El Viaje de Libertad
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 El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 10:44 pm

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«Leyes más eficaces para golpear a quienes alimentan las nuevas esclavitudes»
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Tráfico de personas y prostitución

el llamado que pronunció el Papa durante la audiencia plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, dedicada al tema de la trata de seres humanos
Mauro Pianta, Roma

Basta con la extirpación de órganos a niños, con las mujeres prisioneras en los mercados del sexo, con hombres y mujeres de todas las edades encadenados en los campos de trabajo forzado. Y basta, sobre todo, con quienes actúan tras bambalinas: los “profesionistas” de la explotación, los carniceros que se enriquecen violando de mil maneras la dignidad de la persona humana. El mundo debe contar con leyes eficaces que golpeen a quienes alimentan el «crimen gravísimo» de las nuevas formas de esclavitud.

Papa Francisco volvió a hablar sobre un tema muy especial para él, como indicó la Radio Vaticana, durante la audiencia a la plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, dedicada justamente al tema de la trata de seres humanos.

«He declarado muchas veces –insistió– que estas nuevas formas de esclavitud (tráfico de seres humanos, trabajo forzado, prostitución, comercio de órganos) son crímenes gravísimos, una llaga en el cuerpo de la humanidad contemporánea».

Las palabras de Francisco son un faro que dirige su luz hacia los puntos oscuros del mundo civil, que todavía en el siglo XXI crea los presupuestos para la existencia de la esclavitud. «Desgraciadamente, en un sistema económico global dominado por las ganancias, se han desarrollado nuevas formas de esclavitud en cierto sentido peores y más inhumanas que las del pasado […] Antes que nada, debemos hacer que haya una mayor consciencia de este mal que, en el mundo global, se quiere ocultar porque es escandaloso y “políticamente incorrecto”. A nadie le gusta reconocer que en la propia ciudad, en el propio barrio, en la propia región o nación hay nuevas formas de esclavitud, mientras sabemos que esta plaga toca a casi todos los países».

Es una cuestión de consciencia social, «especialmente –afirmó el Papa– en relación con la legislación nacional e internacional», que sea capaz de llevar a los traficantes a la justicia «y emplear sus injustas ganancias para la rehabilitación de las víctimas». «Se deberían buscar las maneras más idóneas para penalizar a cuantos se hacen cómplices de este mercado inhumano. Somos llamados a mejorar las modalidades de rescate y de inclusión social de las víctimas, actualizando incluso las normativas sobre el derecho de asilo. Debe aumentar la consciencia de las autoridades civiles sobre la gravedad de tal tragedia, que constituye una regresión de la humanidad. Y muchas veces (¡muchas veces!) estas nuevas formas de esclavitud son protegidas por las instituciones que deben proteger a la población de estos criminales». 

La conclusión de Francisco fue un llamado a la compasión de los cristianos. Muchas mujeres y hombres en la Iglesia, recordó, han luchado en contra de las esclavitudes de su época y por el rescate de las víctimas (San Pedro Claver, San Juan de Matha), y su ejemplo, subrayó, «es la consecuencia directa del mensaje de libertad que trajo al mundo Cristo con su plenitud de gracia, verdad y amor».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/tratta-di-essere-umani-human-trafficking-la-trata-de-personas-40506/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 10:53 pm

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«Entre ciencia y fe; un misterio que todavía provoca discusiones»
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La Síndone es una sábana de lino de 442 cm. largo y 113 cm

Descubriendo la Sábana Santa y su historia de Chambery a Turín - Domenico Agasso jr, Turín

¿Qué es la Síndone?

Es una sábana de lino de 442 cm. largo y 113 cm. de ancho que se conserva en Turín. En la tela de color ocre claro se ven las huellas que reproducen las imágenes de la parte delantera y de la parte trasera de una figura humana. Además hay muchas otras huellas que dejaron las vicisitudes que ha sufrido la tela a lo largo del tiempo.

¿Desde cuándo se conoce?

Desde 1350, más o menos. Las primeras noticias son de 1353, cuando el noble francés Godofredo de Charny, señor de Lirey, la adquirió. En 1453 la Síndone fue cedida a Ludovico I, segundo duque de Savoia, que la colocó en Chambery.

¿Cuál Papa autorizó el culto?

Fue Julio II, en 1506, cuando fijó el 4 de mayo como día litúrgico.

¿Qué indican los singos impresos en la tela?

Reproducen a un hombre golpeado, flagelado y coronado de espinas, atravesado por clavos y por una lanza, con el rostro hinchado pero tranquilo en la solemnidad de la muerte. Una persona crucificada por la que alguien conservó la mortaja funeraria con la intención de transmitir esta imagen que corresponde con la narración de la Pasión y muerte de Jesús de Nazaret.

¿Cómo se ve el hombre de la Síndone?

Las huellas corpóreas son oscuras y corresponden a zonas de relieve del cuerpo, por lo que la imagen se presenta con una distribución de luminosidad opuesta a la que se percibe en la realidad. Lo que vemos se comporta, más o menos, como un negativo fotográfico, en el que los claroscuros están invertidos.

¿Cómo se ha tratado de fechar la Síndone?

Con la técnica del radiocarbono, en 1988. Los resultados obtenidos en los laboratorios de Oxford, Tucson y Zúrich indicaron que es de entre 1260 y 1390.

¿Entonces no es verdaderamente la mortaja que envolvió el cuerpo de Jesús?

Estos resultados siguen provocando debates entre los estudiosos, sobre todo con respecto a la fiabilidad del uso del radiocarbono. Recientes estudios estadounidenses y rusos indicaron que posibles contaminaciones de tipo biológico y químico podrían alterar considerablemente la edad radiocarbónica de un tejido.

¿Qué tiene que ver el polen con la Síndone?

En 1973 y 1978, el criminólogo suizo Max Frey tomó muestras del material biológico que hay en la Síndone. El estudio de Frey trató de identificar los pólenes, porque es posible, una vez identificados, llegar a la planta que los produjo y a la zona geográfica de difusión. Frey sostiene que encontró 57 diferentes pólenes, que demostrarían que la mortaja estuvo en Medio Oriente durante su historia. En particular, habría pólenes que crecen en Palestina, Turquía, Francis e Italia. Evidentemente los pólenes pueden identificar solamente un recorrido geográfico y no histórico; sin embargo, puesto que la Síndone es conocida desde mediados de 1300, y no se conocen viajes posteriores al Medio Oriente, si la presencia de los pólenes orientales se confirmara, se pondrían en discusión algunos aspectos de su historia.

¿Qué son las dos líneas negras que se ven en la tela?

Son las huellas de quemaduras provocadas por el incendio que se verificó en la Sainte Chapelle de Chambery en 1532, en donde se encontraba la Síndone doblada dentro de una caja de plata. Las dos líneas negras fueron provocadas por las paredes calientes de la caja. Durante el incendio, una gota de metal fundido cayó en la tela y traspasó todos los estrados, destruyendo el tejido doblado, por lo que se repiten líneas negras y numerosos huecos de forma triangular simétricamente a lo largo de la tela.

¿Alguien reparó estos daños?

Sí, en 1534 las Clarisas de Chambery trataron de parcharlos. Además, para reforzar la estructura de la mortaja la cosieron a un tejido de lino holandés. Para conservar mejor la Síndone, los parches fueron extraídos en 2002 y el lino fue sustituido con un nuevo tejido de soporte, que se puede ver debajo de las quemaduras.

¿Qué pasó en Turín en 1997?

Entre el 11 y el 12 de abril se incendió la Capilla de la Síndone, que se encuentra entre la Catedral turinesa y el palacio Real. La Síndone no se vio afectada directamente, porque el 24 de febrero se encontraba temporalmente en el centro del coro de la Catedral. Esa noche, aunque no se encontrara en el sitio del incendio, fue llevada a otro lugar para evitar que sufriera daños en el caso de que se derrumbara la cúpula de la Capilla o con el agua de los bomberos.

¿De quién es la Síndone? ¿Quién la custodia?

Con la muerte del último rey de Italia, Humberto I de Savoia, el 18 de marzo de 1983, la Síndone pasó a ser propiedad de la Santa Sede, como indica el testamento real. Juan Pablo II decidió que la custodiara el arzobispo de Turín, por lo que ahora se encarga de ello monseñor Cesare Nosiglia.

¿Qué es una Ostensión de la Síndone?

Es la exposición, pública o privada, de la tela.

¿Desde cuándo se encuentra en Turín?

Desde 1578. Fue trasladada para que el arzobispo de Milán, Carlso Borromeo, tuviera la posibilidad de visitarla sin tener que hacer un viaje demasiado largo (hasta Chambery). Además de este favor, había un motivo político: la casa sabauda estaba trasladando su centro administrativo a Turín. Emanuel Filiberto mandó mudar la Síndone el 14 de septiembre. Con la llegada a Turín se llevó a cabo la primera Ostensión.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/sindone-40524/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:03 pm

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«La Síndone, entre historiografía y fe»
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El estudio de la Síndone

Dos historiadores dialogan sobre la Síndone: «La Stampa» organizó un fórum en el que participaron Gian Maria Zaccone, director científico del Museo de la Síndone y autor del libro “La Síndone. Historia de una imagen” (Ediciones Paulinas), y Andrea Nicolotti, del Departamento de Estudios Históricos de la Universidad de Turín, autor del libro “Síndone. Historia y leyendas de una reliquia controvertida” (Einaudi). Ambos participarán en el congreso “La Síndone. Historias, prácticas, imágenes de una reliquia dinástica”, organizado por la Universidad de Turín y la Reggia de Venaria (del 5 al 7 de mayo) Domenico Agasso jr - Andrea Tornielli, Turín

¿Qué es la Síndone?

Zaccone: Es una sábana de lino de 441 cm de largo por 113 de ancho, cuya importancia deriva del hecho de que contiene la imagen doble del cadáver de un hombre que presenta características propias que hacen pensar en la narración evangélica de la Pasión de Cristo. Entonces, antes que nada es una imagen y tal vez también una reliquia, si se acepta que haya podido envolver el cuerpo de Jesús. Pero, mientras el primer aspecto es innegable y objetivo, el segundo impone una aceptación crítica y subjetiva de los elementos a favor de la tradición que indica que fue la sábana funeraria de Jesús.

Nicolotti: Para mí, la definición de reliquia no está forzosamente relacionada con su autenticidad. Existen reliquias que se convirtieron en ellas porque estuvieron en contacto con objetos sacros, o reliquias que se siguen considerando tales aunque se sepa que no son auténticas.

Zaccone: Sí, pero es cierto que, teniendo en cuenta la tradición que considera la Síndone como la sábana funeraria de Cristo, forma parte de las reliquias en sentido estricto. En cambio, es ambiguo el término de autenticidad, porque se presta a muchas interpretaciones. Yo creo que es más correcto, en el ámbito de la investigación, plantearse el problema del origen de este “objeto”. Tengamos en cuenta que, según una interpretación que puede ser compartida, la reliquia en su materialidad es un objeto neutro, cuyo valor está vinculado al significado y a la devoción que la comunidad de los fieles proyecta sobre ella. Es por ello que prefiero concentrar la investigación en la historia de devoción hacia esta Sábana que representa, en mi opinión y bajo este aspecto, un pequeño pero no insignificante signo que la Providencia puso en el camino de los hombres para meditar sobre el misterio de la Encarnación, independientemente del problema de la autenticidad.

Nicolotti: Claro, la fortuna de una reliquia depende mucho de la devoción que suscita y, añadiría, del apoyo eclesiástico que recibe, y que puede cambiar con el tiempo. La misma Síndone, que hoy vive un momento de gran fortuna, en ciertos momentos corrió el riesgo de quedar relegada en una sacristía, o peor.

Zaccone: La línea oficial de la Iglesia, indicada por los Pontífices, desde Pablo VI hasta Francisco (y que ha seguido la pastoral turinesa particularmente desde la Ostensión de 1998) es muy clara al distinguir el significado pastoral, eclesial y espiritual de la Síndone de la cuestión de la autenticidad. Se trata de hacer entender que el sentido de la Síndone y de su Ostensión están relacionados con su significado independientemente de la discusión sobre su origen.

Nicolotti: La Iglesia en los discursos oficiales usa cierta cautela, pero en la práctica (libros, televisión, catequesis, conferencias) favorece la propaganda sobre su autenticidad y no la contraria. Esto crea mucha ambigüedad.

¿Qué significa la investigación histórica para la Síndone?

Nicolotti: Es fundamental. Estudiando la Síndone, he trabajado como lo habría hecho con cualquier otro objeto de estudio. Inmediatamente me di cuenta de que la mayor parte del material historiográfico existente no tenía los requisitos mínimos de rigor científico, y que la sindonología no tenía casi ningún contacto con la investigación histórica “oficial”. Son dos mundos que se ignoran recíprocamente: por una parte, la Síndone raramente es tomada en consideración y a veces es considerada un objeto de interés modesto, en cuanto “artefacto” medieval; en cambio, por otra, se multiplican las publicaciones que tratan de reunir pruebas de su autenticidad. Me pareció que había que volver a hacer casi todo, empezando con reunir y examinar todas las fuentes. Espero que en el futuro pueda nacer un debate entre los especialistas que tengan el deseo y las competencias para afrontar el tema, partiendo de presupuestos metodológicos reconocidos como válidos por todos. No tengo nada en contra de la Síndone; en cambio, tengo muchas críticas contra la sindonología, que considero una especie de “pseudociencia” (como la astrología o los estudios sobre los ovnis) que continuamente propone anuncios extraordinarios y presuntos grandes descubrimientos, que nunca tienen que ver con el objeto, que desgraciadamente es imposible analizar.

