “Al contrario (las amenazas) nos dan más fuerza para seguir, nos dan más fuerza para saber que estamos en lo correcto. De ninguna manera vamos a parar, de ninguna manera”, dijo.

https://www.aciprensa.com/noticias/coincidencia-dejan-granadas-en-exterior-de-parroquia-tras-amenaza-de-abortistas-en-peru-31671/
Puede contactar a la Asociación de las Bienaventuranzas y al P. Omar Sánchez a través de su página de Facebook:
https://www.facebook.com/AsociaciondelasBienaventuranzas.
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:11 pm

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«Las cuatro falacias del proyecto del aborto en Chile»
Por Giselle Vargas
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Foto referencial: Flickr Thomas (CC-BY-2.0)

SANTIAGO, 14 Sep. 15 / 04:03 pm (ACI).- El proyecto de ley de aborto en Chile presentado en enero de este año, se compone de 31 páginas que han dado paso a diversas discusiones. Mientras en el Congreso se votan las más de 100 indicaciones (observaciones), el Coordinador del área legislativa de Comunidad y Justicia, Cristóbal Aguilera, explicó las cuatro graves falacias de la iniciativa.

El primer engaño, según el experto, se presenta ya en el título de la iniciativa legal: “Despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo”. Aguilera, comentó que “no es coherente con el contenido ya que disfraza una realidad con palabras más humanas y compasivas (…) Por una parte, no se despenaliza, sino que se legaliza el aborto y también, se ocupa la palabra interrupción como si se fuera a reanudar el embarazo y eso no es cierto”.

En segundo lugar, Aguilera denunció la supuesta “gran mortalidad materna”, provocada por las malas condiciones sanitarias de abortos clandestinos. De acuerdo a la información recabada por Comunidad y Justicia, los fallecimientos serían 1 en 4.000.000 de mujeres en edad fértil y no se deben a abortos clandestinos sino por abortos espontáneos o ectópicos (fuera del útero) con complicaciones graves.

“Chile tiene la tasa de mortalidad materna más baja después de Canadá (1 de cada mil mujeres versus 13) (…) incluso menor que los países que han aprobado el aborto como un derecho. Entonces, uno puede concluir que el aborto no es un factor que disminuye la mortalidad”, expuso Aguilera.

El tercer argumento es la posible penalización de la mujer por el aborto. El abogado explicó que en Chile la mujer no es culpable de este delito cuando “ha sido violentada, existe miedo insuperable o fuerza irresistible”.

“Esos casos culpables están cubiertos por nuestra legislación. Y está comprobado, porque desde 2003 en adelante, las únicas mujeres encarceladas lo han hecho fuera de estas tres causales o son mujeres que practicaron un aborto clandestino. No son más de cinco en 12 años”, argumentó el Aguilera.

La cuarta falacia y “verdadero núcleo del proyecto” según el experto, es convencer a la ciudadanía de que el aborto es parte del derecho y dignidad la mujer.

El documento consagra la práctica anti-vida como una “legítima prestación de salud”, que debe ser “expresión de la voluntad libre de la mujer” y un reconocimiento a su “autonomía” y decisión.

Sin embargo, “ Melisa Institute -Centro de Medicina Embrionaria Experimental y Salud Materna- comprobó que más del 96 por ciento de las mujeres comete un aborto por sufrir coerción de la pareja o de los padres por lo que paradójicamente, la mujer que aborta no es una mujer que ejerce un derecho, es una mujer  que se siente presionada, que se siente sola, que necesita acompañamiento y contención”, explicó el abogado.

