El Viaje de Libertad
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 El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:19 am

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«Il Diario di Papa Francesco - 9 giugno 2015»
Publicado el 09/06/2015

La puntata del Diario di Papa Francesco del 9 giugno 2015 condotta da Gennaro Ferrara con Marco Burini. Ospite in studio: Nerkez Arifhodzic, ambasciatore della Bosnia ed Erzegovina in Italia.


https://www.youtube.com/watch?v=9ObXp53dwLI
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:22 am

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«De musulmán a cristiano: “Tu enfermedad se llama Cristo y no tiene remedio”»
Por Ana María Montealegre
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Joseph Fadelle. Foto: Wikipedia / Peter Potrowl (CC-BY-SA-3.0)

SANTIAGO, 09 Jun. 15 / 08:13 pm (ACI/EWTN Noticias).- “Tu enfermedad se llama Cristo y no tiene remedio. Nunca podrás curarte”, le dijo su tío a modo de “sentencia de muerte”. Fue el 22 de diciembre del 2000, cuando Mohammed al-Sayyid al-Moussawi, hoy Joseph Fadelle, se encontró encañonado por su propio tío y algunos de sus hermanos debido a conversión del Islam al Cristianismo.

La historia comenzó en 1987, cuando el joven sayyid (título nobiliario) al-Moussawi, fue enviado al servicio militar, donde conoció a Massoud, un campesino de edad madura con quien se vio obligado a compartir su dormitorio, algo que él rechazó ya que el hombre era cristiano. Para Mohammed, los cristianos eran inferiores, impuros y compartir el espacio con uno de ellos lo ponía en peligro.

Con el paso del tiempo y en este compartir con su compañero de cuarto, su visión de los cristianos fue cambiando, lo que lo llevó a profundizar en las raíces mismas de la fe católica, provocándole una crisis existencial que removió los cimientos de sus creencias y, finalmente, lo llevó a su conversión al cristianismo.

Entonces pasó de ser el favorito del clan familiar, nacido en una de las familias chiítas más importantes de Irak y miembro de la realeza de su pueblo a ser un perseguido y refugiado, amenazado de muerte hasta hoy por su propia familia.

“Yo vengo de una tribu donde mi padre era el líder y yo debí haber sido el líder después de él”, contó Fadelle para explicar el contraste de su vida anterior con la actual, alejada de su cultura y familia tras su conversión.

En la religión musulmana, la conversión al cristianismo o a cualquier otra religión es motivo de castigo, incluso la muerte.

Pese a las persecuciones que sufrió, sobrevivió a todo ello y de esta experiencia nació el libro “El precio a pagar”, que presentó a fines de mayo en el salón Fresno del Centro de Extensión de la Pontificia Universidad Católica de Chile, en una actividad organizada por la Editorial LMH (Leer Más Hoy) y cuya venta superó las 50 mil copias en 2010.

“Estoy aquí por el gran amor que le tengo a Jesucristo”, dijo al inicio de su testimonio durante la conferencia realizada por el lanzamiento de la quinta edición del libro que narra su historia.

La obra se ha convertido en una herramienta pastoral, narrando su proceso desde la  comprensión del Corán y la religión musulmana hasta el descubrimiento del cristianismo y la fe católica a través de la lectura de la Biblia.

Este libro y su propia historia son también una denuncia del drama de los cristianos perseguidos en Irak y otro países de la región, quienes deben esconderse, pagar impuestos adicionales y sufrir toda clase de amenazas y peligros debido a su fe.

“Si quieres cruzar el río, debes comer el Pan de Vida”

Mohammed pasó un tiempo estudiando el Corán, a pedido del cristiano como condición a entregarle una Biblia. Este proceso, que le provocó una crisis profunda debido a la falta de respuestas que encontró frente a sus interrogantes sobre su religión y la persona de Mahoma, culminó con un sueño que no logró comprender en un inicio.

En su sueño, veía a un hombre parado al otro lado de un angosto río que le parecía amable y sentía un fuerte deseo de ir hacia él, pero cuando intentaba cruzar el río se quedaba paralizado y no lograba pasar al otro lado. Entonces el hombre lo toma y le ayuda, y al llegar junto a él le dice “Si quieres cruzar el río, debes comer el Pan de Vida”.

Lo que a Mohammed le pareció solo un sueño, se convirtió en la clave que dio paso a una revolución interior que dura hasta hoy, cuando por fin su amigo cristiano le entregó una Biblia. El joven la abrió casualmente en el Libro de Juan, donde encontró las mismas palabras que no habían tenido significado para él en un comienzo: El Pan de Vida.

Una vez bautizado, después de 13 largos y angustiosos años, Mohammed al-Sayyid al-Moussawi tomó el nombre de Joseph Fadelle.

No solo él, sino su esposa e hijos son hoy musulmanes conversos, lo que los pone en peligro. Ellos debieron huir de Irak, primero a Jordania y más tarde a Francia, donde residen actualmente.

https://www.aciprensa.com/noticias/de-musulman-a-cristiano-tu-enfermedad-se-llama-cristo-y-no-tiene-remedio-92156/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:26 am

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«Inician proceso canónico contra sacerdote acusado de abusos en Chile»
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Foto referencial Flickr Roberto Rizzato (CC BY-NC 2.0)

SANTIAGO, 09 Jun. 15 / 11:04 pm (ACI).- La Comunidad de los Padres de Schoenstatt en Chile emitió un comunicado en el que informó del inicio de un proceso canónico tras la “acusación formal contra el padre Francisco Basáñez Méndez por situaciones de abuso de autoridad y abuso sexual, que habrían ocurrido entre 2002 y 2005”.

En el comunicado, con fecha 3 de junio de 2015, se señala que la acusación fue “inmediatamente acogida, conforme a nuestros procedimientos y protocolos, y entre marzo y mayo de este año se realizó la investigación previa correspondiente para verificar la verosimilitud de estas acusaciones. Se tomaron, asimismo, las medidas cautelares necesarias y se dio aviso a la autoridad eclesiástica de la Arquidiócesis”.

La misiva fue publicada en el sitio web de los Padres de Schoenstatt y está firmada por su Superior Provincial, P. Mariano Irureta, quien sostiene que durante la investigación el sacerdote en cuestión “ha sido separado de toda actividad pública y pastoral. A partir del mes pasado, se ha dado comienzo al proceso canónico correspondiente, para determinar su responsabilidad en los abusos que se le imputan”.

“Ante esta situación, la Comunidad de los Padres de Schoenstatt reitera su decisión de investigar las denuncias y, especialmente, acoger a las presuntas víctimas y apoyarlas en este proceso. Según los resultados que arrojen las investigaciones en curso, se tomarán todas las medidas necesarias”, concluye el comunicado.

El P. Francisco Basañez, miembro del Instituto Secular Padres de Schoenstatt, se ordenó sacerdote en 1997 y desde esa fecha ha trabajado como asesor en el movimiento Schoenstatt en diferentes localidades del país, además de haber sido coordinador del movimiento en la Familia de Schoenstatt en Concepción, sur de Chile.

Fue director Nacional de la Comisión de Santuarios y Piedad Popular de la Conferencia Episcopal de Chile y hasta la fecha de la denuncia, que fue interpuesta por una persona mayor de edad, se desempeñaba como vicerrector del Santuario Nacional de Maipú y anteriormente en el Colegio Monte Tabor y Nazaret, de Lo Barnechea, Santiago.

Protocolo ante abusos

El pasado 27 de mayo la Conferencia Episcopal de Chile dio a conocer el texto que lleva por nombre “Cuidado y Esperanza. Líneas Guía de la Conferencia Episcopal de Chile para tratar los casos de abusos sexuales a menores de edad”.

Tras el primer Protocolo del año 2003 para enfrentar estas situaciones, actualizado y complementado el año 2011, los obispos redactaron, a petición de la Santa Sede, el documento de Líneas guía, es decir, procedimientos claros y coordinados en el manejo de los casos de abuso, tanto para asistir a las víctimas como para formar a la comunidad eclesial.

Entre las principales disposiciones en torno a la prevención se cuentan está la formación en la temática del abuso sexual con una indicación clara de sus contenidos y alcances.

El texto fue revisado por la Santa Sede y su versión final fue aprobada y firmada por todos los obispos de Chile en la 109° Asamblea Plenaria, realizada en abril de este año. Las nuevas normas comenzarán a regir el 16 de julio, solemnidad de Nuestra Señora del Carmen.
https://www.aciprensa.com/noticias/inician-proceso-canonico-contra-sacerdote-acusado-de-abusos-en-chile-11516/

El documento completo se puede leer en este enlace:
http://www.iglesia.cl/documentos_sac/27052015_938am_5565bacb65812.pdf
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:48 am

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«Vaticano: Si hay una cultura de derechos humanos es en buena parte gracias a la Iglesia»
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Asistencia a los pobres / Foto: Flickr de Caritas Internationalis

VATICANO, 10 Jun. 15 / 01:28 am (ACI).- Defensa de la vida, igualdad y fraternidad entre los seres humanos, y respeto a la dignidad humana de los pobres, son algunas de las contribuciones más patentes que el cristianismo ha hecho a la cultura de los derechos humanos, afirmó Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, ante el Consejo de Europa.

La autoridad vaticana intervino el lunes 8 de junio en el Seminario de alto nivel ''Construir juntos sociedades inclusivas: aportaciones al Encuentro de Sarajevo sobre la dimensión religiosa del diálogo intercultural'', donde también afirmó que el respeto a la libertad religiosa es fundamental para el desarrollo de las sociedades democráticas.

Indicó que no pretende hablar “en nombre de otras culturas religiosas; pero creo que la contribución específica de la Iglesia Católica a una cultura común de los derechos humanos es patente, en diversas maneras”.

“Sin la contribución especial de la perspectiva religiosa sobre la persona…toda la cultura de los derechos humanos, incluso los de los no creyentes, resultaría enormemente empobrecida”, afirmó Mons. Gallagher.

“En primer lugar –señaló–, por la conciencia de una radical igualdad y fraternidad entre todos los seres humanos creados a imagen y semejanza de Dios. En segundo lugar, por el reconocimiento del valor de los menores entre nosotros, de los pobres y los marginados, de la dignidad de toda vida humana no importa cuán débil o precaria, desde la concepción hasta la muerte natural”.

“En tercer lugar, por la capacidad de transmitir una identidad religiosa que es a la vez firme y respetuosa con los demás, abierta al diálogo con otras religiones y visiones del mundo. Como puede verse fácilmente, estos son valores universales, y aunque no son exclusivos de la fe católica, esta última ha ofrecido y sigue ofreciendo una contribución única”, afirmó.

Mons. Gallagher añadió que “cada tradición religiosa puede y debe dar su propia contribución, también cuando es necesario encontrar una manera de relacionarse honestamente con otra, abrazando lo bueno que existe en todas las tradiciones e incluso invitando a la discusión sincera sobre las limitaciones percibidas en todas las tradiciones del pensamiento, ya sean religiosas o no''.

Asimismo, señaló que la importancia de los “encuentros abiertos y respetuosos entre las tradiciones religiosas y entre ellas y el mundo social y político”, para la cohesión social. En ese sentido, recordó que “la dimensión religiosa sigue siendo un punto de referencia para millones de personas en Europa, lo que afecta a sus decisiones y, en mayor o menor medida, a su identidad”.

“Es una dimensión que está en continua transformación, debido a las nuevas formas religiosas de vida y a los profundos cambios experimentados en las comunidades religiosas que han estado durante mucho tiempo presentes en Europa. Para que el diálogo intercultural dé sus frutos, debe abarcar no sólo la dimensión religiosa en general, sino también interactuar con determinadas confesiones religiosas con todas sus características históricas'', indicó.

La autoridad vaticana explicó que “en el contexto actual de las sociedades multiculturales, el respeto de la libertad religiosa es uno de los factores fundamentales para evaluar el estado de salud de una democracia y si ésta puede considerarse como un verdadero hogar para todos”.

Por ello, señaló que “promover la libertad religiosa” es fundamental para prevenir y combatir “la violencia extremista y la radicalización, en la que están involucrados los gobiernos y las organizaciones internacionales, entre ellas el Consejo de Europa”.
https://www.aciprensa.com/noticias/vaticano-si-hay-una-cultura-de-derechos-humanos-es-en-buena-parte-gracias-a-la-iglesia-51892/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:50 am

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«“Manzana para dos”: Así el diablo tienta a los esposos en el siglo XXI»
Por Blanca Ruiz
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Alfonso Basallo y Teresa Diez / Manzana para dos / Crédito de imagen: Blanca Ruiz (ACI Prensa)

MADRID, 10 Jun. 15 / 03:19 am (ACI).- Alfonso Basallo y Teresa Díez han publicado un nuevo libro para ayudar a los matrimonios a superar los principales problemas que pueden presentarse en la vida conyugal y familiar. Titulado “Manzana para dos”, cuenta la historia de Adán, Eva y el matrimonio pero “contada por la serpiente”.

Como ya hiciera el autor CS Lewis en ‘Cartas del Diablo a su sobrino’, el demonio es el narrador también de “Manzana para dos”.

Este matrimonio español es autor de la obra “Pijama para dos”, en donde según explica a ACI Prensa Basallo “hablábamos del matrimonio como algo natural para lo que el hombre y la mujer han sido creados. Pero después llegan las rupturas, los fracasos, las crisis matrimoniales y no entendíamos cómo podía suceder”.