Zaccone: Estoy de acuerdo con el hecho de que hay que abrir un debate, y esto que estamos haciendo hoy me parece un ejemplo. Creo que la investigación, no solo histórica, tiene mucho que decir todavía, siempre y cuando, como dijo San Juan Pablo, sea hecha con imparcialidad y sin prejuicios. Comparto todo lo que afirma el prof Cardini: el enfrentamiento entre autenticistas y anti-autenticistas se ha vuelto patético. Desde este punto de vista me siento muy libre, porque (a pesar de tener una convicción al respecto) no considero que sea esencial, aunque sí interesante a nivel intelectual, la cuestión de la autenticidad.

¿Qué debería hacer la Iglesia con la Síndone?

Nicolotti: No, esta no es una pregunta para un historiador. No es mi labor decir qué tendría que hacer la Iglesia. Por lo que me concierne, considero tan aplastantes las pruebas del origen medieval, que no logro comprender cómo se puede sostener lo contrario, si no desde el punto de vista devocional o afectivo, y no racional.

Zaccone: Estoy de acuerdo en que es necesario hacer un análisis profundo histórico, pero debemos privilegiar el estudio del objeto para obtener las respuestas que buscamos relacionadas con el origen de la Síndone. Considero que la investigación histórica es muy importante en muchos aspectos, pero no fundamental para la cuestión de la autenticidad. La Iglesia, según lo que dije antes, hace lo que históricamente siempre ha hecho y sigue haciendo: proponer esa imagen enseñando a ir al corazón de lo que representa, según la enseñanza de que, mediante la representación, se rinde honor y culto al representado.

Nicolotti: Desde el punto de vista histórico es necesario llevar a cabo una limpieza de todas las falsas noticias y leyendas sobre la Síndone que han tenido propaganda como si fueran verdaderas. Un estudio científico serio sería deseable. Empecemos por algunos elementos ciertos. Los primeros testimonios históricos son medievales. En esa época ni siquiera los que poseían la Síndone afirmaban su autenticidad: la llamaban «figura o representación». El tejido (según mis conclusiones, a las que ya habían llegado algunos historiadores del arte textil, a quienes nadie escuchó) es, tecnológicamente, de origen medieval. Doce fechaciones con radiocarbono, de 1988 y de tres laboratorios diferentes, la definieron medieval. Y luego hay otros indicios, como el hecho de que nadie en la historia, durante 13 siglos, desde el sepulcro de Jesús hasta la Edad Media, hubiera hablado de esta Síndone; y cuando el obispo de Troyes y el Papa hablaron de ella por primera vez dijeron que era un fraude. Entonces, concluyo que es altamente improbable que este objeto sea de la época de Jesús. A esto hay que añadir que la imagen de la Síndone no puede haberse formado al contacto con un cadáver sin la intervención de un artífice, y las manchas de “sangre” no son realistas. Se esfuerzan por poner en duda estas evidencias, pero sin eficacia, creo. Por el contrario, si quisiéramos privilegiar el aspecto devocional, entonces que ya no se hable de autenticidad. Pero la pregunta siempre vuelve a florecer, yo no puedo eludirla. Que el problema no es secundario lo indica el hecho de que la sindonología está constantemente empeñada en el intento de deslegitimar los resultados de los estudios que no están a favor de la autenticidad, arquitectando complicadísimas explicaciones alternativas o recurriendo al argumento del milagro. Siempre rechaza los argumentos en contra y tiende a citar investigaciones favorables a la autenticidad (pólenes, inscripciones, monedas) sin tomar en cuenta cuando son rechazadas por la comunidad científica. Al mismo tiempo, desde hace décadas los estudiosos no pueden acceder a la Síndone, e incluso se ha prohibido trabajar con fotografías en alta definición. Una situación francamente inaceptable.

Zaccone: No creo que haya que considerar clausurada la cuestión del origen de la Síndone. No estoy diciendo que sea auténtica al 100 %, solo digo que no se puede desechar así simplemente una serie de elementos cuanto menos dudosos, como, por ejemplo, la formación de la imagen, que todavía hoy, a pesar de todos los estudios teóricos y experimentales efectuados, sigue sin explicación, pues nadie ha logrado producir una igual. Y también porque los problemas relacionados con la fechación con radiocarbono ya habían sido expuestos en la literatura relacionada con otras dataciones, además de la de la Síndone. Además, creo que he aclarado en varias ocasiones que los documentos, en particular los medievales, pueden ser interpretados más articuladamente y no necesariamente en sentido negativo. Y quisiera que se dejara de creer que cualquier investigador (aunque sea objetivamente valioso) que comenzara a pensar que la Síndone pudiera ser auténtica se vuelve poco fiable, cuando no objeto de escarnio. No debe haber una ciencia que estudie la Síndone, sino científicos que la estudien, según sus especializaciones. No me parece correcto que un físico nuclear se ocupe de historia y viceversa.

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:13 pm

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«La Síndone es el signo de la esperanza»
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(©LaPresse) Voluntarios de la Ostensión son más de 4.600

Un misterio que arroja (es el método del Dios cristiano) suficiente luz para quienes quieran creer y suficiente oscuridad para los que no lo quieran - Andrea Tornielli, Turín.

«Dejémonos alcanzar por esta mirada, que no busca nuestros ojos sino nuestro corazón. Escuchemos lo que quiere decirnos, en el silencio, yendo más allá de la misma muerte. A través de la Sacra Síndone nos llega la Palabra única y última de Dios: el amor hecho hombre, encarnado en nuestra historia; el amor misericordioso de Dios que ha tomado en sí todo el mal del mundo para librarnos de su dominio». Estas frases pronunciadas en 2013 por Papa Francisco, en ocasión de la Ostensión televisiva de la Síndone, son una clave de lectura para comprender lo que se vivirá en Turín en las próximas semanas. Como ya sucedió en las Ostensiones anteriores, un río ininterrumpido de peregrinos desfilará ante la tela de lino en la que quedó impresa la figura de un hombre torturado, flagelado y crucificado exactamente como los Evangelios narran que sucedió con Jesús de Nazaret.

De los cientos de miles de personas que de todo el mundo visitarán Turín para detenerse pocos instantes frente a ese ícono misterioso del sufrimiento no todas son ingenuas ni están mal informadas. Muchas de ellas conocen la controvertida historia de la Síndone, las discusiones sobre su fechación con radiocarbono (que la sitúan en la Edad Media), la falta de información histórica clara sobre su primera aparición, los debates de los científicos y de los expertos, la áspera contienda entre los que sostienen que se trata de la auténtica mortaja que envolvió el cuerpo del Nazareno en Jerusalén alrededor del año 30 y los que dicen que se trata de un “artefacto” medieval. Cuantos participen en la Ostensión de este 2015, motivada por los festejos del Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco, saben muy bien que se encontrarán frente a una imagen controvertida y que provoca discusiones. Sin embargo, están seguros de que vale la pena afrontar el viaje de cualquier manera, ver al hombre de la Síndone: esos signos de violencia y tortura, pero también la profunda serenidad de ese rostro con los ojos cerrados, ícono del silencio del Sábado Santo y preludio del Domingo de Pascua. Afrontar el viaje para ver las huellas que dejó la sangre, las heridas de los 120 azotes que desgarraron cada centímetro cuadrado del cuerpo, los rastros de la sangre que brotó de la cabeza coronada con cientos de espinas, la abrasión sobre el hombro en el que cargaba el “patibolum” (el brazo horizontal de la cruz), los huecos de los clavos en las muñecas y en los pies, la gran herida en el costado de la que salió sangre y suero. Para ver la imagen más tenue y amarilleada de todo el cuerpo del crucificado, cuya aparición sigue siendo un misterio incluso en nuestros días. Un misterio que arroja (es el método del Dios cristiano) suficiente luz para quienes quieran creer y suficiente oscuridad para los que no lo quieran.

«El nuestro –dijo Francisco en 2013– no es un simple observar, sino un venerar, es una mirada de oración. Y diría más: es un dejarse ver. Este Rostro tiene los ojos cerrados, es el rostro de un difunto, pero misteriosamente nos ve y, en el silencio, nos habla. ¿Cómo es posible? ¿Por qué el pueblo fiel, como ustedes, quiere detenerse ante este ícono de un Hombre flagelado y crucificado? Porque el Hombre de la Síndone nos invita a contemplar a Jesús de Nazaret. Esta imagen, impresa en la tela, habla a nuestro corazón y nos empuja a subir al Monte del Calvario, a ver la madera de la Cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor».

El rostro de la Síndone se parece, concluyó el Papa, «a muchos rostros de hombres y mujeres heridos por una vida que no respeta su dignidad, por guerras y violencias que afectan a los más débiles… Sin embargo, el Rostro de la Síndone comunica una gran paz; este Cuerpo torturado expresa una soberana majestuosidad. Es como si emanara una energía contenida pero potente, es como si dijera: “Ten confianza, no pierdas la esperanza; la fuerza del amor de Dios, la fuerza del Resucitado lo vence todo”». Son esta energía y esta esperanza las que hacen que el ícono del hombre sindónico siga siendo tan atractivo para las mujeres y los hombres de 2015, a dos milenios de lo que sucedió durante la Pascua en Jerusalén.

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:18 pm

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«Los Papas y la Síndone»
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(©LaPresse) Francisco

El largo y silencioso recogimiento de los últimos Pontífices ante el rostro de la Sábana Santa - Giacomo Galeazzi, Ciudad del Vaticano

Cuando Pedro venera la Síndone. En 1506 fue el franciscano Julio II, mecenas de Miguel Ángel y de Rafael, quien autorizó el culto público con misa y oficio proprio. En tiempos modernos, la misión de los Papas se cruza con la sábana que habría envuelto el cuerpo de Jesús en el Sepulcro después de su muerte en la cruz. «No son precisamente imágenes de María Santísima, sino de su Hijo Divino: estas provienen justamente de aquel objeto todavía misterioso, pero que ciertamente no es de factura humana, esto se puede afirmar ya demostrado, que es la Santa Síndone de Turín», efirmó Pío XI. Y su inmediato sucesor, Eugenio Pacelli comparte la misma veneración: «Turín custodia como precioso tesoro la Santa Síndone que muestra la imagen del cuerpo exánime y del Divino Rostro destrozado de Jesús». Y si Juan Pablo I le rindió homenaje a la devoción popular de los «“cultores Sanctae Sindonis”», fue Juan Pablo II quien aumentó la intensidad del «camino sindónico» entre Roma y Turín. El 24 de mayo de 1988, Karol Wojtyla llegó a la tierra de los santos sociales como peregrino de la Síndone. Y se arrodilló en la «catedral de Turín, el lugar en el que se encuentra desde hace siglos la Sacra Síndone, la reliquia más espléndida de la Pasión y de la Resurrección». Y pronunció en esa ocasión palabras muy claras: «La Sacra Síndone, singularísimo testimonio de la Pascua, de la Pasión, de la Muerte y de la Resurrección. Testimonio mudo, pero al mismo tiempo sorprendentemente elocuente».

Por lo demás, con la misma intensidad de fe, San Carlos Borromeo caminó durante cinco días de Milán a Turín para contemplar la Sábana Santa, como había prometido con un exvoto durante la peste de 1576. Entonces, Karol Wojtyla consideraba la Síndone una reliquia, y para Benedicto XVI era un ícono. El 2 de mayo de 2010, en un silencio surreal, el Papa teólogo y pastor Joseph Ratzinger alzó los ojos hacia «el misterio que empuja a buscar el rostro de Dios» y susurró: «Pater Noster». Durante cinco interminables y conmovedores minutos, Benedicto XVI estuvo arrodillado rezando delante del «símbolo de la humanidad oscurecida del siglo XX». En la oscuridad del “Duomo” de Turín, Benedicto XVI confesó que se había vuelto, con el paso del tiempo, mucho más sensible al «mensaje de este extraordinario ícono», símbolo del Sábado Santo, del «ocultamiento de Dios», pero también prefiguración de su Resurrección. Sin entrar en las disputas sobre la fecha de la Sábana donada por los Savoia, Benedicto XVI la definió como  «una tela sepulcral que envolvió el cadáver de un hombre crucificado y que corresponde con lo que dicen los Evangelios de Jesús, quien, crucificado hacia el medio día, expiró hacia las tres de la tarde». Pero, si «la imagen impresa es la de un muerto, la sangre habla de su vida. Cada rastro de sangre habla de amor y de vida. Especialmente esa mancha abundante cerca del costado, producida por la herida de un golpe de lanza», Ratzinger “dixit”.