Cabe recordar, que el 8 de septiembre la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados aprobó dos de las tres causales contenidas en el documento: inviabilidad fetal y riesgo de vida de la madre. La discusión y votación de la causal aborto por violación, quedó agendada para este lunes 14 de septiembre.

https://www.aciprensa.com/noticias/las-cuatro-falacias-del-proyecto-del-aborto-en-chile-35404/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:15 pm

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«Unos doscientos peregrinos viajarán desde Miami para visita del Papa Francisco a Cuba»
Por Eduardo Berdejo
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Imagen referencial / Foto: Flickr de Christian Córdoba (CC-BY-2.0)

LA HABANA, 14 Sep. 15 / 04:07 pm (ACI).- La Arquidiócesis de Miami (Estados Unidos), estará llevando cerca de doscientas personas como parte de la peregrinación a Cuba con motivo de la visita del Papa Francisco, quien llegará a la isla el 19 de septiembre.

En información brindada a ACI Prensa, se indicó que el primer grupo lo forman unos 189 peregrinos que saldrán de Miami el viernes 18.

El segundo grupo lo forman ocho jóvenes adultos que viajarán el 19 de septiembre “y tienen en su itinerario encontrarse con otros jóvenes adultos cubanos para compartir un almuerzo y hablar de sus experiencias en la visita papal”.

El Papa Francisco estará en Cuba del 19 al 22 de septiembre y visitará La Habana, Holguín y Santiago de Cuba. En cada una de estas tres ciudades el Pontífice celebrará una Misa.

Además del encuentro con las autoridades, el Santo Padre también se reunirá con el clero local, con los jóvenes en el Centro Cultural Félix Varela (La Habana), bendecirá la Ciudad de la Loma de la Cruz y Holguín, y estará en el Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre (Santiago de Cuba). Al término de su visita, el Papa partirá hacia Estados Unidos.

https://www.aciprensa.com/noticias/unos-doscientos-peregrinos-viajaran-desde-miami-para-visita-del-papa-francisco-a-cuba-64214/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:18 pm

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«Artista sobrevive a ataque de pitbulls gracias a auxilio de sacerdote en Nueva York»
NUEVA YORK, 14 Sep. 15 / 05:46 pm (ACI).- En los últimos días se ha viralizado en las redes sociales un violento video de un artista italiano atacado por dos pitbulls en una calle del Bronx. Lo que pocos saben es que la víctima sobrevivió gracias al auxilio de un sacerdote que no dudó en usar su camisa como torniquete y le administró el sacramento de la unción de los enfermos.

El viernes 11 de septiembre, el artista Francesco Bove de 62 años se dirigía caminando a la iglesia Our Lady of Mount Carmel del Bronx para reunirse con el P. Jonathan Morris, un conocido sacerdote neoyorquino, para revisar algunos trabajos de restauración en el templo.

Cuando se encontraba a menos de dos cuadras de la iglesia, fue embestido por los pitbulls que -según los testigos- recibieron la orden de ataque de su dueña, una mujer de 55 años identificada como Cynthia Oliver.  

Aunque se desconocen las razones de Oliver, el artista niega conocer a la mujer. Los vecinos aseguran que no es la primera vez que los animales atacan a transeúntes.

Bove sufrió heridas muy serias en el cuello, los brazos y las piernas. Varias personas que salieron en su ayuda para alejar a los perros también sufrieron mordidas. Cuando los animales se alejaron, el artista logró incorporarse y llegó casi hasta la iglesia.

El sacerdote lo encontró desangrándose y como aún no habían llegado los paramédicos, rasgó su camisa para hacer un torniquete y le administró los sacramentos.

En una entrevista con FoxNews, el P. Morris contó que Bove le dijo que se estaba muriendo y le administró la unción tras hacerlo prometer que lucharía por su vida.

Tras una cirugía de cinco horas, Francesco -que no perdió el buen sentido del humor- dijo al sacerdote se “asustó terriblemente” cuando el P. Morris le administró los sacramentos.

El sacerdote quien hizo un llamado para que esos perros nunca más estén en la calle. Unos minutos antes del ataque, el sacerdote había celebrado Misa para decenas de niños de una escuela cercana y agradeció a Dios porque los perros no encontraron a los menores en su camino.

"La vida es corta. Nunca sabes qué va a pasar. Gracias Señor", escribió luego el P. Morris en su cuenta de Facebook cuando Francesco ya se encontraba estable.