“Fuimos al Génesis y vimos que el matrimonio es la unidad de tres: Dios, Adán y Eva. Pero el demonio siente una gran envidia y decide romper con esa unidad y siembra la desconfianza de Adán y Eva hacia Dios y entre los mismos Adán y Eva”.

Díez afirma que en su nuevo libro pretenden explicar que “la gran mayoría de trampas y problemas que el demonio ha puesto al matrimonio han sido a través de la mujer porque ella tiene la capacidad unitiva y procreativa”.

Basallo y Díez precisan que sus libros se basan en el estudio de la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II y de las obras de otros autores sobre ella, como es el caso de Carl Anderson y su libro ‘Llamados al amor’. Un estudio profundo escrito con un lenguaje sencillo y orientado a la gente joven.  

“Filósofos y expertos que demuestran que el matrimonio no es una institución con leyes propias que me obligan a vivir de una determinada manera sino que nace desde la dinámica del amor, desde dentro, enseñan desde la experiencia la necesidad de la unidad y la indisolubilidad en el matrimonio. Del ‘contigo para toda la vida’”, apunta Teresa Díez en declaraciones a ACI Prensa.

También insiste en que “Manzana para dos” pretende ser un “libro denuncia” ante la creciente ideología de género. “El feminismo no ha dado a la mujer nada nuevo”, “la ideología de género es como un ‘iceberg’ que habla del egoísmo y la individualidad, mientras que la tierra firme del amor es el don de sí, salir de uno mismo y entregarse al otro para alcanzar la verdadera unidad”, subraya la autora.

“Si planteas un matrimonio desde el egoísmo es muy difícil que funcione pero si basas la relación en el amor y la entrega del uno hacia el otro, eso construye una unión duradera”, precisa Díez.

Basallo subraya luego que “el matrimonio no es algo condenado al fracaso o peligroso sino que puede ser una máquina de producir felicidad. No es una unidad imposible sino que hace falta entrega, pero es maravilloso”.  

Uno de los principales remedios contra las rupturas matrimoniales se encuentra en la adecuada preparación, por eso los autores subrayan la importancia de los años de noviazgo y plantean ese tiempo “indispensable para conocer al otro y conocerse a uno mismo de verdad y para evitar sorpresas posteriores”.

Por eso quieren que el próximo “hijo literario” que escriban entre ambos sea sobre los años anteriores al matrimonio. “Puede que sea algo como ‘el noviazgo en cuatro pasos’, pero aún no lo tenemos decidido”.  

https://www.aciprensa.com/noticias/manzana-para-dos-asi-el-diablo-tienta-a-los-esposos-en-el-siglo-xxi-72667/
Para más información sobre los autores  y sus trabajos:
http://www.pijamaparados.com/
“Manzana para dos” puede comprarse aquí.
http://www.amazon.es/Manzana-Para-Dos-Planeta-Testimonio/dp/8408135295
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 3:55 am

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«Las convergencias entre el Papa y Putin»
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(©Afp) El primer encuentro entre el Papa y Putin

La segunda visita del presidente ruso al Pontífice: la Iglesia católica no se alinea al “cordón sanitario” anti-ruso de los círculos occidentales. El “Zar” está listo para explicarle al Papa la posición rusa - GIANNI VALENTE Ciudad del Vaticano

Vladimir Putin está listo para explicarle a Papa Francisco la postura de Moscú en la crisis ucraniana. Lo dijo el vocero del Kremlin, Dimitri Peskov, citado por la Tass. “Si el Papa muestra interés -declaró Peskov-, no hay duda de que el presidente estará disponible para aclarar detalladamente la posición de Rusia”. La visita de mañana de Vladimir Putin al Vaticano, por segunda ocasión con Papa Francisco, se materializó en las agendas reservadas de las diplomacias rusa y vaticana en las últimas semanas. Como sucedió con la primera vez, también en esta ocasión fue el “Zar Putin” quien quiso añadir una etapa romana, que inicialmente no estaba prevista en su visita a Italia, a los encuentros que tendrá en Milán (en donde participará en la Expo internacional) con la intención de poder hablar nuevamente con el Obispo de Roma. La petición fue aceptada rápidamente y la cita con el líder ruso fue incluida sin dudar en la agenda llena de Papa Francisco.

La veloz disponibilidad del Vaticano representa en sí misma una señal elocuente: confirma que el Papa y su diplomacia no se prestan a formar parte del “cordón sanitario” que algunos círculos occidentales quisieran extender alrededor de la Rusia de Putin. Las iniciativas de Papa Francisco y de su diplomacia vaticana sobre el conflicto sirio, a partir de la jornada de ayuno y oración del 7 de septiembre de 2013, se encontraron en sintonía objetiva con la estrategia diplomática rusa que habría desmantelado poco después la amenaza de una intervención militar exterior en Siria y habría permitido que Assad comenzara el proceso de destrucción de su arsenal de armas químicas.

A casi dos años de distancia, los frentes de colisión entre Rusia y muchos países occidentales de tradición nord-atlántica se han multiplicado. Pero justamente alrededor de los casos más incandescentes ha permanecido un canal de diálogo y de colaboración entre el jefe del Kremlin y el sucesor de Pedro, y ha encontrado nuevos terrenos para su aplicación. En la espiral de hostilidades entre Rusia y los países occidentales, en relación con la crisis ucraniana, las palabras de Papa Francisco no acabaron atrapadas en la mecánica de los reproches recíprocos. Los líderes rusos, tanto políticos como eclesiásticos, expresaron públicamente su aprecio por las frases que utilizó el Papa en relación con el conflicto y sobre la “tercera guerra mundial en pedacitos”.

A finales de abril, el mismo Patriarca Kirill elogió la postura de la Santa Sede sobre la crisis en Ucrania: “Papa Francisco y la Secretaría de Estado”, indicó el Primado de la Iglesia rusa, “han tomado una posición autorizada en relación con la situación en Ucrania, evitando afirmaciones unilaterales e invocando el fin de la guerra fratricida”. También la polémica que desencadenó Turquía contra la Santa Sede después de las palabras del Papa en relación con el genocidio armenio fue una ocasión para que Putin expresara públicamente su aprecio por la “visión de juego” del Pontífice: “Considero -dijo el presidente ruso el pasado 16 de abril conversando con la prensa- que el Papa tiene tal autoridad en el mundo que encontrará la manera para obtener comprensión con todas las personas de la tierra, prescindiendo de su pertenencia religiosa”. Otro signo de que en Moscú el actual Obispo de Roma no es considerado como una especie de capellán del Occidente.

Es fácil prever que la crisis en Ucrania será uno de los argumentos principales en la conversación entre Papa Francisco y Putin, además de la violencia que se extiende por el Medio Oriente y que provoca también el sufrimiento de las Iglesias arraigadas en esas tierras desde la predicación apostólica. Con el recrudecimiento del conflicto sirio, se reforzó el interés por las vicisitudes de las Iglesias del Medio Oriente por parte de la Ortodoxia rusa y del Kremlin. La necesidad de proteger a los cristianos en los países árabes ahora es uno de los puntos fundamentales de la agenda de Putin, que, después de las décadas ateas del comunismo soviético, reivindica el papel (de carácter “neo-zarista”) de protector de los cristianos de Oriente (mientras se va eclipsando el tradicional “protectorado” que en el pasado ejercía Francia en relación con las comunidades católicas del Medio Oriente). Por otra parte, en sus intervenciones, Papa Francisco no ha ofrecido ningún punto de apoyo para que los círculos occidentales (e incluso en la misma Rusia) que instrumentalizan las desgracias y las persecuciones de los cristianos de Oriente fomenten sentimientos islamofóbicos. Incluso las palabras más recientes pronunciadas en Sarajevo, frente a las heridas todavía abiertas de los conflictos étnico-religiosos que destrozaron el corazón de Europa al final del siglo pasado, confirmaron que la perspectiva geopolítica de Papa Francisco no pretende “Santas alianzas” con las potencias del mundo, sino ofrecer el propio aporte desinteresado para erradicar y prevenir las causas de los conflictos. Manteniendo las distancias de todos los que intentan recubrir con ideologías étnico-religiosas los intereses de poder real que provocan los conflictos mismos (empezando por el tráfico de armas, denunciado insistentemente por el Papa en sus predicaciones, y  la lucha por el control de los recursos naturales del planeta).

Como jesuita, Papa Bergoglio sabe muy bien que Rusia, como China, son actores protagonistas de la historia y que como tales no pueden ser excluidos de ningún intento sincero para crear una estabilidad compartida en la globalización. Y, en el horizonte de su enfoque evangélico sobre los problemas del mundo, no habría que excluir un viaje apostólico a Moscú, por el que manifestó interés desde los primeros meses de su Pontificado. El diplomático ruso Yuri Ushakov, consejero de Putin, acaba de declarar que en el encuentro entre Putin y el Papa “hablarán sobre posibles contactos ulteriores”, pero dijo que no sabía si Putin invitaría al Papa a Moscú. Este tema, recordó, no compete solamente al estado, sino también a la Iglesia ortodoxa rusa.

Paradójicamente, los que están más preocupados del éxito que la figura de Papa Francisco está teniendo entre los rusos son algunos altos jerarcas del Patriarcado de Moscú. Y en el Vaticano dejó un pésimo recuerdo la intervención del Metropolita Hilarion Alfeyev durante el último Sínodo sobre la familia. No se trata actualmente de un Patriarca, sino de un “ministro del Exterior” del Patriarcado de Moscú. En aquella ocasión, Hilarion aprovechó la hospitalidad vaticana para atacar fuera de lugar a la Iglesia greco-católica ucraniana. Y se sabe que el Patriarcado de Moscú se ha negado a avanzar en el camino ecuménico desde el punto de vista del diálogo teológico (en el que juegan un papel preponderante los teólogos del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla), privilegiando la línea de la “alianza” entre las Iglesias en la defensa de los valores morales.

El actual Sucesor de Pedro ha manifestado concretamente la disponibilidad a “aprender” de la eclesiología de los hermanos ortodoxos. Pero en el mundo ortodoxo, por el momento, justamente la Iglesia rusa parece ser la menos disponible para aprovechar el momento propicio y dejar en el pasado ciertos cálculos contables de funcionarios de lo sagrado.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-putin-41650/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:04 am

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«El Papa: no vivan persiguiendo las revelaciones de los videntes»
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Una chica rezando

El Papa en Santa Marta: no diluyan la identidad cristiana en una religión “soft”; cuidado con la mundanidad de los que ensanchan tanto sus consciencias que permiten la entrada de todo - Domenico Agasso jr - Roma

El Papa advirtió de los que quieren transformar el cristianismo en una “idea bonita”. Exhortó a no diluir la identidad cristiana en una religión “soft”. E insistió en que otro peligro para el testimonio de los fieles de Jesús es la mundanidad de los que ensanchan tanto sus consciencias  que permiten que entre todo. Son algunos de los pasajes más importantes de la homilía matutina de Papa Francisco en la Capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana.

¿Cuál es la identidad cristiana? Papa Francisco desarrolló su homilía partiendo de las palabras de San Pablo a los Corintios, en la que habla de la identidad de los discípulos de Jesús. Es verdad que “para llegar a esta identidad cristiana” Dios “nos hace recorrer un largo camino de historia” hasta que envía a su hijo.

El Papa dijo que “también nosotros debemos hacer, en nuestra vida, un largo camino, para que esta identidad cristiana sea fuerte”, y así “dé testimonio”. “Es un camino -explicó- que podemos definir de la ambigüedad a la verdadera identidad”.

Es verdad, “está el pecado y el pecado nos hace caer, pero nosotros tenemos la fuerza del Señor para levantarnos y seguir con nuestra identidad. Pero diría -continuó- que el pecado también forma parte de nuestra identidad: somos pecadores, pero pecadores con la fe en Jesucristo. Y no es solo una fe de conocimiento, no. Es una fe que es un don de Dios y que nos llega de Dios. Es Dios mismo el que nos confirma en Cristo. Y nos ha conferido la unción, nos ha impreso su sello, nos ha dado las arras, la prenda del Espíritu en nuestros corazones. Es Dios quien nos da este don de la identidad”.

Fundamentalmente, añadió el Pontífice argentino, “es ser fieles a esta identidad cristiana y dejar que el Espíritu Santo, que es la garantía, la prenda en nuestro corazón , nos lleve adelante en la vida”. No somos personas que seguimos una filosofía, advirtió, “estamos ungidos” y tenemos “la garantía del Espíritu”.

La del cristiano, explicó Bergoglio, es una “identidad bella, que se deja ver en el testimonio. Por esto Jesús nos habla del testimonio como el lenguaje de nuestra identidad cristiana”. Y esto aunque la identidad cristiana, ya que “somos pecadores, es tentada, las tentaciones vienen siempre” y “la identidad puede debilitarse y perderse”. El Papa alertó sobre dos caminos peligrosos:

“Primero está el pasar del testimonio a las ideas, diluir el testimonio. ‘Eh, sí, soy cristiano. El cristianismo es esto, una idea bonita. Yo rezo a Dios’. Y así, del Cristo concreto, porque la identidad cristiana es concreta, (lo leemos en las bienaventuranzas; esta concreción está también en Mateo 25: la identidad cristiana es concreta,) pasamos a esta religión light, aérea y que va por el camino de los gnósticos. Detrás está el escándalo. Esta identidad cristiana es escandalosa. Y la tentación es: ‘No, no, sin escándalos’”.