Y los Pontífices también son sus propietarios, en virtud de una donación real. En 1983 falleció Humberto II de Savoia, último rey de Italia. En el testamento dejó la Síndone en herencia al Papa. Juan Pablo II estaba conmovido y feliz. Decidió que permaneciera en Turín y nombró como custodio al arzobispo de la ciudad. La oración de Karol Wojtyla ante la Síndone fue el punto más alto de la veneración de los Sucesores de Pedro. «Se sabía que Juan Pablo II tenía una relación particular con esa realidad misteriosa, pero ese día todo el mundo pudo darse cuenta y apreciar sus motivaciones –recordó monseñor Giuseppe Ghiberti, presidente honorífico de la Comisión diocesana para la Síndone. Venía de Vercelli y llegó a Turín cansado, en un estado de salud que no era de los mejores. Pero todos sus gestos estuvieron llenos de significado. Entró al Duomo, todavía marcado con las huellas del incendio del año anterior, y se dirigió a la capilla de la Eucaristía. Llevaba en la mano la corona del Rosario que no lo abandonaba nunca. Se detuvo en adoración y después se dirigió al recorrido de los peregrinos para arrodillarse ante la Síndone». Un recogimiento largo. Y una oración en voz alta: «Anima Christi, sanctifica me; Corpus Christi, salva me; Passio Christi, conforta me; intra tu vulnera asconde me». Cuando todavía era cardenal, en la Ostensión de 1978 (pocas semanas antes del Cónclave que lo habría elegido), Papa Wojtyla hizo un homenaje a la Síndone. «Discreto, devoto y muy atento, casi curioso –recordó Ghiberti–, volvió a la Síndone durante su primera visita a Turín en 1980, cuando el cardenal Anastasio Ballestrero logró llevar a cabo, con el consenso de la Casa Savoia, entonces propietaria, una Ostensión privada para el Papa. La vio otra vez, también en privado, durante una estancia en Turín; después volvió en peregrinaje oficial en 1998».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/sindone-40529/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:28 pm

[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen] El soportó todos los martirios con tal de salvarnos, por su inmenso amor incondicional hacia todos nosotros. Alabado seas Señor Rey del Universo ¡Viva Cristo Rey! Amén.
«La Sábana Santa, Síndone, de Turín objeto de estudio y fe entre los cristianos»
Publicado el 06/04/2012
intereconomia tv roma rome corona espinas crucifixion cristo flagelado sabana santa blanca marcas turin pasion sindone javier algarra saint holy broadcast emision semana santa viernes santo abril 06-04-2012 jesus nazaret am1090tx6 hpdesk724c
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7viwun2NgYo


Última edición por Silden el Lun Abr 20, 2015 2:10 am, editado 1 vez
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:37 pm

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«El grito de Francisco: ¡No más muertes de migrantes en el Mediterráneo!»
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(©Ansa) La nave que ayudó a los 28 sobrevivientes de la tragedia

En el Regina Coeli, el Papa también recordó que hoy comienza en Turín la Solemne Ostensión de la Síndone: «que esta veneración nos ayude a encontrar en Jesucrito el rostro misericordioso de Dios, y a reconocerlo en el rostro de nuestros hermanos que más sufren» Domenico Agasso jr, Roma

Los migrantes que mueren buscando «una vida mejor», «la felicidad», «son hombres y mujeres como nosotros», «hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, víctimas de guerras». Papa Francisco dirigió hoy, después de la oración mariana del Regina Coeli, un fuerte llamado a la comunidad internacional para que «actúe con decisión y rapidez con tal de evitar se que semejantes tragedias se repitan», refiriéndose a la noticia del enésimo naufragio de una embarcación llena de migrantes en las aguas del Mediterráneo.

«Queridos hermanos y hermanas -dijo Jorge Mario Bergoglio al final de la oración mariana-, están llegando en estas horas noticias relacionadas con una nueva tragedia en las aguas del Mediterráneo. Una barca llena de migrantes naufragó la noche pasada a unas 60 millas de la costa libia y se teme que hay cientos de víctimas. Expreso mi más sentido dolor frente a una tragedia semejante, y aseguro para los desaparecidos y sus familias mi recuerdo y mi oración».

«Dirijo un fuerte llamado -insistió el Pontífice argentino- para que la comunidad internacional actúe con decisión y rapidez con tal de evitar que semejantes tragedias se repitan. Son hombres y mujeres como nosotros, hermanos nuestros que buscan una vida mejor, hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, víctimas de guerras. Buscan una vida mejor. Buscaban la felicidad. Invito a rezar en silencio primero y luego todos juntos por estos hermanos y hermanas».

Antes de recitar el Regina Coeli, Francisco subrayó que en las «Lecturas bíblicas de la liturgia de hoy resuena dos veces la palabra ‘testimonios’. La primera vez es en labios de Pedro: él, después de la curación del paralítico en la puerta del Templo de Jerusalén, exclama: ‘Han matado al autor de la vida, pero Dios lo ha resucitado de entre los muertos: nosotros somos testimonio de ello’; la segunda vez «es en labios de Jesús resucitado; Él, la tarde de la Pascua, abre la mente de los discípulos al misterio de su muerte y resurrección, y les dice: ‘Ustedes son testimonio de esto’. Los Apóstoles que vieron con los propios ojos al Cristo resucitado, no podían callar su extraordinaria experiencia. Él se había mostrado a ellos para que la verdad de su resurrección llegara a todos mediante su testimonio». Y la Iglesia «tiene la tarea -explicó el Papa- de prolongar en el tiempo esta misión; cada bautizado es llamado a testimoniar, con las palabras y la vida que Jesús resucitó, que está vivo y presente entre nosotros».

Jorge Mario Bergoglio continuó: «Podemos preguntarnos: ¿Quién es el testimonio? El testimonio es uno que ha visto y que cuenta. Ver, recordar y contar son los tres verbos que describen su identidad y su misión. El testimonio es uno que ha visto, pero no con ojo indiferente; ha visto y se dejó involucrar por el evento». Es por ello que «recuerda, no solo porque sabe reconstruir con precisión los hechos ocurridos, sino porque esos hechos le hablaron a él y él recibió el sentido profundo. Entonces el testimonio recuerda, no de manera fría y alejada, sino como uno que se dejó poner en cuestión, y desde aquel día cambió su vida».

«El contenido del testimonio cristiano», recordó Papa Francisco durante el Regina Coeli, «no es una ideología, es un mensaje de salvación, un evento concreto, es más una persona: es Cristo resucitado, vivo, único salvador de todos; Él puede ser testimoniado por cuantos han hecho experiencia personal de Él, en la oración y en la Iglesia, a través de un camino que tiene su fundamento en el Bautismo, su alimento en la Eucaristía, su sigilo en la Confirmación, so continua conversión en la Penitencia. Gracias a este camino, siempre guiado por la Palabra de Dios, cada cristiano puede convertirse en testimonio de Jesús resucitado».

En cambio, continuó, «si el cristiano se deja llevar por las comodidades, por las vanidades, por el egoísmo, si se vuelve sordo y ciego a la petición de resurrección, ¿cómo podrá comunicar a Jesús vivo, cómo podrá comunicar la potencia liberadora de Jesús vivo y su ternura infinita?». El testimonio del fiel, «es mucho más creíble entre más deje traslucir una manera de vivir evangélica, alegre, valiente, mansa, pacífica, misericordiosa».

Francisco invocó a «María, nuestra Madre», para que «nos apoye con su intercesión, para que podamos convertirnos, con nuestros límites, pero con la gracia de la fe, en testimonios del Señor resucitado, llevando a las personas que encontramos los dones pascuales de la alegría y de la paz».

«Hoy inicia en Turín -concluyó el Papa- la Solemne Ostensión de la Sacra Síndone. También yo, si Dios quiere, iré a venerarla el 21 de junio. Espero que este acto de veneración nos ayude a encontrar en Jesucristo el rostro misericordioso de Dios y a reconocerlo en el rostro de los hermanos, especialmente en los que más sufren. Por favor, no se olviden todos de rezar por mí. Les deseo muy buen domingo y buen almuerzo».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-mediterraneo-40537/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:48 pm

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«La Síndone: «Ecce homo» »
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El rostro en La Síndone

Los signos de la Pasión sobre el rostro ensangrentado - Enzo Bianchi 

Si hay un dato histórico innegable en relación con la Síndone es que en ella generaciones de cristianos han advertido un “ícono” venerable y capaz de “narrar” el santo rostro de Jesús en la pasión y muerte. En ese sudario se puede apreciar un vínculo inescindible con la vida humana de Jesús de Nazaret y también con la fe en Él como Hijo de Dios, es decir con su ser, según la antiquísima definición del Credo, «verdadero Dios y verdadero hombre».

Por lo demás, los evangelistas prestaron una atención particular por el rostro de Jesús al narrar su pasión. Como siempre, Jesús trataba de que su rostro fuera la expresión de toda su vida de Hijo, y por ello Lucas anota que «Cuando estaba por cumplirse el tiempo de su elevación al cielo, Jesús endureció su rostro y se encaminó decididamente hacia Jerusalén» (Lucas, 9, 51). No puede arrepentirse ni alejarse de su decisión, se trata de un camino hacia una meta precisa, «la partida que iba a cumplirse en Jerusalén» (Lucas, 9, 31). Ese rostro orientado, duro, era tan visiblemente elocuente que los samaritanos comprendieron que Jesús iba a Jerusalén y no quisieron recibirlo (Lucas, 9, 53).

El rostro de Jesús se había endurecido ante la pasión que lo esperaba. Y es por ello que en la pasión cae, se pega en el rostro con la tierra (Mateo, 26, 39) y, postrado, pronuncia la oración ardiente. Comienza de esta manera la desfiguración de su rostro y de toda su persona. Los evangelistas son muy precisos: tristeza, espanto, angustia son el inicio de la pasión, su pasión desde el Getsemaní, el principio de su encaminarse hacia la muerte, verdadera agonía en la que el sudor de su rostro «era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo» (Lucas, 22,44): un rostro cada vez más difícil de soportar, de ver. Después de la captura y el interrogatorio por parte del sumo sacerdote, que concluyó con el veredicto «Merece la muerte» (Mateo, 26, 66), su rostro es golpeado, abofeteado. Si Jesús es un profeta, podrá saber quién lo golpeó, sabrá adivinar quién escupió en su rostro. Y así, Jesús, con el rostro golpeado, ya no tiene rostro: es «aprósopos», sin rostro, como los esclavos, es «res», cosa, en las manos de los violentos y de sus enemigos. Quienes lo veían se quedaban sin palabras: era increíble lo que veían, un evento que nunca había sido narrado, que nunca había sido escuchado. Un hombre sin rostro y sin belleza, un rostro que no atrae nuestras miradas, que no seduce, sino que pide que ante su presencia, desfigurada, que nos cubramos la vista; despreciado, golpeado, humillado, no abre la boca, como cordero que va hacia el rastro. Ese hombre, Jesús en la pasión, es la realización, la encarnación del anónimo Siervo del Señor que había trazado el profeta Isaías.

«Ecce homo!» (Juan 19, 5), dirá Pilatos al presentarlo a la multitud, por lo tanto declarando objetivamente (más allá de su comprensión) que Jesús es el hombre por excelencia, el hombre por quien Dios se complace porque vive el amor simultáneamente a la enemistad y a la violencia sufridas, vive la no-violencia y el silencio simultáneamente a la blasfemia y al grito que lo llevan a la muerte. Es el hombre pobre, sin rostro, por lo tanto esclavo, el hombre víctima en la historia de cualquier poder. «Ecce Deus!», podría decir quien leyera con fe la profecía de Isaías cumplida en la pasión de Jesús. He aquí el Dios que se ha vaciado, aniquilado, para usar el lenguaje paulino del himno incluido en la Carta a los Filipinenses. He aquí el Dios en el hombre sin rostro: el no rostro de los no rostros, un hambriento, un sediento, un enfermo, un perseguido, un prisionero, un extranjero que está ante nosotros, y nosotros debemos decidir la relación con él; y, decidiendo la relación con él, víctima, lo decidimos con Jesús mismo: «Tenía hambre, … tenía sed, … estaba enfermo, … estaba en la cárcel... (Cf. Mateo, 25, 31-46).

Esta desfiguración es el polo opuesto de la transfiguración: allá la belleza, aquí la fealdad; allá el esplendor, aquí la humillación; allá la gloria, aquí el vacío. Jesús se ha convertido en oración, y su rostro ensangrentado, coronado de espinas, escupido, desfigurado por los golpes, ahora está en la cruz y listo a exhalar el último suspiro, a entrar a la muerte. Rostro que será velado una vez más en la tumba por el sudario, por la sábana, por las vendas, esperando que el rostro de Dios se ilumine y lo haga levantarse de la muerte…

Así, el rostro humano de Jesús, ese rostro recibido de su Madre María y de la potencia del Espíritu Santo, ese rostro contemplado desde su nacimiento en Belén, ahora conoce también la muerte, el fin. Un rostro que ningún hombre volverá a ver después de ese día, el 7 de abril del año 30, día de muerte y sepultura de Jesús; rostro entregado a la tierra, como sucede con todos los hombres. Pero al alba del tercer día, he aquí que el Resucitado se presenta nuevamente con un rostro, pero ya no el rostro físico que antes todos los testigos habían conocido. Ahora es un rostro de gloria, un rostro espiritual, con rasgos diferentes, y los discípulos no logran reconocerlo: el rostro de un viajero que va hacia Emaús (cf. Lucas, 24, 13-35), el rostro de un jardinero según la Magdalena (cf. Juan, 20, 11-18), el rostro de un pescador del Tiberíades (cf. Juan, 21, 1-14). El rostro glorificado es plural, expresa diferentes rostros, a pesar de ser el rostro de Jesús de Nazaret y de ningún otro: como en la transfiguración, también en la resurrección su rostro se «vuelve otro» (Lucas, 9, 29).