Bove se recupera de de múltiples lesiones en el cuerpo, los brazos y la pérdida de una de sus orejas. “En un momento pensé que iba a morir” y “no tuve tiempo para pensar, solo para defenderme de la mejor forma posible”, indicó.

Bove deploró la actitud de la dueña que ha sido denunciada por ocho cargos de asalto y por poner en peligro a otros ciudadanos.

El artista ha sufrido daños en los nervios de las manos y todavía no puede mover sus dedos. Los perros están ahora bajo la custodia de control de animales.
http://youtu.be/oF6pu4EHZHI
https://www.aciprensa.com/noticias/video-artista-sobrevive-a-ataque-de-pitbulls-gracias-a-auxilio-de-sacerdote-en-nueva-york-31155/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:29 pm

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«Papa Francisco reza por Vincent Lambert ante amenaza de eutanasia en Francia»
Por María Ximena Rondón
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Foto : Papa Francisco / Credito : Laurent Cater (ACIPrensa)

REDACCIÓN CENTRAL, 14 Sep. 15 / 07:14 pm (ACI).- La lucha de Pierre y Viviane por preservar la vida de su hijo Vincent Lambert no cesa, pero ahora ya no están solos porque cuentan con las oraciones del Papa Francisco.

Vincent sufrió un daño cerebral severo tras un accidente en motocicleta en el año 2008. Para los médicos su situación es irreversible y cada vez peor. Con este argumento, la esposa, el sobrino y seis de los ocho hermanos de Lambert han pedido a los tribunales franceses y europeos que se le suspenda la hidratación y nutrición que recibe mediante una sonda.

Según comentó Viviane Lambert a ACI Prensa, el año pasado ella y su esposo enviaron una carta dirigida al Papa Francisco por medio del Nuncio Apostólico donde le comentaron sobre el caso de Vincent y le pedían sus oraciones.

En julio los padres de Vincent recibieron una respuesta del Nuncio en la que les transmite la “profunda compasión del Santo Padre por la gran prueba que deben enfrentar debido a la salud de Vincent y a porque la atención de las altas instancias mundiales están sobre él”.

Asimismo, les indicó que el Papa Francisco les da su bendición y que orará para que “tengan el coraje de enfrentar las pruebas que vendrán”.

La semana pasada el Tribunal Administrativo de Chalons-en-Champagne, alentado por François Lambert, sobrino del tetrapléjico francés, anunció que el 29 de septiembre decidirán si el Hospital de Reims debe suspender el tratamiento que mantiene alimentado e hidratado al hombre de 39 años.

Si esta decisión es a favor de suspender el tratamiento, deberán acatarse las resoluciones de Consejo de Estado y la Corte Europeo de Derechos Humanos (CEDH) , las cuales estuvieron a favor de aplicar la eutanasia a Vincent, que no es legal en Francia pero según estas instancias si podría aplicarse en este caso.

A fines de julio de este año, el equipo médico del Hospital de Reims, dirigido por la Dra. Daniela Simon, anunció que en el centro de salud “ya no existen las condiciones de serenidad y de seguridad para seguir con este procedimiento”, sin embargo dijo también que no interrumpirán la alimentación e hidratación por sonda.

Por ello, los padres de Vincent decidieron trasladar a su hijo a otro centro de salud donde podrá continuar el tratamiento. Todavía no lo han conseguido debido a que la petición de François Lambert ha vuelto a poner en peligro la vida del paciente.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-reza-por-vincent-lambert-ante-amenaza-de-eutanasia-en-francia-57224/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:31 pm

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«El Papa rescata anécdota de Don Bosco y defiende “educación de emergencia” para jóvenes»
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Don Bosco con niños

VATICANO, 14 Sep. 15 / 09:17 pm (ACI).- El Papa Francisco recordó una anécdota de San Juan Bosco o Don Bosco, el santo fundador de los salesianos, para explicar la importancia de poner en marcha la llamada educación de emergencia en medio de los desafíos del desempleo y la pobreza que afectan a muchos jóvenes.