“La cruz es un escándalo”, y por tanto hay quien busca a Dios “con esta espiritualidad cristiana un poco etérea”, “los gnósticos modernos”. Después, advirtió, están “los que siempre necesitan la novedad en la identidad cristiana” y “han olvidado que fueron elegidos, ungidos”, que “tienen la garantía del Espíritu” y buscan: ‘¿Dónde están los videntes que nos cuentan hoy la carta que la Virgen mandará a las 4 de la tarde?’¿Por ejemplo, no? Y viven de esto. Esto no es identidad cristiana. La última palabra de Dios se llama Jesús y nada más”.

Otro camino para ir hacia atrás en la identidad cristiana es la mundanidad: “Ampliar la conciencia para que entre de todo”. ‘Sí, nosotros somos cristianos, eso sí…’ No solo moralmente, sino humanamente también. La mundanidad es humana. Y así la sal pierde sabor.

Vemos comunidades cristianas, también cristianas, que se dicen cristianas, pero que no pueden o no saben dar testimonio de Jesucristo. Y así la identidad retrocede, retrocede y se pierde y este nominalismo mundano que todos nosotros vemos todos los días. En la historia de la salvación Dios, con su paciencia de Padre, nos ha llevado de la ambigüedad a la certeza, a la concreción de la encarnación y la muerte redentora de su Hijo. Esta es nuestra identidad”.

San Pablo, añadió, se vanagloria de Jesús “hecho hombre y muerto por obediencia”, esta es la identidad y de allí el testimonio”. Es una gracia, concluyó, que debemos abrir al Señor: que nos dé siempre este regalo, este don de una identidad que no intenta adaptarse a las cosas”, hasta “perder el sabor de la sal”.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/santa-marta-41646/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:10 am

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«Guerras y tráfico de armas, la hipocresía de «algunos potentes de la Tierra»»
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(©Afp) Armas en Filipinas


Durante el viaje del sábado 6 de junio, en Sarajevo, Francisco habló en tres ocasiones sobre este argumento. Y añadió algunos elementos a sus reflexiones - ANDREA TORNIELLI - Ciudad del Vaticano

Durante el sábado 6 de junio, Papa Francisco habló sobre el tráfico de armas y sobre los que fomentan las guerras en tres ocasiones. Sus palabras (presentes tanto en el texto escrito de la homilía como en otras dos intervenciones improvisadas) retoman y profundizan algunas alusiones que ya había hecho en el pasado. Hablando sobre la paz como “el proyecto de Dios”, desde Sarajevo, ciudad símbolo de convivencia entre religiones y etnias diferentes, pero también de guerras fratricidas en las que los cristianos perseguían a otros cristianos, en las que los cristianos perseguían a los musulmanes y viceversa, el Papa dijo: “Incluso en nuestro tiempo, la aspiración a la paz y el compromiso para construirla chocan con el hecho de que en el mundo hay numerosos conflictos armados. Es una especie de tercera guerra mundial combatida ‘a pedacitos’; y, en el contexto de la comunicación global, se percibe un clima de guerra”.

Las palabras sobre la tercera guerra mundial “en pedacitos” no son nuevas; Francisco había utilizado la misma expresión por primera durante el verano del año pasado, en el vuelo de regreso de Corea del Sur. “Hay quienes buscan quieren crear y fomentar este clima deliberadamente, en particular los que buscan el enfrentamiento entre diferentes culturas y civilizaciones, y también los que especulan sobre las guerras para vender armas”. Y Francisco, citando a los que buscan el enfrentamiento, parecía incluir no solo a los fanáticos fundamentalistas musulmanes, sino a los que tratan de recubrir de contenidos ideológicos ciertos intereses económicos. Es decir, los que “especulan” con las guerras para vender armas. Casi al final de su viaje a la capital de Bosnia-Herzegovina, Francisco respondió a algunas preguntas que le hicieron algunos chicos en el Centro diocesano Juvenil Juan Pablo II. Y en esta ocasión dijo: “Un poco en esta respuesta repito las cosas que dije antes, pero todos hablan de la paz. Algunos potentes de la tierra hablan cosas hermosas sobre la paz, pero por debajo venden armas.

Yo espero de ustedes honestidad, pero honestidad entre lo que piensan, lo que sienten y lo que hacen. Las tres cosas juntas. Lo contrario se llama hipocresía”. Es importante resaltar en estas palabras la alusión a los que hablan hipócritamente de paz pero en realidad no construyen la paz. Especulan con las guerras, venden a escondidas armas. Estas palabras dan cuerpo a preguntas como: ¿por qué y cómo han logrado, por ejemplo, tener tantas armas las milicias del llamado Estado Islámico (Ei) y conquistar un territorio tan vasto? De dónde provienen estas armas? Estas preguntas tal vez habría que hacérselas a diferentes países de la zona, tal vez incluso aliados del Occidente.

Para concluir, uno de los periodistas que hizo preguntas durante el breve vuelo de regreso de Sarajevo a Roma se refirió al mismo argumento. “Siempre hay hipocresía -respondió el Papa-, y por esto dije que no es suficiente hablar de paz; hay que hacer la paz. Los que solo hablan de la paz y no hacen la paz están en contradicción. Los que hablan de paz y favorecen la guerra, por ejemplo con la venta de armas, son unos hipócritas. Es así de simple”.

En cuanto a los precedentes, basta recordar las palabras de Francisco con el periodista Henrique Cymerman, publicada en el periódico “La Vanguardia” el pasado 12 de junio de 2014: “Descartamos a toda una generación para mantener un sistema económico que ya no se sostiene, un sistema que para sobrevivir tiene que hacer la guerra, como siempre han hecho los grandes imperios. Pero, puesto que no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial, entonces se hacen guerras locales. ¿Y esto qué significa? Que se fabrican y se venden armas, y de esta manera los balances de las economías idólatras, las grandes economías mundiales que sacrifican al hombre al pie del ídolo dinero, obviamente se sanan”. Estas frases provocaron las reacciones de “The Economist”, que llegó a definir al Papa “leninista”.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-sarajevo-41641/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:17 am

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«Morricone dirige su «Misa para Papa Francisco»»[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
(©lapresse) El compositor Ennio Morricone

El maestro la compuso en honor del Pontífice. El evento se llevará a cabo el 10 de junio en la Iglesia del Jesús de Roma, Iglesia Madre de los jesuitas - Redacción roma.

El maestro italiano Ennio Morricone, famoso compositor de música para películas y ganador del Premio Óscar, dirigirá mañana por la tarde el estreno de la Misa que compuso en honor de Papa Francisco, la “Missa Papae Francisci. Anno ducentesimo a Societate Restituta”. El evento se llevará a cabo a las 18 horas en la Iglesia del Jesús de Roma, Iglesia Madre de los jesuitas. El mismo compositor dirigirá a la Orquesta Roma Sinfonietta, con 38 intérpretes y dos coros de la Academia de Santa Cecilia y del Teatro de la Ópera de Roma.

La obra, refiere el sitio gesuiti.it, de la provincia italiana de la Compañía de Jesús, nació en el contexto del segundo centenario de la Reconstitución de la Compañía de Jesús (1814-2014). En vista de esta circunstancia, en noviembre de 2012 Ennio Morricone recibió la petición de escribir una Misa. El maestro aceptó “inmediatamente y después de pocos meses la misa ya estaba lista”. Él mismo decidió dedicársela al Santo Padre, en ocasión de la fiesta de San Ignacio de 2013. “Su singularidad en el contexto de la vasta producción de Morricone representa un particular motivo de interés”.

El evento contará con el servicio técnico especializado de la televisión italiana Rai. Acudirán al estreno de la “Missa Papae Francisci. Anno ducentesimo a Societate Restituta» los ex-alumnos del Colegio Máximo de Roma, que participaron en la organización del evento, en colaboración con la Rectoría del S. Nombre de Jesús.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/musica-music-musica-41654/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:30 am

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«Mons. Gallagher: las religiones deben ser artífices de diálogo, libertad y derechos»
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©lapresse) Una mujer copta rezando


El “ministro del Exterior” de la Santa Sede habla sobre el papel de la Iglesia en las sociedades de hoy. El desafío de dar vida a sociedades incluyentes - Francesco Peloso - Roma

El multipolarismo, el compromiso de los gobiernos en la defensa de la libertad religiosa, la promoción de los derechos humanos por parte de las grandes religiones, la relación entre la democracia y la libertad de profesar la propia fe. Con estos difíciles elementos de reflexión se fue desarrollando la intervención que pronunció mons. Gallagher en el Consejo de Europa, durante un seminario que se llevó a cabo el lunes 8 de junio. El tema del encuentro era: “Construir juntos sociedades incluyentes; aportes hacia el encuentro de Sarajevo sobre la dimensión religiosa del diálogo intercultural”. El encuentro fue presidido por Gabriella Battini-Dragoni, secretaria general adjunta del Consejo de Europa, y participaron mons. Paul Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, y Heiner Bielfelt, responsable de las Naciones Unidas sobre la libertad religiosa. También estaba presente el representante de la Santa Sede en el Consejo de Europa, mons. Paul Rudelli.

La intervención de mons. Gallagher tuvo como punto de referencia como él mismo indicó, la visita al Consejo de Europa de Papa Francisco, en noviembre del año pasado. El multipolarismo fue el primero de los puntos que tocó el arzobispo, quien recordó que el actual contexto internacional se caracteriza por la presencia de numerosos y diversos actores: los estados nacionales, sus sociedades, los órganos internacionales, las comunidades religiosas, etc… Sujetos diferentes que, a menudo, pueden tener contrastes entre sí. Sin embargo, añadió, “Este contexto relativamente nuevo en la historia de la humanidad significa que todos los actores (y en medida mucho mayor con respecto al pasado) deben situarse en relación con los demás en ese que puede ser descrito como un enfoque transversal.

Desde hace tiempo, los estados no solo están comprometidos en el diálogo recíproco, sino que también lo han emprendido con las instituciones internacionales, con las organizaciones de la sociedad civil y con las confesiones religiosas. A su vez, las organizaciones religiosas contribuyen a un constante intercambio con la sociedad en la que viven, con las demás religiones y con las autoridades civiles”. Entonces, el diálogo es un elemento decisivo para la convivencia en la época contemporánea.

Fue el Concilio Vaticano II, explicó Gallagher, el que indicó la manera en la que la Iglesia podía tener relaciones con las demás religiones y, en general, con la sociedad actual y sus múltiples culturas. La renovación que dio el Concilio fue posible gracias a una reflexión teológica: “El resultado fue una nueva comprensión de la relación de la Iglesia con el mundo, un estrés saludable que todavía experimentamos en la actualidad”.

En la estación del multipolarismo, se registran muchas señales positivas en el diálogo entre las religiones y culturas, indicó Gallagher. “Pienso, por ejemplo, en la promoción de la paz y en el rechazo de cualquier tipo de violencia en nombre de Dios o de la religión”. La vía que hay que recorrer es enorme y exige determinación por parte de todos los hombres y mujeres que pertenecen a las diferentes religiones, porque debemos afrontar “las señales preocupantes de un recorrido opuesto”, es decir la exasperación de las identidades que produce formas de “extremismo y de violencia”. De la misma manera, las sociedades y los gobiernos, fuertemente secularizados, tienen dificultades para comprender “las características específicas de la dimensión religiosa”.

El representante de la Santa Sede después afrontó el tema de los derechos humanos, haciendo referencia a la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano” de 1789, en la que se afirman la igualdad de los ciudadanos ante la ley y la libertad de pensamiento y de religión. Sin embargo, explicó Gallagher, en el contexto actual, la cultura de los derechos vive en constante evolución y afronta nuevos desafíos, como los que plantean la concepción de la familia, la defensa de la vida humana o el problema de la migración. A menudo sucede que las cortes de justicia europea deben expresarse sobre temas complejos relacionados estrechamente con los derechos humanos. En el mismo nivel, las religiones deben ofrecer un aporte a la cultura común “en diálogo con las filosofías del hombre que tienden a excluir cualquier referencia a la trascendencia”.

El aporte de la Iglesia para una cultura de los derechos humanos, observó el arzobispo, es relevante y parte del principio de fraternidad y de igualdad entre los seres humanos, por lo que se vuelve fundamental el reconocimiento del valor de los pobres, de los marginados, de la dignidad humana. Y Gallagher afirmó, citando el discurso que pronunció Benedicto XVI en Regensburg en 2006, es indispensable una relación adecuada entre la fe y la razón, porque gracias a este nexo se puede derrotar cualquier forma de fanatismo o de fundamentalismo, y ninguna cultura debería tener el “monopolio” de los derechos humanos. El desafío es el de construir sociedades que sean incluyentes, plurales, dentro de las cuales encuentre espacio incluso la dimensión religiosa del individuo.