Y así, ese rostro vuelve a ser invocado y deseado como rostro del amado, del Señor vivo. No hay huellas del rostro de Jesús de Nazaret, ningún retrato, pero en este deseo de verlo aparecieron los signos de ese rostro: en el velo de una mujer que, queriendo secarle la cara durante su trayecto hacia la cruz, descubre en el velo la huella del rostro de Jesús: verdadero ícono, verdadera imagen y efigie de Jesús; en las pinturas de todos los tiempos que trataron la “vera imago” para ofrecerla a la contemplación de los cristianos; y, de forma única y humanamente enigmática, en la Síndone, auténtico testimonio de la fe que cada día repite: «Tu rostro, Señor, es lo que busco. ¡No me ocultes tu rostro!».

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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Dom Abr 19, 2015 11:53 pm

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«Los cristianos se han convertido en un blanco fácil de yihadistas»
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(©LaPresse) Cristianos coptos

El clamor de los cristianos perseguidos se ha alzado en el congreso internacional “Todos somos nazarenos”, que ha juntado -en la capital española- a víctimas y activistas a favor de la libertad - Andrés Beltramo Álvarez, Enviado a Madrid.

“Genocidio”, es la palabra que más ha resonado este día en Madrid. Un exterminio que se presenta en diversas latitudes del mundo y tiene un mismo objetivo: Los seguidores de Cristo. “Los cristianos se han convertido en un blanco muy fácil”, advirtió Su Beatitud Youssef III Younan Patriarca de Antioquía y Obispo de Beirut en Siria, en el congreso internacional “Todos somos nazarenos”, que ha reunido a víctimas y activistas a favor de la libertad.

Algunos de los testimonios escuchados en el encuentro, organizado por las plataformas ciudadanas “Más libres” y “Hazte oír”, han sido netos. Crudos. “Es mejor una dictadura en la que todos cumplan la ley, que un sistema totalitario islamista que imponga la sharia (ley musulmana”, sostuvo Youssef III. Y tronó: “Llegan a reclutar yihadistas de todas partes y tienen ayuda económica de países ricos en petrodólares”.

“Occidente debe invitar a la reconciliación entre los grupos islamistas y a un verdadero diálogo”, añadió.

Un momento estremecedor tuvo lugar cuando tomaron la palabra Ashiq Mashiq y Eisam Ashiq, esposo e hija de Asia Bibi, la cristiana condenada a muerte en Paquistán por una sentencia en un proceso por blasfemia. La muchacha, de 15 años, rompió a llorar cuando recordó el día en que –por una acusación de sus vecinos- la mujer fue apresada.

“Yo tenía 9 años. Aquel día estaba presente junto a ella y soy testigo de toda la maledicencia con la que obraron los vecinos. La tomaron y la llevaron al centro del pueblo, donde ya había una multitud congregada. Nuestros vecinos y los musulmanes de los pueblos de alrededor la golpearon inhumanamente, la degradaron y la humillaron.  Mi madre me pidió que fuera a llamar a mi padre, pero no estaba en casa. Después, la policía arrestó a mi madre y se la llevó a la comisaría. Mientras la golpeaban pidió agua, pero nadie le ofreció un vaso de agua, no le daban tregua. Yo misma necesitaba agua porque me encontraba allí y me arrollaban de mala manera. Alguien me empujó contra un muro. Estaban abusando de mi madre, le arrancaron la ropa”, relató.

Ashiq aseguró que en los cinco años que lleva detenida, Asia Bibi no ha tenido asistencia religiosa alguna. No obstante “se mantiene firme” en la fe. “Para los cristianos es difícil vivir en Pakistán, los musulmanes siempre buscan excusas para actuar violentamente contra los cristianos. Hace un mes atacaron dos iglesias en una colonia del Estado de Punjab en el que vivimos, y sigue habiendo violencia contra los cristianos, pero tenemos confianza en Cristo”, apuntó.

El marido advirtió que existe una última posibilidad de justicia para su mujer si la Corte Suprema admite un recurso. Pero, de ser liberada, tendría apenas tres días para salir del país para evitar la ejecución de la condena religiosa en forma de fatua que pesa sobre ella y que los extremistas islámicos están dispuestos a aplicar, incluso por mano propia.

“En la concepción del fundamentalismo islámico alguien decide por ti que si no te sometes a su doctrina tu vida no vale tanto, o que de hecho no vale nada: vemos decapitaciones, personas a las que se les quema vivas, niñas secuestradas, mujeres y niñas vendidas  y sometidas a la esclavitud  y a los explotación sexual”, lamentó, por su parte, Angelaos, obispo general de la Iglesia Ortodoxa Copta.

“Yo no puedo dialogar con una concepción tan cerrada, que no admite a quien disiente: el cambio debe ser fruto de la reflexión interna del Islam, que debe preocuparse y reaccionar ante lo que se está pero entrando en nombre de su fe”, agregó.

El clérigo recordó a los 21 cristianos coptos decapitados por el Estado Islámico y afirmó que, pese a ser “presionados por todos lados” ellos no se hunden, porque son “perseguidos pero no olvidados, abatidos pero no destruidos”. Y apuntó: “Padecemos mucho sufrimiento, pero somos fuertes. Cuesta mucho destrozar a un cristiano, porque tenemos esperanza”.

Por su parte el arzobispo de Kirkuk y obispo auxiliar del Patriarcado de Babilonia de los Caldeos de Irak, Yousif Thomas Mirkis, confesó que con el régimen dictatorial en su país los cristianos tenían miedo, pero con el nuevo régimen genera un estado de ansiedad, porque nadie sabe quién es amigo y quién es enemigo.

“No nos vamos a someter a esos poderes de la oscuridad yihadista. La cruz les causa un odio especial”, indicó Edward Awaddeh, pastor y presidente de la Alianza Cristiana Evangélica en Siria y el Líbano. Pero, precisó, “la pérdida de la vida en la tierra no es la peor catástrofe porque hay una vida eterna”. Y advirtió: “Si escogemos el Cielo sobre la Tierra comprenderemos en el Cielo que la Tierra era sólo una región del cielo, pero si escogemos la tierra sobre el cielo comprenderemos que la tierra era sólo una región del infierno”.

La sensación de impotencia padecida por los cristianos perseguidos no sólo ha estado presente en los desgarradores testimonios presentados a lo largo del congreso, sino también en situaciones concretas: De la escolta militar armada en la puerta del hotel sede del congreso hasta un pastor evangélico que ha decidido hablar de espaldas al público por temor a las represalias.

 Pero la más emblemática de las señales fue una ausencia. Los asistentes no pudieron escuchar los testimonios de varias muchachas sobrevivientes del grupo terrorista Boko Haram porque no recibieron los permisos necesarios de parte del consulado español en Nigeria. ¿La excusa? “Protocolos de seguridad”.

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/cristiani-christians-cristianos-medio-oriente-middle-east-medio-oriente-40516/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 1:59 am

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«¿Pena de muerte? Padres de niño muerto en Maratón de Boston solo esperan justicia»
BOSTON, 19 Abr. 15 / 11:50 pm (ACI/EWTN Noticias).- Martin Richard tenía solo 8 años y ya había hecho su Primera Comunión. Este niño católico fue la víctima más joven del atentado contra la Maratón de Boston en abril de 2013. Dos años después, sus padres Bill y Denise pidieron a las autoridades que no consideren la pena de muerte para el culpable.
En un artículo publicado este viernes en la primera plana del diario Boston Globe, Bill y Denise señalaron que condenar a muerte a Dzhokhar Tsarnaev, declarado culpable de estos hechos, "podría generar años de apelaciones y extender el día más doloroso de nuestra vida".

"Estamos a favor y apoyamos que el Departamento de Justicia descarte la posibilidad de condenarlo a muerte, a cambio de que el acusado pase el resto de su vida en la cárcel sin derecho a libertad condicional y que renuncie a su derecho a la apelación".

Sobre Jane, su otra hija que perdió una pierna en el atentado, los padres comentan que "comprendemos muy bien la crueldad y la brutalidad de los delitos cometidos. Estábamos allí. Lo vivimos. El acusado asesinó a nuestro hijo de ocho años, dañó gravemente a nuestra hija de siete años y nos robó una parte del alma”.

“Sabemos que el gobierno tiene sus razones para pedir la pena de muerte, pero seguir buscando ese castigo podría generar años de apelaciones y prolongar el día más doloroso de nuestra vida", dijeron los Richard, conocidos por su fe católica.

Cuando Tsarnaev desaparezca de los titulares en los medios, ellos podrán comenzar a "reconstruir nuestras vidas y nuestra familia", afirmaron.

Según señala Associated Press, Carmen Ortiz, fiscal federal de Boston, dijo que conoce la postura de los Richards pero no puede comentar detalles específicos al respecto.

"Como he asegurado anteriormente a Bill y Denise, tomo muy en serio sus puntos de vista, al igual que los de otras víctimas y sobrevivientes", dijo.

También le puede interesar:

https://www.aciprensa.com/noticias/pena-de-muerte-padres-de-nino-muerto-en-maraton-de-boston-solo-esperan-justicia-22044/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 7:20 am

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«Papa Francisco: Dos años que han rejuvenecido a la Iglesia»
juan vicente boo / corresponsal en el vaticano
Día 13/03/2015 - 10.10h
El primer Papa americano ha traído libertad interior y alegría
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efe - El Papa Francisco celebra este viernes dos años de Pontificado

En el Vaticano sonríen ahora hasta los guardias suizos. Siguen haciendo su trabajo con perfeccionismo helvético, y no bajan la guardia frente a las amenazas, pero miran a los ojos a la gente. Es parte del aire de alegría y de sencillez que se ha contagiado poco a poco por el ejemplo de Francisco.

Hay también personas que rechinan los dientes: son los intrigantes y los «carreristas». Han perdido el control. Y, aunque lo intentan, no consiguen sabotear un pontificado que avanza a toda vela incluso en los días de tormenta.

Después del «electroshock» de la renuncia de Benedicto XVI, la «terapia» de Francisco está dando buen resultado. Estos dos años han rejuvenecido a la Iglesia, que gana optimismo, ligereza y sencillez. Siguiendo el ejemplo del Papa, muchos obispos se han bajado del pedestal para descubrir, sorprendidos, que la gente les escucha más cuando hablan de igual a igual. Los que continúan actuando como «obispos príncipes» están cada vez más solos.

Las primeras palabras del Papa a los cardenales que le habían elegido fueron una invitación a no tener miedo a la ternura ni a la misericordia. Ese mensaje, impulsado por gestos como abrazar a los enfermos, lavar los pies a jóvenes reclusos, visitar a los refugiados en Lampedusa, etc., ha llegado a todo el planeta.
 
El estilo del nuevo Papa, tan distinto de Benedicto XVI, desconcertó al principio a los católicos de gustos tradicionales. Pero en pocos meses casi todos pasaron del desconcierto a la simpatía y ahora, al cabo de dos años, pueden ver las líneas de continuidad con propuestas de Benedicto XVI que el bondadoso pontífice alemán no conseguía llevar a la práctica.

Un Papa con «sana dosis de inconsciencia»

Con su despliegue de energía y de temeridad –no utilizar coches blindados, mezclarse con la gente, tomar mate de quien se lo ofrezca, recibir a personajes polémicos, etc.- Francisco ha pasado por encima de los burócratas vaticanos que frenaban o traicionaban a su predecesor.

Con sus homilías mañaneras, las improvisaciones en los discursos, las conferencias de prensa en los viajes –siempre en tono coloquial y un lenguaje popular- el Papa consigue que su mensaje llegue a todos los rincones del planeta. La gente entiende sus imágenes, llenas de sentido común, sin necesidad de intermediarios.

Francisco se fía, e invita a fiarse del Espíritu Santo. Afirma que «Dios es bueno conmigo: me ha dado una sana dosis de inconsciencia». Trabaja como un acróbata sin red y arriesga, pero casi todo le sale bien.

Es un intelectual de gran calado y tiene un talento instintivo para la diplomacia humana, pero procura que no se note. Cuando salen a la luz resultados espectaculares como el acercamiento entre Estados Unidos y Cuba, intenta disimular.

Después de un precónclave en que por primera vez se debatieron abiertamente los fallos de la Curia vaticana –mucho más que las filtraciones de «Vatileaks» o los escándalos del banco del Vaticano-, los cardenales buscaron a una persona capaz de poner orden.

Fin al monopolio de la Curia

Un Papa suizo probablemente se habría muerto en pocos meses. Por fortuna, eligieron a un experto en nadar en aguas turbulentas. Como jefe de los jesuitas de Argentina, Jorge Bergoglio había conseguido poner orden en la Compañía, y hacerlo durante el peligroso período de la «guerra sucia». Como arzobispo de Buenos Aires, era el abanderado de la justicia y del pueblo frente a sucesivos gobiernos corruptos que aceleraban el declive del país.

El «Big Bang» de la reforma de la Curia vaticana tuvo lugar el 14 de abril del 2013. Al mes justo de su elección, Francisco creaba un consejo de ocho cardenales de los cinco continentes para ayudarle «en el gobierno de la Iglesia universal». El monopolio de gobierno de la Curia vaticana había terminado, pero muchos burócratas no se dieron cuenta porque pensaban que sería tan sólo otro consejo inútil. No sabían que iba a funcionar con el empuje de un rompehielos.