En la entrevista concedida a Aura Miguel de Radio Renascença (Portugal), el Santo Padre relató una anécdota de Don Bosco cuando estuvo en la Ciudad Eterna: “aquí, en Roma, cerca de Trastevere, donde (la periodista interviene: ‘era una zona pobre’) Sí, era una zona muy pobre, pero es ahora la zona de moda de los jóvenes para la ‘movida’, ¿no? Bueno”.

“Don Bosco pasó por ahí, iba en una carroza ahí, un carro, no sé, y le tiraron una pedrada que rompió el vidrio. Hizo detener y dijo: ‘este es el lugar donde tenemos que fundar’. O sea, frente a una agresión, no lo vivió como agresión”.

El Papa explicó que este episodio Don Bosco “lo vivió como desafío para ayudar a gente, a chicos, a jóvenes, que solamente sabían agredir. Y hoy día, hay una parroquia salesiana ahí que forma jóvenes y chicos, con sus escuelas, sus cosas”.

Consideró que es importante “hoy, a los jóvenes que no tienen trabajo, dar educación de emergencia sobre algún oficio para que puedan ganarse la vida”.

El Papa Francisco alentó a generar trabajo, aunque sea parcial u ocasional –conocido en Argentina como “changa”– para que los muchachos no estén desocupados del todo y afirmó que “hoy es el día de… es el momento de la educación de emergencia, que es lo que hizo Don Bosco”.

“Don Bosco, cuando vio la cantidad de chicos que había en la calle, dijo hay que hacer educación, pero mandar los chicos a hacer la media, y la media humanística, no. Oficios. Entonces, preparó carpinteros, plomeros, que los enseñaban a trabajar y ya tenían para ganarse el pan. Y Don Bosco tuvo eso”, resaltó.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-rescata-anecdota-de-don-bosco-y-defiende-educacion-de-emergencia-para-jovenes-88420/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 9:34 pm

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«Il Diario di Papa Francesco - Puntata del 14 settembre 2015»
Publicado el 14/09/2015

La puntata de Il Diario di Papa Francesco del 14 settembre 2015 condotta da Gennaro Ferrara. Ospite in studio: padre Raffaele Di Muro, Teologo, Frati Minori Conventuali.

https://www.youtube.com/watch?v=_BALxhyLjnA
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 10:02 pm

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«Audiencia general; un libro como regalo para 4 mil religiosos»
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La portada del libro

miércoles, 16 de septiembre, el volumen «Amar es dar todo» será regalado a los jóvenes consagrados y consagradas de todo el mundo que participen del 15 al 19 de septiembre en el Encuentro Mundial de los Jóvenes Consagrados y Consagradas - Redacción Roma

En ocasión de la Audiencia general del Papa, el próximo miércoles 16 de septiembre, el volumen «Amar es dar todo», con 70 testimonios de hombres y mujeres que han gastado la propia vida por Dios y editado en nueve lenguas, será regalado a los 4000 jóvenes consagrados y consagradas de todo el mundo que participarán, del 15 al 19 de septiembre, en el Encuentro Mundial de los Jóvenes Consagrados y Consagradas, que lleva con el título “Despierten al mundo –Evangelio, Profecía y Esperanza”, organizado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica”, en el ámbito de la Vida Consagrada.

El volumen, editado por la Asociación “La Vie Consacrée”, fue presentado por el Santo Padre, que tuvo palabras de agradecimiento y aprecio por la nueva visión, fresca y atractiva, de la consagración, además de que animó su mayor difusión posible.

La edición tiene un texto introductorio del cardenal João Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Setenta testimonios y rostros de hombres y mujeres que han «osado» ofrecerse, por amor, a la causa de la humanidad y del Evangelio, eligiendo la vida de la consagración absoluta a Dios.