Gallagher después reflexionó sobre la relación entre la democracia y la libertad religiosa. Observó que las religiones contribuyen a la educación de las consciencias y son, a menudo, protagonistas de la sociedad civil. “La libertad religiosa -afirmó el religioso- es como un barómetro que indica con precisión el verdadero nivel de libertad dentro de una sociedad. Sistemas despóticos de todas las épocas siempre han tratado de contar con el consenso de las Iglesias y de controlarlas”: no existe un sólo régimen despótico que favorezca una verdadera libertad religiosa, y, al mismo tiempo, observó Gallagher, “las restricciones de la libertad religiosa conducen a la debilitación de la fibra democrática de la sociedad”. La promoción de la libertad religiosa, además, es un instrumento esencial para derrotar la radicalización y la violencia extremista. Es necesario, en este sentido, reconocer la presencia de las comunidades y de las diferentes confesiones en el mismo territorio, así como su colaboración en la construcción de nuestra sociedad. Y es importante admitir, recordó el Arzobispo, que “no podrá existir nunca una identificación absoluta entre etnia o pueblo, por una parte, y pertenencia religiosa, por otra”.

Para concluir, Gallagher recordó que los estados y los gobiernos deben comprometerse en la promoción de la libertad religiosa. Esta última no es algo extrínseco, sino uno de los derechos fundamentales del hombre, que están entrelazados entre sí y deben ser considerados en su conjunto. En la actualidad, dijo Gallagher, existen intentos de limitar la libertad religiosa en los lugares de trabajo, en las instituciones, en las estructuras sanitarias… Por otra parte, también recientemente surgieron tensiones entre el derecho al respeto de las propias convicciones religiosas y la libertad de expresión, y, en algunos casos, son los gobiernos y los estados los que deben encontrar el justo equilibrio. “Sin embargo, la idea de que los derechos fundamentales puedan estar en conflicto directo los unos con los otros es errónea. Si los derechos humanos individuales son la expresión de la dignidad de la persona humana, como consecuencia no pueden estar en contraposición con los demás”. “Tomando en préstamo las palabras del lema de la República francesa, la libertad y la igualdad no pueden ser promovidas eficazmente sin aceptar el desafío de la fraternidad”. En este mismo contexto, el arzobispo explicó el compromiso de la Santa Sede en la promoción de la libertad religiosa mediante el diálogo con las demás religiones, recordó el tema de las persecuciones de los cristianos y también se refirió a todos los conflictos que han marcado la historia de Europa, hasta la guerra en la ex-Yugoslavia. El religioso concluyó expresando su deseo de que las religiones trabajen para la reconciliación.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/gallagher-41643/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:42 am

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«Las palabras del Papa sobre el ansia de novedades de quienes siguen a los videntes»
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Fieles rezando en Medjugorje

Francisco volvió a advertir sobre los que reducen la propia fe a la curiosidad por los mensajes y las revelaciones privadas. El sábado 6 de junio anunció la inminente decisión sobre Medjugorje. El caso “Conchiglia” y las pseudo-revelaciones que llegaron hasta Benedicto XVI - ANDREA TORNIELLI - Ciudad del Vaticano

El Papa advierte sobre los que van en busca de los videntes para conocer «la carta que la Virgen mandará a las cuatro de la tarde», es decir sobre los que convierten la propia vida en una persecución de mensajes, revelaciones privadas, secretas, y previsiones sobre el futuro.

En la homilía de ayer por la mañana, en la capilla de la Casa Santa Marta, Francisco habló de «los que siempre necesitan novedades de la identidad cristiana» y se han olvidado de que «han sido elegidos», que «tienen la garantía del Espíritu Santo» y buscan «“Pero, ¿dónde están los videntes que dicen que la Virgen va a mandar la carta a las cuatro de la tarde?”. Por ejemplo, ¿no? Y viven de esto. Esta no es identidad cristiana. La última palabra de Dios se llama “Jesús”, y nada más».

Estas palabras llegan a tres días del anuncio de una decisión inminente sobre el caso de Medjugorje, a la que se refirió Bergoglio volviendo de Sarajevo. Muchos relacionaron ambas cosas, interpretando la homilía de ayer como si fuera una anticipación de un juicio negativo sobre el fenómeno que comenzó en Herzegovina en 1981 y que todavía no ha concluido.

Pero no es la primera vez que Francisco se expresa en estos términos. El pasado 13 de noviembre de 2013, también predicando en Santa Marta, criticó esa curiosidad que nos impulsa a decir: «¡El Señor está aquí, está allá, está allá! Pero yo conozco a una vidente que recibe cartas de la Virgen, mensajes de la Virgen». El Papa añadió: «¡La Virgen es Madre! Y nos ama a todos nosotros. No es el encargado de correos, para enviar mensajes todos los días». También en esa ocasión, estas palabras fueron relacionadas con Medjugorje, aunque bien hubieran podido referirse a otros fenómenos de este tipo y, sobre todo, a la actitud de los que transforman la fe en una curiosidad poco sana.

El evento de las apariciones de Medjugorje al principio involucró a un grupo de chicos para después proseguir en forma de apariciones privadas que continúan hasta nuestros días, a horarios determinados y cotidianamente. La Santa Sede no quiere que los videntes participen en manifestaciones públicas en las que se dé por cierta la autenticidad de las apariciones, ni que se haga publicidad sobre su horario.

De los seis videntes iniciales, tres aseguran que siguen viendo a la Virgen a la misma hora de la tarde y en cualquier lugar en el que se encuentren; una de ellos tiene una aparición cada día 2 del mes, mientras los últimos dos tienen una aparición al año.

Es difícil imaginar que con sus palabras el Papa haya querido anticipar la decisión sobre Medjugorje. Después del exhaustivo y equilibrado trabajo que ha desempeñado la comisión de expertos teológicos, encargado por Benedicto XVI y guiado por el cardenal Camillo Ruini, el “dossier” pasó a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que discutirá al respecto en los próximos días. Después, el resultado será sometido a la evalaución de Papa Francisco.

Cuando la relación de Ruini fue entregada al Papa en enero de 2014, se supo que la comisión se había pronunciado favorablemente sobre las primeras apariciones del verano de 1981, pero había expresado dudas sobre las siguientes, que todavía no han concluido, a pesar de no haber encontrado pruebas de engaños o fraudes. Lo mismo sucedió con Fátima, cuando la Iglesia aporbó las apariciones de 1917 y no las sucesivas, con anexas revelaciones, que sor Lucía dos Santos siguió recibiendo.

Y un problema muy diferente es el que se relaciona con el cuidado de millones de peregrinos que cada año van a rezar a Medjugorje, a la Iglesia parroquial que según muchos podría convertirse en un santuario bajo la tutela de la Santa Sede. Y la cura pastoral de los fieles es un aspecto importantísimo para Papa Francisco, que en Argentina, cuando era arzobispo, siempre daba mucho valor a la devoción popular.

No hay que olvidar que el mundo de las revelaciones privadas, de los autoproclamados videntes y de los pseudo-videntes es muy variopinto. Y estos fenómenos han sido amplificados por la red. Un ejemplo que sucedió hace algunos días. El pasado 9 de mayo, durante un encuentro que duró pocos minutos, al final del Rosario en los jardines vaticanos, el papa emérito Benedicto XVI recibió un libro de notables dimensiones, con la portada de color rojo oscuro y un sigilo en forma de concha: la misma concha que se ve en el escudo episcopal y papal de Ratzinger. Ni el Papa emérito ni su secretario particular, el arzobispo Georg Gänswein, sabían de qué se trataba. No conocían el contenido del volumen ni a los dos emisarios que representaban a la “vidente” Franca Miscio, mejor conocida como “Conchiglia” (Conchita), fundadora de un movimiento internacional que tiene como figuras principales a la Virgen de Guadalupe y a Juan Diego.

Los «mensajes» recibidos por la autodenominada “vidente” pueden encontrarse fácilmente en Internet. “Conchita” se presenta como profetisa de nuestro tiempo y llena páginas y páginas de textos que asegura recibió directamente de Dios, Jesús y la Virgen. Entre las “revelaciones” más curiosas, hay una fe indestructible en la existencia de extraterrestres y en el hecho de que «su DNA» se habría emzclado con el terrestre, con la consecuencia de que ahora hay «seres extraterrestres» que gobiernan el mundo.

El Vaticano es decscrito en las “profecías” como el conjunto de todos los males: «El Vaticano es el centro de poder mundial que pretende hacer que todas las falsas religiones sean una única religión mundial... Allí incuban los siete pecados capitales y otras cosas nefastas». “Conchita”, además diviniza la figura de María, que es puesta al mismo nivel de las personas de la Trinidad e incluida en el signo de la Cruz, que «debería cambiar»: «En el nombre del Padre, de la Madre, del Hijo y del Espíritu Santo».

La “vidente” escribió mucho sobre la renuncia de Benedicto XVI. Sostiene que fue provocada por la masonería internacional, y que Ratzinger todavía sería el Papa legítimo, mientras que Francisco, definido «el hombre iniquo que se sienta en el trono de Pedro», sería un «impostor», un anti-Papa, un representante del Anticristo. Hablan por sí mismos estos comentarios, pero parecen haber encontrado algunos periodistas que les hacen caso y que los usan (sin referencias directas a la “vidente”) como base para las publicaciones de los que no logran contener el odio hacia el actual sucesor de Pedro.

El obispo de Jesi, Gerardo Rocconi, advirtió en público sobre los mensajes de “Conchita”, a la que conoció personalmente. También lo hizo el obispo de Senigallia, Giuseppe Orlandoni, que ha definido en varias ocasiones las palabras de la “vidente” como «objetivamente herejes y en contra de la doctrina de la Iglesia».

El movimiento de “Conchita” exhibe con evidencia en el sitio las imágenes del encuentro con el Papa emérito, presentándolo como una aprobación para los mensajes de su libro. Pero, ¿cómo nació el encuentro en los jardines vaticanos? ¿Benedicto XVI y su secretario particular sabían con quién se habrían encontrado? ¿Cómo reaccionaron cuando se dieron cuenta? Vatican Insider hizo algunas preguntas al respecto al arzobispo Georg Gänswein, Prefecto de la Casa Pontificia y secretario particular de Benedicto XVI.

«Como muchas otras personas –refirió Gänswein– también un cierto señor Mimmo Rocco, que se presentó como brigadier de los Carabinieros, había pedido, hace tiempo, reunirse con el Papa emérito Benedicto. Se le concedió un breve encuentro después del Rosario. Eran dos, él y otra persona. No conocíamos a ninguno de los dos. Durante el encuentro le entregaron a Benedicto XVI un libro, como se puede ver en la secuencia de fotos publicadas por el sitio. No sabíamos nada sobre su contenido. El encuentro duró pocos minutos».

«Cuando llegué a casa –continúa mons. Gänswein– vi el libro y después también lo vio Benedicto XVI. Quedamos sorprendidos porque nos dimos cuenta en seguida de que el libro cntenía “revelaciones privadas”. Bastaron pocos minutos para comprender que se trataba de algo, por decir poco, extraño e increíble. El Papa emérito me encargó de mandar el libro inmediatamente a la Congregación para la Doctrina de la fe».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francis-francisco-medjugorje-medjugorje-medjugorje-41662/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:48 am

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«Pope Francis General Audience 2015.06.10»
Transmitido en vivo el 10/06/2015

Starts at 09.50 am - Every Wednesday the Holy Father holds a General Audience where he greets the pilgrims present and delivers a catechesis.


https://www.youtube.com/watch?v=Bu5cIAjdxa4
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:49 am

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«Francisco elogió el heroísmo de las familias con enfermos»
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(©Afp) El Papa en la audiencia general

Durante la Audiencia general prosiguió el ciclo de catequesis en vista del Sínodo: «Esta es la tarea de la Iglesia: ayudar a los enfermos, no perderse en chismes» Iacopo Scaramuzzi - Ciudad del Vaticano

Papa Francisco elogió el heroísmo oculto de las familias que, además del trabajo cotidiano, se ocupan todos los días de los parientes enfermos. Lo hizo durante la audiencia general que, en el marco de un ciclo de catequesis sobre la familia (en vista del Sínodo de octubre de este año), dedicó a «un aspecto muy común en la vida de nuestras familias, el de la enfermedad».

«Es una experiencia de nuestra fragilidad, que vivimos principalmente en familia, desde niños y después, sobre todo, de ancianos, cuando llegan los achaques», dijo Jorge Mario Bergoglio. «En el ámbito de los vínculos familiares, la enfermedad de las personas a las que queremos es sufrida con un “plus” de sufrimiento y angustia. Es el amor que nos hace sentir este “plus”. Muchas veces, para un padre o una madre, es más difícil soportar el mal de un hijo, de una hija, que el propio. La familia, podemos decir, siempre ha sido el “hospital” más cercano. E incluso hoy –subrayó el Papa argentino–, en muchas partes del mundo, el hospital es un privilegio para pocos, y a menudo se encuentra lejos. Son la mamá, el papá, los hermanos, las hermanas, las abuelas los que garantizan los cuidados y ayudan a curar».