Algunos orondos canonistas se ofrecieron a elaborar proyectos de reforma de la Curia. No se daban cuenta de que Francisco había decidido reformarla desde fuera, precisamente con personas ajenas al Vaticano. Tampoco sospechaban que lo iría haciendo a pequeños trozos, dejando para el final la elaboración de la norma canónica constitucional, limitada a reflejar jurídicamente los hechos consumados.

Urgido por los escándalos financieros, Francisco tuvo que empezar por poner orden en la parte económico-patrimonial del Vaticano. Y lo hizo también mediante expertos externos. En pocos meses, el Vaticano estaba lleno de consultoras internacionales: McKinsey, KPMG, Ernst Young, Promontory International…

Los viejos zorros de la burocracia, expertos en neutralizar investigaciones, fueron arrollados. Poco después, el Papa creaba la secretaria de Economía, centralizando el control financiero en manos del vigoroso cardenal de Sidney George Pell, uno de los miembros del consejo de cardenales.

Freno al «carrerismo»

Entretanto, reformaba el sistema de trabajo del Sínodo de Obispos: desde la encuesta mundial para conocer de modo realista la situación de la familia hasta la novedad de dar la palabra en Roma, al comienzo de cada mañana y cada tarde a un matrimonio, que hablaba a los obispos con conocimiento de causa.

La colegialidad ha avanzado también rápido en el trabajo de los cardenales. En sus dos «hornadas» de nuevos purpurados, Francisco se ha saltado las antiguas «diócesis cardenalicias», cortando una de las vías de «carrerismo» de los italianos. Ha traído pastores sencillos y eficaces de lugares remotos, que ahora suman ya un cuarto del colegio de cardenales.

Y ha creado un sistema práctico de trabajo. En lugar de convocarles cada dos años a Roma para reuniones ceremoniales de imposición de nuevas birretas, les reúnen cada año en febrero para trabajar dos o tres días sobre temas específicos como la familia en el 2014 o la reforma de la Curia vaticana en el 2015. Ahora todos pueden dar su opinión y saber lo que está pasando en el Vaticano.

Pero los ajustes organizativos, que han consumido buena parte del tiempo del Papa en estos primeros dos años, no son en absoluto su prioridad.

Francisco quiere cambiar a las personas. Cambiar el modo de ser y de actuar de los católicos hacia un estilo más cercano al Jesús de los Evangelios. Cambiar el modo de pensar de los musulmanes, a cuyos líderes religiosos dijo el 28 de noviembre en Ankara que deben condenar el extremismo y la violencia en las propias filas. Cambiar el modo de actuar de los ciudadanos de los países ricos para que no derrochen los recursos del planeta. Evitar que la economía real vaya a remolque de la especulación financiera. Contener en lo posible las guerras y el terrorismo…

Personaje del año

El proyecto del Papa está escrito con toda claridad en la exhortación apostólica «La alegría del Evangelio». Decenas de millones de personas la han leído y la utilizan para mejorar su propia vida. Millones de hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, acuden a verle cada año en Roma y en sus viajes internacionales.

En diciembre del 2013, los principales diarios y revistas internacionales nombraban a Francisco «Personaje del Año». La revista «Forbes» y otras «biblias» del capitalismo le incluyen entre las personas más influyentes del planeta.

El Papa ha criticado con dureza el capitalismo descontrolado y el intervencionismo militar de Estados Unidos. Aun así, el presidente Obama le invitó a visitar el país en septiembre del 2015. Y el Congreso le ha invitado a tomar la palabra ante las dos cámaras en sesión conjunta. Juan Pablo II fue el primer Papa recibido en el Parlamento Europeo. Benedicto XVI , el primero en el Parlamento Británico medio milenio después de la ruptura. Francisco es el primer Papa invitado a dirigirse al Congreso americano. En sólo dos años es, por su propio peso, el «Papa del mundo».

http://www.abc.es/sociedad/20150313/abci-papa-francisco-balance-aniversario-201503120911.html
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 7:27 am

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«Estado Islámico es un cáncer, denuncia Obispo de Irak en Congreso “Todos Somos Nazarenos”»
Por Blanca Ruiz
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Mons. Bashar Matti Warda. Foto: Blanca Ruiz / ACI Prensa

MADRID, 20 Abr. 15 / 03:26 am (ACI/EWTN Noticias).- Mons. Bashar Matti Warda es el Obispo de Erbil (Irak) una de las diócesis más atacadas y que más refugiados cristianos ha acogido en los últimos años debido a la persecución del Estado Islámico, que él califica como “un cáncer”.

Según explicó Mons. Bashar Matti Warda en una entrevista concedida a ACI Prensa en el marco del congreso “Todos Somos Nazarenos” realizado en Madrid entre el 17 y 19 de abril, “la mentalidad fanática del ISIS no es un fenómeno nuevo, siempre ha existido solo que ahora ha aumentado por el caos que vive se vive en el país”.

Además destacó que el Estado Islámico no es un fenómeno que afecta solo a Oriente Medio, sino que se trata de “un fenómeno global, porque hay ciudadanos europeos y americanos que están en sus filas”.

Algo que le lleva a pensar sobre el problema de la educación, que según precisa es uno de los factores que ha llevado a Irak a vivir la desestructuración actual.

“En 2004 mi parroquia fue la primera en la que se le puso un coche bomba. La gente me preguntaba qué podíamos hacer, algunos proponían hacer un muro de cemento. Pero les dije que no, que lo que teníamos que hacer era construir un colegio y así lo hicimos. Ahora a esa escuela que está dentro del recinto de la iglesia vienen los chicos del barrio y el 90 por ciento de los estudiantes son musulmanes”, señaló.

El Prelado indicó que en la escuela “los educamos en los valores de aceptar al otro, del respeto, del amor y de la apertura de mente. Eso es lo que les falta y lo que los cristianos y especialmente lo católicos podemos aportar”.

“Lo he visto muchas veces en muchas comunidades cristianas que vienen ayudan, no les piden que se cambien de religión o su modo de vivir. Estas comunidades llevan a cabo el deber del amor y la solidaridad. Los cristianos tienen la misión de llevar el mensaje de dar gratis lo que han recibido de Dios como un don o una gracia, también en esta zona convulsa del mundo”, apunta.

Los ataques continuados en Irak han hecho que muchos de los cristianos hayan tenido que huir de sus casas. Erbil ha acogido desde agosto de 2014 a más de 15 mil familias que viven en situación precaria.

“Algunos llegaron a pie, andando durante más de 8 horas y habiendo dejado todo atrás. Hemos tenido mucho trabajo para ayudarles y hemos tenido que empezar desde cero. Queremos que nuestra gente se quede en Kurdistán e Irak, pero que tengan una vida digna. Vivienda, educación y salud son los puntos principales que resolver”, señaló a ACI Prensa Mons. Batti Warda.

La persecución de cristianos en Oriente Medio no es nueva, reiteró el Prelado, pero ahora se presenta la posibilidad de emigrar a otros países en donde hay libertad de culto. De hecho, Mons. Warda señaló que en Estados Unidos la comunidad de cristianos de Irak tiene 22 sacerdotes y seminaristas que han nacido allí. “Emigran, pero no dejan su fe ni su Iglesia, sólo el país”, explicó.

Y es que el Obispo de Erbil es consciente de que la vida en Irak para los cristianos no es nada fácil, y se corre el riesgo de que esa zona quede sin la histórica presencia cristiana: “Por eso queremos ofrecer una posibilidad, para que las familias se lo piensen dos veces antes de irse. Sabemos que la vida en Irak no es fácil, especialmente cuando viven hacinados en una habitación de una casa o en una caravana y que nos les ha quedado nada”.

“No podemos decirles que se queden, pero queremos que la emigración no sea la única opción”, subrayó. Además precisó que sienten “el poder de la oración. Que todos tus hermanos en la fe estén rezando por ti es algo muy fuerte”.

https://www.aciprensa.com/noticias/estado-islamico-es-un-cancer-denuncia-obispo-de-irak-en-congreso-todos-somos-nazarenos-57235/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 7:31 am

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«Solo se ve la punta del iceberg del Estado Islámico, advierte Arzobispo de Irak»
Por Blanca Ruiz
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Mons. Yousif Thomas Mirkis. Foto: Blanca Ruiz / ACI Prensa

MADRID, 20 Abr. 15 / 06:35 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Kirkuk (Irak), Mons. Yousif Thomas Mirkis, participó este fin de semana en el Congreso “Todos somos Nazarenos”, donde advirtió que el Estado Islámico (ISIS o Daesh) es “como un iceberg” del que solo se puede ver un 10 por ciento, y destacó la importancia de llevar esperanza a los refugiados de la persecución contra los cristianos que ha emprendido el grupo terrorista.

En diálogo con ACI Prena, Mons. Yousif Thomas Mirkis señaló que en Irak “somos cristianos desde hace más de 2 mil años, fue el apóstol Santo Tomás quien nos evangelizó”.

Sin embargo, en algunas zonas de Irak la persecución de ISIS es constante, por lo que algunas estadísticas apuntan a que en diez años no quedarán cristianos en el país.

Por esto, el Arzobispo considera que el trabajo con los refugiados es primordial. “Trabajamos para conseguirles comida, casa, medicinas, electricidad… pero también es muy importante darles esperanza, sobre todo a los niños. Por eso hice un grupo de teatro en el que preparan obras y después las representan. La última ha sido ‘Canto aunque estoy triste’”, indicó.

Mons. Mirkis explicó que no se trata “de darles falsas esperanzas, porque no sabemos si mañana será peor, pero lo que es importante es fortalecerles y ayudarles a pensar”.

“Me ha sorprendido mucho porque en mi diócesis todos y cada uno han ayudado de alguna manera a los refugiados, unos ofreciendo una casa que tenían libre, otros dando comida, otros fueron a repartir botellas de agua a los puntos de control”, destacó.

En ese intento de sembrar esperanza el Arzobispo explicó que “en Navidad, Pascua o por su primera comunión los niños tienen un pequeño regalo que les damos, pero tiene que ser un regalo que les ayude en algo. Los niños son el punto principal de ayuda en la diócesis de Kirkuk”.

Por eso, en la arquidiócesis se ha abierto una guardería que mientras el año pasado atendía 60 niños, en este curso escolar el número se ha duplicado, ya que han acogido a los niños refugiados y ahora tienen casi 130 alumnos.

Mons. Mirkis advirtió que el Estado Islámico es “como un iceberg, sólo vemos el 10 por ciento que está sobre el agua, pero hay mucho más debajo”

El Arzobispo explicó que el origen de este grupo terrorista está motivado por un amplio conjunto de factores, tanto nuevos como antiguos, pero tienen especial importancia “cómo vives la religión, cómo interpretas tus libros sagrados y tu percepción de la realidad y de la sociedad en su conjunto y si aceptas las diferencias que existen en ella”.

Mons. Mirkis también recordó la presión de ISIS contra las mujeres, subrayando que “los miembros del ISIS no solo persiguen a las minorías cristianas y yazidíes, sino también a las mujeres. De los 8 millones de personas que están bajo el mandato de Daesh, al menos la mitad son mujeres a las que tienen relegadas”.

“Recuerdo que mataron dos doctoras por no querer ponerse el burka completo en el hospital. Ellas dijeron que no lo harían porque no podrían trabajar con él y por negarse las mataron”, señaló.

Mons. Mirkis subrayó la importancia de la educación, y ha creado una escuela de Ciencias Sociales porque, según explicó a ACI Prensa, piensa que es necesaria una élite preparada “para curar las enfermedades de nuestra sociedad”.

“Necesitamos mucho tiempo y esfuerzo para curar nuestra memoria”, aseguró.

“El objetivo no es solo defenderse de un enemigo que viene sino cómo ayudar a tu enemigo a que se convierta a la paz y la no violencia”, señaló.

https://www.aciprensa.com/noticias/solo-se-ve-la-punta-del-iceberg-del-estado-islamico-advierte-arzobispo-de-irak-45183/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 7:46 am

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«La fe no es instrumento de poder. Los mártires nos lo recuerdan»
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(©Ansa) Papa Francisco

El Papa en Santa Marta: muchos siguen a Jesús solo por interés personal, este espíritu nos lleva a vivir como paganos - Domenico Agasso jr, Roma

El testimonio de los mártires nos ayuda a no caer en la tentación de transformar la fe en poder: es lo que afirmó esta mañana Papa Francisco durante la homilía matutina de la Misa que se llevó a cabo en la Capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana.

Reflexionando sobre la Lectura del Día, en el que la multitud busca a Jesús después de la multiplicación de los panes y los peces no «por el estupor religioso que te lleva a adorar a Dios», sino «por interés material», Papa Francisco observó que en la fe existe el riesgo de no comprender la verdadera misión del Señor: esto sucede cuando nos aprovechamos de Jesús, deslizándonos «hacia el poder». «Esta actitud –explicó el Papa– se repite en los Evangelios. Muchos que siguen a Jesús por interés. Incluso entre sus apóstoles: los hijos de Zebedeo que querían ser primer ministro y el otro, ministro de la economía, tener el poder. Esa unción de llevar a los pobres la buena noticia, la liberación a los prisioneros, la vista a los ciegos, la libertad a los oprimidos y anunciar un año de gracia, cómo se vuelve oscura, se pierde y se transforma en algo de poder». 