Desde los benedictinos hasta las dominicas, desde las monjas hospitalarias de San Pablo hasta la Comunidad Fraternité Eucharisterin, pasando por los jesuitas y las carmelitas: setenta testimonios de todo el mundo que tienen como “leit motiv” la alegría y en los que el compromiso religioso se muestra, a veces, como una lección de humildad, una ofrenda de vida al servicio del prójimo, un testimonio de amor. En estos testimonios se aprecia un proyecto de vida ambicioso y animado por la búsqueda de lo Absoluto, consciente, implícitamente, de que el don de la vida puede cambiar al mundo.

El texto contiene el “Himno a la Alegría”, mensaje de Papa Francisco, el “Himno a la esperanza”, del padre Albert Longchamp, jesuita, y los testimonios de setenta consagrados, consagradas, religiosas y religiosos de todo el mundo.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/udienza-generale-general-audience-udienza-generale-43350/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 10:07 pm

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«Esa «rara» alianza entre el Vaticano y Obama»
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(©Afp) Obama y Papa Francisco

A una semana de la visita del Papa a los Estados Unidos, de los documentos «confidenciales» de la administración estadounidense surge una absoluta sintonía con los objetivos de Francisco - Paolo Mastrolilli 

«La herencia diplomática de Papa Francisco todavía está en construcción, pero la ‘conversión pastoral’ que es la característica de su Pontificado está cobrando formas importantes. La presencia del Pontífice en el escenario global significa que sus acciones pastorales tendrán amplias implicaciones políticas».

Se ha demostrado correcta esta previsión, contenida en los documentos de la Casa Blanca y del Departamento de Estado para la preparación del primer encuentro entre el Papa y el presidente Obama, que se llevó a cabo en marzo del año pasado en el Vaticano. Los textos clasificados como «sensibles» y «confidenciales», que el periódico italiano «La Stampa» ha logrado obtener, ayudan a comprender la alianza que han ido construyendo los Estados Unidos y la Santa Sede, misma que Washington espera poder consolidar cuando Francisco llegue el próximo 22 de septiembre, en la que será su primera visita al país.

Los temas en común

Los informes presentan a Obama y a Bergoglio y la estructura vaticana, para después afrontar puntos específicos de interés común y de posibles colaboraciones: la lucha contra la pobreza y el hambre, el medio ambiente, la guerra en Siria, las negociaciones de paz entre israelíes y palestinos, Cuba, el tráfico de seres humanos. También están los «Building blocs» para la ‘press availability’, es decir las sugerencias de los temas que se afrontarán durante la conferencia de prensa.

«Desde su elección en marzo de 2013 -dice el documento sobre la lucha contra la pobreza y la desigualdad económica-, Papa Francisco ha atraído la atención del mundo con su estilo único de liderazgo, su evidente humanidad y empatía, su devoción hacia los pobres. A pesar de reforzar las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, ha aclarado que la atención por los temas sociales candentes, como el aborto o el matrimonio homosexual, no debe oscurecer otras preocupaciones pastorales, incluido el cuidado de los pobres, de los enfermos y de los necesitados». Este es, pues, el primer terreno de acuerdo: un Papa que cambia las prioridades, poniendo los llamados «temas de la vida» por lo menos al mismo nivel de otras preocupaciones sociales, completamente compartidas por la Casa Blanca. Al respecto, el informe recuerda la exhortación ‘Evangelii gaudium’, que solicita «la eliminación de las causas estructurales de la pobreza, y denuncia un sistema financiero que gobierna, en lugar de servir». Los consejeros de Obama indican que «algunos observadores han visto este documento como un desafío a los excesos del capitalismo», pero demuelen las acusaciones de marxismo: «Las visiones del Papa sobre la economía están arraigadas en milenios de doctrina católica. El bienestar humano está determinado por las decisiones morales, y la Iglesia siempre debe concentrarse en la defensa de los pobres». Este énfasis sobre la «dignidad humana» «es un común vernáculo católico, pero Francisco lo trata de maneras que sorprenden. Da el ejemplo personal». Pero en todo esto, el Santo Padre sigue la tradición, desde el«Compendio de la Doctrina Social», publicado por Juan Pablo II en 2004, hasta «La Iglesia en el Mundo Moderno», de 1966.