«Si pienso en las grandes ciudades contemporáneas –prosiguió el Papa– me pregunto ¡en dónde están las puertas a las que llevar a los enfermos, esperando que sean curados! Jesús nunca retrocedió para curarlos. Nunca volteó el rostro hacia otra parte. Y cuando un padre o una madre, o simplemente personas amigas le llevaban a un enfermo para que lo tocara y lo curara, no se tardaba, la curación venía antes que la ley, incluso de esa tan sacra como el reposo del sábado: pero el amor de Jesús era dar salud, hacer el bien, y esto siempre está en primer lugar». Francisco después prosiguió comentando el episodio del Evangelio de Marcos sobre la curación del ciego de nacimiento: «Los discípulos (¡con el ciego ahí adelante!) discutían sobre quién habría pecado (¿por qué había nacido ciego?), él o sus padres, para provocar su ceguera. El Señor dijo claramente: ni él ni sus padres; es así para que se manifiesten en él las obras de Dios. Y lo curó. ¡He aquí la gloria de Dios! ¡He aquí la tarea de la Iglesia! Ayudar a los enfermos, no perderse en chismes: ayudar siempre, consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos, esta es la tarea».

El Papa después subrayó la importancia de la oración, citando otro episodio evangélico, el de la mujer cananea que, a pesar de ser pagana, suplica a Jesús que cure a su hija y, ante la primera negativa de Jesús («No puedo, debo pensar primero en las ovejas de Israel»), «no cesó, una mamá, cuando pide ayuda para su criatura, ¡no cede nunca! Todos sabemos esto, ¡las mamás luchan por sus hijos!», y, al final, retomando las palabras mismas de Jesús, Bergoglio recordó: «¡Mujer, grande es tu fe! Hágase como desees».

Frente a la enfermedad, continuó el Pontífice argentino, «también surgen dificultades en la familia, debido a la debilidad humana», pero, «por lo general, el tiempo de la enfermedad hace aumentar la fuerza de los vínculos familiares», y por ello es «importante educar a los hijos desde pequeños a la solidaridad en el tiempo de la enfermedad», porque una educación que «protege de la sensibilidad por la enfermedad humana» seca los corazones y provoca que los «chicos sean “anestesiados” hacia el sufrimiento ajeno, incapaces de afrontar el sufrimiento y vivir la experiencia del límite. Cuántas veces –añadió el Papa– vemos que llega al trabajo un hombre o una mujer con la cara cansada: “¿Qué sucede?”. “Eh, dormí solo dos horas, porque en casa hacemos turnos para estar con el niño, con la niña, con el enfermo, con el abuelo, con la abuela, y el día sigue con el trabajo”. Estas cosas son heróicas, ¡son el heroísmo de las familias! Ese heroísmo oculto que se hace cuando uno está enfermo, cuando el papá o la mamá, el hijo o la hija está enfermo, y se hace –prosiguió entre los aplausos de los fieles– con ternura y valentía». En este sentido, «la debilidad y el sufrimiento de nuestros afectos más queridos y sacros pueden ser, para nuestros hijos y nuestros nietos, una escuela de vida». La comunidad cristiana «sabe bien que la familia, en la prueba de la enfermedad, nunca debe ser abandonada» y «esta cercanía cristiana», concluyó el Papa, «de familia a familia, es un verdadero tesoro para la parroquia; un tesoro de sabiduría, que ayuda a las familias en los momentos difíciles y hace comprender el Reino de Dios mejor que muchos discursos. ¡Son caricias de Dios!». 

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/sinodo-famiglia-41668/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 4:58 am

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«¿Por qué Jesús permitió que traspasaran su Sagrado Corazón en la cruz?»
Por Abel Camasca
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REDACCIÓN CENTRAL, 10 Jun. 15 / 05:29 am (ACI).- En las Sagradas Escrituras se narra que Jesús, muerto en la cruz, recibió una lanza que le traspasó el corazón. Siglos después, el Señor le reveló a Santa Catalina de Siena, laica italiana y doctora de la Iglesia, el mensaje que encierra este hecho.

La Santa le preguntó al Señor: “Dulce Cordero sin mancha, tú estabas muerto cuando tu costado fue abierto. ¿Para qué, entonces, permitiste que tu Corazón fuese de tal forma herido y abierto a la fuerza?”

Jesús le contestó: "Por varias razones, de las que te diré la principal. Mis deseos hacia la raza humana eran infinitos y el tiempo actual de sufrimiento y tortura estaban al terminar”.

“Ya que mi amor es infinito, yo no podía por este sufrimiento manifestarte cuanto te amo. Es por eso que yo quise revelarte el secreto de mi corazón, permitiéndote verlo abierto, para que puedas entender que te amé mucho más de lo que te podía probar por un sufrimiento que ha terminado".
Posteriormente, en el siglo XVII, a Santa Margarita María de Alacoque se le aparece Jesucristo y mostrándole su corazón, le dice:

“He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres y que no ha ahorrado nada hasta el extremo de agotarse y consumirse para testimoniarles su amor. Y, en compensación, sólo recibe, de la mayoría de ellos, ingratitudes por medio de sus irreverencias y sacrilegios, así como por las frialdades y menosprecios que tienen para conmigo en este Sacramento de amor. Pero lo que más me duele es que se porten así los corazones que se me han consagrado”.

“Por eso te pido que el primer viernes después de la octava del Corpus se celebre una fiesta especial para honrar a mi Corazón, y que se comulgue dicho día para pedirle perdón y reparar los ultrajes por él recibidos durante el tiempo que ha permanecido expuesto en los altares. También te prometo que mi Corazón se dilatará para esparcir en abundancia las influencias de su divino amor sobre quienes le hagan ese honor y procuren que se le tribute".

Este año, la Iglesia celebrará la Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús el viernes 12 de junio y al día siguiente se festejará al Inmaculado Corazón de María, quien siempre estuvo unida a su Hijo.

También le puede interesar:

https://www.youtube.com/watch?v=-U4VkjEuN-w&feature=player_embedded

https://www.aciprensa.com/noticias/por-que-jesus-permitio-que-traspasaran-su-sagrado-corazon-en-la-cruz-93279/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:00 pm

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«Papa Francisco: Con enfermos en casa, la familia vive el heroísmo y enseña solidaridad»
Por Alvaro de Juana
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VATICANO, 10 Jun. 15 / 10:31 am (ACI).- El Papa Francisco dedicó la catequesis de la Audiencia General a la enfermedad en la familia, una “experiencia de nuestra fragilidad, que vivimos sobre todo en la familia, desde niños, y después sobre todo desde ancianos, cuando llegan los achaques”.

El Papa explicó que “muchas veces, para un padre y una madre es más difícil soportar el mal de un hijo, de una hija que el suyo propio”. Por eso, la familia “ha sido siempre el 'hospital' más cercano”. A este respecto, aseguró que en muchos lugares del mundo “el hospital es un privilegio para pocos, y a menudo es lejano” por lo que “son la madre, el padre, los hermanos, las hermanas y los abuelos los que garantizan los cuidados y ayudan a que se cure”.

“Esta cercanía cristiana, de familia a familia, es un verdadero tesoro para la parroquia, un tesoro de sabiduría, que ayuda a las familias en los momentos difíciles a hacer entender el Reino de Dios mucho mejor que muchos discursos”. “Son caricias de Dios”, aseguró.

El Pontífice habló de las “heroicidades” de muchas familias que cuidan a sus enfermos, a pesar de tener luego que ir a trabajar y no haber descansado lo necesario. Francisco manifestó entonces una situación que a menudo se da en la vida: “cuántas veces vemos llegar al trabajo –todos lo hemos visto– a un hombre y una mujer con la cara de cansado, con una actitud de cansancio. Pero, ¿qué sucede? 'He dormido solo dos horas porque en casa hacemos turnos para estar con el niño, la niña, el enfermo, el abuelo, la abuela...' Es una jornada continua con el trabajo”.

“Estas cosas son heroicas, son heroicidades de las familias, las heroicidades escondidas que se hacen cuando uno está enfermo, cuando el padre, la madre, la hija o el hijo... y se hacen con ternura y valentía”, aseguró el Papa.

Se trata también de una cuestión de educación, algo que el Pontífice resaltó en la catequesis: “pienso lo importante que es educar a los hijos desde pequeños en la solidaridad en el tiempo de la enfermedad” porque “una educación que no tiene en cuenta la sensibilidad por la enfermedad humana hace marchitar el corazón, y hace que los chicos sean 'anestesiados' hacia el sufrimiento de los demás, incapaces de enfrentarse con el sufrimiento y de vivir la experiencia del límite”.

Hablando todavía de la educación, indicó que “la debilidad y el sufrimiento de nuestros afectos más queridos y más sagrados pueden ser para nuestros hijos y nuestros nietos, una escuela de vida” y es así “cuando los momentos de enfermedad son acompañados de la oración y de la cercanía afectuosa y premurosa de los familiares”.

El Pontífice recordó el episodio en el que los discípulos discutían sobre el ciego de nacimiento y explicó que la tarea de la Iglesia también está en “ayudar a los enfermos, no perderse en murmuraciones. Ayudar siempre, consolar, levantar, estar cerca de los enfermos”.

El Santo Padre subrayó que “la Iglesia invita a la oración continua por los seres queridos afectados por el mal” porque “la oración por los enfermos no debe faltar”. “Ante todo tenemos que rezar más, ya sea personalmente o en comunidad”.

El Papa se sirvió del episodio evangélico de la mujer Cananea, “una mujer pagana” que “suplica a Jesús que sane a su hija”. “Para poner a prueba su fe le responde Jesús con dureza: 'No puedo, debo pensar antes en las ovejas de Israel'. Pero la mujer no se dio por vencida -una madre, cuando pide ayuda para su criatura nunca se da por vencida, todos lo sabemos, las madres luchan por los hijos- y le dijo: 'también a los perros, cuando los dueños se alimentan, se les da algo'. Como diciendo 'al menos trátame como a uno de ellos'. Entonces, 'Jesús le dice: 'Mujer, ¡tu fe es grande! Que sea como deseas”.

Frente a la enfermedad, “también en la familia surgen dificultades, a causa de la debilidad del hombre. Pero, en general, el tiempo de la enfermedad hace crecer la fuerza de los lazos familiares”. Francisco recordó que “la comunidad cristiana sabe bien que la familia, en la prueba de la enfermedad, no está sola”.

“Debemos dar gracias al Señor por las preciosas experiencias de fraternidad eclesial que ayudan a las familias atravesar el difícil momento del dolor y del sufrimiento”.

Como es costumbre, el Santo Padre dirigió un saludo especial a los jóvenes, enfermos y recién casados: “el próximo sábado celebraremos la memoria del Corazón Inmaculado de María. Que este día les haga comprender, queridos jóvenes, la importancia del amor puro; que sea su apoyo, queridos enfermos, en los momentos de gran dificultad; y que les sostenga a ustedes, queridos esposos recién casados, en su camino conyugal”.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-con-enfermos-en-casa-la-familia-vive-el-heroismo-y-ensena-solidaridad-97297/

Para leer el texto completo de la catequesis, ingrese a:
https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-catequesis-del-papa-sobre-la-familia-y-la-enfermedad-73902/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:04 pm

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«Catequesis del Papa sobre la familia y la enfermedad»
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Papa Francisco en Audiencia General de hoy. Foto: Bohumil Petrik / ACI Prensa

VATICANO, 10 Jun. 15 / 12:10 pm (ACI).- El Papa Francisco dedicó la catequesis de la Audiencia General de este miércoles a meditar sobre la familia y la enfermedad. Atender y cuidar de un familiar enfermo, dijo, es en muchas ocasiones una oportunidad para el heroísmo.

A continuación y gracias a Radio Vaticano, el texto completo de la catequesis:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Seguimos con las catequesis sobre la familia, y en esta catequesis me gustaría tocar un aspecto muy común en la vida de nuestras familias, el de la enfermedad. Es una experiencia de nuestra fragilidad, que vivimos principalmente en la familia, desde niños, y luego sobre todo como ancianos, cuando llegan los “achaques”. En el ámbito de los lazos familiares, la enfermedad de las personas que amamos se padece con mayor sufrimiento y angustia. Es el amor que nos hace sentir esto. Muchas veces para un padre y una madre, es más difícil soportar el dolor de un hijo, de una hija, que el suyo propio. La familia, podemos decir, siempre ha sido el “hospital” más cercano. Aún hoy, en muchas partes del mundo, el hospital es un privilegio para pocos, y con frecuencia se encuentra lejos. Son la mamá, el papá, los hermanos, las hermanas, las abuelas, quienes garantizan los cuidados y ayudan a sanar.

En los Evangelios, muchas páginas hablan de los encuentros de Jesús con los enfermos y su compromiso de sanarlos. Él se presenta públicamente como uno que lucha contra la enfermedad y que ha venido para curar al hombre de todo mal: el mal del espíritu y el mal del cuerpo. Es verdaderamente conmovedora la escena evangélica apenas indicada en el Evangelio de Marcos. Dice así: «Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados» (1,32). Si pienso en las grandes ciudades contemporáneas, me pregunto dónde están las puertas ante las cuales llevar a los enfermos esperando que sean sanados. Jesús nunca huyó de sus cuidados. Nunca pasó de largo, nunca volvió la cara hacia otro lado. Y cuando un padre o una madre, o incluso gente amiga lo llevaban delante de un enfermo para que lo tocase y lo sanase, no dejaba de hacerlo; la sanación estaba antes que la ley, también de aquella tan sagrada como la del descanso del sábado (Mc 3,1-6). Los doctores de la ley reprendían a Jesús porque Él sanaba el sábado, hacia el bien el sábado.  Pero el amor de Jesús era dar la salud, hacer el bien: ¡y esto está siempre en primer lugar!