«Siempre –subrayó Papa Francisco– existe esta tentación de pasar» del estupor religioso, «que Jesús nos da en el encuentro con nosotros, a aprovechar de Él». Y esta también fue la vía que propuso el diablo a Jesús en las tentaciones, recordó el Pontífice: «una sobre el pan y la otra sobre el espectáculo: “Pues hagamos un gran espectáculo, y así toda la gente creerá en ti”. Y la tercera es la apostasía: es decir la adoración de los ídolos. Y esta es una tentación cotidiana de los cristianos, nuestra, de todos nosotros que somos la Iglesia: la tentación no del poder, de la potencia del Espíritu, sino la tentación del poder mundano. Así se cae en ese torpor religioso que te lleva a la mundanidad, ese torpor que acaba, cuando crece, crece, crece, en esa actitud que Jesús llama hipocresía». 

De esta manera, afirmó, nos convertimos en «cristianos de nombre, de actitud exterior, pero el corazón se mantiene en el interés», como dijo Jesús: « “Ustedes me buscan no porque hayan visto los signos, sino porque han comido esos panes y se han saciado”». Es la tentación de «deslizarse hacia la mundanidad, hacia los poderes», y así «se debilita la fe, la misión, se debilita la Iglesia».  

«El Señor nos despierta con el testimonio de los santos, con el testimonio de los mártires, que cada día nos anuncian que ir por la vía de Jesús es la vía de su misión: anunciar el año de gracia. La gente entiende el regaño de Jesús y le dice: ‘Pero, ¿Qué debemos hacer para cumplir las obras de Dios?’. Y Jesús les respondió: ‘Esta es la obra de Dios: que crean en aquel que Él ha enviado’, es decir la fe en Él, y solo en Él, la confianza en Él y no en las demás cosas que acabarán alejándonos de Él. Esta es la obra de Dios: que crean en Aquel que Él ha enviado, en Él».

Francisco concluyó la homilía con una oración al Señor: «Que nos dé esta gracia del estupor del encuentro y también que nos ayude a no caer en el espíritu de la mundanidad, es decir ese espíritu que detrás o bajo un barniz de cristianismo nos llevará a vivir como paganos».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/santa-marta-40546/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 7:59 am

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«No al antisemitismo en Europa y a la violencia contra los cristianos»[Tienes que estar registrado y conectado para ver esa imagen]
(©Afp) Bergoglio con algunos rabinos (archivo)


Francisco lo dijo durante la audiencia a los rabinos europeos, en la que recordó a Toaff: hombre de paz y diálogo, que recibió a Juan Pablo II en la Sinagoga de roma. Iacopo Scaramuzzi, Ciudad del Vaticano.

Papa Francisco condenó las «tendencias antisemitas» todavía presentes en Europa y las «manifestaciones de odio y de violencia en contra de los cristianos y en contra de los fieles de otras religiones», durante la audiencia que concedió, por primera vez, a la Conference of European Rabbis. Fue la ocasión para que Jorge Mario Bergoglio recordara al recién fallecido Elio Toaff, rabino de la comunidad judía de Roma de 1951 a 2001, «hombre de paz y de diálogo, que acogió al Papa Juan Pablo II en la histórica visita al Templo Mayor», en 1986.

El Papa se dijo «particularmente feliz y agradecido» por recibir a los treinta miembros de la delegación de la conferencia de rabinos europeos, guiada por Pinchas Goldschmidt, «porque esta es la primera visita que su organización hace a Roma para encontrarse con el Sucesor de Pedro».

El diálogo entre la Iglesia católica y las comunidades judías, dijo el Papa, «procede desde hace ya medio siglo de manera sistemática. El próximo 28 de octubre celebraremos el cincuenta aniversario de la Declaración conciliar ‘Nostra aetate’, que todavía representa el punto de referencia de cualquiera de nuestros esfuerzos en esta dirección. Agradeciendo al Señor, recordemos estos años alegrándonos por los progresos que hemos hecho y por la amistad que, mientras tanto, ha ido creciendo entre nosotros».

Francisco también subrayó que «hoy, en Europa, es cuanto más importante dar relieve a la dimensión espiritual y religiosa de la vida humana. En una sociedad cada vez más marcada por el secularismo y amenazada por el ateísmo, se corre el riesgo de vivir como si Dios no existiera.

El hombre a menudo tiene la tentación de ponerse en lugar de Dios, de considerarse el criterio de todo, de pensar que puede controlar todas las cosas, de sentirse autorizado a usar todo lo que lo rodea según el propio arbitrio. Es muy importante, por el contrario, recordar que nuestra vida es don de Dios, y que a Dios debemos encomendarnos, confiar en Él y dirigirnos a Él siempre.

Judíos y cristianos tienen el don y la responsabilidad de contribuir para mantener vivo el sentido religioso de los hombres de hoy y de nuestra sociedad, ofreciendo el testimonio de la santidad de Dios y de la vida humana: Dios es santo, y santa e inviolable es la vida por Él donada».

Jorge Mario Bergoglio prosiguió: «Preocupan actualmente en Europa las tendencias antisemitas y algunos actos de odio y de violencia. Cada cristiano no puede más que ser firme al deplorar cualquier forma de antisemitismo, manifestando al pueblo judío la propia solidaridad», dijo citando la «Nostra aetate».

Hace poco, recordó el Papa, se conmemoró el 70 aniversario de la liberación del campo de concentración de Auschwitz, en donde se consumó la gran tragedia de la Shoah. La memoria de lo que sucedió entonces está presente en el corazón de Europa y debe servir como advertencia para las presentes y futuras generaciones. «También -expresó- hay que condenar todas las manifestaciones de odio y violencia en contra de los cristianos y en contra de los fieles de otras religiones».

Después de la acostumbrada petición «no se olviden de rezar por mí», el Papa concluyó despidiéndose con las palabras «shalom alechem». Jorge Mario Bergoglio comenzó su discurso recordando al rabino Toaff: «expreso mi sentido pésame por la desaparición, ayer por la tarde, del Rabino Elio Toaff, Rabino jefe de Roma. Estoy cerca con la oración del Rabino jefe Riccardo Segni, que habría debido estar aquí con nosotros, y de la entera comunidad judía de Roma, en el recuerdo de este hombre de paz y de diálogo, que acogió al Papa Juan Pablo II en la histórica visita al Templo Mayor».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-ebrei-jews-judios-40551/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 8:15 am

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«Bergoglio canonizará el 23 de septiembre en los Estados Unidos al «apóstol de California»»
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(©Reuters) Ouellet en la conferencia de prensa sobre la canonización de Serra

Y el 2 de mayo oficiará la Misa en el North American College. ¿La estatua del futuro santo será sustituida en el Capitolio? Guzmán Carriquiry: no sería una bienvenida de un país tolerante - Iacopo Scaramuzzi, Ciudad del Vaticano.

Papa Francisco presidirá personalmente en Washington el 23 de septiembre, durante su viaje a Estados Unidos, la canonización del padre Junípero Serra, el franciscano y misionera español, original de Mallorca, que en 1700 fundó diferentes misiones católicas en la Alta California.

La ceremonia se llevará a cabo en la explanada que se encuentra frente al santuario nacional de la Inmaculada concepción. Lo indicó el vocero vaticano, el padre Federico Lombardi, durante una conferencia de prensa dedicada a la Jornada de reflexión Fray Junípero Serra, apóstol de California, testimonio de santidad, que se llevará a cabo el próximo 2 de mayo en el North American College en Roma, que concluirá con una Misa oficiada por el Papa en persona. Había anunciado el evento el mismo Jorge Mario Bergoglio («En septiembre, si Dios quiere, haré la canonización de Junípero Serra en los Estados Unidos, porque fue el evangelizador del oeste de los Estados Unidos»), durante el viaje a Sri Lanka y Filipinas, cuando explicó el concepto de «canonización equipolente»: «Se usa cuando desde hace mucho tiempo un hombre o una mujer es beato o beata, y tiene la veneración del pueblo de Dios, de hecho es venerado como santo, y no se hace el proceso del milagro.

Hay personas que son así desde hace siglos». La Jornada de reflexión, explicó el Vaticano, tiene el objetivo de difundir el conocimiento sobre la vida, la misión y el testimonio de santidad de fray Junípero Serra, y favorecer la devoción al próximo futuro santo, como parte de los preparativos para el viaje apostólico de Papa Francisco a los Estados Unidos. La jornada en el North American College, presidida por el cardenal Marc Ouellet, presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, e introducida por el rector del colegio (a las 8.30 de la mañana), mons. James Checchio, contará con el testimonio de diferentes personalidades (como el padre Vincenzo Criscuolo, relator general de la Congregación de las causas de los santos, el arzobispo de Los Ángeles, mons. José H. Gómez, Guzmán Carriquiry, secretario encargado de la presidencia de la Pontificia Comisión para América Latina, Carl Anderson, caballero supremo de los Caballeros de Colón).

El evento concluirá a las 12,15 con la celebración eucarística presidida por el Papa en persona. Durantela conferencia de prensa, el profesor Carriquiry comentó contrariado la reciente noticia sobre la intención del Senado de California de sustituir la estatua de Fray Junípero Serra que se encuentra en la sala de los notables del Capitolio de Washington, en representación del estado californiano, con la estatua de un astronauta. «¿Qué podría querer significar?», se preguntó al responder a una pregunta de los periodistas. «¿Sepultar en el olvido o en la ideología la extraordinaria contribución católica e hispánica en el origen no solo de California sino de los Estados Unidos? ¿En un estado en el que viven muchos millones de hispánicos que veneran a Fray Junípero? ¿Se quiere eliminar al único hispano presente en la sala de los notables del país? […] Digamos, con garbo, que no sería una extraordinaria bienvenida por parte de una tierra que se propone como ejemplo de tolerancia. Estoy seguro de que la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, en la que hay muchos hispánicos, no dejará de tomar iniciativas para custodiar la verdadera memoria de Fray Junípero y proponer su testimonio por el bien de todo el país».

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/vaticano/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-serra-40552/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 9:02 am

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«Presentation of the Day of reflection on Junipero Serra - 2015.04.20»
Transmitido en vivo el 20/04/2015

Starts at 11:30 AM - Press Conference for the presentation of the Day of reflection on Blessed Junipero Serra

https://www.youtube.com/watch?v=5p4pU_VRI9s
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:05 pm

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«Arzobispo de Turín explica el mensaje de la Sábana Santa que llega al corazón de la gente»
Por Martha Calderón
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Mons. Cesar Nosiglia a los pies de la Sábana Santa en Turín.
Foto Petrik Bohumil / ACI Prensa

TURÍN, 20 Abr. 15 / 10:09 am (ACI).- El Arzobispo de Turín (Italia) Mons. Cesare Nosiglia, señaló que “la exposición de la Sábana Santa es un gran signo de esperanza, de paz y de comunión que envuelve a toda la humanidad”.

Por ello la exposición de la misma que se inició el fin de semana, dijo el Prelado el 18 de abril en entrevista con ACI Prensa en Turín, “es un momento fuerte porque siendo un peregrinaje de millones de personas, nos lleva a entender que hay una búsqueda de paz”.

Este lienzo, explicó el Arzobispo, "involucra a la  humanidad" porque “el amor más grande que se manifiesta en la pasión y muerte de Jesucristo es un valor universal”.

Este valor demuestra que “el mal no se vence con el mal, al contrario, el mal se vence con el bien. Es verdad que existe un cansancio, un compromiso, un sacrificio pero se necesita el valor, no se necesita llegar a la confrontación o la contradicción".

El Prelado explicó que por esta razón “vienen peregrinos católicos y no cristianos, también de otras religiones y no creyentes porque descubren frente a este hombre de la Sábana Santa, un mensaje verdadero que entra en el corazón y que dice: mira puedes hacerlo también tú. Por tanto no te dejes vencer de las situaciones difíciles y más bien vence con ese signo de amor que el Manto te ofrece con la imagen del Evangelio del Señor”.

El Arzobispo de Turín señaló además a ACI Prensa que la presencia del Papa Francisco en junio próximo, al concluir la ostensión, será “un momento muy fuerte e importante para los peregrinos, no sólo por la muestra del lienzo, sino también porque hablamos del bicentenario del nacimiento de Don Bosco y viene a encontrar a la comunidad cristiana de Turín y de Piemonte donde está la raíz de su misma familia”.

Subrayó que la espera al Santo Padre se está viviendo como un “momento extraordinario y único. Los niños, jóvenes, familias, los más necesitados, enfermos, etc., están atentos a recibir esa ternura de Dios a través de la visita del Papa”.

La presencia del Pontífice, concluyó, “es siempre una invitación de confianza, de esperanza y de fe en el Señor y ciertamente en su mensaje y testimonio nos dará señales concretas de esperanza para esta ciudad que pasa por un momento difícil desde el punto de vista económico, social y ético pero creo que la acogida que le daremos será para el Papa Francisco una muestra grande de unidad, colaboración y comunión”.