El medio ambiente

La Casa Blanca indica que el Vaticano considera la protección del medio ambiente como una «obligación moral», y tiene muchas esperanzas en la nueva encíclica, que después habría sido duramente criticada por algunos conservadores estadounidenses. «Para la Santa Sede están fuertemente relacionados el medio ambiente y las preocupaciones de la política económica, y la próxima exhortación apostólica de Papa Francisco llamará la atención sobre esta conexión. El Vaticano reconoció públicamente los serios y potenciales e irreversibles efectos del calentamiento global».

Sobre la situación en Siria, los consejeros de Obama comparten el enfoque que parte de la ayuda a las personas para salvarlas del extremismo; y sobre el Medio Oriente, el apoyo a las «negociaciones directas y la solución del conflicto en el marco de dos estados soberanos. Papa Francisco ha hablado en varias ocasiones apoyando los esfuerzos de los Estados Unidos para volver a poner en marcha los coloquios», guiados durante meses con mucha determinación por el Secretario de estado católico, John Kerry.

Las sanciones contra La Habana

El documento sobre Cuba anticipa la intermediación que la Santa Sede habría comenzado justamente en esos meses: «Nosotros respetamos el punto de vista del Vaticano sobre las sanciones económicas de los Estados Unidos hacia Cuba, pero notamos que, a pesar de estas sanciones, los Estados Unidos son de los principales socios comerciales de la isla. Cada año, somos la primera o segunda fuente de importaciones alimenticias para Cuba».

Y el texto indica: «Más que en el embargo, las raíces de las dificultades cubanas se hunden en la política y en la acción de su gobierno. Hasta que limite la libertad económica, con el temor de que dañe su monopolio sobre el poder político, el país tendrá problemas. Acciones positivas del gobierno en estas áreas producirán inevitablemente una interacción más estrecha con los Estados Unidos, incluidos mayores niveles de comercio y viajes». Un par de meses después, con estas bases, el Vaticano alojó en Roma los coloquios secretos que llevaron al histórico restablecimiento de las relaciones bilaterales entre Washington y La Habana.

La convergencia era también intensa en relación con la lucha contra el tráfico de seres humanos, «moderna forma de esclavitud» que explotó después en el fenómeno de las migraciones, de las iniciativas contra el hambre, contra la persecución de las minorías religiosas. «Francisco ha demostrado la capacidad de llamar la atención de los católicos y no solo en el escenario global. En las situaciones de conflicto, seguirá siendo una voz para la reconciliación. La preocupación por las persecuciones de los cristianos impulsará a la Iglesia hacia políticas pragmáticas. En donde la libertad religiosa esté restringida, como en China, Francisco buscará oportunidades pastorales para alcanzar a los fieles sin enfrentamientos». Mucho de esta agenda ya es una realidad; sobre todo lo demás se discutirá la semana que viene en Washington.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/stati-uniti-united-states-estados-unidos-francesco-francis-francisco-43339/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 10:34 pm

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«Alemania; Sant’Egidio: «Para los refugiados no solo acogida, también integración»»
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Alemania ayuda a los refugiados

Aumenta la oferta de ayuda de la pobalción alemana gracias a la Comunidad en Mónaco de Baviera, Würzburg y Mönchengladbach. No solo distribución de alimentos, sino también clases de lengua. Prófugos que se convierten en voluntarios y van a visitar a los ancianos del lugar - Redacción roma

Distribución de artículos de primera necesidad, escuelas de lengua para los recién llegados, acompañamiento de los menores y voluntariado con los ancianos. Frente a la llegada de miles de prófugos, la Comunidades de Sant’Egidio presentes en Alemania responden con la solidaridad y la integración, reuniendo la ayuda que ofrece la población, misma que va creciendo día a día. Una verdadera movilización popular para acoger a los refugiados, mujeres, hombres, muchos niños, que huyen de Siria y de Irak.