Jesús envía a sus discípulos a cumplir su propia obra y les dona el poder de sanar, es decir, de acercarse a los enfermos y cuidarlos hasta el fondo (cfr. Mt 10,1). Hay que tener en cuenta lo que Jesús dijo a sus discípulos en el episodio del ciego de nacimiento (Jn 9,1-5). Los discípulos - ¡con el ciego ahí adelante! - discutían sobre quién había pecado porque había nacido ciego, si él o sus padres, para causar su ceguera. El Señor dijo claramente, ni él, ni sus padres;  es así para que se manifiesten en él las obras de Dios. Y lo sanó. ¡Esa es la gloria de Dios! ¡Esa es la tarea de la Iglesia! Ayudar a los enfermos, no perderse en habladurías, ayudar siempre, consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos; ésta es la tarea.

La Iglesia invita a la oración continua por los propios seres queridos afectados por la enfermedad. Nunca debe faltar la oración por los enfermos. Aún más, debemos impulsar cada vez más la oración, tanto personal como en la comunidad. Pensemos en el episodio evangélico de la mujer cananea (cfr Mt 15,21-28). Es una mujer pagana, no es del pueblo de Israel, sino una pagana, que le suplica a Jesús que le cure a su hija. Jesús, para poner a prueba su fe, primero le responde duramente: ‘No puedo, debo pensar primero en la ovejas de Israel’. La mujer no retrocede – una mamá, cuando pide ayuda para su criatura, nunca cede: todos sabemos que las mamás luchan por sus hijos – y responde: ‘¡También a los perritos, cuando sus dueños han comido, se les da algo!’. Como queriendo decir: ‘¡Por lo menos, trátame como a una perrita!’. Entonces Jesús le dice: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!».

Ante la enfermedad, también en familia surgen dificultades, debido a la debilidad humana. Pero, en general, el tiempo de la enfermedad fortalece los lazos familiares. Y pienso en cuán importante es educar a los hijos, desde pequeños, a la solidaridad en el tiempo de la enfermedad. Una educación que deja de lado la sensibilidad hacia la enfermedad humana, hace que los corazones se vuelvan áridos. Hace que los chicos se queden ‘anestesiados’ hacia el sufrimiento de los demás, incapaces de afrontar el sufrimiento y de vivir la experiencia del límite. ¡Cuántas veces, vemos llegar al trabajo a un hombre, a una mujer con la cara cansada, con cansancio, y cuando se le pegunta ‘¿qué pasa?’, responde: ‘he dormido sólo dos horas porque en casa nos turnamos para estar cerca del niño, de la niña, del enfermo, del abuelo, de la abuela’. Y la jornada prosigue con el trabajo. ¡Estas cosas son heroicas, son la heroicidad de las familias! Esas heroicidades escondidas que se realizan con ternura y con valentía, cuando en casa hay alguien que está enfermo.

La debilidad y el sufrimiento de nuestros seres más queridos y más sagrados, pueden ser, para nuestros hijos y nuestros nietos, una escuela de vida – es importante educar a los hijos, a los nietos a comprender esta cercanía en la enfermedad, en familia – y ello sucede cuando los momentos de la enfermedad están acompañados por la oración y por la cercanía cariñosa y solícita de los familiares. La comunidad cristiana sabe bien que no se debe dejar sola a la familia, en la prueba de la enfermedad. Y debemos decirle gracias al Señor por esas experiencias bellas de fraternidad eclesial, que ayudan a las familias a afrontar el difícil momento del dolor y del sufrimiento. Esta cercanía cristiana, de familia a familia, es un verdadero tesoro para la parroquia; un tesoro de sapiencia, que ayuda a las familias en los momentos difíciles y ¡hace comprender el Reino de Dios mejor que tantas palabras! ¡Son caricias de Dios!

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-catequesis-del-papa-sobre-la-familia-y-la-enfermedad-73902/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:06 pm

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«Aumentan divorcios durante primer trimestre de 2015 en España»
Por Blanca Ruiz
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Foto referencial. Dominio público Pixabay

MADRID, 10 Jun. 15 / 07:41 am (ACI).- El número de rupturas matrimoniales en España sigue en aumento desde el año 2007. Las últimas cifras oficiales precisan en que los divorcios, nulidades y separaciones pasaron de 34.100 a 34.883 en los primeros tres meses del año.

Según ha indicado los últimos datos publicados por el Consejo General del Poder Judicial, el número de demandas de disoluciones matrimoniales entre las que se engloban los divorcios, separaciones y nulidades crecieron un 2,3 por ciento en el primer trimestre de 2015.

Estos datos oficiales también apuntan que se trata de uno de los efectos de la crisis que afecta a España desde hace más de siete años y que se reflejan en el número de peticiones de cambios de las medidas acordadas en las rupturas familiares.

En concreto, durante los tres primeros meses de este año también aumentaron las demandas de separaciones en un 2 por cierto y los divorcios en un 2,3 por ciento con respecto al mismo periodo del año 2014.

Este aumento de separaciones, divorcios y nulidades en España es una tendencia al alza constante en los últimos trimestres. En el año 2014 las rupturas matrimoniales aumentaron un 6,9 por ciento con respecto al 2013, la cifra más alta de rupturas desde el año 2007, antes de que comenzara la crisis económica.

Alfonso Basallo y Teresa Díez, autores de diversas obras sobre el matrimonio aseguran que algunos de los factores que pueden causar este aumento de las rupturas podrían estar en que "en Occidente, en los últimos 50 años ya no se cree en el matrimonio. Todo el mundo se casa queriendo que vaya bien pero con una mentalidad divorcista en el fondo".

"Las mismas leyes divorcistas han hecho un daño tremendo y los legisladores tienen una responsabilidad enorme porque han dado la sensación de que todo matrimonio se puede romper hasta que se demuestre lo contrario, cuando no es así", precisa Basallo.  

El periodista y autor de obras sobre el matrimonio insiste en que estas rupturas también pueden estar ocasionadas por "la desaparición del noviazgo  en los últimos años. Una buena elección de la pareja, aprender a conocer al otro a fondo para no tener sorpresas es fundamental para el matrimonio. Pero esto que es tan elemental y obvio ya no es tan frecuente".

https://www.aciprensa.com/noticias/aumentan-divorcios-durante-primer-trimestre-de-2015-en-espana-92081/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:11 pm

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«AIN España: Medio siglo ayudando a la Iglesia que sufre en el mundo»
Por Blanca Ruiz
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P. Alfonso López Quintás (izq), Pilar Gutiérrez Corada y Javier Menéndez Ros en la presentación del 50 aniversario de AIN en España. Foto: ACI Prensa/Blanca Ruiz

MADRID, 10 Jun. 15 / 12:05 pm (ACI).- Ayuda a la Iglesia Necesitada cumple medio siglo de trabajo en España a favor de los cristianos perseguidos en todo el mundo en un momento en el que se cumple también un año de la toma de la ciudad de Mosul en Irak por el Estado Islámico, así como los más de cuatro años de “guerra fraticida” en Siria, y el creciente éxodo de refugiados en el mundo “únicamente comparable al causado en la II Guerra Mundial”.

Javier Menéndez Ros, director de AIN España, recordó ante esta difícil situación la importancia del trabajo de sensibilización y la denuncia que llevan a cabo desde AIN. Así como la oración y la caridad que hacen posible cubrir las necesidades de más de 5 mil proyectos al año.

“En el año 2014 se subvencionaron un total de 5.617 proyectos en 145 países”, apuntó el director, quien también precisó que desde su inicio en 1965, AIN ha recaudado más de 133 mil millones de euros.

El 80 por ciento del dinero recaudado se ha destinado a cubrir las necesidades básicas de la Iglesia local en los países en especial dificultad, entre las que se encuentran la construcción, reconstrucción y restauración de iglesias, así como el sostenimiento de sacerdotes, religiosos y comunidades.

“Financiamos también desde burros, bicicletas o barcos. Cualquier medio de locomoción que necesitan los misioneros o sacerdotes para hacer su trabajo de evangelización”, ha apuntado.

Mientras que el 20 por ciento restante se envía para la ayuda de cristianos perseguidos, especialmente a Siria e Irak.

“Ayudamos a uno de cada nueve sacerdotes que hay en el mundo. 1,2 millones de euros se destinan a estipendios de Misas, es decir, al sostenimiento de sacerdotes quienes a cambio se comprometen a rezar por las intenciones de AIN. Por eso cada 26 segundos se celebra una misa por las intenciones de los benefactores”, ha precisado Menéndez Ros.

Ayuda a la Iglesia Necesitada ha sostenido en estos 50 años más de 13 mil proyectos.

Inicio en España

“Tras conocer de primera mano lo que hacía AIN en otros países tuve muchas ganas de formar parte de este proyecto”, recuerda el P. Alfonso López Quintás fundador de Ayuda a la Iglesia Necesitada en España y presidente de honor. Recuerda que el espíritu de esta Fundación Pontificia encajó perfectamente con su vocación mercedaria: “Los mercedarios nos dedicamos desde hace 800 años a redimir cautivos, es decir, cristianos perseguidos principalmente por musulmanes. ¿Os suena?”.

“Cuando se inicia una empresa con total desinterés para hacer el bien sin buscarse a sí mismo, Dios la ayuda. Y esto se ha dado aquí”, subrayó el sacerdote.

El P. Alfonso, quien conoció al P. Werenfried Van Straaten, quien fundó Ayuda a la Iglesia Necesitada, destacó de éste su decisión para la ayuda y la confianza absoluta en Dios. “Solía repetir mucho que ‘Dios nunca le había dejado en la estacada’”, apuntó.

En ese sentido el P. Van Straaten subrayaba el carácter pastoral de AIN. Según ha recordado el P. Alfonso López éste insistía: “No podemos presentarnos como una ONG, eso es fácil y la gente te bendice, pero nosotros somos en primer lugar una obra pastoral y después tenemos que hacer muchas obras de caridad, pero antes que nada somos una obra pastoral”.

Por su parte, Pilar Gutiérrez Corada, presidenta de AIN España recordó una frase del Cardenal Darío Castrillón Hoyos, quien afirmó: “Si Ayuda a la Iglesia Necesitada no existiera habría que inventarla”.

https://www.aciprensa.com/noticias/medio-siglo-ayudando-a-la-iglesia-que-sufre-desde-espana-94248/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:15 pm

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«Papa Francisco aprueba tribunal para obispos y otras medidas contra abusos sexuales»
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Papa Francisco. Foto: ACI Prensa

VATICANO, 10 Jun. 15 / 12:19 pm (ACI).- El Consejo de Cardenales, cuya función principal es la reforma de la Curia, dio por finalizadas las reuniones de esta semana que comenzaron el pasado lunes 8. Los asuntos principales que han tratado son los relacionados con la Comisión para la Tutela de Menores que lucha contra los abusos sexuales, el tema económico y la reforma de los medios de comunicación en el Vaticano.

El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, informó esta mañana sobre la toma de algunas decisiones por parte de Consejo.

Las principales son las referidas a la defensa de los menores en casos de pedofilia en la Iglesia, un tema del que se encarga la Comisión de la Tutela de Menores que preside el Cardenal Sean Patrick O'Malley. El Purpurado presentó un informe con algunas propuestas que finalmente el Papa Francisco aprobó.

Las propuestas incluyen las posibles denuncias de abuso de oficio episcopal y las acusaciones de abuso sexual de niños y adultos vulnerables por parte del clero. En definitiva, el Pontífice ha creado un tribunal para juzgar a los obispos que actúen con negligencia en casos de abuso sexual contra menores o que no actúen de manera adecuada con las denuncias que les llegan.

De este modo, ha instituido una sección especial dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que estará coordinada por un arzobispo con la función de secretario.

Para cada una de las dos propuestas, el informe indica los términos generales que la definen, las cuestiones relacionadas con el procedimiento y el Tribunal de juicio, así como las ventajas de la propuesta en sí, con respecto a otras hipótesis.

El texto contiene en concreto cinco propuestas específicas:

1.- Que la competencia para recibir y examinar las denuncias de abuso de oficio pertenezca a las Congregaciones para los Obispos, para la Evangelización de los Pueblos o para las Iglesias Orientales y que todas las denuncias se presenten a la Congregación apropiada.

2.- Que el Santo Padre dé mandato a la Congregación para la Doctrina de la Fe para juzgar a los obispos en relación con los delitos de abuso de oficio.

3.- Que el Santo Padre autorice la institución de una nueva Sección Judicial dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el nombramiento de personal permanente que prestará servicio en el Tribunal Apostólico. Para realizar todo ello se consultará con el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

4.- Que el Santo Padre nombre un Secretario para asistir al Prefecto por cuanto respecta al Tribunal. El Secretario será responsable de la nueva Sección Judicial y el personal de la Sección se empleará también en los procesos penales por abuso de menores y adultos vulnerables por parte del clero. También esta decisión se consultará con el Prefecto de la Congregación.

5.- Que el Santo Padre establezca un período de cinco años para desarrollar ulteriormente estas propuestas y para completar una evaluación formal de su eficacia.