La Sábana Santa es un manto que lleva la imagen detallada del frente y la espalda de un hombre que fue crucificado de manera idéntica a Jesús según lo describen los Evangelios y que se muestra nuevamente al público como parte de las actividades del Bicentenario de la muerte de San Juan Bosco que se llevan a cabo en Turín.

https://www.aciprensa.com/noticias/arzobispo-de-turin-explica-el-mensaje-de-la-sabana-santa-que-llega-al-corazon-de-la-gente-64639/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:10 pm

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«Comienza la exposición solemne de la Sábana Santa en Turín»
Por Martha Calderón
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La Sábana Santa de Turín. Foto Petrik Bohumil / ACI Prensa

TURÍN, 20 Abr. 15 / 10:36 am (ACI).- Con la celebración de la Santa Misa presidida por el Arzobispo de Turín (norte de Italia). Mons. Cesare Nosiglia, se inició la mañana del domingo 20 de abril la solemne ostensión (exposición) de la Sábana Santa, en el marco de las celebraciones del Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco.

La exposición de la Síndone, que lleva la imagen detallada del frente y la espalda de un hombre muerto crucificado y cuyas características son idénticas a la manera como murió Jesús descritas por los Evangelios, se realizará hasta el 24 de junio.
El Manto Santo se mantuvo cubierto con una tela blanca y fue develado a las 11:00 a.m. con el inicio de la Misa en la Catedral San Juan Bautista, en presencia de algunos obispos de la región italiana de Piemonte y cerca de 50 sacerdotes de la diócesis de Turín, así como el Arzobispo Emérito de la ciudad, Cardenal Severino Poleto.

También estuvieron presentes en la Catedral autoridades civiles y militares, y por su parte los fieles seguían la celebración afuera de la Iglesia a través de unas pantallas gigantes puestas para la ocasión.

Mons. Nosiglia durante su homilía recordó unas palabras de San Juan Pablo II que decía que la Sábana Santa es un “espejo del Evangelio”. La Síndone, añadió, es “una imagen única” y al estar frente a ella pidamos “que nuestros ojos se abran,  sobre todo de todos aquellos que quieran descubrir y ver de modo considerable los signos de la pasión y muerte del Señor que este Santo Manto contiene”.

El Prelado dijo que la Sábana Santa invita a que “no seamos indiferentes” al sufrimiento “nos invita a salir fuera de nuestra seguridad para andar a un mundo que tiene la necesidad de Él (Dios)”. Resaltó además que esta es una “invitación continua a ser solidarios” con las personas más débiles y que enfrentan problemas físicos, morales o que viven en la desesperación.

También por su parte, el Papa Francisco expresó luego del Rezo del Regina Coeli de este domingo, su deseo de que la veneración de la Sábana Santa “nos ayude a todos a encontrar en Jesucristo el rostro misericordioso de Dios, y a reconocerlo en los rostros de los hermanos, especialmente de los que sufren”.

El Santo Padre visitará Turín el próximo 21 y 22 de junio y venerará el Manto Santo.

https://www.aciprensa.com/noticias/comienza-la-exposicion-solemne-de-la-sabana-santa-en-turin-78380/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:14 pm

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«La Madre Angélica, fundadora del canal católico EWTN, cumple hoy 92 años»
Por Abel Camasca
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¡Feliz 92 cumpleaños, Madre Angélica!

REDACCIÓN CENTRAL, 20 Abr. 15 / 10:31 am (ACI).- La carismática conductora de televisión y fundadora del canal EWTN (Eternal World Television Network), la Madre Angélica, cumple hoy 92 años de vida ofrecidos al Señor y recibiendo saludos de sus miles de seguidores en todo el mundo.

Madre Angélica nació en 1923, en una familia italo-americana, en Canton, Ohio (Estados Unidos). Tuvo una infancia difícil, marcada por el divorcio de sus padres, y la pobreza de su madre.

En su juventud, sufrió una gastroptosis, que le produjo dolores intensos, pero fue sorprendentemente curada. Tras esto, se dedicó a Dios.

En 1944, la Madre Angélica se unió a las Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, una comunidad contemplativa franciscana. Hizo su profesión solemne de votos en 1953.

En 1961, la religiosa fundó el Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles, en Irondale, un suburbio de Birmingham, Alabama, que se convertiría en la sede de EWTN.

La Madre Angélica reubicó el monasterio en los terrenos de la Capilla del Santísimo Sacramento, en Hanceville, a unos 45 minutos al norte de Birmingham.

El trabajo con EWTN comenzó en un garaje de propiedad del monasterio, en 1981. Actualmente, EWTN está disponible en más de 85 millones de hogares en 110 países y 16 territorios.

En su misión, el canal usa la televisión vía satélite, servicios de radio, redes AM y FM, radio de onda corta en todo el mundo, y una división editorial. En el 2014 se fusionó con el Grupo ACI (ACI Prensa, ACI Stampa, ACI Digtal, CNA), constituyéndose en la cadena de medios religiosos más grande del mundo, también por internet.

Madre Angélica dejó el control de EWTN a una mesa directiva en 2000, y en 2001 sufrió un accidente cerebrovascular.

En octubre de 2009, Benedicto XVI otorgó la medalla “Pro Ecclesia et Pontifice” a Madre Angélica. Este premio es el honor más alto que el Papa Puede otorgar a un religioso y es otorgado por el servicio a la Iglesia.

La familia de EWTN y Grupo ACI da gracias al Señor por la presencia y el ejemplo comunicativo al servicio de la Evangelización de Madre Angélica, que sigue siendo motivo de inspiración.

https://www.aciprensa.com/noticias/la-madre-angelica-fundadora-del-canal-catolico-ewtn-cumple-hoy-92-anos-35362/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:18 pm

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«Papa Francisco: Testimonio de los mártires ayuda a no convertir la fe en poder»
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Papa Francisco (imagen referencial) / Foto: Lauren Cater

VATICANO, 20 Abr. 15 / 10:37 am (ACI).- Durante la Misa matutina en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco llamó a seguir el ejemplo de los mártires, que ayudan a no caer en la tibieza religiosa, pues este es el camino que lleva a la hipocresía y convierte a los fieles en cristianos de nombre, “de actitud externa”, pero con el corazón puesto solo en el interés por el poder.

El Pontífice reflexionó sobre el pasaje evangélico en que la muchedumbre busca a Jesús después de la multiplicación de los panes y de los peces, no “por el estupor religioso que te lleva a adorar a Dios”, sino “por interés material”. El Papa observó que en la fe existe el riesgo de no comprender la verdadera misión del Señor, lo que sucede cuando se aprovecha de Jesús, resbalando “hacia el poder”.

“Esta actitud –señaló–, se repite en los Evangelios. Tantos que siguen a Jesús por interés. También entre sus apóstoles: los hijos de Zebedeo que querían ser, uno primer ministro, y el otro ministro de economía, tener el poder. Aquella unción de llevar a los pobres el feliz anuncio, la liberación a los prisioneros, la vista a los ciegos, la libertad a los oprimidos y anunciar un año de gracia, se vuelve oscura, se pierde y se transforma en algo de poder”.

Según Radio Vaticana, Francisco subrayó que “siempre existió esta tentación de pasar” del estupor religioso “que Jesús nos da en el encuentro con nosotros”, a “aprovecharse de esto”.

Señaló que “también ésta fue la propuesta del diablo a Jesús en las tentaciones. Una, precisamente, sobre el pan. La otra sobre el espectáculo: ‘Pero hagamos un hermoso espectáculo así toda la gente creerá en ti’. Y la tercera, la apostasía: es decir, la adoración de los ídolos”.

“Y ésta es una tentación cotidiana de los cristianos, nuestra, de todos nosotros que somos la Iglesia: la tentación, no del poder, de la potencia del Espíritu, sino la tentación del poder mundano. Así se cae en esa tibieza religiosa a la que te lleva la mundanidad, esa tibieza que termina, cuando crece, crece, crece, en esa actitud que Jesús llama hipocresía”, advirtió.

De este modo “uno se convierte en cristiano de nombre, de actitud externa, pero el corazón está en el interés”. Como dice Jesús: “En verdad, en verdad yo les digo: ustedes me buscan, no porque han visto algunos signos, sino porque han comido aquellos panes y se han saciado”. Francisco explicó que esta es la tentación de “deslizarse hacia la mundanidad, hacia los poderes” y así “se debilita la fe, la misión, se debilita la Iglesia”.

Sin embargo, dijo, “el Señor nos despierta con el testimonio de los santos, con el testimonio de los mártires, que cada día nos anuncian que ir por el camino de Jesús es el de su misión: anunciar el año de gracia. La gente entiende el reproche de Jesús y le dice: ‘Pero ¿qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?’. Jesús les responde: ‘Ésta es la obra de Dios: que crean en Aquel que Él ha enviado, es decir, la fe en Él, sólo en Él, la confianza en Él y no en las demás cosas que, al final, nos llevarán lejos de Él. Ésta es la obra de Dios: que crean en Aquel que Él ha enviado, en Él”.

El Santo Padre concluyó su homilía con una oración al Señor para que “nos dé esta gracia del estupor del encuentro y que también nos ayude a no caer en el espíritu de la mundanidad, es decir, aquel espíritu que detrás o debajo de un barniz de cristianismo, nos llevará a vivir como paganos”.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-testimonio-de-los-martires-ayuda-a-no-convertir-la-fe-en-poder-65072/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:21 pm

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«Papa Francisco expresa pésame a rabinos europeos por fallecimiento de Elio Toaff»
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San Juan Pablo II y el ex Rabino de Roma Elio Toaff / Foto: Giancarlo Giuliani CPP

VATICANO, 20 Abr. 15 / 11:26 am (ACI).- El Papa Francisco expresó a la Conferencia de Rabinos Europeos su pésame por el fallecimiento del ex gran rabino de Roma, Elio Toaff, ''hombre de paz y diálogo'' que dio la bienvenida a San Juan Pablo II en su histórica visita a la Gran Sinagoga de Roma en abril de 1986.

El Santo Padre manifestó su pesar durante el encuentro que tuvo en el Vaticano con una delegación de la Conferencia, presidida por el rabino Pinchas Goldschmidt. Asimismo, envió una carta de condolencias al Rabino Jefe de la Comunidad Judía de Roma, Riccardo Di Segni.

En el texto, Francisco recordó que el exrabino Toaff fue “protagonista de la historia hebrea y civil italiana de las últimas décadas, supo conquistar la estima y el aprecio de todos por su autoridad moral unida a su profunda humanidad”.

“Recuerdo con agradecimiento su compromiso generoso y su sincera disponibilidad por la promoción del diálogo y de las relaciones fraternales entre judíos y católicos que tuvieron un momento significativo en su memorable encuentro con San Juan Pablo II en la sinagoga de Roma. Elevo oraciones al Altísimo, rico de amor y fidelidad para que lo acoja en su reino de paz'', expresó el Papa.

Mantener sentido religioso en la sociedad

Durante el encuentro con la delegación de la Conferencia de Rabinos Europeos, el Santo Padre destacó el diálogo entre católicos y judíos que se realiza desde hace medio siglo, y recordó que el 28 de octubre se celebrará el 50° aniversario de la Declaración Conciliar ''Nostra Aetate'' que sigue siendo el punto de referencia de todo esfuerzo en esa dirección.

Asimismo, señaló que “en Europa es cada vez más importante resaltar la dimensión espiritual y religiosa de la vida humana”, pues en una sociedad cada vez más secularizada y amenazada por el ateísmo, “se corre el riesgo de vivir como si Dios no existiera”.

“El hombre siente a menudo la tentación de tomar el lugar de Dios, de considerarse el criterio de todo, de pensar que puede controlar todo, de sentirse autorizado a usar todo lo que le rodea según su arbitrio”.

“En cambio –indicó–, es muy importante recordar que nuestra vida es un don de Dios, y que a Él debemos confiarnos y dirigirnos siempre. Judíos y cristianos tienen el don y la responsabilidad de contribuir a mantener vivo el sentido religioso de la humanidad de hoy y de nuestra sociedad, dando testimonio de la santidad de Dios y de la vida humana: Dios es santo y sagrada e inviolable es la vida que nos ha dado''.

El Pontífice manifestó su preocupación por las tendencias antisemitas y algunos actos de odio y violencia en la Europa actual y afirmó que ''todo cristiano debe deplorar firmemente cualquier forma de antisemitismo, expresando su solidaridad con el pueblo judío''.

También recordó el 70 aniversario de la liberación del campo de concentración de Auschwitz, ''donde se consumó la gran tragedia de la Shoah. La memoria de lo sucedido, en el corazón de Europa –afirmó– debe ser una advertencia a las generaciones presentes y futuras. Igualmente hay que condenar, en cualquier otro lugar, las manifestaciones de odio y de violencia contra los cristianos y contra los fieles de otras religiones''.

Finalmente agradeció “de todo corazón por esta visita, muy significativa. Les deseo lo mejor para sus comunidades, asegurando mi cercanía y mi oración. Y, por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Shalom Alechem!''.

https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-expresa-pesame-a-rabinos-europeos-por-fallecimiento-de-elio-toaff-81117/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:26 pm

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«Obispos españoles donan 250 mil euros para ayudar a cristianos perseguidos»
Por Blanca Ruiz
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Obispos españoles en la Asamblea Plenaria. Foto: Flickr CEE

MADRID, 20 Abr. 15 / 11:53 am (ACI).- El presidente de la Conferencia Episcopal, el Cardenal Ricardo Blázquez, ha inaugurado la Asamblea plenaria que tendrá lugar en Madrid hasta el 25 de abril. Durante su discurso de apertura manifestó su agradecimiento por la confianza que el Papa ha depositado en él al crearle cardenal, por eso ha manifestado que quiere “responder con agradecimiento y con generosa disponibilidad para prestar la colaboración especial que ahora se me pide. Ha sido una nueva llamada de la Iglesia a servir en comunión leal y sacrificada”.