Muchos ejemplos de cómo ocuparse de la que todos llaman «emergencia», pero que, a pesar de las enormes cifras de personas, está sacando a relucir el otro rostro de Europa y de la misma Alemania, en donde Sant’Egidio tiene una presencia sólida desde hace muchos años. Y es una sorpresa para todos, empezando por las intituciones.

Durante el mes de agosto, en Zellerau (un barrio de la ciudad de Würzburg, en el que la Comunidad se ocupa de una Escuela de la Paz para los menores en dificultades, ayuda a los ancianos solos, ofrece comidas a las personas sin hogar y da clases de alemán para migrantes), las autoridades montaron una tienda para acoger a doscientos prófugos principalmente sirios. La Comunidad puso en marcha inmediatamente la distrubución de comida y de ropa, además de ofrecer asistencia sanitaria a algunos refugiados. Pero también activó inmediatamente los cursos de lengua en el campo, involucrando a muchos ciudadanos alemanes, que se dirigieron a la Comunidad de Sant’Egidio para ayudar a los prófugos. También se hicieron algunas excursiones, para hacer menos dura la situación de las personas que ahora viven en tiendas, después de afrontar un largo y peligroso viaje. Porque, además de la primera ayuda y de la acogida, para construir el futuro es necesario poner en marcha inmediatamente un proceso de integración.

En las últimas semanas, también la Comunidad de Sant’Egidio de Mónaco de Baviera ha intensificado su presencia al lado de los prófugos que llegan a la estación de trenes, sobre todo sirios, iraquíes y afganos, que llegan desde Austria. Lo mismo está sucediendo en Berlín, en donde los “Jóvenes por la Paz”, movimiento de estudiantes vinculado a la Comunidad, ayudan principalmente a los menores no acompañados, sobre todo eritreos, organizando con ellos fiestas y construyendo puentes de amistad.

En muchas ciudades, los hijos de los pofugos ya empezaron a ir a las Escuelas de la Paz, mientras los más grandes han comenzado a ayudar a otros pobres en compañía de los miembros de la Comunidad de Sant’Egidio. Algunos de ellos incluso visitan a los ancianos alemanes de un instituto, como sucede en Mönchengladbach, o ayudan en el comedor para los pobres en Würzburg y, nuevamente en Mönchengladbach, cocinan sus platos tradicionales, tan apreciados por los huéspedes.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/43349/
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Silden
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el Argentino Bergoglio   Lun Sep 14, 2015 10:42 pm

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«Asís, ministros, artistas y gestores del Courtyard by Francesco»
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ASÍS

Del 23 al 27 de septiembre en el evento patrocinado por el cardenal Ravasi para el diálogo entre creyentes y no creyentes. Toscana: el Papa me recuerda a mi abuelo anarquista y socialista - IACOPO SCARAMUZZI - CIUDAD DEL VATICANO

Tres ministros, María Elena Boschi, Roberta Pinotti y Stefania Giannini, el líder de la CGIL y Confindustria, Giorgio Squinzi y Susanna Camusso, periodistas y editores, los directores ejecutivos de grandes empresas como Claudio De Scalzi (Eni), Mauro Moretti (Finmeccanica) Michele Mario Elia (Ferrocarriles), Matteo del Fante (Terna), y luego el filósofo Massimo Cacciari, el fundador de emergencia, Gino Strada, presidente del INPS Tito Boeri, el compositor Nicola Piovani, los críticos Vittorio Sgarbi y Philippe Daverio, Carlo Petrini de Slow Food, el escritor Alessandro Baricco, el director del Departamento de Información de Seguridad Giampiero Massolo, el violinista Uto Ughi, el portavoz de Unicef ​​Italia Andrea Iacomini, Ministro de Medio Ambiente Gianluca Galletti, presidenta de la Región Campania Vincenzo de Luca, el fiscal Giancarlo Caselli, el director Pupi Avati, el arquitecto Massimiliano Fuksas, el fotógrafo Oliviero Toscani. Son algunos de los huéspedes del hotel Courtyard by Francisco, que, patrocinado por el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, ha tomado el lugar del patio de los gentiles, y se celebrará en Asís el próximo 23 de septiembre al 27, bajo el título "La humanidad, el diálogo entre creyentes y no creyentes".