Por otro lado y según el Vaticano, también se dedicó un tiempo al examen de un borrador del preámbulo de la nueva Constitución que regule el funcionamiento de la curia romana. Un documento que se encuentra todavía en la primera fase y sobre el que todavía se deberá trabajar.

En lo referente a la economía, el Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía, “ha presentado un relación sobre la actualización de las reformas financieras. También habló del nombramiento del nuevo Revisor General, la aprobación del nuevo Estatuto de la Caja de Pensiones y de la necesidad de completar la lista de entidades que tendrán que ser sometidas a la autoridad y la supervisión del Consejo de Economía como prevén sus estatutos”.

Además, el Cardenal Pell informó de una serie de nuevas iniciativas que el Consejo de Economía ha puesto en marcha, entre ellas la constitución de un grupo de trabajo para el análisis de ingresos e inversión, gestión de recursos humanos, estudio de sistemas informáticos, entre otros.

Otro de los asuntos que ocupan al Consejo de Cardenales es la reforma de los medios de comunicación pertenecientes al Vaticano. El director del Centro Televisivo Vaticano y Presidente de la Comisión para los Medios de comunicación del Vaticano, Mons. Darío Viganó, presentó un informe que ha tenido como resultado un proyecto de reforma realizable en cuatro años, que prevé la salvaguarda del personal y una integración gradual de las instituciones.

Las instituciones que se están evaluando son el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, la Oficina de Prensa del Vaticano, Radio Vaticano, el Centro Televisivo Vaticano, el diario de la Santa Sede L’Osservatore Romano, el Servicio Fotográfico, la Librería Editorial Vaticana, la Tipografía Vaticana y la Oficina de Internet.

En los próximos meses el Papa constituirá un nuevo dicasterio y efectuará nuevos nombramientos para el inicio del proceso.

Por último, el P. Michael Czerny, del Consejo Pontificio Justicia y Paz, informó de la nueva encíclica “Laudado Si'” del Santo Padre y de la preparación para su publicación.

Por deseo del Papa se enviará a los obispos de todo el mundo una serie de documentación que les ayude a prepararse mejor para su recepción y estudio. La documentación contempla también todas las declaraciones que el Pontífice ha hecho hasta el momento sobre el medio ambiente, creación y ecología.

El Papa Francisco estuvo presente en todas las reuniones salvo en la de hoy miércoles puesto que tenía la Audiencia General en la Plaza de San Pedro.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-aprueba-tribunal-para-obispos-y-otras-medidas-contra-abusos-sexuales-92556/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:43 pm

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«Cardenal explica por qué la Iglesia no puede cambiar doctrina sobre Eucaristía y divorcio»
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Cardenal Ennio Antonelli. Foto Wikipedia Presidenza Della Repubblica

ROMA, 10 Jun. 15 / 01:40 pm (ACI).- El Cardenal Ennio Antonelli, Presidente Emérito del Pontificio Consejo para la Familia en el Vaticano, ha publicado un folleto titulado “Crisis del matrimonio y Eucaristía” en el que ofrece su contribución de cara al próximo Sínodo de los Obispos que se realizará en el mes de octubre y en el que analiza diversos temas como la comunión a los divorciados en nueva unión.

El Purpurado responde así a la propuesta de algunos cardenales como el alemán Walter Kasper, a quien no menciona en el texto, que desde hace un tiempo atrás promueven esta postura.

El texto lleva la presentación del Cardenal Elio Sgreccia, Presidente Emérito de la Pontificia Academia para la Vida, quien considera que estas reflexiones logran “confirmar y conjugar la eximia dignidad del matrimonio cristiano, tal como ha sido vivido en la Iglesia Católica” y evidencia “que el tesoro de dignidad y de gracia que ha sido consignado a la Iglesia exige ser reforzado e ilustrado, incluso para beneficio de quien se encuentra en situaciones críticas o de fragilidad”.

En el texto dividido en nueve puntos, el Cardenal Antonelli recuerda primeramente que “el matrimonio sacramental, rato y consumado, es indisoluble por voluntad de Jesucristo. La separación de los cónyuges es contraria a su voluntad”.

“La nueva unión de un cónyuge separado es ilegítima y constituye un grave desorden moral permanente; crea una situación que contradice objetivamente la alianza nupcial de Cristo con la Iglesia, que se significa y actúa en la Eucaristía. Por ello las personas divorciadas que se han vuelto a casar civilmente no pueden ser admitidas a la comunión eucarística, ante todo por un motivo teológico y después por un motivo de orden pastoral”.

El Purpurado italiano recuerda luego que “la exclusión de la comunión eucarística permanece todo el tiempo que dura la convivencia conyugal ilegítima” y explica que “esta exclusión no discrimina a los divorciados vueltos a casar civilmente respecto a otras situaciones de grave desorden objetivo y de escándalo público”.

“Quien tiene el hábito de blasfemar debe empeñarse seriamente en corregirse; quien ha cometido un robo debe restituir; quien ha dañado al prójimo material o moralmente, debe reparar. Sin un empeño concreto de conversión, no hay absolución sacramental y admisión a la Eucaristía. No deben ser admitidos todos los que ‘perseveran con obstinación en un pecado grave manifesto’ (CIC, 915). No parece que sea posible hacer una excepción para las personas divorciadas y vueltas a casar civilmente que no se comprometen a cambiar su forma de vida, bien sea separándose o renunciando a las relaciones sexuales”.

El Cardenal precisa luego que “la admisión a la mesa eucarística de los divorciados vueltos a casar civilmente y de los convivientes comporta una separación entre misericordia y conversión, que no parece en sintonía con el Evangelio”.

“Este sería el único caso de perdón sin conversión. La misericordia de Dios opera la conversión de los pecadores, no sólo los libera de la pena, sino que los sana de la culpa; no tiene nada que ver con la tolerancia. Dios siempre concede el perdón; pero sólo lo recibe quien es humilde, se reconoce pecador y se empeña en cambiar de vida”.

Por el contrario, prosigue, “el clima de relativismo y de subjetivismo ético-religioso, que hoy se respira, favorece la autojustificación, particularmente en el ámbito afectivo y sexual. El bien es aquello que se siente como gratificante y que responde a los propios deseos instintivos. Honestidad y rectitud de ánimo se consideran como autenticidad, entendiéndola como espontaneidad. Además se tiende a disminuir la responsabilidad personal, atribuyendo los eventuales fracasos a los condicionamientos sociales”.

“Se difunde –continúa el Cardenal– la opinión de que si los matrimonios fallan la responsabilidad principal no es de los mismos cónyuges, sino de las condiciones económicas y de trabajo, de la movilidad profesional, de las exigencias de la carrera, en síntesis de la sociedad”.

Sin mencionar al Cardenal Kasper o a otros con una postura similar, el Cardenal Antonelli afirma que “quienes son favorables a la comunión eucarística de los divorciados vueltos a casar y de los convivientes, normalmente afirman que no se pone en discusión la indisolubilidad del matrimonio. Pero, más allá de sus intenciones, teniendo en cuenta la incoherencia doctrinal entre la admisión de estas personas a la Comunión eucarística y la indisolubilidad del matrimonio, se terminará por negar en la práctica concreta lo que se continuará afirmando teóricamente en línea de principio, con el riesgo de reducir el matrimonio indisoluble a un ideal, quizás hermoso, pero realizable solo para algunos afortunados”.

El Purpurado recuerda luego el importante aporte del Concilio Vaticano II, en cuya perspectiva el “matrimonio no se puede reducir a un contrato jurídico; pero tampoco a una sintonía afectiva espontánea sin vínculos. El matrimonio claramente se delinea como una forma de vida común, plasmada por el amor conyugal, que por su naturaleza está ordenado a la procreación y a la educación de la prole, y por ello comporta la intimidad sexual y la donación recíproca totalizante, fiel e indisoluble”.

“La apertura a los hijos y la intimidad sexual caracterizan el amor conyugal respecto a otro tipo de amor. Este incluye la amistad, la colaboración y la convivencia con sus múltiples dimensiones, pero todo orientado y organizado con relación a la generación y educación de la prole. Sin la común donación a los hijos la relación recíproca entre los cónyuges degenera fácilmente en búsqueda de una precaria coincidencia de intereses y gratificaciones egoístas”.

El Presidente Emérito del Pontificio Consejo para la Familia resalta asimismo que “en todo caso, el vínculo conyugal indisoluble, que ningún divorcio puede disolver, está personificado en los hijos. En vista de ello surge el vínculo moral y jurídico de la indisolubilidad. Precisamente porque están llamados a estar unidos para siempre en la persona del hijo como padre y madre, los cónyuges son llamados a permanecer unidos ante todo como marido y mujer”.

En esta perspectiva, subraya, “se intuye porqué la alianza conyugal que se establece con el consentimiento, se perfecciona definitivamente con la relación sexual”.

El Cardenal se refiere luego a los retos de la secularización, que ha alejado de la fe a muchos, y destaca que “la Iglesia está llamada por Jesucristo, único salvador de todos los hombres, a cooperar con él para la salvación tanto de los cristianos que están en plena comunión espiritual y visible, como de los cristianos que están en comunión parcial, tanto de los creyentes que pertenecen a las religiones no cristianas, como a los no creyentes que tienen solamente una orientación implícita hacia Dios”.

“Para desarrollar eficazmente tal misión salvífica, si bien el número de fieles tiene su importancia, sin duda es más importante y necesaria la autenticidad de la comunión eclesial en la verdad y en el amor”.

El Cardenal refiere luego que “es necesario acoger a todos e ir a todos, pero de modo específico; es necesario valorar con convicción y perseverancia la religiosidad popular, pero es todavía más urgente formar cristianos y familias cristianas ejemplares, como ya he afirmado al inicio de mi escrito. Para iluminar y dar calor, lo primero que hay que hacer es encender el fuego”.

https://www.aciprensa.com/noticias/cardenal-explica-por-que-la-iglesia-no-puede-cambiar-doctrina-sobre-eucaristia-y-divorciad-71895/

Para leer el texto completo, ingrese a:
https://www.aciprensa.com/Docum/documento.php?id=549
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:47 pm

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«¿Qué hacer cuando un país queda infestado por demonios? El exorcista Fortea responde»
Por David Ramos
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Imagen referencial. Foto: Flickr Dellboyy Art (CC-BY-NC-SA-2.0)

REDACCIÓN CENTRAL, 10 Jun. 15 / 01:46 pm (ACI).- ¿Cómo una nación de profundas raíces cristianas como México puede quedar a merced de los demonios? El P. José Antonio Fortea, que elaboró el rito de Exorcismo Magno realizado hace unos días en San Luis Potosí contra la violencia demoniaca del narcotráfico y el aborto, lo explica en una entrevista con ACI Prensa.

El pasado 20 de mayo en la Catedral de San Luis Potosí se realizó el primer Exorcismo Magno en la historia de México. La ceremonia fue presidida por el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, y participaron el Arzobispo de San Luis Potosí, Mons. Jesús Carlos Cabrero, y un reducido grupo de sacerdotes y laicos.

El carácter reservado de la ceremonia, según explicó Mons. Cabrero, buscaba, entre otras cosas, evitar el morbo y las malas interpretaciones sobre el ritual.

¿Pero cómo es que un país entero llega a estar infestado por demonios y es necesario recurrir a un Exorcismo Magno? El P. José Antonio Fortea tiene una clara explicación.

“En la medida en que en un país aumenta desmedidamente el pecado, en esa medida la acción tentadora de los demonios resulta más fácil”, indicó.

El sacerdote español advirtió que mientras “que en una nación se realicen más actos de brujería y más satanismo, en esa misma medida van a suceder más hechos extraordinarios provenientes de esos poderes de las tinieblas”.

El P. Fortea explicó que “el exorcismo realizado en San Luís Potosí es el primero que se ha realizado en México, en el que exorcistas venidos de distintos lugares de la nación se reúnen para exorcizar a los poderes de la tinieblas no de una persona, sino de todo un país”.

“De este modo ritual, bello, lleno de ceremonias, nunca antes había tenido lugar en ninguna parte del mundo. Si bien, de un modo privado sí que lo habían hecho santos como San Francisco en el caso de la ciudad italiana de Arezzo”, indicó.

Pero la celebración de este ritual, señaló el exorcista español, no cambiará de forma automática la difícil situación que vive México de un día para otro.

“Sería un error pensar que por realizar un gran exorcismo a toda la nación, ya automáticamente todo cambiará. El pecado tiene muchas causas, no sólo el demonio”, dijo.

Sin embargo, el P. Fortea destacó que “si con el poder recibido de Cristo alejamos a los demonios de una nación, ciertamente eso repercutirá positivamente, puesto que hacemos que se marchen una gran cantidad de tentadores, si bien ese alejamiento es parcial”.

“Con una sola ceremonia no expulsamos a todos los malos espíritus de un país. Pero aunque no se marchen todos, los que han sido alejados ya no están”.

El P. Fortea destacó que “un exorcismo sobre los demonios de una nación realizado por los exorcistas de ese país tiene que ser hecho en fe. No se va a ver nada, no se va a sentir nada, no tiene por qué suceder ningún fenómeno extraordinario. Tenemos que tener fe en que Dios entregó un poder a los Apóstoles y que podemos usar ese poder”.