El Cardenal Blázquez expuso su preocupación por la situación actual de España, en especial por las “persistentes consecuencias de la crisis económica que, con innegables signos de recuperación, todavía afecta muy profundamente a las capas sociales más desfavorecidas, sobre todo al inmenso número de desempleados, y de entre ellos a los jóvenes”.

El Purpurado ha manifestado que en el “complejo panorama político y social”, la Iglesia no es “un contrincante político”, “su papel no es de orden partidista, sino de orden pastoral”. Por eso ha afirmado que el cometido evangelizador de la Iglesia en la sociedad civil “viene marcado por las coordenadas de independencia y colaboración” y ha recordado que “así lo determina la Constitución, que, respetando la aconfesionalidad del Estado, contempla el hecho religioso como positivo para la construcción social, por su aporte de valores y servicio solidario y humanizador además de sobrenatural”.

“La Iglesia por los valores innegociables como son el derecho a la vida desde la concepción hasta su fin natural, el verdadero matrimonio y la armonía y estabilidad familiar, el derecho de los padres a la educación de sus hijos conforme a sus convicciones”, destacó y animó a la “colaboración de los católicos con propuestas que tengan el mismo objetivo de la defensa de los valores de la dignidad humana y la realización del bien común”.

Por eso durante la Plenaria se estudiará la aprobación del texto ‘Iglesia servidora de los pobres’. El Purpurado apuntó que la crisis social y económica no tiene solo en causas económicas; “hay otras causas que proceden de la falta de valores éticos y del sentido trascendente de la persona”.

El presidente de la CEE también ha recordado la persecución que los cristianos afrontan en algunos países, por eso ha insistido en que “las personas tienen derecho a la libertad religiosa, así como tienen derecho a que sean debidamente respetados sus legítimos sentimientos religiosos y sus manifestaciones en el ámbito del bien común”.

Y afirmó que la Conferencia Episcopal Española destinará 250.000 euros a la ayuda de cristianos perseguidos en Siria e Irak que harán llegar a través de la Santa Sede.

Sobre el drama de la inmigración, el cardenal Blázquez recordó la reciente muerte de 700 personas en las costas de Libia. Y recordó el llamamiento del Papa “para que la comunidad internacional actúe con decisión y rapidez, para evitar que similares tragedias se repitan” y pidió un minuto de silencio para rezar por esos hermanos nuestros perseguidos e inmigrantes en peligro".

“Recuperemos la compasión y sigamos ejerciendo una verdadera solidaridad cristiana, a la par que reclamemos programas gubernamentales que vayan más allá de la preservación de nuestras fronteras”, insistió el Purpurado.

El Cardenal apuntó la coincidencia de que el Año de la Vida Consagrada y V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Jesús y además ha apuntado que el último día de la Asamblea Plenaria los Obispos peregrinarán a Ávila en donde celebrarán una eucaristía en la iglesia que se levantó en el emplazamiento de la casa natal de la Santa.

“Deseamos que la memoria, la intercesión y el magisterio de santa Teresa nos alienten para responder a ‘tiempos recios’ como ‘amigos fuertes’ de Dios”, destacó el presidente de la CEE quien también recordó la carta del Papa Francisco a los religiosos en donde señala tres objetivos: “Mirar al pasado con gratitud”, “vivir el presente con pasión” y “abrazar el futuro con esperanza”.

El presidente de la CEE apuntó que en los próximos años “la presencia de la vida religiosa, tanto contemplativa como apostólica, será de unas dimensiones muy distintas”, “todos padecemos este proceso de debilitamiento con inquietud y también con la mirada puesta en el Señor”.

Y mostró su preocupación por la continua reducción de vocaciones sacerdotales en España, un tema que se abordará durante la Plenaria, y apuntó que “el horizonte en que queremos movernos es de vitalidad misionera, y no simplemente de resistencia y aguante”.

“Sin caer en absoluto en el pesimismo, hemos de reconocer que las circunstancias históricas que estamos viviendo han hecho más difícil y más necesaria la claridad y la firmeza de la fe personal, la vivencia comunitaria y sacramental de nuestras convicciones religiosas”, ha manifestado porque “en la sociedad actual e incluso también en nuestras propias diócesis están presentes el olvido de Dios y el debilitamiento de la fe, con lo que se oscurece y desconcierta la vida de las personas, de las familias y de los pueblos”.

De esta manera ha manifestado también que el trabajo de la Conferencia Episcopal en los próximos años estará orientado “a dar respuesta a estos desafíos y favorecer una ‘transformación misionera’ de nuestras Iglesias, parroquias y comunidades”.

Por eso el presidente de la CEE terminó pidiendo, con unas palabras del Papa Francisco, que “‘no nos dejemos robar la esperanza’”.

https://www.aciprensa.com/noticias/obispos-espanoles-donan-250-mil-euros-para-ayudar-a-cristianos-perseguidos-18575/
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 12:29 pm

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«Gobierno de Colombia busca legalizar eutanasia sin el Congreso ni objeción de conciencia»
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Imagen referencial. Foto: Pixabay / Dominio Público

BOGOTÁ, 20 Abr. 15 / 12:01 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Secretario Adjunto de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), P. Pedro Mercado Cepeda, denunció que el Ministerio de Salud de Colombia intenta legalizar la eutanasia sin aprobación del Congreso y violando la libertad religiosa y objeción de conciencia de los profesionales de la salud.

En una nota dirigida el 12 de abril al Ministro de Salud y Protección Social, Alejandro Gaviria Uribe, el P. Pedro Mercado Cepeda, también representante del Episcopado para las Relaciones con el Estado, señaló que su despacho fue informado recientemente de la intención del ministerio colombiano de “reglamentar la práctica de la eutanasia en Colombia a través de una resolución”.

El P. Mercado Cepeda expresó que ante este panorama “el Episcopado colombiano quiere reafirmar su clara, firme e inamovible condena ética y moral a la eutanasia directa, que constituye un grave atentado contra la dignidad del enfermo y contra la inviolabilidad del derecho fundamental a la vida, consagrado en el artículo 11 de nuestra Constitución”.

Además, indicó, “en marzo de 2013, una sentencia del Consejo de Estado estableció que el Ejecutivo no puede excederse en su potestad reglamentaria desconociendo las competencias propias del poder Legislativo”.

“La Corte Constitucional no está capacitada para atribuir a los organismos estatales –en este caso al Ministerio de Salud– competencias propias del Poder Legislativo. Tal acto, afectaría gravemente el orden y el equilibrio de poderes establecidos en la Constitución de 1991”, advirtió.

El secretario adjunto de la CEC subrayó que “el Ministerio de Salud y Protección Social no está capacitado legalmente para reglamentar la eutanasia porque no existe, hasta el momento, legislación emanada por el Congreso de la República sobre esta delicada materia”.

Por tanto, advirtió, la resolución planeada por el Ministerio de Salud, está “afectada por vicios de nulidad”.

El representante del Episcopado para las Relaciones con el Estado criticó expresó la preocupación de los Obispos colombianos porque la resolución del Ministerio de Salud “llega incluso a legitimar la práctica de la eutanasia no voluntaria (aquella que se realiza sin el consentimiento expreso y actual del paciente)” y omite controles judiciales establecidos en la legislación colombiana.

“La normativa abriría así las puertas a numerosos abusos, que se sumarían a los que ya padece diariamente el pueblo colombiano, sometido a servicios sanitarios deficientes, gracias a un sistema de salud que privilegia el interés económico privado por encima de la dignidad y de los derechos de los pacientes”, denunció.

La norma del Ministerio de Salud, señaló, “viola también gravemente el derecho de libertad religiosa y el derecho a la libertad de conciencia consagrados en la Constitución”, pues desconoce “la obligación ética y moral de las personas e instituciones sanitarias católicas (o pertenecientes a otras confesiones religiosas) a no dar cumplimiento a esa norma por motivos de conciencia o de identidad religiosa, ética o moral”.

El secretario adjunto de la CEC advirtió que aún en el caso de que el Ministerio de Salud la legalizara “ni el personal sanitario católico ni las instituciones de salud vinculadas a la Iglesia Católica practicarán la eutanasia bajo ninguna circunstancia”.

“Se trata para nosotros de un principio moral no negociable”, subrayó, demandando que se garantice “a nuestros fieles y a nuestras instituciones el derecho fundamental a la objeción de conciencia”.

De otro modo, lamentó, “se pondría en riesgo nuestra actual cooperación con el Estado en el campo sanitario y se afectarían nuestras relaciones de colaboración en otros importantes campos”.

Al concluir, P. Mercado lamentó que el ministerio colombiano, que pone tanto interés “en reglamentar la eutanasia y el aborto” no ponga el mismo esfuerzo “en buscar solución eficaz a la grave crisis del sector salud y las necesidades de los más pobres de nuestra Patria”.

“Triste es ver que algunos defienden hoy el inexistente derecho a ‘morir dignamente’ mientras desconocen el derecho fundamental a vivir con dignidad”, finalizó.
https://www.aciprensa.com/noticias/gobierno-de-colombia-busca-legalizar-eutanasia-sin-el-congreso-ni-objecion-de-conciencia-47372/

Para leer el documento completo, puede ingresar a:
http://www.cec.org.co/images/Documentos/Doc-2015/Iglesia-Estado/Eutanasia.pdf
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MensajeTema: Re: El nuevo Papa es el argentino Bergoglio.   Lun Abr 20, 2015 4:11 pm

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«Siria: Rebeldes musulmanes bombardean barrios cristianos en Alepo»
Por Eduardo Berdejo
ROMA, 20 Abr. 15 / 02:28 pm (ACI).- “Hay cientos de heridos, muchos muertos”, alertó la Madre María de Nazaret desde Alepo (Siria), donde los barrios cristianos están bajo fuertes bombardeos por parte de grupos rebeldes islámicos que quieren tomar la ciudad, generando temor en la población que “toma fuerzas de su fe” y se refugia en las iglesias.

“Los ataques de los que ha sido víctima la zona de Suleimaniyah –habitada en su mayoría por cristianos– no provienen del Estado Islámico (ISIS), sino de los otros grupos que militan en este conflicto. Pero la situación es confusa, se vive en la incertidumbre, no hay noticias certeras, ni información sobre lo que está sucediendo”, señaló la religiosa.
En comunicación con ACI Prensa, relató que desde que los grupos islamistas tomaron la ciudad de Idlib a fines de marzo “hemos estado incomunicados”. Esta ciudad está cerca de una autopista estratégica que une Damasco con Alepo y con la provincia costera de Latakia, bastión del presidente Bashar al-Assad.

Según la prensa, grupos islámicos suníes han formado una alianza entre al-Nusra, Ahrar al-Sham y Jund al-Aqsa, pero no con el ISIS, al que consideran rival y que ha tomado como capital la ciudad siria de Raqqah, al oeste de Alepo.

“Todavía no hay internet en la ciudad y la comunicación telefónica es muy difícil”, señaló la religiosa el último sábado.
La Madre María de Nazaret señaló que “la población sufre y teme. En el último ataque a Suleimania fueron derribados numerosos edificios, las casas de los civiles fueron notablemente afectadas, hay cientos de heridos en los hospitales, muchos muertos. Familias que han perdido tres o cuatro miembros al mismo tiempo como consecuencias de los ataques”.

“Hay testimonios desgarradores: niños llorando por sus madres que yacen muertas debajo de los escombros; jóvenes universitarios que vienen desde otros pueblos a concretar aquí sus estudios que narran entre lágrimas la pérdida de sus compañeros. La gente relata horrorizada cómo vieron caer más de treinta misiles en ese barrio desde aproximadamente las 20.00 horas hasta las 06.00 de la mañana”, relató.

Indicó que los bombardeos también afectaron algunas iglesias y que en los últimos días “más de 40 colectivos repletos de gente que con unas pocas cosas han huido intentando salvar sus vidas y las de sus hijos”, pero otros no tienen esa posibilidad y “se encomiendan una y otra vez a la protección de Dios”.

La religiosa señaló que hubo amenazas de ataques para el 17 de abril y la población buscó refugio en las iglesias. “La gente toma fuerzas de su fe para afrontar tantas dificultades y tanto dolor. No obstante el miedo, acude a las iglesias a rezar”, indicó.
Días antes, la agencia Fides informó que dos jóvenes animadores salesianos, los hermanos Anwar Samaan (21) y Misho Samaan (17), murieron junto con su madre Minerva luego que un misil cayera en su casa el 10 de abril, informa Fides.

Tres días antes fue asesinado el operador de Cáritas Siria Safouh Al-Mosleh, alcanzado por un misil en su vivienda en el área de la plaza Farhat, donde se concentran las catedrales greco-católica, armenia y maronita. Además los islamistas lanzaron intensos bombardeos sobre Alepo durante la Pascua ortodoxa celebrada el 12 de abril.

https://www.aciprensa.com/noticias/siria-musulmanes-bombardean-barrios-cristianos-en-alepo-14916/
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