"Después de la publicación del Alabado sea 'cambiado algo, cuando hicimos las invitaciones han dicho sí, incluso los que están más lejos de nuestros horizontes", dijo a la presentación de la conferencia de prensa hoy en el Vaticano, el padre Enzo Fortunato, director de prensa del Sacro Convento de Asís. Esto también Oliviero Toscani: "Algunos pueden pensar que estoy aquí, porque con la edad que quiero poner el alma en paz, pero no es así", bromeó el fotógrafo. "Creo que todavía hay mucho por hacer. A veces me da vergüenza pertenecer a la raza humana. Cuando escucho las posiciones de retaguardia de los políticos e intelectuales, me da vergüenza ". "Will fotografiar todos aquellos que vienen a Asís, tal vez pueda tomar fotografías incluso San Francisco o de lo contrario el espíritu de San Francisco", dijo Toscani, quien, al explicar su admiración por el Pobre de Asís, la llamaron "excéntrico" y "un poco "loco" y Francisco dijo: "Me recuerda a mi abuelo, socialista, anarquista, anti-fascista y anti-nazi". El cardenal Ravasi, por su parte, recordó los diversos sectores de la reunión, subrayando que "Francis es el patrón permanente" el diálogo, ya que "no sólo conversó con el sultán, sino también con el lobo, que era agresivo, el leproso, el otro".

El Courtyard by Francesco durará cinco días y verá una serie de conferencias y talleres con representantes de la sociedad civil, la cultura, la política y el arte, sino también a muchos hombres y mujeres dispuestos a escuchar y hablar unos con otros sobre el tema de la humanidad. El programa completo incluye 48 reuniones, dos conciertos y 90 altavoces. La entrada a todos los eventos es gratuita. Y "la posibilidad de reservar en línea a través de la página web www.sanfrancesco.org en" El Patio de Francis humanidad "donde también se puede obtener la información y el programa completo del evento. Plazas libres no se pueden reservar, sujeto libre a disponibilidad. Para el taller, patio de los niños y lugares para explorar el registro es obligatorio para poder participar. El evento organizado por el Consejo Pontificio para la Cultura, el Sacro Convento de Asís con la Familia Franciscana, desde el CEU y la Asociación Oicos ​​Reflexiones en colaboración con la diócesis de Asís, Ciudad de Asís, proyecto cultural CEI y la oficina regional de la escuela de ' Umbría es parte del proyecto "El Patio de los gentiles". El evento cuenta con la contribución de los Ferrocarriles del Estado, italianas Enel y Bluecapital Corp. El evento abrió con una conferencia de Stefano Rodotà 23 de septiembre a las 16.15, titulado "El derecho y la dignidad humana en relación con los migrantes y la contratación ilegal" y Se termina el 27 de septiembre a las 18:30 horas, en la plaza de la Basílica Superior de San Francisco, con un debate en el que toman parte, el cardenal Ravasi, presidente de la RAI Monica Maggioni y director de República Ezio Mauro. Muchos periodistas y editores que moderan o intervenir en los debates, entre otros Paolo Mieli, Lucia Annunziata, Giorgio mula, Gad Lerner, Corrado Formigli, Nicola Porro, María LATELLA, Luciano Fontana, Gianni Riotta, Paola Saluzzi, Pietrangelo Buttafuoco, Virman Cusenza Massimo Giannini, Roberto Olla, Sara Varetto. Estuvieron presentes en la mega-evento también personalidad no italiano como Zygmunt Bauman, Moncef Ben Moussa (Director Museo del Bardo en Túnez), Santiago Calatrava. Entre los hombres de la Iglesia, el cardenal Joseph Alex Zanotelli Bassetti, Mons. Y el obispo Domenico Sorrentino. Bruno Forte.

http://vaticaninsider.lastampa.it/news/dettaglio-articolo/articolo/francescani-fransiscans-franciscanos-43348/
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