“De todas maneras, si este ritual se realizase en más países una vez al año, antes o después, sí que acabaría sucediendo algún hecho extraordinario que nos mostraría la rabia del demonio. Porque, sin duda, a los demonios no les gusta que se les expulse de un lugar o que se les ate con el poder de Cristo”.

El exorcista español señaló que “sería muy de desear que cuando hay una reunión anual de exorcistas de una nación, realizaran un ritual como éste del exorcismo magno” realizado en México.

Además, destacó que un Obispo “también puede autorizar que se realice con sus sacerdotes en su catedral una vez al año”.

“El Obispo es el pastor y él puede usar el poder recibido para alejar a los lobos invisibles de las ovejas, pues Satanás como león rugiente ronda buscando a quien devorar, y los pastores pueden alejar al depredador de la víctima”, finalizó.
https://www.aciprensa.com/noticias/que-hacer-cuando-un-pais-queda-infestado-por-demonios-el-exorcista-fortea-responde-18946/

El P. José Antonio Fortea describe el ritual realizado en México en su libro “El Exorcismo Magno”, que está disponible de forma gratuita para los lectores de ACI Prensa, junto a otros textos del mismo autor, en este enlace: https://www.aciprensa.com/fortea/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:50 pm

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«Papa Francisco recibe a Putin, abordan crisis de Ucrania y Medio Oriente»
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Vladimir Putin y el Papa Francisco. Foto ©POOL/CATHOLICPRESSPHOTO

VATICANO, 10 Jun. 15 / 04:22 pm (ACI).- En el segundo encuentro que han sostenido, el Papa Francisco y el Presidente de Rusia, Vladimir Putin, conversaron sobre los conflictos actuales en Ucrania y en Medio Oriente.

Bajo el liderazgo de Putin, Rusia ha anexado la península de Crimea de Ucrania a su territorio. De acuerdo al gobierno ucraniano y otras naciones de Occidente, soldados rusos luchan junto a los separatistas pro-rusos en el este del país. Putin ha negado además que haya soldados rusos en Ucrania.

Se estima que han muerto unas seis mil personas hasta el momento debido al conflicto.

En un comunicado de prensa del Vaticano se resalta que el Papa Francisco le recordó a Putin la necesidad de “involucrarse en un esfuerzo sincero por lograr la paz”, generando espacios de diálogo para cumplir los acuerdos de paz firmados en Minsk a inicios de este año.

Putin y el Santo Padre también conversaron sobre la situación en Medio Oriente, especialmente en Irak y Siria, país cuyo régimen recibió el respaldo de Rusia en la guerra civil.

El encuentro privado duró 50 minutos y se realizó con dos intérpretes: uno en italiano para el Papa y uno en ruso para Putin.

El Papa saludó en alemán al mandatario ruso diciéndole “bienvenido” a lo que Putin respondió asintiendo. Ambos líderes se quedaron en silencio hasta que las puertas se cerraron para la audiencia privada.

Putin le obsequió al Pontífice un bordado de oro de la Iglesia de San Salvatore “que fue destruida en la era soviética y luego reconstruido”.

Por su parte el Santo Padre le dio al mandatario una gran medalla del ángel de la paz hecha por el artista Guido Veroi y una copia de su exhortación apostólica Evangelii Gaudium.

Al entregarle los regalos el Papa le dijo a Putin que se trataba del “ángel de la paz, que vence toda guerra y habla de la solidaridad entre los pueblos”. También señaló que su texto sobre la alegría del Evangelio “tiene muchas reflexiones religiosas, humanas, geopolíticas y sociales”.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-recibe-a-putin-abordan-crisis-de-ucrania-y-medio-oriente-85358/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:53 pm

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«Arzobispo de Los Ángeles: El reto de cada nuevo sacerdote es “actuar como Jesús”»
Por María Ximena Rondón
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Foto: Ordenación Sacerdotal Oratorio San Fco De Sales Missouri / Crédito: Flickr - Phil Roussin (CC-BY-NC-ND-2.0)

REDACCION CENTRAL, 10 Jun. 15 / 06:00 pm (ACI).- En su nueva columna semanal titulada “Cada sacerdote es una imagen viva de Jesucristo”, Mons. José Gómez, Arzobispo de los Ángeles, destaca el llamado al sacerdocio y a la importancia de su misión dentro de la Iglesia de ser “otro Cristo”.

“Cada sacerdote es una imagen viva de Jesucristo, y cada ordenación es un signo de su última promesa, de que permanecerá con nosotros hasta el final de los tiempos”, señala Mons. Gómez.

Asimismo, el Arzobispo de los Ángeles indica que un sacerdote no debe limitar su trabajo pastoral a una parroquia sino que debe estar dispuesto a llevar la palabra de salvación a todo el mundo.

El Prelado comenta luego que Cristo llama a los sacerdotes para que sean sus amigos y que sigan sus huellas en el camino que Él siguió. También manifestó que un sacerdote es el rostro de Jesús ante el mundo y que esa condición implica una gran responsabilidad.

“El sacerdote tiene que “ser Jesús” para los demás. El sacerdote tiene que actuar como actuaría Jesús, es decir, entregándose a los demás con un corazón de siervo, lleno de amor; tiene que orar por la gente e interceder por ella; tiene que manifestar ante todos la misericordia y la compasión de Dios”, manifestó.

Mons. Gómez concluye enfatizando en la actitud de misericordia que todos los sacerdotes deben tener. Por ello, recordó el mensaje del Papa Francisco quien señala que “la misericordia de Dios es “el corazón palpitante del Evangelio” y la misión de la Iglesia”.

“En todo lo que hagan, traten de llevar la ternura y la misericordia de Dios a las personas con las que se encuentren. Estén donde estén, traten de hacer de la misericordia de Dios algo real y presente”, indicó el Prelado.

https://www.aciprensa.com/noticias/arzobispo-de-los-angeles-el-reto-de-cada-nuevo-sacerdote-es-actuar-como-jesus-32940/

Para leer la columna completa haga clic en el siguiente enlace:
https://www.aciprensa.com/josegomez/cada-sacerdote-es-una-imagen-viva-de-jesucristo/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 7:57 pm

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«Papa Francisco participará en retiro mundial de sacerdotes en Roma»
Por Marta Jiménez
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Sacerdotes en Basílica de San Pedro / Crédito de imagen: Lauren Cater
(ACI Prensa)

ROMA, 10 Jun. 15 / 08:03 pm (ACI).- Comienza este miércoles en la Basílica de San Juan de Letrán de Roma el tercer Retiro Espiritual Mundial de Sacerdotes, en el que participará el Papa Francisco con una de las reflexiones y al que asisten más de 900 religiosos de todo el mundo para meditar sobre el tema “Llamados a la santidad para la nueva evangelización” hasta el 14 de junio.

El retiro es organizado por el Servicio a la Renovación Carismática Católica Internacional, CCRS por sus siglas en inglés, y la Fraternidad Católica, para relanzar el llamado del Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium.

El momento más esperado del encuentro llegará con el Papa Francisco. El 12 de junio a las 4 p.m. de Roma está previsto que el Pontífice dirija una meditación sobre el tema “Transformados por el amor y para el amor”.

Se espera que después de un momento reservado al diálogo con los participantes, el Papa presidirá la Santa Misa y entregará un mandato misionero a los sacerdotes.

El retiro está dirigido a cardenales, obispos, sacerdotes, y diáconos provenientes de 90 países de los cinco continentes; y se articulará en cinco sesiones, cada una de ellas dedicada a un tema inspirado por la Evangelii Gaudium: "Congregados", "Reconciliados", "Transformados", "Fortificados", y "Enviados... para la nueva evangelización".

El 10 de junio por la tarde, el Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Cardenal Stanislaw Rylko, presidirá la Misa de apertura y después, el presidente de ICCRS, Michelle Moran, dará la bienvenida a los participantes.

La meditación de la jornada estará a cargo del P. Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, quien hablará sobre el tema “Llamados a la santidad por la nueva evangelización”.

El 11 de junio el Presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, Cardenal Peter Turkson, guiará la meditación del día dedicada a la “Reconciliación con Dios”, y después de la adoración eucarística el purpurado presidirá la Misa.

Esa misma tarde, Don Livio Tacchini, disertará sobre el “Precio de la reconciliación”, seguido por un tiempo de reconciliación con Dios guiado por el P. Daniel Ange.

El 12 de junio, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, comenzará con una meditación sobre el tema “Deja que el amor de Dios te transforme”, guiada por el P. Jonas Abib, a la que seguirá la adoración eucarística y una oración de sanación.

El 13 de junio, el P. Raniero Cantalamessa reflexionará sobre el tema “Fortificados para ser discípulos y misioneros con mayor plenitud”, y después el Prefecto para la Congregación para el Clero, el Cardenal Beniamino Stella presidirá la Eucaristía.

Por la tarde, Mons. Joseph Malagreca guiará la meditación dedicada al tema “Vivir el sacerdocio en la potencia del Espíritu Santo”, y el Obispo brasileño Mons. José Luis Azcona compartirá su testimonio. Por último se hará una oración por el Espíritu Santo guiada por Patti Gallagher Mansfield y Mons. Alberto Taveira, proveniente de Brasil.

El retiro concluye el 14 de junio, con la celebración eucarística presidida por el Vicario General de la Diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-participara-en-retiro-mundial-de-sacerdotes-en-roma-60281/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Miér Jun 10, 2015 8:02 pm

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«Acuerdo entre la Santa Sede y los Estados Unidos para prevenir la evasión fiscal»
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(©LaPresse) La Plaza San Pedro

Continúa la línea de la transparencia: se firmó esta mañana, en la Secretaría de Estado, el primer empeño formal intergubernamental entre el Vaticano y el país americano. Facilitará el respeto de los deberes fiscales de los ciudadanos estadounidenses que desempeñan actividades financieras en el Estado más pequeño del mundo - ANDREA TORNIELLI - Ciudad del Vaticano

Es el primer «acuerdo intergubernamental formal» entre la Santa Sede y los Estados Unidos, y codifica el compromiso de ambas partes «a promover y asegurar un comportamiento ético en el campo financiero y económico. Servirá para prevenir la evasión fiscal y para facilitar que los ciudadanos estadounidenses que desempeñan actividades financieras en el Estado de la Ciudad del Vaticano cumplan con sus deberes fiscales. Se firmó esta mañana en la Secretaría de Estado el acuerdo, definido «histórico» en el comunicado conjunto, que tiene el objetivo de mejorar el cumplimiento de los deberes fiscales internacionales «y el intercambio de información fiscal poniendo en práctica la Foreign Account Tax Compliance Act estadounidense (Fatca)».

Por parte de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, firmó el documento el arzobispo Paul Richard Gallagher, “ministro del Exterior” vaticano; por parte de los Estados Unidos, el embajador Kenneth F. Hackett, representante de Washington ante la Santa Sede. El documento apenas firmado regula el intercambio automático de información fiscal entre las autoridades competentes de ambas partes, «con el objetivo de prevenir y contrarrestar la evasión fiscal». Y forma parte del recorrido que está haciendo la Santa Sede para adecuarse a los estándares más actualizados en materia de transparencia financiera, que comenzó en 2010 por voluntad de Benedicto XVI. El acuerdo, que consiste en un preámbulo, 12 artículos y 2 anexos, entra en vigor a partir de hoy.

«La firma de este acuerdo es, sin duda, un evento histórico –dijo en su breve discurso de saludo el arzobispo Gallagher. De hecho, es la primera vez que la Santa Sede y los Estados Unidos de América concluyen un acuerdo intergubernamental formal, llevando a un nivel superior la extendida cooperación y la amistad ya existentes entre la Sede Apostólica y el Gobierno de los Estados Unidos. Además, el objeto de este acuerdo –que pretende contrarrestar la evasión fiscal mediante el intercambio de informaciones pertinentes– es de fundamental importancia tanto para la Santa Sede como para los Estados Unidos».

«Como Papa Francisco nos recuerda frecuentemente –continuó el “ministro del Exterior” vaticano– evadir los impuestos significa robar tanto al Estado como a los pobres. Cada persona tiene, efectivamente, el deber de contribuir , en caridad y justicia, al bien común, según las propias capacidades y las necesidades de los demás, promoviendo y asistiendo a las instituciones públicas dedicadas a la mejora de las condiciones de la vida humana».

«Apreciamos –subrayó en su discurso el embajador Hackett– el compromiso de la Santa Sede de intensificar la cooperación en la promoción de la transparencia financiera global mediante la mejoría de los deberes fiscales internacionales. La firma de hoy marca un paso importante en los esfuerzos que han hecho los Estados Unidos y la Santa Sede para colaborar por un estándar global en el combate de la evasión fiscal “offshore”».

«Cada año –añadió el diplomático estadounidense– la evasión fiscal priva a los gobiernos de una gran cantidad de recursos necesarios para financiar servicios públicos e inversiones. Como dijo el presidente Obama, “la idea de que un niño no pueda lograr nunca huir a la pobreza, puesto que no cuenta con una educación ni con una asistencia sanitaria digna, o de una comunidad que no considere su futuro como propio, debería ofendernos a todos e impulsarnos a la acción”. Puesto que el acceso a la información de los demás países y demás jurisdicciones es de fundamental importancia para la plena actuación de las leyes fiscales internas estadounidenses, el intercambio de información es una gran prioridad para los Estados Unidos».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/vaticano-vatican-41666/
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